장음표시 사용
211쪽
deatur hoe quodammodo horri- dae quidem sunt accusationes, aebile,& rπugnare naturae attame delationes seruoru in dominosi quia summus esum parens Deus excepto maiestatis crimine, i quo mortalibus parentibus est antepo etiam seruis honesta est proditio. nendus, & eius honor, M stori iacit textiin l.j.C.de quaestu.vitide, omnibus semper anteferenda,ca. devit. lib. I o. R expresse tenet Si relatum de sent excomm. iccirco mane de Cath.insti.tit. I i. nu fingnon solum no horribile videbis i & hoc procedit in alijs domesti-Ωd magna Iaude censendi erunt eis, & Lamiliaribus, qui in domo pater,filius, & frater,qui ob diuini blasphemantis habitant, vel et in. honoris,& religionis ardorem,na seruiunt; argu. rum, quae tradit tunalem amorem vincunt,& huc Franc. Pegna ad Direa. Inquisiit. vehementem assectum superant 3lart.c . iis. tape quidem hoc ut probe tradit Simanc. de catho. crimen melius per Gomesticos . iust.rit.a um. quam per alios probari potestiqess Quod Lanh declarari debet'lux ceclara, ut supra, nepe in desectura diitinctionem superius addu- aliarum probationum,1 nisi pro-ctam &quando isti prius tentave timescant aliquod notabile da n.
rint parentum emendationem,& num,ut inferius restrict. a.
nihilprofecerint ι Vel probabili- οι Resuingitur primo,ubi quis iter timeant eorum admonitione, blasphemantem non audierit . & correctionem contemni, vel semel; vel non sciverit ex illius graui ira ob id parentes excande, consessione, non quidem sacra. scere;&alij testes haberi nequeau mentali,quod nullo unquam moquia sunt personae priuilegiane, q do licet, Vel non audierit ab alia in subsidium tantum & in dese- quo fide digno,qui certo sciebarctu aliarum probationum, ad illum sic blasphemasse; tuc enim denunciandum,& deponendum denunciam no tenetur, arg. giocetiam in causia haeresis coguntur, sing.in l.Titio fundum,ffide cred. secundum Host.Io. Andri & alios & dem. Nau. nc .de haeret.nu
manc.l .cita. ubi declarauimus plena man. usi Extenditur undecimo in seruis quis dicatur stire in materia mω6olerga dominos,cum dicatur cri- nitorii, ut teneatur reuelare. men laesae maiestatis, ut supra proe oa Restringitur secudo ubi quis f tum fuit q. nu.26.in quo pem denunciando huiusmodi blasphemittitur etiam seruis huiusmodi maiorem,probabiliter timeret denunciatio, ut in l.pen. C.qui ac- quod graue damnum sibi hac decusnon pos ubi habemΠRehcie causam vita, in honesis, vel in bo-Z a nis
212쪽
Et quamuis hocin casu vide, tur sublatus dictus timor; cudem nunciatio fiat regulariter i secreteN delatorum, ae testium nomina secreta retineantur. Ca. statuta, g.iubemus,de haeret.lib. 6. Const.
fui. II l. superius cit.&in aliquitamus frequerer blasphemiasἐ etiahaereticaaes pinerentem audi rat, non debere accedere ad Samctum Inquisitionis Omium, Mulum denunciandia; graue enim damnum posset sibi probabilitentimere in fama,& honore euenturrum quandoquidem eam videnκtes ad dictum tribunal accedere se facile suspicari possent, eam de ali. quo graui delicto inquisitam fore, ve, maleficam osseata ut hon
ste nubere ipsi dissiciis postea .
Inquisitorum edictis exprimitur, os ret 'sedeam posse,imo teneri P. sicuti habetur in tract.inform. ad sane seruari posset a sacris virgini-
cto Episcopi D. Saulii edicto, sic
pus delicti publicanda sint reo; attamen cum exquisitissima rati ne fieri soleti ne ex circumstantiis bus in Monasteriis incius maxime cum maleficam, vel similem nouerint personam, cum Ac ipsae denunciare teneatur. prout patenex edicto Inquisitorum in aut suo chirographo,si scribendi esset perita,denunciare, Sc attestari de tuli blasphematore per Certum hominem ad Inquisitorem missum; Vel per confessarium eidem bl sphematorem indicare. istis in denunciantium, siue testiu 66 Aduertat i autem Cosessarius, notitiam deum lat. Pegna ad Dia ytisummam cautione semper ad
Vbi aut consulto'negotiocu viris prudelib.ronabili ἔς adhuc dubp ret de tali periculo no credere teneriad Umicta denunciationem, dnrante huiusmodi periculo, iuxta per nos late adducta in
ter m. Auctor Praxis Archiepisc. Neapol .c-s 8.nu.8.Hinc dicebam virginem quod a. ex honostis p hibeat, ne indicium illud, alicuius fraudis esse possit sacrae comsessionis arcano; Consultius esset, si mὸndatum a moniali extra coasessionem ipsoaccipere ecunda Comitilib. q.7.in fi. quamuiS necesse non sit, ut tale mandatum extra conseisionem detur, ut probabiliori sententia tradit Martin. del Rio, Q. 3. Disquis Magita
reptibus cinyidam domiccss an. 67 Restringitur tertio in uxore, t
213쪽
De Blasphemia, Quaest. XII: I 81
νxdIere ratione, qua non astrin- Ρraxis Archiepiscopal. Neapo.caegitur,maritum in blasphemiaS he I 8.num.6. reticales prorumpere solitum,vel 6s Restringitiir quinto in eo,'qui
audiret blasphematorem, velici etiam haereticalia committente,
denunciare, ubi is sit homo fur, hundus, & facila posset ea interumere, aut male tractare,nec dicetur fautrix non denunciando, ut in puncto tenet Franc. Pegna ad Direci. Inquis par. a.comm.78. Min hoc casu sunt plurimum considerandae singulae circumstantiae. Vide in I .par.nostrarum Can.qq. seci. .q. I nu. . Quinimoaeuam sublato dicto timore,si non reuelat, videtur exspulanda ob arctissimam coniunctionem,quae est imret aliud delictum,oti quod teneretur ad Sanctum Inquisitionis ossicium accedere ad denunciandam;s ipsemet delinquens sponte,vel metu denuciationis, aut ab aliquo persuasius ad Inquisitorem accedat, &veniam petendo sua
confiteatur delictum, iuxta nota per Franc. Pegnam ad Direct.Ii quispar. 3 .com. Ia .& faciunt infra adducenda nume.8 s.non esse d
Animaduertendum quoque ter eam, & virum, & dicitur unu, 7o est primo, t quod ubi quis dubia& idem cum suo viro. Pegna lo-CO cit.par. 3. comm. l . ubi addit, quod uxor maritum haereticum receptans non videtur punienda;
quia id potius amore, & affectu maritali, quam crimini affectu
Restringitur quarto in blaspheεs maiore t emendato; si enim pro
certo habeatur , φ talis sit emendatus, denunciandus non est, ut aperint eta itur ex D. Tho. z.et quaest. 3 φ .art.7.& tenet Dominic. Oro,deius .S iure,lib s. quaest. 3.
ubi tamen reci sebiungit, quod hum hominis iudicium tape fallatur,& dissiciis sit cognoscere cor.
tauerit, an denunciare teneatur blasphematorem,nec ne omni romota histatione deferre debet ;tum,quia de periculo anime, incurrenda excommunicatione; tum,quia de iniuria Dei,Christi,naeque religionis agitur, & in dubio tutior via est eligenda, c.iuu nis de spons faciunt adducta per Ρrax. Arch. Neapol. dcit 8. nu.r ubi tenet,denunciandam esse mallerem quae diabet famam maleficae, etsi non operetur,ni si simplices siuperstitiones: praesertim ubi monita non desistit. Faciunt quoque per nos traditam par. L an.
Secundo sciendum,quod tenerectionem huiusmodi personam 7r uri quis quamprimum denunde haeresi vehementer sus ecta- Ciare delinquentem nullo temporum, quae pluries fingunt 1e esse
Correctas; tuting S rectius est de. mmclare . ita sequitur Reuerent. D. Marc. Anton.Genum. Auctorris expetctato termnao: licet olim spatium io. dierum ad talem deis nunciationem peragendam concederetu attamen Per praefatum . edictu ra
214쪽
edictum nouissimum astringitur, quamprimit commode poterit,et ubi legitime fuerit impeditus,cessante impedimento,ad denuncia dum tenebitur, ex addictis per Lel.Zecch. d.cas a. circa fi. & per
a Tertio non debeti quis aesti. mare, quod ob hoc Sancti Inquisitionis Osficij explorato siue de
lator Vogetur; nam, ip terquam
semper secretus retinet, itur,ut superius dictum est; in casu epide. miae siue temporalis pestis certe non timeret quis hoc nomen ,ubi
denunc.g.qualitest Consi tu Lnij Mediol.c.Οmnib. g. nec etiam, de accus& denunta Reuerendissi D. MarciAnton. Genuen.in Prax Archiepiscop. Neapol. cap.I8.nu. a. ubi multa in hoc genere perutilia, dicit, ut patet ex praefatio edicto,ibi: Auertendo,oe . questo nostro editio non Ddisfaramo, sistendonosodis fare quelli he eon botitiini, ὀ lettere Ieneta nom ct cognomme desti auctori , ὸ in alara manientis incerte, delis quali niun conto se timenei Santo ODio,pretendessem reuelarei delinquenti.
sublicum interueniret periculu. 7s Quinto illum dici posse,iquod 'arvi pendere quoque debet, ut audierit solitum blasphemias h ς-t malevolus hac de causa dicatur. inquit enim D. August. &hahetur in c.non vos. 3.q. s. Non est
malevolus, qui crimen alterius indicat ; quia indicando corrigere potest, & tacendo frater perire permittitur. Accedit,quod hoc faciendo zelo d i uini honoris nomediocre ab ipsius Dei munifica manu prςmium consequetur,
quippe qui nullum relinquit bonum irremuneratum; &uincula excommunicationis latae sentemtiae evitat; quibus sine rationibus
debent confessarii pςnitetes hortari ad tales personas libenter de-
74 Quarto non satisfacere muneri,& obligationi suae, qui nomen suum non declarati vel id faciat cu literis sine nomine, Sc subscriptione,cap.dilectus, de accusdelatio enim criminis fieri non posinis expressis nomine,& cognomine deferentis.HOst.in Sumtit.dereticales proferre,in noc casu crederem, qui ter ad summum ita blasphemantem audiret, argum.
l.nemo, C. de epist.aud.ubi Bald, qui enim bis, vel ter aliquid facit,p sumitur deliberate iacere, Gemin.in c.illo vos,de pignor.& bis, vel ter delinquens dicitur inco rigibilis,ut not. Domin.e.Vt clericorum,de Vi.6c hon.clor.cum iteratio mali actus inducat mentis perditionem, I And.ad Spec. de
Qginimo si semel audiret, ubi ex fama publica,vel quasi, ut a fide dignis prius intellexisset, talem in nuiusmodi blasphemias sepe
sic etiam in pluribus S.Oiticii tribunalib. practicari mihi relatum fuit. Sexto si quis nulla existente logitimae
215쪽
gitimae excusationis causa, iuxtap fatum edictum non denucia-76 uerisinon t solum Peccat mortaliter,per cap. qui rei istit, i I .q. 7. MProbatur, quia quoties superior praecipit aliquid sub pςna excommunicationis, est ei parendu sub poena peccati mortalis,capit. I .de Crim.falsi. c. qui cu fure, ubi doct. de fart. Luci. Lopez in instruct. Consc.par. 2.Cap.3 I .Verspr terea: Sed p ter alias poenas supra re censitas,&a iure impositas,incurrit ipso facto excommunicationem, cum fit latae sentetiae, a qua
abistui nequiti nisi prius primis
casib. Sanctae Inquisitionis remi tendum esse pςnitentem,ut prius denuciet, prout eriam praecipitur in edicto Inquisitorum, & presertim in praedicto nouissimo. Hoc tamen declarat Rodriq. 77 d. num.6.noniprocedere,ubi statim denunciationem commode facere non possit penitens; quia tunc issiciet,ut id ficturum prinmittat;quod sanh dictum admittendum dicerem, ubi pςnites perta vel per altu, aut perlueras de- nunclare commode tune n6 poslat,& esset perλna fide digna, M. bonae conscientiae, alias non; nam si psnitens sit homo ordinarius,& ex infimatibus, procurandum est,ut prius denuneiet; &hoc, ib
et nondum incurrerit excornu.nicationem; quia huius generis homines si prius obtinuerint ab-ilutionem facile solent om Itiere, quod etiam essetaeruandum in alijs rebus grauibus. Et propterea Reuerendissimus D. Saulius 78 t Episcopus noster Papiae in p fato suo edicto prudenter subdebat: visi amo pol commancamo in rinti di santa Obedientia 4 tuti, i P. confissori,di qualunque ordiu grado, enato,chenes principio delis confessioni,) almeno auantocte ueubivo escas solatione dιmanino al penitente,semati una persona ser incorsa in alauna desie s detreeose, O sapendoneis maudinod denonciare, me di Dpra.Vide infra num. seq. Praecepit et Parochis ut tale edictam in Aduetus,& Quadragesimae principio inter Missarum solennia populo publi
Septimo ubi quis non denunclauerit, quamprimum potuerit. 9 iuxta edictum;& sic texcommanicationem incurrat; ab lutionem a R. P.Inquisitore, vela supremo S. Oilici j Tribunali Ro. mae esse obtinendam et nisi prius iuridice reuelando, siue denunciando Sancto Inquisiitionis officio satisfecerit: nam in hoc casu ab habente auctoritatem abistaedi ab excommunicatione maiΟ-ri nulli reseruata poterit pςnites absolui, ut clare patet tum ex praefato nouissimo edicto,ibi: Et dulla detrascommvnιc θ pene, neuequali idisubedιEti incorreranno, nivnodc nonda 'i, o dat supremo Tribunale del
216쪽
eo , se prima glarissicamente reuelando uo da nol, ὀ dat supremo tribuno e Geome sopra at Santo Officio non havrdsodissatio. Tum ex tract.informat.
ad Vicarios Sanctς Inquisitionis,
P. I .ibi: Tanto pia essendoui lascommunica dι lata sentenata, taliaquale nopsono ser ossolutide prima non fanno questa denuncia.
Hinc colligitur, quavis in praefato edicto non apponantur Veseha ipso facto , vel latae sententiae; attamen ex verbis illis subsequentibus nempe; dalia deti commu- mcc,&C. necnon ex dicto tract.inform. excommunicatione ipsius
edicti esse latae sententiae,& ita interrogati respoderunt PatreSImquisitores . .
Post autem haec stripta, nempe die Ia. Aprilis anni 16ia. dictus admodum R. Ρ. Inquisitor aliud publicauit dictum,per quod prς dicta confirmantur, tolliturque omnis haesitandi, & dubitandi locus, infrascripti tenoris,uidelicet;
ἰοi Frate Massimo Vua Fne , Mae-sro di Sacra Theologia, &c. Hauendo Roma , ebe quanto prima debba acetn-gerse ad una compita,ct inuiolabile of- seruaneta desse infrascrute cose. Et prima dispoximo , Nogliamo, ebe la transgressione di turti quia capi, ehesi contengono nes nostro Editio Ge. nerale dι heresa formati, cincantesmi, di sortilegii,dι Hanemme hereticali,er altri soniaceiano alti scommuniea dilata senten., ct consequentemente , ehe ii dirabedienti semeta altra Lehiaratione incorrino neva medem. Et raccordiamo con uni fato
ῶ longa mano aperti gli occhia molti 8o Inobedientes possunt i etiam occorrenti disordinipregiudiciali aliis puniri canonupςnis, arbitrio Iim nor di Dis,s alia carica dHI'Veio no- quisiitorum,assi cap. si quis per castro, volcndo p=οvedrae di opportu- pillum, a a. q.i. ibi non manifestans rimedio,acito eon dono notabile,oe uerit,ubi glos de vide Pegnam ad 'euidente diquena Illustri a, σθ-- Direct.Inquis. 3.p.comm. Ux viatholica Citta di Taula non vadiso sedi inquit, quod renuens perhibere pendo con il presente mostro editio com testimonium p eos , qui sibi nec mandiamo d qualunque di nostra glu- sanguine,nec gradi amicitia sunt νisdistione,sia di che Iiat grado,condi coniuncti, fautor, & de haeresi su-tione, dignita, o preciniaenRa fersi spectRi aliquando cenimi pote-
l tranno i transgressori ser Uoluti,saiaxit,& ut talis puniendus, conssderata pςna negotii,& contumacis qualitate: Sanguinς vesti conjuncti , vel anaicissimi, quamuis non
217쪽
praesumantur fautores, attamen
Inquisitorum arbitrio puniendi
octauo notandu, cum Inquisitor in suo edicto non reseruet sibi absolutionem blasphemantium, sed no denunciantium,bi,
Si sphemantes ' etiam lisretice du-
modo non habuerint errorem in intellectu; quia tunc spectat immediate ad Summum Potifice: pro absolutione in foro p nitemetiali mittedi sunt ad Episcopum , siue ad eius Pςnitentiarium, vel alium habentem facultatem absoluendia cassibus Episcopo restruatis Et hac in re vidi nonnullos ex Confessarijs decipi, putantes a M. R. P. Inquisitore huiusmodi absolutionem, nempe ipsoru blasphemantiu , reseruari per suum
Imo aduertendum, quod de-sa nunciatus iob blasphemias haereticales,&iudicialiter ab Inquis, tore absolutus, tenetur confiteri easdem blasphemias confessatio, ut sacrametaliter ab luatur Putrecte firmat D.Th. in sent. aist. 8.q. a. arti.2. quem referendo sequitur Franc. Pegna ad Direta Imquisit.par. a. omm.6s. q. 6. Nono, animaduertendum est,
g; si blasphematorest ipsi sponte coram Inqui sitore compareant,seipsos accusando, delictum suu plene confiteantur, quod tempor les euitabunt pςnas, & impunit te gaudebunt,ex Const.Iul.III.imeip. In multis deprauatis, Conc. Biterense capit.2. M trad it Franc. Pegna ad Direci. Inquisit. Part. 3. ῆιrr. de Tl Phem
Com.12. Qui vero iam semes comparentis beneficium fuerint conis sequuti; licet impunitatem omnino non consequantur; attamen mite tractabuntur. Quod procedit etiam in blasphematorib. metu probationum, siue denunciationum sponte confitentibus mitius namque puniri debent,6 iudicis arbitrio relinquitur,quanta pςnae pars sit remittenda, Ut nor.
84 . Dicitur autem metu i probationum is accedere, Sc confiteri, qui iam ad iudiciu vocatuS erat , vel nominatim admonitus,vel saltem fuerat prius denuciatus. Qui vero, nullo praecedente stimulo, Iu dicem adit,& crimen plene cofitetur, sponte contalus dicetur. Sponte etiam accedere, aut red, re dicutura qui infra tempus gratiς nempe infra tempus ab Inquisitore nouo assignatum in prima publicatione sul edicti) acceduli aut redeunt; licet in generali suo. rint moniti; Non enim coacti ubdentur , quia a nemine praeuenti. Immo,etsi accedant postdicta gratiae tempus; si tamen non fuerint persionaliter inquisiti, nec
. probationes contra eos receptae ;niquoque mitius sunt puniendi,
quamuiS non tantam consequantur indulgentiam, quantam pem mi, ut bene conclugit Franci P gna ad Direci. Inquisiti parte 3.
uel quod Inquisitor i audire non
Ienetur Praedictos comparetes in Λ a ' foro
218쪽
foro p nitentiali, prout aliqui au- 87 igitur ' haeretica dicitur ea, quae
tu mant; sed potius ipsis,siponte ac contrariatur veritati Catholicae, cedentibus, persuadere, ut iudiicialiter confiteantur crimina sua, hoc est, notario,eorum cofessionem recipiente,coram Inquisiitore dicant suum peccatum, & inde vel secreta abiuratione,vel imposita tantum aliqua salutari poenitentia,vel secreta reconciliatione facta,prout ei magis expedire videbitur, absoluere. Quod procedit non solum quoad blasphemiam; sed quo ad alia crimina ad Sanctissimum Inquisitionis Officium spectantia iuxta not.per Pegnam loco citiNon distentio quidem ab Eymerico qui eodem cItato loco sentit, ubi delictum e 16 set i secretum, nulli manifestu, debere Inquisitorem,omissa iudiciali confessione,reum sponte cliparentem, sacramentali consessione habita,absoluere, ut etiam notat doctiss. admodu R. Ρ. Λlou sius Bariola in Florib.comm.eiusdem Pepnae d. comm. I a. in fine. Simanch.de cathol.instit.tim. I.num. 22.Vbi addit rationem,nempe, quia secreta peccata , secreta siue aduersetur articulis fidei, vel Scripturis Diuinis recte intellectis;aut traditionibus, ac definitionibus Ecclesine, vel Conciliis generalibus, legitime congregulis, Sc confirmatis; vel definitionibus Sedis Apostolicae; vel communi sentetiae Doctorum Ecclesiae,in his, quae ad fidem pertinet, ut post Arnald. Alberim.de agno
Pegnae.Ut si dicatur B.Virginem poliquam peperit Christum Do.
minum ex Spiritu ianct alios genuisse filios prout dicebat Heluidius haereticus,contra quem late scripsit D. Hieron. fuit enim vir,
go ante partum, in partu, M poit partum,ut sancta canit Ecclesia; Vost partum Virgo inuiolata permansisti. Haec autem propolitio
aliquando dicitur impia, prout
quando alseritur: pro animabus in Purgatorio existentibus no esse orandum: Vel Indulgentias a Papa illis concessas non prodesse. confessione,&occulta satisfactio 88 Propositio 'sapiens haeresim ea ne,purgari debent, capit. quis ali- dicitur, quae prima verborum sil- quando.* item illud Ioannis, de enit. distin. I. Arch. in cap.filii,
Postremo,quia sepe audiuidisceptantes, qusnam dicatur prin. Pol itio haereticalis, & quae sepies naeresim; idcirco satius me facturum existimavi, si varios proposi- 'gnificatione, sensum habet haereticui quamuis pie intellecta possit habere catholicum sensum. Vel ea est quae asserit dogma per
uersum, ex quo cum notorio ve-
m,quod negari nequit, sequitur haeresis proprie dicta: v g.si dic,
turi omniS nomo existens Romς tionum gradus , siue species hic . est in peccato mortali. Haec pro-
breuiter annecterem. Propositio positio sapit haeresim, quia ex ea,
219쪽
De Blasphema, Quaest. XIL 18 r
eum aliquo vero assumpto sequi recta;& potest esse in quibusculi. Potest, vel inferri aliquod falsum, que scientiis. videlicet , quod infans siit in peo sa Propositio' temeraria ea dicit,cato mortali; quod est haereticui qua aliquid asseritur,taquam cem
vide praeter alios. iam Cir. Arrag. tu,quod nulla ratione, seu aucto
Continet errorem, vel aliquid falsi non contra fidei veritatem; sed Contra veritatem aliquam obscuram,nondum ab Ecclesia defini. tam; Vel ea est,quae in materia fidei , S morum est con tra rectam rationem, lichi non manifeste Maperte; sed vehementi sapietum opinione pugnat quodammodo eum veritate fidei. Ut,qui negaret, licere fratribus mendicare ;Vel negaret, orationes speciales alicui applicatas non plus ei proeritate probari potest:ut φ mudus
finietur intra centum annos. Vel ea est, qua temeth contra modestiae ecclesiasticae regulam sustinetur Verbi gratia , quod angeli sint corporei vel quod non sint
creati limul cum mundo corpo reo: Vel Beatam Virginem Mariam non fuisse cum corpore a sumpta: Vel S; Ioannem Euange isti stam non fuisse virginem, prout semper fuit: Uel Sanctum Franeis cum non habuisse stigmata se. cra: Vel Sanctam Claram fuisse nupta carnaliter; vel alia similia. '.desse,quam generales. Sut enim 93 Propositioi scandalosa ea est,qeiusmodi veritates, quod eis ne- licet aliquado possit esse vera,ruibratis, quamuis non subuertatur
fides,quatitur tamen; ut dicit P. Bariola loco cit. Vel qui asseueraso rettin defensione reorum pertractanda,licere uti medaciis;& pe iurijs. Quam propositionem,uti falsissimam, & iniquissimam ex
grauib. disertisque rationibus iure merito confutat, ac reiicit, D.
Io Petr. Ala,languine, Sc scientia doctor perillustris in suo tract.ve-rε aureo, singulari eruditione. ac pietate undique refert de Aduocato,& Causid. Christ.par. I .q. si Et disteritati haeretica quia illa dicitur, cuius falsitas est noto: ria catholicie repugnans veritati
nae tamen, & erroriS occasionem
praebet auditoribus, psertim piis
hominibus, nempe cadendi facile in haeresim. Paul.Gri sal. in De cisfidei,in princ. g. 6. ut si quis a serat simpliciter, Patrem esse maiorem Filio;& Deum in Incarnatione creaturam factum: Vel si quis enumerarit in commoda Auricularis Confessionis prout fecit Erasimus,quod magnum fuit toti Germaniae scandalum: Vel si quis diceret, Indulgentias in frugi Pras; Vel vitia Religiosbrum in vulgus ederet: Αut assereret,Clem vexare populum ecclesiasticiscessiris i vel dantes eleemosvnam fratribus mendicantibus este ex
haec vero est, qua disceditur a uia ς ε Dicta autem ' propositio aliqn
220쪽
dicitur malis sonans, uel piarum sonae, vel dignitati detrahit, qua
aurium offensiua; nempe,quado non continet errorem fidei contrarium manifestri sed habet,nestio quid,absbnum, Sc haerest afrum,quod pijs auribus math Enat. OS . Propositioipericulosa dicitur, quiς absolute i generaliter dicit, licitum esse,& fieri posse id,quod Ira contra Cardinales, Episcopos,
impij eflatire solent: Necnon, qalicui Sancto detrahit ; inde dicis
tur: Iniuria iacit martyri, qui orat Pro martyre;& haec dicitur etiam
blasiphema propositio, ut supra q.
a.nu. 23 .S seq. demonstrauimus.
non nisi vix abaliquibus, & cum ς Propositioischismatica, vel stamultis circumstantijs fieri potest: ditiolam est,quatin Ecciesia, velut dicere,quod homo solus cum sola in letio manere;aut diu cum mulieribus conuersiari licite poς sit.Item,quod fine ieiuni homo potest eme perlaetius. 'Quinimo recth aduertit P. B, riola loe.cit.quod si quis ita inordinate loquatur,ut eius inordinatioi sit contra modum loquendi .Ecclasiae,quae cum limitatione in rebus fidei statuit esse loquendu, hic inlarre, & innuere uidetur, Ecclesiam non esse normam certam. nunquam errantem in definiendo modos loquendi circa .
s6 Propositio iniuriosa ' est, quae alicui Melium statui, illustri per populo Dei diuisionem, sediti
nem,& schisma induceret,ut asserendo quod malo praelato, seu regi non est obediendum. . , ἰς 3 Propositioiimpertinens ea est, quae nec directe,nec in consisque tiaeuideli,nec probabili,nec ce in sequitur,quod pugnet ueritatibns cathohcis. v. g. Qiaod S.Io, seph sponsus B. V. Mariae fuerib, vel non fuerit mortuus tempore
Passionis Christi; quia nihil ad fidem pertinet; praecipvh cum imter catholicos vigeat iuper hoc distordia. Quid autem fit propositio bla*hema,SI haereticalis bi,sthemia,in praecedentibus quςst. latis fuit explicatum.