장음표시 사용
211쪽
PE SPONSALIBus FILIORUM FAMILI As
ploreης, sive Parentum, e aliorum, ad quoi futuri Sponsi, vel S use tureia , vel cura dignoscitur pertinere , quis non coa Uerint, paterne Spon δει admoneanx, ne illis insitis aliquid deliberare velinι , Ied Parentibus obe in diant π nhe ultra progredi sinit, ut ex sequentibus verbis apparet . Pa-p3 normitana Synodus de anno i 386. sub D. Arehiepiscopo Cesare Mareello par. a. c .f. disponit α ibi di Parochio iam si Filios Matrimorio adn uendos absque Parencum consensu , , veniaque petita , ne illud tueant ,
monere , ne Paternae obedientiae , rein
verent oue ineio non latissat αs6 Idem praeeipit Synodus Placentina an nI i539. sub D. Episcopo Philippo Sega ; Accessit Synodus Sabinon ιρν sub D. Card. Ptolomaeo Comensi celebrata sub die A. Ma/I IS9O. cap. a.
tur quoque Filior , ct Huas , qui
Masrimonio jun, voluerint , ne Parentibus incon Dis, aut repugnant Bur , illud contrahant α ut videre est in 'pondie. ad Srnodum basitam per Emum D. Card. Hannibalem Albani
Auximana sub D. Card. Antonio Maria Galli anni IS9ῖ. rit. de Matrim. cap. I9. decernitur π ibi α Mandamus, is nultat Paroebus eoι, guor sciverit, multis Parentibus , Matri mum
velle contrahere, Matrimonio conjun-xu , sed ea de re ριοι re σι eer xiores , ut quid At agendum , in iure ρο mus deliberare: Gubries Pa-99 leottus , qui ut Iurium Dodior Sacro Contilio Tridentino interfuit , postea S. R. Ecclesiae Cardinalis , & Bon niensis Arcbi episcopus renunciatus
edidit Statuta vernacula lingua exarata pro dirigendis Matri sui nataru m negociis , inter quae, id quoque demandat, videt ieetαOeeorrendo che qualebe Aguviis di fan Qua vintra congi nisgersi in Muιrimonio , conrradicendo, edo Οὐσδε si it Psdre, non fard am- messo dat Curato senas pura et aaDπσriu' AN pesopo α Horum limitia sunt, quae ea ventur in SInodo Provisis eIoia Senens anni i399. Dem Synodus i Catonensis habita de anno 16as. sub tot D. Episeopo Ioanne de Osorio stari a. num pariter jubet a ibi .ra Paroebus Fusomammas moneas, ne insciis Paremutir,aut etiam invisis, Denuu-ciationes haberi , aut' mirimon o jungi velint, non propterea quod ad Sacramenti Matrimonii firmitatem
necessario requiratur Pareus u n eon
sen O ,sed ut Paternae obedienIIae, re verenti ac Id tribuam Hoc idem habetur in Synodo C nates. Ioasub D. Episeopo Petro Bonaventura annos 638. eelebrata . Inter Gus2Durioues Synodi Matrariensis indi istas a IosD. Card. Io: Dominieci Spinula an
tur, si Matrimoniam eontracturi sint
Filii milias , eor valde coboraetura ne illud renitentibus Parentum, ineant.sed Paternσ obedion IIae incissatisfaciant: Carolus Rometti S. R.E. Cardinalis in Synodo Faventina,quam 1 habuit de anno 164 . tu. O. eas. l . demandatri tParoebi nou solum Spon-
forum consensum , sed etiam eorum Parentum, si Filii milias fuerint , diligenter inquirant; quod si di ea
rates eo eriant, moti neon uti ad Denunciationes non progrediantur αD. Ascanius Masset Arehiepiscopus Urbini in Synodo Urbinatem relebraia sub die 8. Iunia 16 3.cap. al. Pers
tamen Filios mi as, ne, insciis , in vitiisve Parentibus,ram tanti momen ii aggrediantur, sed stotius debito obsequio eorum voluntati subjaceant GStatutum quoque suit in Synodo Mn- IOItis Regalis de annor63 a. sub D. Card. Francisco Peret iij . a. cap. s. ut infra:Si eontrahentes Hias iniΠaro riui , Parochi ab ipsis quaerant uredus consciis , perinisten ibM , an tuo
212쪽
voluntate non eonset , in errogentur de causa, eaque cognita , graviter Uos moneant , ne Parentum aut ne gligere , aut parvi cere auctoritatem
curre II , Nos eon Iant, ut quid in ea re eo raruum visum fuerit , dece namur m In idem collimant Deerata
monium ut juris erit , ct in Domino DLexbImur α quod totum sub poena suspensonis ab ossieto ibi praecipitur :.Necnon in S'nodo fugabina sub D. Episeopo Sosteneo Maria Cavalli anni 728.e . . u. 3.praecipitur α ibi α
Paroebus enIM horretur , ut Parentibus , in quorum potestate sunt, eum honorem deferant, ut illis ne insciis quidem , nedum Invicti rem tanti mois menti ineam ; Luamvis enim Boeo atrimonii validitatem non requiratur , ob reverentum tamen Genitor bar debitam,vix potes si NE CuL A fortasse aliquando gravi PERMiTTitasmus, & Riuus D. D. Card. Io: Antonius Guadagni , qui modo dignissimus Uicarius Urbis in profligandis vitiis, in depravatis hominum moribus eorrigendis , in sublevandis pauperibus uti eorum an antissimus Pater totius Urbis plausu, & admiratione sedulo incumbit , ae in excipiendis postulantium votis indefessε sollicitus , dum antea supra Cathedram Arretinam uti Ponti sex in sua Diceeesii Uiearia Christi sungeretur auctoritate ,
& legem ab ipso Domino Iesu Cliristo traditam non modo interpretare tur , verum etiam verbo , & exemplo , ac in noni eis Sanctionibus illustraret, anno 1729. suas edidit Θπο- doles Consumtoner , in quibus sit de Matrimonia Sacram. vers. 2uamvis pag. 3. ita statuit et Quamvis Matr --nis i libera , ct ad eorum valiaritatem Parentum Non exigatur eonsensus , nibilomInur , ut ea Conjugi-hαι solatium praebeans se iseruum aeuin ex hujusmodi Matrimoniis, quσ , invitis Parentibus , stant, qua iura Randola exoriri soleant, inanda inur
quirant , quod si dissentiant, ad Matrimonii celebrationem miu me deveniani , sed ea de re Nos reddant certiores, ut quod Nobis magis congruum videbitur , In Domino decernamur, erinterim dimadeant vansi nuptias,invitis Parentibas, inire, eum in re tan
Filii milior Parentum voluntaum ,
trimonia a FIDis contra suorum Parentum voluntatem contracta ta 1 sit per selle. reeor. Niniux , & Rmus D. D. Bartholomaeus Pueci Patritius P Iitianus vir suavitate morum, vitae in tegritate , moderatione , niansuetudiisne , clementia , religione , patientia , pietate conspicuus , ac sanguinis puritate satis illustrie, ad regendam PI-iciensem Ecclesiam , uti Primus Episcopus , merito assumptus , ut ab ejus optimo gubernio deinde Suecessores Praelati gubernandi normam desume rent , quemadmodum desumere potuerunt , & possunt , quippe qui continuo ostendit quam sibi eordi esset justiti quam esset studiosus paeis,quam erga pauperes liberalis , quam fide iis , quamque prudens servus a Domino super suam familiam constitutus , adeout propter illius singulares virtutes sperari possit , quod in paee sit locus ejus , dc habitatio ejus in Syon, anno 1 3 . Synodum Dioecesinam coegit , in qua uti Sacrorum Cano B b num
213쪽
is DE SPONSALIBUS FILIORUMFAMi LI As
num non ignarus flar. a. east. 9. de Sacram. Matrim. ne contra dispositionem Sae. Concili Triae se . sq. csp. 9.de reform. Maraim. Filii sani illas ad Matrimonia ineunda cogeren ur inviii , ita primum l. ii. providE , 8c accurate decernit α ibi α Caseunt etiam Poroebi , ne consensus e paterna , fise macerna , aliaque auctoritate per vim M extortus , eum nullus si Contractur , is quo major requiratur libertas , quam in MaIrimonio G dc deincle ne ullus Filiusfamilias opinari posset , quod haee libertas ita extendi valeat , ut quascumque nuptias etiam inter impares contrahere sibi lieitum
sit, immediatd subjungit α md si do bri modi Iibertare aliqua δεθά
eous dubitandi veI propter Natalium, set Divitiarum inter Sponsos dispariatatem, vel similium conditionum, quod
prae fluὸ servandum erit in Filii sub
rum Generalem faciant , us quid agenduin sic decernatur α Tandem adde inonitrandum , quod et si Parentes Qere nequeant Filios ad certum Matrimonium ineundum contra eorum libertatem , ut supra statuit, quia tamen attento Ig. Decalogistrareestio, &
RF24 de reformat.-Irim ., hae liber, tale non obstante, Parentes Filiorum nuptiis sibi invisis se opponere, e que impedire non prohibentur loe. cIt. q. la. prosequitur π MatrimonIum flue eon
multa fando a non raro in dies oriuα- fur , mandamus , ut nullas Paroebus
stro Generali incon Dir α Non est praetereundus elar. memor. Emi
ros nentissimus , & Reverendissimus D. D. Card. Hannibal Albani , seu S. Clementis S. R. E. Camerarius, & Episcopus Sabinensis morum integritate , moderatione , pietate , religione , animarumque zelo praeditus ue auctor sere omnium magis pretioso
rum sacrorum suppellectilium tum , Eeelesae Metropolita nar Urbint , t in Cathedralis Sabinensis ; In Civitate Manliani , ubi Episeopalis Cathedra
Sabinensis elevatur , Montis Pietatis suo aere fundator; Ipsius Civitatis San- 'imonialium Benefactor in signit , Sepauperum amantissi inus Pater, qui bus non solum copiosas eleemosynas, quousque eamdem Ecclesiam non diis
misit, quotannis distribuit , sed etiam
annuum Censum Pharmacopolae solvit pro medicinis gratis eisdem in eoru in . infirmitate tradendis ; Seminarii singularis restaurator , doctissimis namque viris, qui Grammaticae, Rethori-
eae, Philosophiae, Theologiae Dogmati-
eae, & Moralis , Geometriae, Mathematicae , Linguae Graecae , atque Hebraicae Sce. studio praeessent , undique invitatis , iisque etiam de proprio aere amplissimis propositis praemiis, idem Seminarium ad eam existimationem perduxit, ut sexaginta , 3c ultra Iuvenes Convictores etiam Romanos , Neapolitanos , Tridentinosi
aliosque exteros , quos ant a nunquam viderat, in eo numerarentu ,
nec ullum aliud Seminarium in Statu Ponti filio tune esset , quod huie sciret aequandvna , in promovendo Divinoeultu, & in augendis , ae sub vero . ritu , pompaque solemni ordinandi sieris iunctionibus maximopere sollicitus , quae omnia nobis constant, quia
per illum Eeelesia Cathedrali Porintuensi assumpta, & Sabmensi dimissa , hute de mandato SSmi D. N. BENEDl-c Ti MU. cum facultatibus Vicarii, &Commissatii Apostoli ei praeesse debuimus . Hie igitur praestantissimus Pu
puratus proelii ab omni adulatione laudatus , ac siim inopere laudandus, ut oves tibi ereditas iam stissimis quoque legibus communiret , anno l736. tribus diebus continuis , quibus omnibus Parochis , ae Beneficiatis suae
Dioecesis magnis suis sumptibus , sui Gque manibus summa exemplaritate
alimenta subministravit, Synodo Dice eesiana coacta , inter alia par. . cap.9 Parochis ita praecepit GzuonIam vero magua diffidia interdum , noxiarique di ordiar starere δε- lent , Invisit Parensibus, Ma/rimonia conracta, Filios udbortentur Parochi
214쪽
keus habita sub hodierno Illino , &Rmo D. Episcopo Iacobo Beni anno
o. cost. ι . q. 4. - ibi ri Et quamquam Matrimonium ritὸ in ruis, reluctantibus etiam Gutrahentium Paremtibus, ac Tutoribus, validum, 'mum,
det bonesaris rasio , ut auorum etiam
eo sim confulant , judicIamque πο-srum expectent, meritas mi daturi poenas, Is cur fecerint ta Nuporrim E,& antequam hee Uota sub praelo ponerentur, Illinus, & Rmus D. D. Antonius Guglielmi Arestiepiscopiis Urbinas, Emi , & Rmi D D. Cardi. nalis Petri Francisci Guglielini meritis pleni ad Saeram Purpuram iam evecti germanus Frater , Patritius Senens s ,& Esinas, Eeclesiasticae jurisdietionis,& 4mmunitatis incorruptus vindex , strenuusque defensor, moribus, pietate , ae nobilitate elatus , cujus multis ab hine annis immerito exerceba mus munus Vicarii Generalis , euiunque Pastoralem gelum,prudentiam,vigilantiam, justitiam , admirabilem in
pauperes caritatem , caetera uo vero
Eeelesias leo Plaesule dignas virtutes ,& praecipue nimium .erga nostram imbecillitatem amorem numquam satis possumus commendare, sub diebur II. i I. Junii 3 3s.suam Synodum publieavit, ubis . a. uscio. de vomiol. ae Macrim. Sacram. I. punct. pag. ras. ita sanet vitta Paroebis prer, omnibus graecipimus, ne Hliorum Milior Sponsalibus a Uant, vel eorum Denunciationes tu feetessa habeant , nisi prius evioraιο Parentum
gnoverint , eeruores hae de re nor fa
dem aliarum quoque Synodorum ejus, iisdem tenoris Decina refert Genaleuartom.I. Theot. Moria. pag. 1l insere.
Nihil ineptius igitur objici potuit , quod in iis , quae ad exteriorem
pertinent Ecclesiae politiam , minus Theologorum placitis sit inhaere rr e dum , quatenus ad eos tantummodo spectet Fidelium animas iis omnibus instruere , quae ad aeternam selieit1- II stem assequendam per privatas acti nes necelsaria , vel utilia comperium tur , 3c judietum in sacramentali poenitentiae foro exercere , ibique sententiam dicere, non autem in sero Iudiciali pro huius regimine regulas tradere , eas vel negligentes, vel ignorantes ; siquidem circa judici Ie sorum , circa politieam, atque Iassorensem Eeclesiae distiplinam Iuris Canon iei periti dumtaxat sint attendendi , quorum munus illud est, ut per eos exterioris Reipublieae pax , commercia , externi quoque Religi . nis cultus, non iuxta regulas fbripo nitentialis, non Theologorum inhaerendo velligiis , sed ad normam legum , Sacrorumque Canonum , eo
rumque Interpretum inviolabili the ii observentur , nulla habita ratione , de iis aut pravis , aut laudabilibu operibus internis Dei iudieio, Sacerdotumque censurae ex perpetua Ecclesiae consuetudine reservandis , inter quae reservari quoque debent in ii ssoro conscientiae tantum examinandus
articulus,an noxae rei sint Filii, insetis, vel invitis iuste Parentibus, atrimonium ineuntes, sive quicumque indignas nuptias cum standost , cum F- miliae dedecore non sine propriae saluti diserimine eontrahentes , quod est propriε Saeerdotum , Theolog
rumque munus, non autem Iudicum,
qui nullam habent obligationem aris II 6 eendi Subditos a peecatis, sed Ius tan- tum publice petentibus reddere , &Iustitiam ministrare tenentur . Non solumeni mraeologi Filiorum Conjugia, Parentibusrationabiliter invitis, ineunda aeritor damnant, Iudicec ii B b a . . que
215쪽
i DE SPONSALIBUS FILIORUMFAMILIAS
Decreto Conciliorum Provinciatiunx , de q ribus in nostro Vot. . num. l. Ο seqq. Itemque Ordinationes, Statuis, Rotae Deet Otres , Sacrum Continum Tridentinum , IV. Deculogi straeceptum Oontra justam Parentum Voluntatem Filio; familias Matrimonium sine peccato inire non posse decernunt, ut supra innuimus, 3c etiam apertissime demonstravimus in I. L, Vos. II. t. II1. t. IR t. V. tr 6 s.
bus aliis Theologis, & Canon istis, demente ejusdem Concilii satis instructi
praesumuntur, quibus addimus magni quoque ponderis sententiam Gentiunt Hervui eidem Concilio cum Cardinali a Lotharingia pariter inter-vepti, postea Canonici Rite mensis, qui cum lanamus sui temporis Canonista, ae Theologus elset , ae in suis operibus de Eeel si a egregie meritus, ora tionem scripsit in praelaudata Tridentina Synodo a se habendam , & pra-pter Gutilii suspensionem deinde non recitatam , sed eodem , quo seripta fuit, anno i 33τι permissu Fa- euitatis Parisiensis editam', & atten to onanium plausu , quo suit excepta ,
pluries deinde recusem , in qua , adprobandum Matrimonia a filii stamilias injussu Patrio fieri non posse , ex. Veteri, Novoque. Foedero, & ex Iure Civili, Manonico argqmenta depromit aris ampla , ae nervo sana explanationem afferens I pistolae EvARisTi. d EpistropP Africae per Gmnenμον relatae inta n. Aufer sta.
quaesis, & ubi de Nuptiis Isaaei eum' Rebee in Iacobi eum δabant Filia-hur apte ad suadendum suum assum- stum disseruit, de scriptura sit militer se addit α Porr) acit a non fuisse eo
δε isse , pui erant a Dei culta alieni 1 Iesaiar Subem , quI cum Dinae Pa. eobi , Dae FIIIae supram attali HI, edi blandis verbis I e. stellexisset, o Patre fus contendit , ut eam sibi Uxorein a Ioesbo Dinae Patre fleto, non facturus , is solum Puellae cou- sensum , quem amatoriis eerbis , Oillecebris jom sibi conciliaverac, DID
Praeterea Miltissime cogitat, &loquitur, qui supponit, quod nihil intersit Eeeles alliei Iudicis utrum Christi fideles a peeeaiis lethalibus ar- τι
ceat tur , Sacri namque Canones eo tendunt , ut ad aeternam felicitatem fidelis populus perdueatur , utque Mad illam assequendam media pro ponantur , quaeque impedire valent Obitacula removeantur Gibalin. de
citatem supernaturalem Iendit , mufriuntur nis intentione Seligionii , di Dipiuae θυμziae , habentque ho-nmn auiwae pro e , si se adeo pro maceria aliquod ad finem illum ordinatum ; dicuntorque Eecle asicae, O ex iis noscitur bur Ecclesi oricum ,
dicuntur . Paris igitur feeissastiet , Ilae Canonici fluis primoriar es Reu
gio Christiana , ptiam anam vitiendi , ut per eam tamquam ster medium non modo maxImὸ Moxeiam,sed euam un cum , Ecelesia1a ad beatitudinem δε- pernaturalem promovear α dx hac est
concors , communisque Doe oium sententia , quam tradunt nedur ,
Theologi , verum potissimi ipsiusmet ii Iuris interpretes , inter quos Alb. In
num. 16. circ. M. qui pluribus praemissis ad Seientiae Canonicae naturam .isequendam , ita concludit α Ex hoc patet exeeuem a bHur Scientiae a Iut civile , Babent enim te ut Euims , C corpus , licet enitii uirumque Ius iu-ιendat Induce/ e Homines ad bonum comm e , disserunt tameu in modo inducendi . Nais Idis Civiis tu endis
216쪽
Ηοmiram bigere In bonum commune, fecundum quod cρngruit, manae δε- ιietati eivulier viventi , secundum queis modum bonum commune babes Dim ρromoveri ster legalem justitiam, edi civIleis amictitam . Ius vero Canonicum inteνit dirigere Hominem ad bonum eowinuue secundum quedeongruit oum svaeseietati , quia nos Phran eisIuter vivit , sed secunduis em in Deum intendendo , vitam
aliam expectando . amem commune se aeceptum non Astes conserva
ri per stam legaleis justitum ,
Civilem amicitiam , sed ultra hoc requiritur quaedam cartesis amicitiastiequa impos bile es Hominem in De G
citia , quam Caritatem vocamus δε ex
quibus Ecclesiεstiet Iudices de proprio instituto satis,superque remanere debent instruisti, cum nihil sit , qpodita caritatem , ac eaelestem sol. vat amicitiam , nihil quod aeterna isto felicitate nos privet , ut Mortalo peccaIum , cui Ecclesiae Praesules , ae Ecclesiastici Iudiees totis viribus Iai occurrere debent , quamvis enim Ius Canonicum circa pleraque versetur , quae ad externam politiam spectare videntur , ista tamen ad Qxcellentio. rem dirigit finem, quatenus videlicet utilia sunt , si recte illis utamur , adietvnam vitam ali equendam,quemad-m idum alii explicant Canondiae , &I32 praecipue Κoning. tom. n mine Iar. n. is proaris. q. 6 α ibi α objectum, sed materia TurIι Cano v ei sunt actio nes Christianorum diruibilet , regulabilei ser normas Ecclesiasticor ad rectam viam , O beatitudinem supernaturalem: circa ejusmodi enim actiones Issi CanonIcum occupatur . Ati
Iudiciis , ultimis voluntatibus cte. quia haec , ct MIIIa tractat, o a lingi ub dicta rotione supernaturali, εχ tit facilius siuem uis assequaια αιirgo tantum abeit, quod Eecleii sit eum Forum sollicitum non sit de pre cato vitando , quin potius id praeeipue satagere debet, ut Subditos a percando , & 1 peccandi periculo penitus
alienet, atque removeat , Sc in judi- ia acando circa ea , quae maxime ad Civilem societatem necessaria , vel utilia comperiuntur , id primario sui muneris esse debet, ut illa a Subditis' sine peccato , nec contra Divinas Diages exere eantur GIbalin. de Selesia non ιom. 2 lib.I. cap. I. fu 2.2. num. I. α ibi α rides ainplitudinem materiae Iur ι MelesiasDei , emn om-
via fere ad Religionem , ac Iustitiam reduci queant, O versarι ραμ cireamia erium Civilem, sed altiori , nobiliori modo , ρα dis stolitieum, quatenus scilices es maceria deerati , Me tibi etiιur de plerato vitando,
de periculo Animc α idque ex ea raritione , quam ibidem ante num l. prae-
inittit α ibi E GIa neeras omnia nota si e fusternaturoia ab eunt, bo vir omnlaus spirituulibus , atquπD-luti auimae opponuntur , Idcirco ad eamdem legem, er Pus pertinent,cum
contraria ad eumdem ordinem revo-
eari soleant. Ad e primarium actum imperaιum ab boe jure esse cultum, o honorem Diuisum , seis religiosam actionem . Diu inst vero euIIui 'πι ρυο quodammodo ostponuntur Aecca a ,
quatenus fans injuri. Dei . Igitur ad id is quoque Ius Ecclesiasticum , qua in tenus peccata ut , stertinebant, O ia
prosanctare , di de ire asue νο- hibere , damnare , atque adeo Aunire suo modo stoterit α' Quamobrem hiae spectat tritum illud apud Canon istas , atque The logos axioma , quod nempe re M Ius Canonicum eontradicat Civili,servam ias dum si Canonicum , si maceria. cou cernat peceatum , sed animam ta ut advςrtit Au . Vallens in Paralitu DecretaI. in proa m. q. 9. num. nam ad vitandum peccatum Ecclesiae leges Ius Civile corrigunt, di inim utant ad ras Text. in Cau. l. disi. Cau. l. Can. Non licet, Gn. Censis est, & alii passim disines. io. Gibes. ioc. cit. quast. . nu I. ibi E Eecisse leget emendo
217쪽
ty8 DE 3PONSALIBUS FILIORUMFAMILIA s
tamen vim , di auctoricalem obtinero non π nee pauca ad hoc eom. probandum suppetunt exempla , quoties agitur de Votis , Iuramentis , is Usuris , Matrimonio, & Praeseriptioni Sus mala fide inchoatis, ut post Ga l.
lib. a. observat. ψ . Num . . notat
nig. Prooem strine. Iur. n. R prius docuit D. Nom. uolib. 2. qmes. 16. artie. at . di 2I. Haec autem, ut in reliquis omnlia 3 bus , ua praecipue proeedunt in Sa-eran entorum administratione , qua nihil salietius, nihil in Leelesia diis gnius , majori , qua potest veneratione, exerceatur , ad quod in punctoton sirmandum satis erit ad dueere
exemplum Summi Pontificis , de quo Abii de inconstas. In M. cap. 36.
eonsultus a Philippo III. Hispaniarum Rege, an sibi lieeret haeretico Regi , ' quo requisitus fuerat, Filiam nuptui Ia9 tradere , respongit ri La Saviitd di Νομο Signore est c. quanto a desto ac casumento dice, ebe nou ρυδ se non Im. novaris,o δειestaris die. per esse sinit
MatrimonIo e e. inecito cte. e sotιο- suo a ρeccato monale gravi mo talterumque rogatus , ut pro ineundis Nuptiis Dispensationem elargiretur , quamvis largitio Dispensationum in Matrimoniis contrahendis ad internam quoque periineatEcclesiae disciplinam, 33o nihilominus judicium de peccato Regis Conse illario nequaquam remisit,
sed quia sciebat hane Summis Pontificibus, caeterisque Eccletiae Praesulibus, atque Iudicibus Ecclesiasticis in pri-inis a Christo Domino demandatani suisse provinciam , ut gregem suum per quamcumque semitam in aeternam dirigant viam , atque sibi eollatana in utroque Foro potestatem eo respicere , ut commissis ovibus viam salutis ostendant, ac ruinam vitare, securumque prosequi callem doceant , iubeant . atque compellant, ac nedum peccato , verum etiam de non conserit 3 ι renda peccato opera sed uid praecavere debeant,constantissime abnui ibi EE non D sedere Ia Sanutd Sua , conis
uu atto iano IIDeito , e eoopera ivo Apeccato mortale , se inseme nou se Histropon ero cause , e condigioni gravi me, ed evidenti me uiuit. per Iersizio G Dio , e deua S. Fede Catistolica πFirmum igitur remanet , quod Eeelesiasticus Iudex , & quicum quo alius Iustitiae, sive Sacramentorum Administrator, ut suo muneri respondeat, neque alieni eriminis partieeps evadat, publice peccantem, prout est in easu , de quo agitur, Filiusfamilias, a Saeramentis excludere teneatur tam raa exemplo Summorum Pontificum , &ex Sententia Canon istarum , quim ex. doctrina Theologorum juxta monitum quoque Cari Pollapicini In HIs. Conis
vers Cosanitis, ubi prodita eujusdam
Saeror. Canonum Doctoris opinione .
super irritis habendis clandestinis Nuptiis, haee subdi ita Di de a divedere, che u caminaro eoua sola mema δε non fenaa la Testigia In queste ma- Ierie, Θ auianto caminare eon tin δει pistri , cisὰ nospuando , e spem cadendo α se in punctualibus terminis Sacramenti Matrimonii Ursus Dis
ierminis Matrimonii , quod tamquam unum exrigum Ecclesiae Sacramentis
sarum, s. Theologorum α ubi ipter alios eirat praelaudat Card. Pallavicinis,ae refert ejus verba mox supra transeripta .
Haud subsistente obiecto , quod
pro sutili praedicto argumento confimmando abserdius stibdebatur,videlicet, quod quemadmodum non est in arbitrio ordinariorum ratione peccati mortalis impedire, veI retar re enfectuatione in Matrimonii cum eo, qui ι3a Votum. Diplex Religionis , vel Castitatis emisit,ita eisdem ordinariis ratione culpae lethalis Matrimonia Fi--liorum familias iniussu Parentum ineunda impedire non liceat . Nemo enim in dubium revocare
potest, quin Episcopi valeant, imo debeant
218쪽
beant eos , qui praedictum Votum emiserunt , Matrimonium inire volentes impedire , ne contrahant, quia ad hoc absque ulla haesitatione tenentur iuxta omnium Canoni starum , Sciro Theologorum Sententiam , & juxta apertissimos Texim in Cas. Consti DP 4. CV. Reniens s. Cap. Raraus 6. 6 stat Corie. vel vov. ubi expresse definitur Uotum simplex sive Castitatis, sive Religionis impedire Nuptias,
nec annuendum , ut tali voto obnoxius Conjugio eopuletur , & si aliquando urgeat causa, ut Matrimonium contrahatqr, emittenda statuitar congrua satisfactio , 3c obtenta a Summo Pontifiee Dispensatione , tunc solum. 13s modo licentia tribuatur ; dc in speeie quoad votqm simplex Religionis urget Texta in C . Porrectum i3. de Regular. ubi, qui infirmitate gravatus Votum emisit , ut fieret M inachus , compellendus est, ut reddat Domino quae promisit , ibique Faguan. naia I. notat, quod qui Votum Religionis emisit, etiam in Foro externo iactesiae compelli potest ad servandum V tum . Quoad votum vero simplex Castitatis habemus Text. In d. CV. is 6 Rufus 6i mi Gerie. vel vov. ubi ei, qui Votum limplexCastitatis emiserat, etsi deinde Sponsalia juraverat, Matrimonium nihilominus interdicitur , indeque Batcr. uunt.q. sie inseri z Et sic nota , quod ex voto simplici oritur Iur , quo Ecclesia compellere potest voventem ad vosum flemni andum α& deinde concludit α Et nota ex hoc 337 virtutem voti Ucta , quσ Masrimonium impedit contrahendum , se non uult jam e tractum α Itemque
in quo Summus Pontifex eum Muliere Volo simplicis eontinentiae obstricta , post indictam ipti congruam satisfactionem, jubet dispensari , ut nubat,
ad ea verba di licentiam nubendis mois tat α De misericordia, nam de rigorei 33 Iuris pose solum sim en. nou daturri licentia nubendi ta luculentius ibi
pumscripsisse , ut iacemiam dare nos bitaret, ides non 'obiberet talem Reminam nubere =c. t σου non sistelligendum iu se u cantum Wrmisiost , sed hoc in sensu , quod Papa dis Uando tulis Impedimentum , pro'er quod posset vi opus sale motrimonium mobibere et Multoque minus in aliquo numero habendum est exemplum , seu a gumentum ex auctoritate D. Thomae
desumptum assirmantis posse Iudicem
damnare Virum , quem certo novit innoxium , quatenus tamen ex so- I orensibus actis reum esse resultet. Ultraquamquod enim quamplu-ires , & multi nominis Canonistae , ac Theologiae Proselsores contrarium sentiunt, alii vero in parte hane sententiam admittunt, in parte con- I It radicunt , de quibus late Covara v.
num. 7S.eum aliis per eos allegatis,esto
quoque millies, quod vera st , nil aliud inde resultat , data paritate , quam si ei rea Filiorum Nuptias ex testium dep tionibus , eaeterisque tu
dicialibus actis Parentum reluctantiit i a non relevetur , aut eorum dissenses irrationabilis appareat, sive Nuptias, quas Iudex privata scientia novit in is dignas, eas secundum allegata , &probata constet perperam ignominia notari, tune ei liceat sequi notitiam publieam , atque in Foro probatam , non autem privatam , & occultam , ,
quam ipse habet, dummodo nulli pe-
percerit industriae ad detegendam veritatem , quod in praesenti easu non controvertitur, sed illud tantummci. do disputatur,an ordinarius, aut Pa- ι Iroebus , dum Parentes palam dissentiunt, ne Filii , Filiaeve indigne nubant , & aperte constat Nuptias sine seandalo , sne injustitia , se sine peccato contrahi non posse , pro eorum arbitrio vel licentiam eoneedere eelebrandi Matrimonium, vel respective eidem assistere valeant, quod, atten to peccato manifesto, 3c notorio aeri- legio , quo Matrimonium foedare inhoe easu Filiifamilias moliuntur, om- nino impψgnamus, cum nullum exem plum afferri possit, quo fas sit Par ςho Sacramentum notorio peccatori ,
219쪽
, ao6 DE SPONSALIBUS FILIORUMFAMILIAs
qui in Ipsa Saeramenti pereeptione il- a s lud violare dignostatue , administrare, & Episeopo , ut administretur annuerΑ , seu lieeat Iudiei sive Cluit. 6 lis , sive Eeclesiastici Fori opem ferre peceanti, euius deli 'utn Testes ,
5e Acta eomprobant , vel sua turpitudine manifestatur . Ratio autem disparitatis , eurin erimine occulto tireat operam eo
serri a Iudiee, vel a Ministro Saera-
me torum , non autem in notorio , &I47 sie nefas sit praesidio esse Filiis, ut Maiatrimonium ineant, quando appareat illos peccaturos,si nubant, ea quidem est , quam affert D. Nom. a. 2. qu.67. ante. 2. In ref U. α ibi di Iudicare
. currit reatu e uelae eorum x nec per
condemnantis Inquisitum licet innocentem oecultum , quem ipse quoque privata scientia vere innocentem
agnoscit , sed ex iudieialibus probationibus Reus undique eonvictus apparet,quam Saeerdotis administrantis Sacramenta peccatori oeculio , quem ipse privata scientia scit esse peccato innodatum, sed quia est oeeultus non pro peceatore pubi leo,& notorio, sed
pro justo , vel rith poenitenti ab aliis
habetur, quod in hoe casu neuter in jurso stitiam eommittat, nee alterius criminis particeps evadat, solide probant . area Enricho Bonaccin. .adiisque,
trinsec8 malum; at m n Wrans Sacra- Isrmenium Indiguo videtur iniuriareiterae susceptioni eooperari To namquam id litere potest. Factu respondetur, Negando misIsranum Geramentum indigno ob in radictum emsDondi proxImi infamatibnem , cooperari sacrilegae ius/pientis receptioni die. uatenus vero effarenegaser mittit ex justa causa Nihil quoque relevat, quod aliquibus in locis Mulieres impune exerceant infamem meretricandi artem,ad quem effectum iuxta mandatum Superiorum, seu Tribunalium inter Mulieres ejusdem generis describi debent , alias puniuntur, quae descriptio videtur saltem implieita lieentia meretri- ieandi ; Quidquid enim sit de huiusmo- Idi descriptione , quae si vere aequiva leret licentiae , Tribunalia procul dubio coosterarentur peceato , aliud est et Satollerantia , aliud expressa licentia , Meretriem namque tollerantur , sed nunquam inveniri potest Iudex , qui Mulieri expressam meeandi licentiam concedat, nullus Sacerdos, qui publi- Id 3cae Meretrici Eucharithiae Sacramentum petenti; & in statu peccati existenti illud a)ministret , Si si vel Iu- Is
dex, vel Sacerdos aliquis inveniretur, qui talia perpetrare auderet, non disserret ab eo, qui vendit illi gladium , que raevidet ad aliquem vulneran- Issdum uti rum , seu ab eo , qui ad domum Mulieris ad fornieandum acce
220쪽
136 denti ianuam aperit, aut scalam humeris sustinet , per quam illius Dominus , vel Amieus ad stuprandam is Virginem ascendit ; peceatum adeo
grave, ut contraria propositio adnuia meretur inter eas damnatas a Ven. In-Is8 nole. XL die a. Martii I 676iis v. s. 1 Tollerantur autem Meretrices, quia quandoque tollerare licet leviora mala , ne aditus gravioribus pa-
39 teat D. I bom. a. a. qua . O. artis. II.: ibi α Me eraeo in regimine humano
r tollerant,ne aliqua bana impediantur, vel etiam ne aliqua mala priora incumrantur z: at cum non agitur de tollerandis tantummodo vitiis,sed de praestanda illis opera , fovendisque Iudicis auctoritate criminibus,longe se res I 6o aliter habet , ut ostendit Suarer de Carit. difflux. t O. HLI.. . num 7. αibi: Respondesur In his ea vendam omnIno
ira stracce tum ne stivum . Pro ratisisne ergo circum utiarum, uandono cooperare , aut quando tantum non
impedire , eon Heranaum strudenter α & pariter Criet. in Commentaris . a. a. quaesi. 73. artieri. q. seeundo. α ibi α M namque steteret uir ab aliquo sctum , ρuem non potes exercere' sne ρoccato , proculdubio ad peccandum eum induceret, quamvis Raratis um , ac per hoc particeps peceatIesset eousentiens peccato riterius ' ALvene ergo semper e. αι discernat,Factus petitur potes o c. ne peccato fleri , qtiis bie radix es DeitI , vel
illieitta Itaque p*ceato cooperaretur, A peccatum committeret Ordinarius,
si licentiam concederet Fili blamilias , ut juste reluctante Patre , Matrimo nium iniret, seu ad eumdem essectum super Denunciationibus dispen saret, itemque Paroehus , si Matrimonio assisteret, quia nullius vitandi 16i mali causa suppeteret, imo viam aperirent pepeatis gravibus , sacrilegiis,dit sensionibus , rixis, inimicitiis intit Consanguineos , & jurgiis, odiis, atque verberibus inter futuros Conjuges , ut praenotavimus in Vot I. G. rat. II. num. 6. . 1 .inferq., oenam. 26. 27. 28. 6. seqq. , oenum'. 39. 77. 7S. so. 89. 93. 9 sqq. , O num. ι Opia 6. e seqq.; unde ii non sunt iacienda mala , ut eveniant bona, multo minus facienda sunt maiala , ut eveniant pejora . Issa Haud attenta replicatione, quod si e duobus malis, cum maius fugiendum sit, levius est eligendum , ideo
etiam in hoe casu expediret non i)npedire Filium familias uti posse sita libertate , sed ei permittere , iniussu quoque Patris , Coniugium ad salvanda in propriam animam constantissime ab ipso petitum , ne Sponsi eum dispendio aeternae salutis urantur , dum nubere prohibentur contra effatiim I SI s. i. ad Corimh. cap. 7. Pem. 9.
melius est enim nubere , quam ur Etenim ex ea ratione , qua Ecclesia
prohibuit Matrimonium Catholieo i Meum Haeretica , quia pro remedio contra concupiscentiae irritamenta habet sexeentas alias Catholicas Fce ni- Ionas , ex quarum numero sibi Coniugem comparare potest , ex eadem ratione tam ex Naturali , & DIsIno , quam Ecclesasico prxcepto prohibetur Filius dueere sacrilegh Uxore tria Parentibas invisam , seu Consang uineis; ignominiosam, quia habet alias ita mille, de mille Puellas, inter quas
unam aequalis conditionis cum consenissa Patris ad extinguendam libidinem, sed primario ad procurandam sobolem
non obstat inde Virum , qui ΜιIIeremamat, relinqui expossum pericula
Uxorem aequalis conditionis ducere po-
remedium luxuriae, tamen peccatum
Iuxuriae sitare ρotes aliis modis , ut contrahendo eum aliis Farminis ta flequemadmodum Catholico , qui non potuit obtinere ex iustis causis aposto- Is lieam dispensationem ad contrahendas cum Haeretica nuptias , nequie ordinarius licentiam eoncedere , ut illas contrahat, nec Paroelius valet eisdem assistere sine peecato , uti am bopraeceptis celes Hira transgressores, .non attento Catholici erga talena I, C e reli-