장음표시 사용
171쪽
Diuitiasque magis deliciosus amas , Nobilium nitidis doctorum vescere coenis ,ro Quorum multiplices nec numerantur DPes. Illic inuenies , quidquid mare nutrit edendum ,
, Quidquid terra creat , quidquid ad astra volat νCerea gemmatis sauesctant mella canistris ,
debes foenis satiarI doctorum, quorum nutrit αὶ unda Deseendum , quidquid mυθjlices nequeunt referri opparatus . terrae Decianditas subministrae , quid Luic Profecto reperies . quidquid mario quid in ntibibus pennati coῬυε libra' 8. Deliriosus verbum Rutilii
Capellae . Aratoris . . 9. VOnchius, mira innisandi libidine ait Grun erus . abreptus , pro doctorum rein scribi vult dominorum , quia coena doctorum respuit . Repugnant omnia exemplaria , etiam prosa : neque metaphora comnae ita perpetua esse debet, ut Sedulius doctrinae, quam comparat coenae , omni no obliviscatur. Addit Arnizenius, doetum dici de eo , qui artis suae peritus est, etiam de coquo . Verum id quidem : sed , ut dixi, Sedulius doctrinam potius , literarumque peritiam commemorat. I . Nic. Heinsius scribi iussit Quorum multiplices annumerantur opes . Reponit Wopicensius , nec pro non venire, ac sic t qui Commodianum Instruet. I 6. Sunt alia praeterea daemonia fanis, - Puae nec merantur . Sententia ex prosa clara est: nempe quorum opes ne numerari quidem possunt . Reiicienda ergo est alia coni Ctura Herm. Cannexieteri NI numerantur , aut et numerantur . Parrh. cum Reg.
a. ita distinguit Quorum multiplices , nec
numerantur opes, scilicet mu:tiplices sunt, nec numerantur . Indicium autem magna rum opum est, quod non numerentur :Dam Pauperis est numerare pecus. Vt vulgo dici solet. Horatius i. I. ep. 6. Exilis domus est, ubi non et multa supersunt , - Et dominum fallunt, et prosunt furibus. II. Heinsius rurbus coniicit mistit pro nutrit. dissentiente pariter Vophemia, qui obseruat , ob sequens verbum creat con cinnum esse nutrit. Plerique distinguunt Illie inuenies , qui ais mare nutrit edendum : Burmannus non ineleganter Iutis inuentes . quidquid mare nutrit, edendum . aὶ Reposui nutrit , ut subministrat, sustentat . Alii nutriuit . I 3. Taurinensis vetus eodeΚ Terea gemmatis fauescunt mella canistris. Men. dobum est Terea. Poel m. , ac nonnulli alii editi cetera r vera lectio cerea ex mss. . et sententia . Aecedit prosa. Pro fauescunt Arnta. fauescent, quod cum inuenies recte cohaeret. Sequitur autem collucent in praesenti , nisi hoe ipsum in futuro indieatiui dicas a collaeo , collucis . multa enim ver ba Sunt secundae coniugationis , quae iutertia etiam a poetis maxime adhibentur . Barth. eitat floreseunt minus bene . Quum tot critiei hunc prologum excusserint , ac multa verba suo loco mouere tentaverint, miriim videri debet, neminem in hoc versu melia solicitasse . Et Nebrissenis Sis quidem ansam praebuit suspicandi r uomodo , ait, mella canistris in eoena v. ponantur . non video , nisi malis legere C A. TiNIS . Sed exemplaria omnia reserunt eanistris ἰ quod tuetur etiam acrostichis Helisarii v. 6. in Append. In m s. Reg a. haec erat glossa supra cerea is favum , et supra mella - litantia poetiea dieit. Omnes m. ., quos vidi, et editi Iesunt mellae
172쪽
s4 CARMEN PASCHALECollucentque suis aurea vasa fauis .rs At nos eriguum de paupere carpsimus horto, Rubra quod appositum testa ministrat, olUS .
mento sustentat. In ipsis etiam feretilis Pretiosa nimis varietate gemmatis fauesciant nectareia sua mella cum ceria,
nistris; Ita etiam refert Aldhelmus cap. a. Virgin . , ubi de arte apum eo siciendi mel loquens , sie ait: cuius artis molimen egregius poeta meretra facundia fletus catalectico versu ereditur cecinisse, quum diceret, cerea gemmatis faunostmella eanistris . Et D sta braeis talecto , Hue colopbo, Coliarentque suis aurea vasa fauis . At Sedulius non canit hoc loco artificium apum, sed mensas secundas : it que vix dubito , quin genuina lectio sit
mala earistris, quum ob rationem Nebri sensis , tum quia ita melius mensae secundae exprimuntur , tum denique quia Id suadent aliorum scriptorum loca , quae Sedulius imitatur . Ouidius i. 8.Μet .v.672. Dantque Deum mensis paulam seducta secundis . - me nux , hie mixta est rugosis
orica palmis , - anaque , et D patulis
dolentia mala canistris , - Et de purpureis collectae vitibus uuae . - candidus iumedio favus est. Pervulgatum est proue hium , s ouo usque ad mala. Certe nuI-la eausa est, cur mellis canistris apponendi Sedulius mentionem saceret , quum satium vasis aureis collucentem memoret
ex veteri more adhibendi mel in conuiuiis , ut de Pytbagoraeis testatur Iambli-ehus Uit. Pythag. c. a I. n. 97. In prandio anis erat, et mel, aut favus . Etsi autem
Sedulius libro a. v. 168. utrumque coniungit , Muperantque fauos, et dulcis meia
is , quasi duo synonyma verba ponens , tamen in praesenti minus id commodum esset , quum duas diuersas res exponere voluisse videatur . Quod autem non ca-ιisis legendum sit, ut coniiciebat Nebrissensis, sed eanistris , praeter Ouidium su det etiam Cicero I. 6. ep. I. ad Atti circ. et aureis appositus In canistria eoneo-
med. Lantibus , et splendidissimis eanistris olusculis nos soles pascere; quid te is vasis fetilibus appositurum putem Ηue etiam ,
ut arbitror, Sedulius respexit . Vide etiam Prudentium hymn.4. Perist. v. t s. Pretioinsa portans - Dona canistris. cerea mala di-euntur vel ob colorem cereum , quo spe erat flauescunt, vel quia mollia sunt. Hoc pariter ex Virgilio videtur sumptum ecl. 2. V. 39. Addam cerea musa . Ductus autem ipse literarum eo nos ducit, ut ex mala
factum mella ab ignaris librariis existimemus , praesertim quia medio aevo malum dicebatur meum ex graeco μῆλον, pomum: quae vox etiam in Italicum idiomatransiit. Confer Ducangium . 4. Nebrissensis dubitat, an savi diea tur sui , quasi sui coloris , an quia vasis aureis apponi consueuerant. Verum id nomen suis solum indicat , iacios tunc invasis aureis contineri.
b Ad hune loeum Ita Iuretus ann tat : sie ex vestigiis detritae scripturae veteris exemplaris expressi . Ex quo colligi licet, neque illa quidem , quae de melle
praecesserunt , satis clare legi potuisse .ls. Pauper bortus est tenuis, non abum
dans , ut apud alios pauper ager , pauper meum. Virgilius GL 7. v. 34. custos rapaveris boni.
16. Reg. I. supra diuersa i euo , vel correctio appositum ; quod unico tenendum . Est enim verbum appono , uti simplo pono , Dequens in conuiuiis e plicandis . Uide verba Ciceronis paulo a
te relata , et not. ad Iuvencum l. 3. v. go. In Vrb. mendum clarum testum pro testa.
Isidorus citat hunc versum , ut dixi in Pro.
IV. Dum. 367. i citat etiam Beda De a
173쪽
fissLIBER LINCIPIT CARMEN PASCHALE.
Quum sua gentiles studeant figmenta poetae Grandisonis pompare modis , tragicoque boatu , Ridiculoue Getae , seu qualibet arte canendi
eerpsimus , quod in rubra testae par pside υoto muta quam splendore ce nisus ministrare . Quum poetarum nudissa consuetudo
gentilium fabulosas carminis nusas
te metri, sed mendose Ru brae pro Rabra, in exemplari quidem , quo utor. II. Hic rursus nouae inseriptiones in multis exemplaribus apparent. Reg. I. plieit metrios prologus . Dei t saeram opus idem de veteri testamento. Ott. I. Incipit risebalis carminis utriusque testamen. ti . Incipis liber primus Sedulii. Vat. I. Deipit meram opus de veteri testamen. ro . libri primi Sedulii de singulis utrius . que testamenti mira lis . Reg. 2. Incipit sacrum opus ex veteri testamento . Quod poeta incitat se ad seribendum . Urb. Arae. fatio eiusdem arguens gentilex . Ott. a. De figmentis poetarum . Rom. Praefatis gentiles arguens . di Codev bibliothecae Laurentianae apud Bandinium eκhibet pigmenta pro figmenta e sed retinendum est figmenta . Nendum pariter apud Beciam
De arte metrica Puum tua . Petrus Paulus Iustus Specim. obseruat. cap. 2 . een set , legendum Sic sua gentiles stadsterunt eta poetae : quia sic inuenit apud aucto. rem veterem Uitae B. Adalberonis inter Pegii Scriptores rer. Austr. t. a. pag. 6. Sed non aduertit , hunc auctorem verba Sedulii aliquantulum mutata in rem suam trahere , Ut sic pro quam , studuerunt pro studeant, quod sensus in Sedulio exigit . t 8. Barthius i. a. Advers. C. 1. ex Gulielmo Britone Sedulii imitatore proserte Si rua gentili mendacia euique poetae - Grandisonante fuit licitum pompare boaru . De verbo pompare confer DuiD. 289.
Proleg. iudicium Panhasii. Pom patus ver-
nobilium eommendet pompa sectorum. re aliae clamoribus cothurnatae tractoediae , seu ridicu Ii Getae comica foedi. rate . Det quihuslibet metricae numeris disciplinae Priscorum acelerata temPOL I A.
bum est Tertulliant . Seriptores sequio Isaeui non tantum pompare , sed et pom. pirare dixerunt. Vide Ducangium , et not. Coluenerii ad Chron. Camerae. Balderiei. In prologo Vitae B. Adalberonis ex ed tione Ioannis Abbatis Lambacensis legitur Grandisonis ornare modis et sed inter
Scriptores rer. Austriae. restitutum est ems. pompare . Pergit autem auctor eius
Vitae tragieoque boata , et ritu magistrapulabra mendacia sua , parum posteritati profutura , pultaris aenigmatum adum Abrare , et inelusere figuris . Quae eκ ε quentibus Sedulii versibus desumpta sunt, adeoque minus bene in priori editione scriptum suit, et ritu magnifico pro et ritu
magistro . Hoc vero notandum , quod Uemba niliaris biblis v. 21. explicare videtur auctor per pulcbras aenigmatum figuras. as. Μss. nostri Ridiculaue Getae: Hom., Ang. scribunt Ridienis vegete , quod inde ortum , quia in antiquissimis membranis
verba non separabantur , et deerant inter
dum diphthongi . Igitur ex Ridi lauet te inepti librarii taerunt Ridi is v
gete , quam scripturam nonnulli defendere voluerunt, quasi sermo esset de verigete , quod pro vini eado a Palladio p ni aiunt . Grun erus Uonchio videtur imputare, quod pro Ridiculaue Getae legi ius serit Ridiculaue seaeua . Sed si id Grunm rus eredidit , falsus suit animi r Uoneleius enim in v. seq. Scaeua pro Saeua reponi voluit. Parrhasius , Nebrissens s , qui adinumit, legendum non esse Ridiculo vel
174쪽
is 6 CARMEN PASCHALEsto Saeva nefandariam renouent contagia rerum, Et scelerrim monumenta canant, rituque magistro
Plurima Diliacis tradant mendacia hiblis:
rum gesta , nonnulla etiam probra nar-. gurgitis calamo perarante contradante rationis arte composita niliaci papyro cur ego , qui decachordo psalterio inter
ri. Fabricius , et alii recte ediderunt M. Heutoue Getae , et de comoedia ex Getae
seriti nomine interpretati sunt . Barthius hanc interpretationem non probat : nimi Tum putat ipse , Getam nomen esse ridi. culi cuiusdam dei apud vetustissimos britannos , de quo rerum anglicarum Scripto-τes agunt , et in primis Asserus in vita Aelfredi qui seculo 1κ. eaeeunte floruit,
et genealogiam Getae ponit, et hos ipsos Sedulii versus in eam rem producit . Uerba Asseri exhibui in Prolem m. num. 279. ubi alia aliorum similia addidi . Eodem fortaSse respicit , quamuis Sedultum noli nominet, EtheIredus , siue Aelredus abbas Rieuallis De geneal. reg. Ang. Geta , qui et ipse tantae sapientiae , et virtutis babitus est, ut a paganis pro deo coleretur.
Asserus tamen primum vocat Geada , ex quo Getae nomen conficit. Gronouius Obseruat . in Eccles. cap. 2. Barthium , aliosque summos viros , qui id amplexi fuerant , reiicit: et animaduertit, omnes c micas personas esse ridiculas , et nomina tim Getam ridiculum a Menandro esse in troductum . Ouidius l. 3. de arte v. 33 I.
Nota sit et Sappho , quid enim lasciuius illa - Cuiue pater vafri luditur arte Gerae . Sedulius clare seipsum in prosa explicat : Ridiculi Getae comisa foeditate .
Profecto quum praecesserit tragicus boatus , conSequens est , ut ridiculus boatus Getae de comoedia exponatur . Grunerus
putauit, Parrhasium correxisse Ridiculo ue Geta, quod salsum est. Parrhasius enim cum mSS., et aliis editionibus legit RIdi. . cuisue Getae. , nisi quod scribit Gete : nam in eriis editione diphthongi aliquando omittuntur . Nec liquet, an Gronouius legi voluerit Rouisue Geta , ut Granerus , et Arnizen bis affirmant, qui hane scripturam tenuerunt. Nihi sane id parum arridet . Non enim ait Sedulius pompare ridiculo Geta , sed pompare ridiculo boatu Getae , vel renouare contagia tragico boatu , aut ridi lo boatu Getae , aut qualibet arte ea onendi. Ita enim potius sententiam, et synotax in accipio .ao. Uonckius pro Saeua legi iubebat
Scaeua , quod Burmanno etiam placuit rei ita quidem semper in nonnullis mss scribitur scaeuus pro saeuus . Uide varileci. ad Iuvencum l. I. v. 287. , ubi similem varietatem notavi. Arnigenius , siquid
mutandum esset, vellet sacra , h. e. dira . Asser loc. cit. renouant , et v. seq. canunt: utrumque male .
a I. Hie etiam in scribendi ratione variant libri veteres , monimenta , et melius
monumenta . ArntZ. canunt: lege cauant.
Nota phrasin monumenta scelerum , Vt mo numenta furoris , elementiae.
22. Urb. taliaris : retine niliaris ; abundabat quippe Nilus papyro . Fulgentius I. I. Mythol. praefat. pag. ra. Et quidquidlibet niliaris exarare panias . Reg. I.
male tradunt pro tradant, ut cavant , re nouent , studeant . Munckerus ad Fulgea. tium loc. cit. profert miracula chartis . Sed mendaria ex mss. , editis , prosa , et sensu auctoris retineudum est . Etiam
biblis defenditur ex mss., et editis, nisi quod eod. Uulcanii exhibet libris . At Seis dulius biblis voluit ex Lucano i 3. U. 222. Nondum stamineas Memphis contexere biblos - Nouerat . Graece biblos , seu Gblos est papyrus, ex qua charta fiebat ; eademque voce liber significabatur , ex quo bi
175쪽
Cur ego dinidicis assuetus cantibus ossas Chordarum resonare decem , Sanctocme Uerenter
25 Stare choro, et placidis caelestia psallere verbis, Clara salutiferi taceam miracula Christi ΤQuum possim manifesta loqui, Dominumque tonantem Sensibus , et toto delectet corde fateri, Qui sensus, et corda dedit, cui conuenit unI
Fenti dogmatIs ehoros davidicae modulationis cantiss exercens , spiritualia reuerenter dicta respondeo . mirabiles Christi , salvhiesque virtutes PreSSa uoce retiCeam , quum Veritati1 vias are ere,
23. Retineamus communem scribendi rationem daui eis r alioquin mss. Omnes nostri , excepto recenti Urbinate , scribunt dauitieis , quod etiam legitur in multis veteribus editionibus . Arnie. Cur ego vitieas assuetis vocibus odas , quod ait Arnizenius defendi posse, si solummodo
pro assueris rescribatur assuetus . Immo etiam cum assuetis bene procederet se tentia , si postea legatur vererer , aut verebor . Cur ego vererer assuetis vocibus resonare da ui dicas odas decem chordarum, Sanctoque choro stare ete. λ Aldhelmus db xit simili modo . Odas dauidieas modulantes earmine sancto. Nec reiicienda tamen est recepta lectio .. 24. Uulc. resonare darem : corrige δε- eem ἰ sermo enim est de instrumento murifico decachordo , quod non semel in psalmis commemoratur . Uidesis Calmetum dissert. de instrum. music. hebraeor. ad comment. a. to m. in Psalm. Vati . . , R., Reg. I., Σ. , Ott.1., Ang., AsseruS veren-νer , quo spectat mendum in Alb., Ott. f., Urb. verentur. Parrh., Cappusotiis, Ald. , et alii editi simili modo veνexter, quod tenuit etiam Arnizenius . In hac scriptura verbum pro assuetus erit taceam. Nota Neorissensis hoc loco est, verebor , i. e. .,
cum marima quadam reuνrentis . iadebeam caelestis frat e non tacere 'Nulli .iquidem iustius humani eordis, et sensus famulatur incium , quam Omnipotenti domino , qui sen3us instituit , corda d fundavit . De deuota
semper creatori materies proprium non LIΑ textu versuum editionis Nebrissensis , q utor , legitur verenter, et nota hoc ipsum innuit. Poelm. eum nonnullis editis vererer scilicet cur ego assuetus vererer
as. In nota Nebrissensis pro plaridis est piarius , sed sortasse mendose e nam explicatio non turbulentis arguit placidis .
e) Legendum puto et fidelis instru
27. Nonnulli editi domumque et qui
error sortasse natus est ex compendio li- terarum , quo in mss. scribitur dominum. que . Arnigenius quaedam similia exempla profert, ut proiat, versum recte participio finiri contra Seruium , siue quem. uis alium, qui operibus Seruit multa in pta immiscuit. 28. Mss. nostri delectet e In aliquo tamen dubium videtur , an sit delecter . Pro delectet stant alii mss., schedaePoelm ., et plures editiones . Nophensius curnis Parrh. , Fabr. , Uulc., Lips. praesert d lacter , ut in epistola ad Macedonium , detereatur et ludere. Poel m. in textu lectat, ad marg. delecter . COI. deleetatrsic etiam Alb.
d) Alii instituit , si tarda : alii sin econiunctrone M.
176쪽
3 o Facturam seruire viam , cui iure perenni cibus aethereis una est cum Patre Potestas,. Par splendor, communis apex, Sociale cacumen, Aequus honor , virtus eadem , Sine tempore regnUm,
Semper principium , sceptrum iuge, gloria conSOra , 35 Μῶestas similis et haec est via namque salutis, Haec firmos ad dona gradus pascitalia ducit. Haec mihi carmen erit et mentes huc vertite cUneti. Hanc constanter opem laesis adlidaete medullis, Quos lethale malum, quos vanis dedita curis 4o Attica cecropii serpit doctrina veneni,
relinquat auctorem , I fabricam auirtiris nec subtrahi conuenit, nec perire . Gi ditione perpetua in aethereis arcibus una est cum Patre potentia , P Ir vlen doris claritas, commianis vicis indiuisamhlimitas . honor aequus , eadem Uiretis , sociale fastigium , re9num temporibus infinitum . ivi semper manens raeternitate principium , sceptri societas , consors floria . rimilis et maiestas .
Haec est ad antalis domicilium dirisena
3o. Cant. , et schedae Poelm. male serina re pro seritare. Rom. eus iure perennis. Pe Verbo factura pro opere faeto dictum iam a nobis suit in not. ad Prudentium , et Dracontium . 31. Reg. aetheris , supra glossa, vel eorrectio aethereis , quod rectum est. 34. Μ1s. Omnes nostri eum plerisque editis sceptram iuge , correpta prima in age , quod fieri solet a Sedulio . Fabriis eius , ut hoc metri peccatum fugeret, saepe lectionem veterem corrupit. 37. Sedulius videtur id mutuari a Iuuenco l. I. v.27. Nam mihi carmen erit Christi vitalia gesta . 38. Ott.a. laetis r lege Desis . 39. Herm. Cannuteterus convciebat
via , haec firmis gressibus ad paschalia
dona Panditur semita . Hic nostri poniamus operis fundamenta . Hue igiturae9ras cuncti mentes aduertite . hanc mothis medicinam lethalibus adhibete , quos noxiae MFutationis Dana serpit intentis , et attici dogmatis insanahilis disciplina cecropiae sauciat Deneno doctrinae . Di quum Ditales auras diuinae Dyis viramento flagrantes odore fratae euauitatis hauritis , athenaei paedoris LIA. Mis Dibale malam , queis ... inserpit Gerrina veneni. 4o. Pro cereopii plerique mss. nostri, et alii cum Pari asio cecropei , quos audiendos non esse monuit Grunmus . N stri omnes mss. serpit cum Cant. , ΑrntE.,
Lips. , Almel. , in quo glossa invadit , et plerisque antiquis editionibus . Cod Barthil e it , quod Cellarius , et Arnt2 Dius arripuerunt . Nonnulli vulPti suis.
Codex Taurin. Attica Mecropii serpit doctrina veneno . Cannui merus suspicatur Inserpit, ut nuper dicebam . Ioann. Conr. Sch. artius carpsit , ex quo Wophensius malebat Attica uero is carpit dorari venenis . Uerum quum verbum serpit extet non solum in sere omnibus mss.,
177쪽
Sectantesque magis vitam spirantis odorem
Legis, athenaei Paedorem linquite Pas. Quid labyrintheo , Thesidae, erratis in a nim , Caecaque Daedalei lustratis limina tecti 45 Labruscam placidis quid adhuc praeponitis vula,
NAElectisque rosis, saliuncam sumitis agri 8Quid lapides, atque aera coli, quid fina profanis
eis . tenehrosis erroribus Iastyria-τheos, Thaesidae, circuitis anfractus , et inuolutis exitu pereunte vestistis, calictantia caecis amfasibuo antra lustra-
verum etiam in prosa , retinendum omnunci est. Etsi enim frequenter hoc verbum serpo construitur cum aliqua praepositi ne, ut serpere per terram , in arborem ,
aut peculiari modo serpere humi , nihil
tamen obest , quominus esseratur eum accusativo sine praepositione vel ita ut subintelligatur praepositio per, quae a pomtis interdum omittitur , vel accusativus ille sit tamquam personae patientis . Siquidem passive serpo usurpatur a Solino C. 32. al. 3 . Quum terra nullo serpatur angue . Cur ergo dici non poterit, Quum nullus anguis terram serpat λ42. Plerique, et meliores mss. . et edi.
ti paedorem et alii foetorem , quod glo
sam potius sapit . Cellarius athenaei in terpretatur attici r sed clarius est alberiensis , ut multi alii albenaeus pro ath niensi dixerunt . Pagus albenaeus est superstitio gentilium atheniensium . Christiani paganoν ethnicos vocarunt a pagis , In quibus diutius idololatria perseuerauit. Inde poetae christiani pro vana superstitione pagum usurpabant, ut Prudentius, et alii. lseanus Sedulium videtur imitari I. I. de bello Troiano v.3o. Quin te cereo
pii montita licentia pagi , et l. 3. v. 34. Desine, cropii funesta licentia pagi, - Ia cestor geoerare deoι .eis ' quid adhue Iahmmam honae visi praeponitis quid nitidis saliuncam mosariis antefertis Quid In Iapideis simulacris, et aereis Muris inani cultu conis fore, ne fana profana, υenerando me
o LI A. 43. Pro Quid Arnta. Qui e melius est
Quid . Plerique nostri mss. scribunt tabe. risibeo , Gelm. labisImbaeo , Arnt2. Ia boristbeo eum inepta glossa , quae in aliis etiam codd. reperitur , quasi labor intus. Alii Lubrinibaeo . Uera scriptura laserinistbeo . Nostri plerique mis. raeside , Ald. Tesidae , eod. E. Thersidae . Retine raniadae : sic enim vocantur a Virgilio ath
44. E nostris mss. alii Daedalii , alii eum editis Daedalei . Pro tecti Col. teriis, fortasse Daedaleis lustratis limina terais . Sed Amizenius obseruat, familiarem esse poetis hanc locutionem limina tecti pro limina domas . De labyrintho tectum pariter dixerunt Virgilius , et Ouidius. s. Pro placidis Burmannus in margine malebat placitis . Pro quid Amta. qui ,
46. Parrh. mendose saluincam pro sa. huneam . Ex Virgilio Ecl. 3. U. I 6. Lenta salix quantum pallenti cedit oliuae, - Pa. niceis humilis quantum saltanca rosetis. 47. In Reg. 1. nunc est fana , sed vis detur suisse vana : quae suit quoque conisiectura Nophensii . Sed luculentiorem. sensum agnouit in fana , quomodo templa idolorum a Patribus passim appellari.
Iur . colere templa, fatus Iesi in phrasis
178쪽
CARMEN PASCHA LEProderit, et mutis animas damnare metallis gParcite pulueret squalentia iugera campi, so Et steriles habitare plagas , ubi gignere fructum
Arida nescit humus t nec de tellure cruenta Liuida mortiseris vellatis toxica succis, Tartareis damnata cibis: sed amoena vireta
DIIlare , proderis anisos servitute damnare λ Parcite , quaeso , iam Parcitesqualentibus iarenosi pulveris flebis , et aterilium nuda perfrui siccitate camporum , ubi nunquam grauidis arua Disce.ribus , laborem sudantis vricolae foe-
est, et usitata . Conser var. leci. , seu schol.
v. 2 2. h. miseri Ald. , et Nebrisf. profani , videlicet o profani . In eodice meo mS. , qui a v. f., Labruscam placidis , ineipit, magis videtur scriptum profani . quam profanis . Nebrissensis agnoinuit alteram lectionem , quae communis
est quia fana profanis-Proderit λ Nimirum quid proderit lapides , aera , et fana prosanis , h e. , a profanis coli . Iuvenco familiarem suisse huiusmodi dativum pro
ablativo cum verbis passi uis non semel in notis monui. 48. Rom. multis, correctum per mutis.
Burmannus legi volebat nudis , ut nuda metalla intelligantur , quae nihil praeter metalla sunt . Idem coniiciebat donare . Retine mutis damnare ; intelliguntur enim muta simul aera o Simili modo Prudentius l. I. contra Sum m. v. 2IO. Fudit , opesque sibi raeea de rupe poposcit . Et Perist. hymn. s. v. 68 ' etc. coli iubetis numina - Excisa fabrili manu , - cauis recocta et follibus : - P ast voce , quae gressu carent , - Immota , coeca , elinguia . In ve ho damnare Cellarius , et ArntZenius putant alludi ad damnatos in metalla , quibus similes sunt idolorum cultores . . eislius Νebris sensis e istimat , petitum id ex Virgilio ecl. s. v. go. Damnabis tu quoque voιu . Ponitur saepe damno pro odii-
ci da norunt releuare mercede . Nee de caepitis cruenti serminibus toxica imthalis succi nutrimenta Dellatis . quae cibis semper amica tartareis Uitae ne
go , obnoκIum reddo . Dicebantur ergo dii homines damnare , reosque voti saceis re , quum ea , quae voto petebantur, conis ceciebant, sibique obnoxios reddebant , ut praestarent ipsi homines ea , quae voto polliciti fuerant. Ait ergo Sedulitis , non deos damnasse , siue obnoχios sibi reddi
disse homines , quum dii illi lapides , et
aera essent, sed ipsos homines sese mutis metallis obligasse .so. Rom. casas, ad marg. correctio , vel diuersa lectio plagas .s1. Ald. mendose velatis pro velutis . Amta. mortiferi ... succi . Nonnulli vulgati mortiferis . . . fucis . Uerum veneno passim suceus tribuitur , et error hic librariorum commutantium succus , et fucus frequens est , inde sortasse ortus , quod multi scribunt sucus , non succus . Toxica
liuida dicuntur , quod epitheton passim
veneno tribuitur . a 3. Reg. I. , ArntZ. , cod. Ε ., eum aliis mss. , et editis Tartareo damnata cibo . Ott. I., a. , Vati. I. , 1., Reg. f., cod.
meus in textu , Ang. cum Parrh. , Ald. , Prosa Sedulii Tartareis damnata cibis, quod magis poeticum Ariat Zenio videtur. Plerique oess. scribunt virecta pro vireta . Similis varietas in aliis etiam scriptoribus occurrit : mihi magis placet viretum , quam virectum . viiuilius l.6. v. 679. De
179쪽
Florentum Semper nemorum , sedesque beatas 55 Per latices intrate pios, ubi semina vitae Diuinis animantur aquis , et fonte Superno Laetificata seges spinis mundatur ademptis , Ut messis queat esse dei, mercisque futurae Minima centenum cumulare Per horrea fructum . 6o Omnipotens aeterne deus , Spes unica mundi , Qui caeli fabricator ades , qui conditor Orbis , Qui maris undisonas fluctu surgente Proce Μergere vicinae prolithes confinia terrae, Qui solem radiis , et Iunam cornibus imples ,
nos beatae aedis necessus per liquidos piari fontis Iotires introite . υbi Ditalium seminum diuinis aquis animata Decian ditas nutrit se9etem , reuulsa Sentium MFeritate sel creseentem . quae nimiae Ρωqis Dbertate multiplici . dei queat εω iam messis , ac spem futurae mercis onerieris , centenis cumtilis fructum maximum recondat in horrea.
uenere Deos Laetos , et amoena vireta - Fortunatorum nemorum , sedesque bea- as . Uide not. ad Draconi. l. s. v. 679. s. Reg. I. intrare , supra recte intrate.
Sumpsit id Arator L 1. v.663. Et laticerintrare pios , al. In latices .s T. Meus adeptis : lege ademptis . e Sic legit . et distinxit Iuretus , qui In vet. cod. inuenit creuentemque πλmiam fruti uberιatem multiplicis dei . 8. Vat. I. Et messis : lege M . Ita fere S. Ignatius martyr : Frumentum Christi sum ; dentibus bestiarum molar , ut panis
mundus inueniar . 6O. Pro titulo Ort. r. Incipit depreeario Sedulia rhetoris . Oratio . Reg. ι . Inuocatio . Rom. Inuocatio poetae . Ang. Inu 'cario DdMM . Similes inseriptiones extant in aliis nass. , et editis . non ab auctore ,
sed a librariis pro arbitrio confectae et quas
Omnipotens individuI deua numinis
et aeterni , qui totum sacro nutu Coni nes mundum , qui machinam caeli tusis
riam digitorum operatione frmasti , et potentis s Derhi fabricam condidisti . qui rapidam fluctuantis pelagi insaniam
limitem terrenae υicinitatis Obruere . te minis prohibes constitutis , qui Solis radiantis aspectus , et coruseroa lanae LIR.
omnes recensere superuacaneum esSet .
Parrhasius nullos habet huiuscemodi titi istos capitum . T Ita sere incipit Draconti l. a. Omnipotenr aeterne deus . or. Ades pro ea r verbum compositum
pro simplici . ut alibi. s, intestigi potest potentis verbi OP ratione e vel lege potenti verbo . Gallin dios eoniicit potestis verbi virtute fabriacam etc. , quia auctor videtur respicere verba Apostoli ad Hebr. I. 3. Portansque omnia verbo virtutis suae . Confer Psal. 8.vers. ., et Iob. cap. 8. vers II. 61. Explicata est haec sententia similibus exemplis in not. ad Urac. l. 2. V. 3qI. Nonnulli . . . proceliam. 64. Barthi iis l. 23. Advers. c. s. pro etianam citat ad lunam errore typograptaico, ut puto . Sed fortasse voluit at lunam , quod clegans est, sed contra m4S.
180쪽
65 Inque diem, ac noctem Iumen metiris utrumque, Qui stellas numeras, Marum tu nomina Sol , Signa , Potestates , cursus , loca , tempora nosti , Qui diuersa nouam formasti in corpora terram , TorpentiqUe solo viventia membra dedisti
et o Qui pereuntem hominem vetiti dulcedine pomi
Instauras meliore cibo , potuque sacrati Sanguinis insusum depellis ab angue venenum ,
Qui genus humanum praeter quos clauserat arca
Diluvii rapida spumantis mole Sepulitimet 5 Vna iterum de stirpe creas , ut mystica Virtus, Quod carnis delicta necant, hoc praesule ligno
Itus disi , nοπIque conterminans, υtriusque luminis Dices sacrae moderationis Ithramento dispensas , qui Stellarum numerum , potestates , 30na , munera , lora , cursus. ac tempora Solus eollisis , solus unoscis qui rudis te rae membra torpentia per diueraos mortis Diuis animasti corporibus , qui hominem fructus arboreos Uetita PraeSUm- Ptione mandentem pOStquam morte condemnas . melioris e I sacramento resus.
citas g , et a Diperei morsus voluptuosa faIlaeta potu sanguinis immactitati conseritas r qui humani seneris nomen ,
praeter quos custos arca munierat, ruenistina surAentis diluuii mundatione me sum penitus , ac sePultum ex Una rursus progenie multiplicare re3titutiam , υt mysticae demonstratione virtutis, quod eam
6s. Pro metiris Cant. eoncedis . Noyhensius explicat Inque diem , ac noctem , b. e. , interdiu , ae notae : clarior est Pr sae interpretatio . 66. Ex sacris literis petitum . Barthius ait, hos versus adumbratos ex Ouidianis s. Net. Uid. Proleg. n. 7 . 68. Gallandius ex codice Tauri pro varia lectione subiicit sat diaersa noua D masti in eorpora terra : sic etiam notatur in atalogo bibliothecae regiae Taurinensi, , ex quo , ut puto , suas varias lecti
nes Gallandius deprompsit . g Alii minus bene resuseirans . Pamlo posx Gallanditis vult multiplicas restitutum , vel potius multiplicare Italuisιi . ra. Aliqui vulgati ab ungue et mss. set meliores editi cum Parrh. ab angue .
73. Praeter quor et vide , quae de haephrasi diκi ad Drae. l. 3. v. 43O. 74. Meus grauida , ad mari. correctio , vel diuersa lectio rapida . Ott. a. cum quibusdam editis rabida pro rapida . Ita s lent librarii νviaus pro rabidus , et contra scribere e ac saepe dubitatur , quid meliussit. Hoc loco. rapida communior est i elio , ac praeserenda : innuitur enim celeritas diluuii . 76. in schedis mel m. ascriptum erat, nonnullos legere Quos carnis , alios Hos caruis . Rom. a pr. m. Quod, correctum