장음표시 사용
651쪽
latitudine sit mediae leucae ' Respondeo eos etiam loca vallis Iosaphat contigua & vicina occupaturos. Quonaam vero vallis Ios
phat principalis erit locus iudich, sepra quem' 1tabit 1 udi is thronus hinc est quod iudicium in valle Iosaphat dicatur esse futurum. Tatus Vero erit Iudicis splendor, tamque vox in- tensia, ut a remoti si imis etiam quam facillimὸ videri possit&audiri. Non igitur oportet fingere illa corpora
penetrative sutura esse in minori loco, quam natura rei postulet, quia nulla est necessitas, nullum fundamentum huius miraculi. Adde quod ignis conflagrationis aequabit omnia,&ideo sufficiens erit locus. Deinde boni erunt in aere,ut dictum est, lamnati in terra, nec O runt longe lateq:ie dispersi , sed instar hul cum in vase compressarum, & sale condita- . . rum coam,& coadunati. Cur Deus Causae vero ob quas Deus hunc locum iudi-
ibi ijsi cio futuro deliinauit, hae possunt assignari. iudieio Nempe quod hic locus vicinus sit ciuitati 4ςstini- Ierosolymitanae, ubi Christus pro nobis surplicia pertulit: vicinus moti olivarum,ex quo in caelum ascendit:vicinus & proximus monti caluariae, in quo patibulo crucis affixus est. Ad haec circa vallem hanc Christus salute no- stram operatus est. Vt igitur bonis hic locus occaso erit gratias diuinae maiestati agendi
pro Christi sanguine ibidem effuso , & sanctissimae illius passionis meritis; sic peccato ribus,qui sicratissimae illius passionis,ac mo tu
652쪽
tis Christi fructum negi exerunt,ae contem paserunt, maximae erit confusionis occasio. D nique aequum est ut eo in loco Christus uni. uerso mundo gloriam maiestitis, suaeque potentiae magnitudinem manifestet,in quo talis opprobrijs a sic eius est,& contu m et ij
DE CRUCE, AVAE APPARE-ι in caelo Christo ad iudicium
V E illum sanctae crucis, sub extremo itiis
dicio apparitum, ipse Dominus noster Iesus Christus apud S. Matthaeum praedixit: Natth.r . Iunc apparebit ignum fili, hominis iucoelo,ct tunc plangent omnes tribus terra ct videbunt lium hominis venietem in nubibus caeli. Hoc autem signo crucem hristi signi ariSS.PP. tam Graeci,quam Latini consentientibus animis aseuerant, quibus calculum addit S. Mater ecclesia: Hoc gnum crucis, ait, erit in coelo cit Dominus ad iudicandum veneri quirpe signum verum Christi & proprium crux est. Causam cur sit hoc signum appariturii indicat B. Augustinus in illii locum Matthaei.Vt agnoscant, inquit,consilii iniquitatis suae, qui D minii maiestatis crucifixerunt .videntes accusatorcsuum est Uam cruce,o in ipse arguite cognoscent peccatu uu. Sero ruItrafatebuntur impia caecitate.Nec dubiu quin ad conspectum huius signi S. Crucis subito timoro & tremore sint prosternendi,quotquot eius inimici ac cont&ptores extitere. Hoc innuit S. Matthaeus. Et runc, ait, plangent omnes tribus terra.
653쪽
bili, dum eoru obtutibus obi jcietur crux,cu'sic exprimit. Sancta crux rursus inconsummat one seculi, cum βι undus illuxerit Domini fallaato- ris aduentus, primo cumgloria ingenti, o Angeliscorum exercituum in sinita multitudine apparebit in caelo; inimicos quidem terrens ac vexans deles autem illuminans atque Iasilicans, aduentumque caelestis imperatoris annuncians . Inspectius hic quaedam sunt perduirenda. Primo quaenam haec crux suibra sit &cu- ius materiae. Existimant aliqui eandem ipsam futuram crucem cui suffixus est Christus & in
654쪽
Pars Secunda. s rscura,miraculis opus est multis, Hipsa ab omnibus cospiciatur,mundumq; univcrsum suo
splendore collustret. Praeterea neque S scriptura, neque ecclesia asserit eandem crucem ex
ligno suturam,sed appariturum dumtaxat signum Christi in caelo, quod si crucis cstigiem exprimat,poterit & crux appellari, etiamsi ex
alia sit conflata materia. Hinc nonnulli astirmant eam crucem ex
aere luculentissimo formandam esse, ut ob magnitudinem & splendorem suum facile ab omnibus queat videri. Huius sentetiae probabilis sunt S. an scim. in suo elucid. Antoninus in q. sciat. dist. qδ. q. . art. r. ad a. Abulensis, Iansienius& plures alij super 24. caput Matthaei: Quocirca haec sententia antiquis Patrihus consormior videtur & sacilior, ne scilicet sine fundamento & sine iusta necessitate miracula multiplicentur. Secundo inuestigandum est quo tempore haec crux sutura sit. Arbitrantur nonnulli ea ante Christi aduentum ad iudicium apparituram , non diu post mortem Antichristi, quando Sol & luna obscurabuntur. Illorii haec est ratio,quia Matthaeus aiunt, haec omnia signa coniungit dicens: Statim post tribulationem dierum illorum, si obscurabitur, O Iuna non dabit
Iumen suum, o tunc apparebit signum ii, hominis
in caelo. Vnde S.Clemens lib. . suaru const. primo loco ponit morte A ntichristi,secudo apparationem sanctae crucis,tertio sonitu tub aeum,quarto resurrectione, quinto aduentum
655쪽
s a De consummatione mori nec iudicis. Hunc ordinem approbatHyppolim . . mari. hac addita ratione,quia Antichristu delibus βgnu ι rucis usurpareprohibebit, cotra verὸsuo charactere uti commendabit. Quare post eius mortε apparebit signum crucis partim in signumvictoriae Christi, partim etia ut per illam homines ad paenitentiam reducantur. At hoc inceris tu est, quia ex ordine enarrationis euangelicae
nihil certi habcri potest: nam etsi signa illa simul enumerentur, non tamen sequitur ea si . mul & codem tempora futura.
Alii opinantur cruce in ipso iudicij die adiparituram, qua apparente simul etia Iudex a Pparebit. Sic Anselmus in sto elucid ubi dicit crucem sutura instar vexilli,quod Imperatori
praesertur. Sicut inquit, Imperator ingressurusci sitatem, corona eius, ct alia insignia praeferuntur, per quae aduentus eius cognoscitur: sta Christus iκeaforma qrea ascendit cum ordinibus omnibus Amgelorum,ad iud cium veniens, Angeli crucem eius
ferentespraeibunt. In hanc sententia pedibus eiit Ephrem, Cyrili. Ierosolym Chry. August.&omnes qui asserunt hanc cruce esse deserenda ante conspectu Christi descendentis. Et tamdiu in aere visibilem permansuram, quamdiu iudicium durauerit. Tertio quanto tepore haec crux in aere sit permansura,discutiendum.SS.PP. asserunti tisper permansuram donec completum fuerit iudicium. Et rationi consonum videtur,cum . enim quasi vexillum sit iudicis,aequum est, ut tamdiu perduret,quamdiu Iudex in exerce
656쪽
Pars Seeunda. y smarid & vltimo quaeritur quomodo liscerux apparebit' Resp. duobus modisi fieri potest haec apparitio, primo ut in aere appareat, firmiterq; subsistat,deinde, ut seu iudicis vexillum ab Angelo quopiam portetur ante iudicem per aera usque ad locum iudicij, & hic modus videtur probabilior. Non desunt, qui dicant et a cum ipsa cruce alia passionis instrumeta esse apparitura. itaS. Tho. Opuer. cap. a . Viguerius cap.2I S. 2.ver.6. refert aliquos asserere suturia, ut omnia simul passionis instrumeta ab Angelis portetur ante Christum venientem ad iudicium. At nihil certi de his aut ex reuelatione , aut exscriptura vel traditione habetur.
DE MAIESTATE , ET GLO-ria in qua Christus hunc mundum
TXterior gloriae Christi apparatus, die, i xterna maiestatis signa quae in suo ad iudi- .cium aduentu exhibebit, sic in scriptura proponuntur: Videbunt Ilium hominis venientem in Ma/ρ 1 nubibus cali cum virtute multa ct maiestate. Et xs, o is cap. 23. Cum venerit Ilius homino in maiestate sua o omnes Angeli cum eo; tunc sedebitsuper si dem maiestatis sua. Et cap. as. Videbunt filium hominis sedentem a dextris viri tis Dei, ct venis entem in nubibus cali. Ex quibus plures circumin
stantiae colligi possitnt quibus maiestas & glo
ria huius aduentus exprimitur. . Pri
657쪽
Primo iussu diuino & Angelorum Immis sterio multae clarissims ac splendidissimq n hes congregabuntur, ex quibus artificiosus quidam thronus costabitur, in quo sedeat Iu dex. Tam autem splendida, ac stupenda hi iusce throni claritas , & gloriosi corporis Christi splendor affulgebit, ut iustis delecta- .
tionem sit allaturus non mediocrem , reprobis vero horrorem maximum incussurus. Deinde veniet cum virtute multa, hoc est, in aduentu eius multa in signum imperij, &diuinae eius potentiae, veluti tonitrua, terrae motus, sonitus tubarum, aliaque similia exhi- hebuntur, iuxta illud I. Reg. 2. Dominum fomnudabunt aduersarii eius, ct seuper illos in caelis ta nabit: Dominus iudicabit nes terra. Tertio, veniet cum multo Angelorum sa- . tellitio, Venient,ait Matthaeus, omnes Angeli cueo Et S.Iudas in canonica sua epistola: Ecce venit Dominus in sanctis millibus fui acere iudiciu
contra omnes, arguere omnes impios.
An vero Angeli in propria sua spirituali
substantia, an vero assumptis corporibus venturi sin dubium est. Et licet hac de re nulluin sacris literis certum habeatur testimonium, verisimile tamen est, eos corpora splendida ac gratiosa assumpturos. Cum siquidem seci
dus hic Christi aduentus sensibilis sit suturus. simulque pompa & externus eiusdem apparatus, signa item passionis ipsum Iudicem prae- cedentia sensibilia sutura sint, aequum pariterest ut ministri Iudicis, & qui eundem conco
658쪽
Pars Secunda. initabuntur, assumptis corporibus in forma sensibili appareant. Ad haec cum in astensione Domitii Ang li in forma iuuenum candidd vestitorum apparuerint,verisimile etiam est in extremo iudicio cos in sorma humana & splendido v nitu apparituros. Cum tali igitur pompa Iudex noster venturus est, nimirum omnium Angelorum sitipatus comitatu, nubi lucidissimae insiden paulatimque cum suo apparatu descendens,ut in coelum ascendit, S signum vitiis cum omnibus obiiciens. Qui simulatque ad locum i dicii peruenerit cum maiestate maxima, sed bit in throno iuxta illud Apoc. ro. Et vidi thronum magnum candidum, ct sedenrem siver eum. Et Matth. 21. Tunc sedebit super sidem maiestari sua. Prius tamen coelorum extrema iam
transgresso Domino, & ad aeris nostri regionem appropinquanti, iusti omnes qui erunt ministerio Angelorum congregati,tam ij qui reuixerunt, quam qui residui in carne sunt, immul rapientur ab iisdem in nubibus obuiam Christo, atque in ipso raptu morte citissima immutabuntur, ut sic semper cum Domino
Et tunc fiet separatio illa hoedorum ab olib. bus, in qua qui gemitus suturi sint in scelicii quis dolor viscera ipsa disi impens, patet ex
eo , quod ingemi centes exclamabunt illud Sap. . Esce quomodo compuratisunt intersilios
Dei. Et illud Euangelicum: cadite super
659쪽
ANTI THLSIS UNDECIM AN 'De consummatione mundi
sos, ct colles operite nos. Et tandem sequetur metuenda illa Iudicis. sententia, qua dicetur reprobi, Ite ,renite probis. Haec omnia ventura esse loquitur B. Ausero. de civit. Dei,c.3o credendum est sed quibus mo- dis o quo ordine veniant,magis tunc docebit reruexperientia, quam nunc valet consequi ad perfe- ctum hominum inteligentiam.
Vt dies consummat ionis seculi incertus en es occultin purae creaturae; sic nulla m- rem Aut creato certum essepotes es indubitatum, numsub crepusiculum, velmeridie. aut media nocte Chrim ad iudicium sit futurus aduentus.
Pro hae Antithesi non sunt euidentia seripturae
SCimus pro diuersis Orbis partibus si
mul & noctem, & meridiem, & auroram posse constitui;existentibus enim in Oriente, citius diem illucescere, quam existentibus iaoccidente,palam est. Et quamuis pro resolutione huius Antiis thesis perspicua non suppetant scripturae testimonia, nec consentiens sit DD. sententia, dicemus tamen, quod verisimilius videbitur. Quidam in meridie futurum Christi aduentum scriptis prodiderunt: tunc siquidem
Venturus Iudex videtur.cum optima diei erit dispositio. Clarum autem est in meridie propter illuminationemsolis maiore optima esse.
660쪽
Pars Secunda. I IPlaerique SS. media nocte ad iudiciu Christum venturum asserunt: nam in parabola dero. virginibus, &desponso aduentante dic, iur:Media nocte clamo actus est. Praeterea sicut Angelus Aegyptios quondam percutiens, me- Exodi αdia nocte transiuit, ita Christus ad interitum impiorum nocte media venturus est. Sic Cas. si odorus in illud media nocte urgebam. Hieri Matth. 2 . Aug. lib. 83. quaest. in 17. Ambr.lib. 8. in Luc. circa illa Verba: In illa nocte erunt duo inlecto uno O c. Chrystio. 9. in Matth. His subscribit Lact. lib. .cap. sci. Tunc inquit,aperietur caelum intempe la ct tenebrosa nocte, ut in orbe toto lumen defendentis Dei tanquam; ulgur appareat. Quod Sibylla his cecinit versibus: Cum venerit ille, unis erit,medias horrenda in nocte tenebrae. 'Et qui tenent Christum resurrexisse media nocte. idem amrmaret sortassis etiade csteris
hominibus,na hoc Vlutur non ulli argumeto. Nonnulli sero suturum iudicium adstr. Alii set .unt,quia cum scro factum esset: Dixit Dominus vinea proιuratorisuo, o c.
Alij mane, Vt est apud Prophetam: Ιαὶ Nonnulli iudicium suum dabit oph. i. m ne. His non obstantibus dicendum est, quod Certo napi et certitudinem stiri non possit hora noctis, pol staut diei, qua set iudicium. Nam de die illa Ohora nemo, cir. Qitae tamen nota esset, si media diei in nocte, aut meridie, aut alia parte diei Chri nus venturus ad iudicium certo praescire-