장음표시 사용
231쪽
DE SPONSALIBUS FILIORUMFAMILIAS
Ita namque non impedua Filio, sed libera manet status electio , libe-229 rumque cum Fcemina αqualis colidi Iionis , nec Parentibus invisa Co- . niugium , & eo modo , quo si Puella ingredi velit Monasterium , ibique Hibitum Religionis suscipere , ubi e Dotis summa requiritur, quam Pater nisi maximo cum ineommodo , detri mento , de depauperatione Familiat solvere nequit, idem Pater ad eam solvendam non tenetur , potest impedire , ne ibi Filia Habitum Religionis assumat . data tamen ei libertate , ut in alio Monasterio Dotem suo statui congruam exigenti vitam, Coeli in amplectatur,absque eo, quod
vo in hoc easu diei possit, quod Filiae libertatem impediat, aut eo modo,quo PaterFiliet libertatem non impedit,cum dissentit, quod ipsi Matrimonio copuletur cum Uiro ingentem petente Do rem, nonnisi solvendam eum praedicto Familiae praeiudieio , dummodo eum, alio Uiro, qui e0ngrua, respectu illius
Patrimonii, D ,te ut contentus, eidem
23 i Filiae nuptias inire non vetet , ita Filii libertatem nequaquam impedit, quo ties ex sisA dillentit , quod Filius
contrahat Matrimonium eum Remina
sibi invisa , multoque minus cum in 2ῖa di na , quod contrahi minimh valet nisi maximo cum dedecore , dispendio , bc detrimento honoris , & hinnestatis propriae Familiae , quod aequaliter , imo potiori jure Pater facere potest , eum non agatur de solo inte,s33 resse pecuniario , sed de obseuranda totius Familiae fama, εc honestate , quam cuilibet interesse, imo sensui niν di vitae Viri Nobiles , 8e honpsti esse
anteferendam xistimant RG. in 3m rina Spon Dum az. Novembris 17 37. io. Plorumque coram Eminem - aiae nin. modo tamen Filius se conjungere eum alia Foemina aequalis conditionis non prohibeatur .
Porro, praescindendo etiam a Ietis xibus, & auctoritatibus hue usque ad inductis , & ab innumeris aliis , quae adduei possent, res transit in evidentiam , si ad inquirendam tantuminodis veritatem sedulo animadvertatur,sῖ quod hoe libertatis subterfiigium est potius Error communis rasti , qui tribait FIIIo milior quos e non
. competit; Sunonit in seriore Eecissastico , εχ is Feriesia facultasem quam Non θώbent,nec ea uti possvnt, durabit Deo , Ecclesia supremam super inmines potestem. Quod autem Filio milios . hoc Ius non eo Nat, facile evineitur, si as sanimadvertatur, quod ea libertas, quae illi sine ulla limitatione tribuitur , O tum dueit a libero arbitrio Quamobrem,si non obstante libero arbitrio, non potest .sine gravi peccato contem nere DIvisastra cepta de non adulte rando , de non occidendo &e. nee Eccle si ea de audiendo Sacrum diebus Festis , de jejunando , & abstinendo a cibis vetitis diebus praescriptis, de non celebrandis prohibito tempore Nuptiis &e., ita nullum Ius habet ducendi Uxorem eontra juliam
Parentum voluntatem cum contempta
Iri praece I Decalogi de non de honorando Parentes , & eontra Ecclesia vetitum , quae hujusmodi Connubia ex
iustissimis ea ulis semper detestata es ,
atque 'Obisuit non obstante libero arbitrio, quod non liberat a peccato Divina , atquct Eeclosiasti ea praecepta contemnentem , ad quod conse xunt animadversa per D. Augustis. Epytil. a 3 . α ibi α Haec enim volumor libera tanto erit IIberior , quanto sanior. Iuomodo enim libera es, cuI dominatur in quirasta& pariter tram. I. in Ioannis num. sata ibi : Non vitai uberium , faciam quod volo ; Nemo mohibeat a viasn- rate mea , si uberium; Noli libertato abuti σου libere peccandum . Eru volantas tua ubera , s eriι pia ta nonit vero praedictus Error Is Superiore Beele Uieo ,-in Eulsesa foculiarem , quam non habent, nec 23ra su ρ bu , certissimum enim est Eeelesiam lege Divina , Naturali , ScCanonica gubernari oportere teste D. Augustino Gn.omnia talia disinct. Ia. Quatenus igitur contrahere Matrimonium cum consensu Parentum est praeceptum Divinum , nec etiam
Papi super eo dispensare valet cim Sunt quidam a3. quae i. dc alibi pase a assim , dc quatenus est peceatum tam attento Divino , quam Ecclesiastico
232쪽
ars praerepto, nullus Superior Erclesia
sileus qui non sit de iis , de quibus
ritate Des , em proxImI mmdcti non sunt m concedere valet licentiam perpetrandi peccata contra ius Naturale , Divinum , & Ecclesiasticum , tum quia licet caeteris polleret viri tibus , factus tamen velut aer sonant, aut Ombalum tinnisus vixta Ams. I. ad Corint&e .ls. versia deficeret in 239 amore erga Deum , ueuti enim ii Fialius Patrem non amaret, qui audient adesse Vitae Patris insidiantem , totia viribus illius neem non impediret, sed in illam potius eonspiraret, ' ita si Iudex , aut Paroehas, vel Episto-pus audiens Patrem C testem sortius , quam Patrem naturalem amandum lethali vulneri expositum , non solii milli ut defensionem viriliter non assa-mit, sed potius illi M offensae eoo ratur,hic prolacio non amat,sed cidit; tum ciuia defice et in suo manetera ,s o quia debet Episcopus ad exemplum Divini Magiliti vocare peccatores ad
poenitentiam , non autem eis dare manus , α praebere peccandi lice tiam , teneturque curare , ut Sa r menta dignis , non vero notoriis peceatoribus administrentur , to demum a i quia deficeret in amore erga pro imum , nam concedendo Filiis praedis istim licentiam , non eos d ceret ad viam salutis , sed ad damnatione propter peccata cum ejus venia eam missa, quae eos omnino reos gehennae eonitituunt,& ipse simul aeternam e Meis amitteret beatitudinem , quamvis in aliis bonis operibus non deis ret , non habet enim aliquid viriditatis ramus boni operis, si non mMet in radice earitatis LGregor. Homu. 27
in Ioan Insuper quemadmodum Epise a copus syper aliis impedimentis ab Ecelesia cirea Matrimonia statutis sine peccato dispensare non valet , iust nia etiam super Me impedimento tam exmtarau , em Disino, quam ex Ca-xonio praecepto dispensare potest . Praeterea urget & illud quod tibi nomvir siseri ne etiar Si ergo Iudex ,
vel inopu aegreferret, quod alicui
suo Consanguineo per alterum Iudi- a seem , sive Episcopum indebita eo nς deretur lieentia dueendi Uxorem indignam , reluctantibus juste Parentibus,
eum dedecore suae Familix , nee ipsi talem concedNe debent licentiam iaalterius Familiae dedecus,& infamiam, ne alias ipsi quoquis , seu illorum Destendentes aliquand5, ut saepe accidit , Deo permittente , in poenam peccati per eos ita eomuussi,hule etiam temporali infortunio subjaceant . Ulterius, nullum Canonem, legem nulti lana, nullum laris Interpretem hae
nus, invenire potuimus nhe unquam
invenire fas erit, liberam potestatem, seu privilegium eoncedentem Iudicibus , vel Episcopis , aut Parochis a 4 eximendi injusth Filios ab obedientia
Parentum, excitandi, seu eoadjuvandi inter Genitorei , & liberos dissensione , 3c odia, minusque honestas infamandi sine peceato familia absque spe debitae restitutionis, ut faveant Sa eramentum sacrilegh suceipienti potius quam Parentibus rationabilitet reluetantibus, & Iuris Divini, di humant
assistentiam habentibus, ouasi quod in Ordinariorum libera saeuitate positu sit faeere de illieitoli eitum,de peccato. non peccatum, eisque permiissum, ut non amplius uti Angeli paeis,sed tamqaam pacis perturbatores , aut tamqquam abist uti Domini famae, & h noris suorum Subditorum, in spretunx Humanarum , Divinarumque legum, absque ullo serupulo sublata pace s miliis , sablatisque Filiis ab obedienistia Parentum in re tanti momenti integras honestissimas, nobilesve Fami vas hujusmodi facto vel in discordiam adducere , vel in mare valeant ,
quamvis nedum saeva, sed nec etiam verbis quem uam de membrisfias illis liceat, prout ab insalliinbili Christi doctrina edocemur, ae lux ta illam nos. monet S. Isidorus M. a . . ad S, Fulgent. ea' so Tandem si non lieet in iudicando sequi opinio- a dinem minus probabilem, quia est in eunda Propositio damnata ae Men. I me. XI. Db iae a. Marii 16 6., faeit Equisque concipere. potest quianam grave saeinus admitterent Iudex , Parochra , di indinarius , qui opinioni
233쪽
unius , vel alterius Doctoris solummodb , quatenus adsint , innixi speris
nerent in hae materia Matrimonii Filiorum familias opinionem certam,utpote a Summis Pontifieibus , a Conciliis , a Synodis , & ab ingenti Ca- non istarum, quin & Iuris utriusque
Interpretum , atque Theologorum caterva approbatam , amplexam , &' ample Rendam tamquam in lege Divina , & humana sun datam . Detrabit demum idem error Deo,
potestatem, quia suadere studet , quod
attento libero arbitrio , seu praetensa se 1ndalosa libertate , prohiberi non possit Filiosa milias Matrimonium eum quaeumque Foemina sibi bene visa, juste quoque Parentibus reluctantibus , at quemadm6dum haec asserta libertas obesse minime potuit, quin ex ρρος- ι pio sue Divino , sive Eeel ostio ab Eeclesia prohiberentur eaMatrimonia, quae irrita sunt , vel illicita propter impedimenta sive impedientia , sive dirimentia , ita eadem praetenta libertate non obstante , & Supremus Legislator in Iri Decalogξ 'ccepto, 3t Eeelesia hute Divino praecepto o sequendo stiver prohibere potuit, ne Matri moeria a Filii stamilias,invitis ju-
se Parentibus contraherentur , proute de factosemper detestata es, atque prohibuit, ejusque prohibitioni , qui Catholieam profitentur Religionem omnino sebi peccati poena parere tenentur , nec Catholicus esse potest , qui et 8 opinetur, quod contemnere, nec servare sive Divina , sive Ecclesiastiea praecepta non si peceatum , cui pee-eato nemo pariter, qui sit Catholicus absque labe peeeati cooperari potest .
strandum, quod aliquando tam Summus Pontifex , quam Sacrae Congregationes absque metu euUae lethalis hclusinodi Connubia contrahendi, invitis iuste Parentibus , licentiam praebuerint ., sussicit allegare exempla relata per in D discept. Eceles par a. iom 7. discepta . ad opportunitatem Causae,& non pro veritate scribentem, nam illud , de quo loquitur arum. 8.e 9 n m est applicabile ἱ Cum etenim ,
Puella Nobilis Assisiensis , sortiter
eontradicente Patre , Matrimonium inire vellet eum quodam Iuvene , de mandato Sacrae cingregationis Epige. Rettilar. de uno ad aliud Monaste rium translata fuit ubi eius exploraretur voluntas , cumque in suo proposito constantissime perseverasset ,
jam in aetate annorum 23. constituta
suisset, & Sponsus ortum dueeret ab una ex Familiis magis distinctis Perusinae Civitatis , Sac. Congregatio censuit disparilitatem futuri Conjugii
impeditivam inter Sponsos non inter cedere , ideoque Matrimonium esse ineundum non obstante dissensu Patris Puellae , utpote irrationabiliter inviti, ex quo proindε inferri nequit,
quod sacrum illud Tribunal indigna
Conjugia etiam eontradieentibus Parentibus approbare consueverit.' . Multoque minus illius intentum eoadiuvare test alterum exemplum 2Icide Filiolamilias ab eodem infidia defenso , qui , invito Patre , Matrimonium contrahere tefitabat eum inaequali Muliere , cum qua jam Sponsa
lia praecesserant , ut ipse asserit m t. m. ibi α eontractis Sponsalibus & inferius sub num. io3.π ibi ta Praee υνὰ, quia agitur de Matrimonio contrasenodo eum Muliere , eum qua 'σce erunt Sponsalia ae Uerum' est enim , prout ab ipso narratur, quod Sponsus neque a Papa primum , neque deinde ab EGO Cardis. Hicario , neque demum a Sae. Congregas. Oneti potuerit optatam ad id obtinere licentiam , sed non subsistit in facto ,
quod eam nihilominus tandem obtinuisset , nisi, ut num. Io . subjungit: Multarum ditatunum taedio Oinctur, propter quas Causa adhue durabat , Bononiam δε contulisset non solum quia ipsi nota esse non poterat futura resolutio per Summum Pontificem eapienda , quam potius Natutali, Di vino, atque Canonieo suri eonstantis sme conformem credere debuisset ;sed etiam quia in facta veritas est , quod Sponsus ab Urbe discessit nota taedio affectus, sed pudore perculsus squia novo habito ad Papam recursu , cum hac ultima viee fuerit aeriter ab eo praeter expectationem admonitus , Eb
234쪽
ab errore resipuit, & prae vereeundia Romae Civitatem deseruit . Dum vero mum 9. tribuit Card. Priusitano sententiam ab ejusden as i doctrina satis alienam ri ibita sereti ob νοσι Cayd. Palutarias HIpor. Coelia lib. aa. eap. q. bis verbis e Epero, Io S H o Santo dice araxirer I--enso r Se alauno uous con eue, μι-gia coorto . Non dice Eeti , HUIConsone , se I Genitori Hie eonsen-rouo G laborat in falso supposito ;PHIasielmu enim rese ri haec verba utpote prolata ab Episcopo Iprensi in suo partieulari Voto , quo aequat dere tradixit prohibitioni Matrimoniorum Clandestinorum, & Filiorum sa- milias , quodque a Tridentini Patribus merito fuit reiectum .asa Nihil etiam obstat resolutio Sat. Congregationis Concilia iei 3. Augu- si tria.ab eo relata u. I. per quam declaratum extitit validum Matrimonium jam essIractum contradicente Patra eum ea additione.Σ si, aliqua ginica demonstratio in orum irregulariam , qui a Patre S msi erga eamdem adhibui fuerans ta quia eo easu Matrimonium iam initum erat, &quidem inter aequales , hoc est inter Sponsum Stannarii Filium , & Sponsam Filiam Barbitonsoris , non disputabatur an esset lieitum , sed an validum , de cujus validitate tamen non erat dubitandum , etiamsi adfuisset aliquae disparitas, quia suerat iam eontractum , ideoque , non obstante con tradictione Patris , amplius dissolvi
non poterat, cumque ageretur de Matrimonio inter aequael es , nee Pater ullam iustam causam haberet se Dpponendi etiam antequam contraherertur, multisque minus postquam fuerat in iacie Eeelesie celebratum , licitum ei proinde non fuit nec illo contracto, nec ante modis irregularibui illud impedire contra libertatem Matrimonii , quae eompetit Filio , qui eligere velit statum Coniugalem, dummodo in ejqs electione nullam inserat Parentibus , seu Familiae iniuriam, ignominiam , turpitudinem , aut aliud quod eumque notabile detrimentum , seu Foemitiam alia quaeumquς de causa Parentibus rationabiliter invisa
desponsare contendat, hie enim est casus , in quo , petito Parentum eqnsilio , illud sequi Filius non tenetur , si irrationabiliter Obllem , unde ex hoe non insertur , nec inserri potest, quod si Pater contradicat non Matrimonio Filii valide jam contracto , sed illius Sponsalibus , neque modis irregularibus , & injuste se opponat, sed legitimis modis justum recursena habeat ad Iudicem competentem , sit
puniendus , quin potius ejus inllantiae annuendum venit, & annuendum esse satis ostendit eadem Sag. Cong/ ασα Coneil. in L Majoricem Sponsaliuisa . August. ira I. in αMπdioloen. υο alium l3. 'Dui iras. Ejusdein irrelevantiae sunt exen 'pla , Decisiones, auctoritates, quae
a num. a. usque ad u. SO. ab eodem
Uesos allegantur ad probandum,quod indigna Conjugia sunt valida, ejus-
de inque farinae sunt aliae rationes,quae per ipsum adducuntur , quaeque uti inutiles non recensemus , quia major pars earumdem nil. aliud probant, quam Matrimonia a Filiis contracta , invitis Parentibus , totum robur v
liditatis habent , cui assertioni post Concitia declarationem nemo est 'qui contradicat , ideoque hujusmodi rationes , argumenta , ἐκ Iura ad pro tandum issi, quod non est in questi
ne , ab eo poterant eoasulto omitti, eum ad suum obtinendum intentum probare tantummodo debuisset, non
quod praedicta Conjugia essent valida, asysed ηuod ei sent licita, non autem ii Incita , dc peccantinosa, quodque ab . Ordinario neque contracta , neque contrahenda impediri possent. Sed tantum abest, quod tae pro baverit, quin potius , praeter interlationem, nostrae saνet sententiae , dumnum. 9. Io. extollit , ut par est , auctoritatem Sae.OneviI Tridantini, ocutilitatem , quam attulit Eeclesiae, α deinde num. it. subdit α ibi α In illos a . de refor.Masrim. ωρ, . eodem tempore canoniatantur Aro validi, as Matrimonia a Filiis initius obrique
δε asseritur Sanctam Dei Eceis arn u. Ia jusei mii de causis semper δειε taur fuisse ta ex quibus inseri , quod
235쪽
he ne eompatiuntur ad invicem validitat Matrimonii cum qualitate involvente eulpam Contrahentium , seu illorum operationem contra legem Ezelesiasticam ; Quamvis enim artifieiose praetermittat illa verba aesque stro si ballataque eonfirmini nostrum assumptum , iustissima tamen illius est eon diss sequentia, nam, ut ipse probare intelligit, potest esse Matrimonium validum , Ac insimul ab Melesia detestatum , atque prohibitum , prout est ab
eadem Ecclesia detestatum , atque prohibitum Matrimonium Catholicoetum cum Haereti eis , & tamen est validum ; at e contra insimul dari non potest , quod Matrimonium sit detestatum , atque prohibitum ab Ecclesia, eodemque tempore licitum, quod-236 que in contemptum prohibitionis debeat Iudex Ecclesiastieus illud approbare , lieentiam concedere , quod contra prohibitionem contrahatur, &praecipere Parocho , quod eidem sive Matholico sine Apostoliea dispensati ne eum Haeretiea , sive a Filiolamilias cum Muliere Parentibus rationabiliter invisa contrahendo assistat , & benedicat indignos, ae sacrilegos Con
Omissis autem aliis nullius ponderis reflexionibus,ae minus subsilientibus argumentis, quibus in hoc , ae in auis noseris Votis in subiecta materia emanatis opportuna, justa, ac veritati consona per Nos data fuere responsa, perperam arbitratur πώ m. I S.,
quod hoe sit novum impedimentum , quodque liujusmodi Filiorum Matrimonium ab Eeclesiae Praesulibus impediri non possit , quia numquam fuerit ab Ecelesia impeditum αibi α Praesenditur Impediri matrimonium impediamento ab Ecclesia, a Concilio Tridem
Si namqueConcilium aperte testatur, quod tale Matrimonium: Feelesialem per prohibuit:ziasum est,quod ordinais rius non debeat, aut ad sensum Ursarae
illud prohibere non possit, sed ad dandam contrahendi licentiam sit obliga par tus, si etenim illud Ecclesia prohibuit, illud pernecessE ordinarius prohibere tenetur salsum est, quod tale impedimentum ob Ecclesia , ct Di entino
non fuerit Vstrobatum , ita namque non sentiunt Theologi , 3c Canoniliae, apud quos probibere , dc im erire in materia impedimentorum Matrinaci- 258nialium sunt synonyma Anaelet. Rei fessael. in Pus Cou. lib. q. Decretat. tu. 16.uum. 3. α ibi ta Ecclesiae vetitum comprehenit omnia impedimentacte. utroducta ab Ecclesia ta Falsum deniquE , quod hoc impedimentum sit novum, ii enim eontinetur in IV. Deca ingi praecepto ini haec Matrimonia,invitis rationabiliter Parentibus contrahenda eis semper detestata est, atquepro-hi uiti,absque labe veritatis noum impedimentum diei non potest , sed tantum antiquum, quantum antiqua sunt a39 Decalogi praecepta, & Ecelesia Catholica, per quini impedimentum, etsi valida , illieita tamen , & peccaminosa sunt non solum praedicta Connubia a filiis amilias contracta , verum etiam quaecumque alia , quae eum detrimen- a to Familiae,& Consanguineorum dedecore eontrahuntnr , ita ut sive Parentes , sive Fratres , sue simul proximo Consanguinitatis gradu Conjuncti,si Uxorem ducant infamem, longe imparem , unico verbo quae decus sanguinis notabiliter denigret, mortaliter peccent , nec unicum , sed tot admittant crimina , quot demonstra- 26 Ivimus Filios indigne contrahentes inexcusabiliter detineri . Injuste etenim laedunt famam , de honorem pro ximi , illicite odiis , discordiis , caeterisque peccatis viam aperiunt , vir tutem Caritatis , iustitiae , 8c pietatis, qua non solum Filii erga Parentes, verum & Parentes erga Filios,ae omnes assa Consanguinei ad mutub se eoiendos obligantur , turpiter violant , 3c Temita se habere perspieuum fiet , discurrendo per singula momenta rationum, quibus nostrum affunaptu n satis eredi
mus stabilitum , & praecipue , quod
sub nomine Parentum in hac materia veniant in subsidium etiam Proximio- a Dres , qui locum Parentum tenent, Ecsub quorum cura , 8c custodia Contrahentes existunt ad text.is lG. Unie. q. Eis uidem vers. Oportet Coi derast. Detin. l. In Conjunctione 2o. Cod. de Nups. p. rideiur 3 . Ω Ι -- trim. ac respost. ὀc ex Pont. ac atiis
236쪽
laudatis, aliisque passim . Nullius quoque ponderis visum fuit objectum , quod Filiossamilias neeessitas hodie desponsare compellita64 potius Foeminas imparis conditionis,lauibus major affectus , & Conjugalis
delitas reperitur, quam Puellas nobiles, quae, contraisto vix Matrimonio, continuantesConversationum solatium, quas etiam innuptae frequentare solebant, vel consuetudinem cum amantibus prius habitam minime deserunt, vel novorum amorem sibi conciliant, qua de ea usa , subortis inter Conjugea dissidiis , odiis , ac contentionibus, Uxor Superioribus deinde reseri, vel quod vir aliquo intollerabili morbo laboret , vel quod Matrimonio abu- - tatur ad hoc, ut ab eo se separandi licentiam obtineat, is ad pinguia alimenta sibi seorsum ab illo luxuri hviventi praelianda condemnetur , ipsa - que malorem vivendi libertatem asse.
Aut enim hoc evenit ex culpa viri quia nempe per Uxorem exposita ve-a6s ritati nituntur , & sibi imputet si . morbum ab honesta Uxore vitandum acquisivit, seu Matrimonio usus fuit L eontra id , ad quod est institutum , sic enim ipsum separationi raucam dedisse videmus; Aut evenit ex malitia Uxoris , quae, ut se liberet a subordinatione , & consortio Mariti , illum est improbE calumniata , 3c ipso similiter est in eulpa , qui math usus libertate a lege , de a parentibus sibi eoneessa dueendi in Uxorem Inter Puellas suae conditionis, quam vellet, nulla facta morum, ae indolis perquisitione,eam tantummodo desponsare maluit, quam vel pulchriorem, vel nobiliorem , vel alaeriorem , aut pinguiori dote provisam agnovit . Si quis igitur Filiuss milias aliquando aeeidit,quod ab Ux re vel accusetur juste , vel injuste v
xetur , id utique non sequitur ex causa legis prohibentis ducere Uxorem . indignam , invisamque Genitoribus ,
necnon obedientiam, & reverentiam Parentibus exhibendam in contrahendo Matrimonio eum aequali jure meri to demandantis, sed ex iacto hominis, hoe est ipsitus Filii, qui vel dedit i
stam eausam querimoniis Uxoris, vel eum habeat Jus , optionem , dc liberotatem eligendi unam ex tot Puellis sibi aequalibus, inter quas multae bonam
nanciscuntur institutionem , eam im prudenter elegit , quae non bonam habuit educationem , nec bonam indoin lem sortita est a natura , cui malo oc. eurri debet antequam Matrimonii vinoculum contrahatur in deligenda sino Hecato inter pares Puella bonis imis
buta moribus , non autem eontrahen. do contra voluntatem Parentum eum
ipsorum , δε Consanguineorum dede iseore , 3c cum peccara Matrimonium eum inaequali , in quarum quoquo dein lectu , si a suis aequalibus non adhibeantur opportunae perquisitiones, ipsi pariter decipiuntur , quia etiam inter ataeas aliquae perverse, luxuriosae, de infideles enumerantur, imo quandoque accidit , quod adeo sint audaces , lo- quaests, 3c temerariae, ut si quis Filiuia familias Nobilis ex his unam aecipiat in Uxorem , ipsa induat, ut dicitur , semoralia , Muliebri veste viro relicta , unde interminabiles dissensiones pariter oriuntur , quibus Vir cogitur aut illam , Familiamque deserere , aut in perpetua durissima servitute a siduis angoribus semper oppretas eururustica progenie , quae nescit habere modum, usque ad ultimum spiritus
Nihil tandem in hypothesi obsta. re potuit inanis ille praetextus , quod praelatus Iuvenis ad statum Conjugalem vocatus ex eo eoactus fuit ad has impares convolare Nuptias , quia. nec est Filius unicus , nec Primogenitus , de adeo exiguum est domesticum Patrimonium sibi pro medietate post Patris obitum obventurum, ut ob ejus
tenuitatem difficit E admodum sit , ac
quod cum Foemina aedualis conditionis se eonjungere possit.
Adolestentis diffugium ea prima ren aponsone penitus evanescit, quod Filius sive primogenitus pauper , sive
secundo, aut tertio 3cc. genitus fortunae bonis parum provisus, qui se con tinere non potest , ii Uxorem a quali,
237쪽
dita DE SPONSALIBUS FILIORUΜFAMILIAs
cere nequeat , utique non impeditur
dueere Foeminam vel in Civitate ex honestis , ac Civibus Genitoribus ortam , cujus Dote , ac suis alimentis , seu legitima a Patre praestandis honeste ivere valeat, vel etiam Puellam in aliquo oppido , seu Terra progenitam a Parentibus ex honesta Fainitiata descendentibus, qui vivant more Nobilium , quique , oblata quoque pingui saepinime Dote , propriam adnituntur Nobilibus Nuptiis extollere
conditionem , quia tune divitiae unius . eum alterius Nobilitate compensantur Tiro ueli. de Nos III. . sca a
narium , ae justissime se Parentes opis ponunt , si mulierculam vilem , pau perem , plebejam, aut ex Familia non . satis honesta descende utem desponsare contendat, cujus Nuptiae totam, ut
in hypothesi, ipsius Sponsi, ipsiusque
Parentum , & Consanguineorum Familiam deturpent, ut haetenus de monstravimus , & ex illis oriantur scandala,mfumanum. φε.- . odia inter Consanguineos rat. In num. SO.& tractu temporis etiam inter Sponsos, ut ne a nam. r. ct I. I. u. 12O. aliis oecatio peccandi V . u.
sep . nialedictiones Filiorum pauperrum contra similes Genitores DI. II. num. ῖ9. adulteria, aliique infelices exitus , ut supra num. io . o la. σω. I. num. 9 . ct fuse i98. &graviisima peccata Vor.III. nam. II., adeo ut ad evitandum Filius per hanc viam unum ineontinentiae peccatum , latiorem viam innumeris peceatis ape riat . . Deinde nec etiam sumus in casu , quo hie Adolestens , dissentientibus Genitoribus , cum Foemina non aequaliter nobili se conjungere valeat probatum namque fuit insa'o, quod, detracta unicae Sororis Dote, medietas Paterni Patrimonii, quae ad illum spectat , ultra Maternae Dotis portio-x69 nem , ad scuta decemmillia reducitur , quod Capitale, imo & in serius in hae Civitate juxta morem regionis sussiliens reputatur pro contrahendis Nobilibus , & aequalibus Nuptiis, quemadmodum alii Viri Nobiles eam aequivalemi, ae etiam minori Capita ali absque ulla difficultate Matrimoniae eum aequalibus hucusque contr1her
Quibus ita se habentibus . ne dispensationem super Denuntiationi inbus , nhe licentiam optatum contrahendi Matrimonium concedere tui fieonscientia potuimus , neque debuinius praefato Adolestenti , qui nee unam affert ex causis alias enumeratis in DI. I. num. l34. sed ejus tantummodo stat pro ratione voluntas , DE aliquam ex iisdem eausis eidem allegasse suffieeret , nisi una simul illam plenissime justificaret, & quidem non
per argumenta , conjecturas , & praesumptiones , sed per probationes undique elaras , incontrovertibiles , Reoncludentes contra Genitores pro se habentes , ut diximus , Naturalis ,
DIsint , ct BoreanI baris assistentiam, pro quibus ideireb semper est
praesumendum, ut supra num. l.θ 78.
quibusque proinde Iudex , & quilibet
Episcopus , ne illius anima peccati la- arrbe scedetur , cujus umbram , sive perieulum evitare debet, ut irrepreben- sibi ui fit, fur ve Domi bene V ψ- β7 ιus juxta monitum A s. i. ad Πανια cap.D versa. viriliter assitere , ei λque semper etiam in duhio favere tenetur , nullo vano apud Deum , qui *7ῖ novit abscondita cordis, ET IUsTi Tl Assu Di Aa IT, suffragante praetextu , qu. Superior a peccato excusare se valeat favens inobedientiae, Sc peccato filiorum , ut cum Esau stro lentis e Iio vendant primogenituram Genes east.23. vem.3I. e e f., hoc est pro explendo eum tollet halibus eulpis, δc sacrilegiis libidinis aestu vendant imis marcescibilem coelestis, ac aeterni Regni coronam .
Fortius in hypothesi haee omnia prae oculis in iudieando habere debuimus, ubi ultra assistentiam Iuris , quae sola satis esset ad Filium nullam validam addueentem rationem a Matrimonio Parentibus rationabiliter inviso re pellendum , urget eorumdem Paren in Ium maxima perturbatio, & affli istio , 37 eorumque , ac Consanguineorum con
tradictio manifestissime rationabilis , &justissima tum propter ignominiam squae
238쪽
lim totius Familiae decori ex tali Maiatrimonio irrogatur, quando sola Nathii uni , sed divitiarum disparilax estes eiusa sussieiens dissolutionis Sponsa num , ut supra firmastinus num r7. HAIL num. MN. Ofe f., tum propter iniuriam , quae ipsis Darentibus fieret, ae notabile damnum , qutidi de resilitaret non solum Sorori Ado. testentis , quae eum illustri viro iam Sponsalia contraxit, quorum rescissonem Sponsus ex hae causa minatur, verum etiam illius Germano Fruri , qui proximus est ad assequendum mu-t M safli sumosum fion minus , quans, honorificum ei solummodo cMeedi solitum, euius Familia nullam habeat maculam , quae decus , 3c honestarem de turpet , tum demum quia eadent impediretur Hesilia, ne ad supremum nobilitatis ordinem ascenderet,quemadmodumuniaturis Comittis iis lithujuste Civitatis,quatonii, hae indignae' non ineantur Nuptiae , de Dre asc8n dere debet , ex quibus eautis tam conjunil im,quam disjunctim sumptis in praesenti Iudicio , & in aliis exit Isaodinibus causis desuper & hueusque rein latis quilibet ordinarius Matrimoniis Filiorumfamilias , ParentibM ,, seu etiam Consanguineis contradicentibus , sine peceato cooperari non potest , imo etiam Ex opFicio illa im
bus , ideo hoc etiam subsequens: Votum , in quo de smisi Gaaa. de linitate agitur , proui infra, referre opportunum esse Axia
ANONYMA CLANDESTINI - MATRIMONII.
pabiliter De nunciationibus, est illicitum , & Clandestinum , & Claa- destini poenis subjectum .
ai Hujusmodi Matrimonium Ita esu.' ira mest tamen Iliae tum , ω
239쪽
DE SPONSAMBUS FILIORUMFAMILIAS
3a tum qui sura ejusdem delicu
39 Contrassienui Macrimonium μυ