장음표시 사용
221쪽
DE SPONSALIBUS FILIORUMFAMILIAS
retiea in Puellam in specie obstinato amoris furore, quo nihil est vehementius Pusiniam Auth. stu b. mori natu euL h. Illud vers Novimus , non obstante libertate Matrimonii , minusque obsistente periculo fornieationiss quod & dieendum venit de aliis Connubiis absque dispensatione
ab Eccles interdictis ) eodem modo
nec ordinarius annuere, nee Parochus
assistere pos Iuni Matrimonio Filiisa milias cum justo dissensu Parentum ine undo , & quidem non sine peccato,uti contr/venientos maerepto non solum feele Uiro , sed etiam moturali, ct Divino , Matrimonii libertate , amoris surore , praetextu salvandae animae, perieulo fornicationis nullatenus suffragante , vel quia aliam dignam desponsando Foeininam sornieatio evitari potest , 5c anima salvari, potius qui in cum tali Coniugio tot sacrilegia , dc peccata committere , aliisque ea committendi praebere occasionem ivel quia tantum abest , quod eontrahere Matrimonium , invitis juste Parentibus,sit medium ad salutem, quin-imb aeternae saluti ex diametro opp pitur, ob mortale peceatum , quod in eo contrahendo committitur Ferdiu.
de talent. discem.I. subde re Eccles vel demum quia potius,
contracto saςrilegh Matrimonio , ultra simile scelus, subest periculum , adulterii , ut diximus in rat. I. u. 198. Et profecto nemo audebit afferere , quod .sit indulgendum , dc eooperandum peceato mortali', 8c Sacrilegio ad saturandam libidinem Filii familias , quam tamen saturare valet ducendo aliam Heminam eum consensu Parentum sine labe ex hoe capite eulpae lethalis , potius quam abstitiendum ab hujusmodi cooperatione , ne offensa infinita Deus immortali assietatur , tum nullo modo praevalere debeat velleitas , furor , atque stemeritas iniserrimae Creaturae saeri- lege Matrimonium contrahere exO- ω pigntis , infinitae Creatoris exeellentiae tale Matrimonium contrahere prohibentis, nec consolandus sit homuneulus ad ejus libidinem con vendam , spretis caritatis , pietatis , Sci o justitiae legibus, ut injuria infinita,
mediante eeccato , Deus offendaturi etiamsi non ageretur, prout agitur, de peeeato mortali , dc sacrilegio, sed de simpliei tantum culpa veniali, quae
utique committenda voluntarie non esset , et si , quatenus non committeretur, Omnes Aulae Coelestis Milites , si fieri posset , in Infernum praecipita- II
re deberent, quia hoc esset Creat uiarae damnum , veniale vero peccatum injuria infiniti Creatoris, unde mul thminus cooperari debemus mortali peccato , ut ecreus Adolescens ad sa-
iurandam libidinem impie saeti le- 17ὸgium , seu sacrilegia committat ,
quando liberε potest id assequi ine.
undo cum alia digna Remina Parentibus non invisa Matrimonium ) potius quam illi pravam ejus impedire voluntatem, ne infinitam Dei bonitatem offendat. Minus urget , quod in hypothesi agatur de seandalo promanante a diuturna prava conversatione eiusdem Nobilis Adolescentis cum praefata Muliereula, quo rasu aliae Episcopales Clitiae , nulla habita ratione de Coniugio live sancto , sive saerilego , non solum Parentum consensum mini me requirunt, sed potius ad rem vendum scandalum ita necessarium . Matrina'nium sive aequile, sive impar existimant, ut, ne impediatur , 'eum Parentibus , & Consanguineis etiam sine De nuneiationibus illud fieri permittant , & aliquando ipso Contrahentes ad illud hoc modo contrahendum quoque suadeant, .& ad
Nequm etenim . exemplis est iu
non quod factum est , attendendum venit t. Sed σ ΠιByde O . Praesiae
Ultra quam quod nequaquam eredere pollamus aliquam reperiri Curiam , quae huiusmodi servet praxim , quianhe sunt facienda mala , ut eveniant bona, nec ad removendum simile scandalum est neeessarium , quod Rei tantummodo scandali, impie deinde contrahentes , mecata multiplicent,6tuna simul cum illis ordinarius culpa
222쪽
pa Iethali innodetur eorumdem coci perando peccaris, quando ad avertendum simile malum adest legale,3c sine pecesto remedium,quo in casu iam usi sumus , transinittend. nemph praee
pium utrique de non conversando sub poena carcerationis , & relegationis eum consensu Parentum in aliquoFortilitio quoad Masculum , &-poena carcerationis, & exilii quoad Foeminam , in quas poenas in casu contraventionis condemnantur , retinendo Maseulum in Fortilitio donee , &quousque Foemma Viro aequalis eo ditionis nupserit, vel donec Mastulus aliam Foeminam sibi aequalem ducere non elegerit . Nee majoris momenti alterum
i 3 eli objectum desumptum ex quorumisdam praecipue Forensium au ritate, qui ad evitandas angustias Iure Civili iii Matrimoniis eontrahendis definitas , quae hasciis , vel invitis Parentibus, contracta , ex eo antiquo Civili Iure sui it nulla, in oppositam ex diametro sententiam descendisse reputantur , quatenus Iure Canonico novissimo omnes Civiles eas antiquas leges fuisse abrogatas assirmant, quibus proinde abrogatis , ab eodem su- re Canonico circa Nuptias nihil vetitum sit Filiis , quatenus illas, 'Paren tibus etiam invitis, inire praesumant salias Ius Canonicum eas leges non abrogasset, sed potius undique confirmasset, & plene in suo robore reliquisset . Hoc etenim est unum ex illis assectatis aequivocis , per quae vivere volumus sine lege, quia leges,DOctoi 4 etorumque sententias nostris aptamus cupiditatibus , iuxta nostrum comis modum variis sophismis,ac subtilitatibus interpretamu Non est enim dissi-eile illorum Forentam dictaeum com muni Theologorum, ae perillustrium
Canoni starum sententia ecincordare ,
si inspietatur illos non satis distinguere inter licitum , & validum ut moris est Causidicorum , qui pro soro sori
commentaria exararunt ) nec aliud voluisse , nisi quod Filiorum Conjugia , quamvis indigna , aut Parentibus insciis , vel contradicentibus co-ι73 pulata , firma, ac rata habenda s
rent, nee iam contra Ra humano ar-ωbitrio venirent dissolvenda , Sc in hoe abrogatum suilla antiquum Ius Civile,
per quod Conjugia a Filiis injussu Parentum in ita , penitus nulla , 3c irrita declarantur , non autem , quod ex
iustis causis impediri non possint, ut
illicita, antequam contrahantur contra
textus , & Iura hactenus allegata , ut prae caeteris bene declarat de mente Concilii optime instructus Curii. Pa-DOIL In tract. deour. 9 Noth. east. 3.num. t q. α ibi ta Id tamen non reticebo
posse, O mediam quamdam tu bac re
prababilior videatur , ne r , ut dicamus Pure etiam Ponti io consensum Patris ex praecepto requiri . SI tamen adhibitur non sit, non ideo Arimendum , quia alIa multa legibus probibentur , quae tamen factasin
Nil pariter relevante objecti O- ne, quod cum Sponsalia pura , Sc simplicia inter Partes eonclusa tuerint , nullo jure extrinsecis conditionibus
alliganis a videantur , tunc enim so lummodo dissensus Parentum inservit pro causa recedendi a Sponsalibus , quando contractus habitus fuerit eum conditione , si Parentes non disse nistiant, vel Parentum consensus accedat.
Hi e etenim est in negabilis error, nam neque Ius Naturale, & Divinum ponit in libertate filiorum desectum reverentiae , obsequii , & obedientiae Parentibus debitae peccaminosum reddere in solo casu non adi inplementi similis conditionis per ipsos ad eorum
libitum apponendae , sed iis prohibet
in quocumque casu dehonorare Parentes , eorumque transgredi justa mandata , nec Sancta Dei Ecelesia hujusmodi Matrimonia interdixit, quando sub praedicta tantummodo conditione ad Filiorum placitum pariter apponenda Sponsalia fuere contraira , sed quoties inita sunt insciis , vel invitis juste Parentibus,ea indistincte semper detestata est , atque prohibuit, qui bus stantibus semper erunt turpia , illicita , 3c peccaminosa , & uti talia ex praecepto naturali, Divino , & Ee-elesiasti eo vetita , adeout si stipulata suerint Sponsalia sive sub tali condi-
223쪽
DE SPONSALIBUS FILIORUMFAΜILIAs
tione , sive simplieiter , 3c absolute ,
R Matrimonium, invitis juste Parentibus , exinde sequatur, nhe Filius contrahens , nee Ordinarius ,& Paroeliussi licentiam sacrilege eontrahendi, &assistentiam prEbeant , a peceato pos sint exeusari , etiamsi ei rea praedictan conditionem pro se haberent sententiam alicujus Doctoris , imo re ipsius
Sac.ROL. Rι m. pinionem,quia per hane sententiam , seu opinionem nunquam desineret id esse peccatum , tum coo
perari Sacrilego Matrimonio sit intrinsece malum ἡ quae tamen Ge. Rcta aliter sensit in Acyg. 77. num. I. cor. Xounna . Ea autem conditio quoties
apponitur , tali aliud operatur , quam conlii tuere Sponsalia in implicito itatu validitatis donec , & quousque Parentes non dissentiant, quae alias sine tali eonditione eontra iustam Pa
rentum voluntatem contracta , tamquam illicita , A peecaminosa ex tune irrita solent, & invalida ut abundE probavimus in Ilat III.
N. 93. I p. 6c passim alibi . Et insuper effeti, quod quoties Pater , seu Mater , sub quorum consensus conditione Sponsalia , ineruiit in ita , sive rationabiliter , live irrationabiliter contradicant, Sponsus , seu Sponsa , quae huic conditioni eonsensit , ea non adimpleta , Promittentem ad effectuandum Matrimonium cogere minime valeat, ut ipsa ratio suadet, & arguitur etiam ex deductis per Rot.D Barebinonen.υ-- fultum 26. Novembr.i a. q. I. junctou. Praeie am eor. R. D. Nunez,Ο in Majον Icen. Ssto aliam 23. A r. I 6 q. Ex eo osem cor. R. P. D. Bussio.
Durior quoque provincia suit eam suadere velle distinctionem, quod Iudex , sive ordinarius nequeat quidem sine voxa culpae lethalis erem e Filium. familias ad servandam fidem suturi Conjugii clandestine iam datam, quando eam servare ipsemet Filius renuit reluctantibus justh Parentibus, non
autem, quod debeat illuni ιηυ miare, ne contrahat , quando non recusati sed potius instat etiam contra Paretilum voluntatem adimplere promitia in ad hoe allegando dictam Rot. dee. 77, n. eor. Xauri et zibita Es emineiotui
ra reverentiam debitam Patri, induci ad peccσιum leuale Inobedien- irae α Inde etenim non resultat assert
distinctio, sed cum potius ibi firmetur, quod non liceat Filio eontrahere Matrimonium contra placitum Parentum, ne morialiter 'ecet, gravique Icaria Patrem inciat , ex hoe sequitur, quod contra justam Parentum voluntatem nunquam eontrahere valet sive namque si coactus ad contrahendum,
sive sponth paratus, semper mortaliter peceat , gravique injuria Parentes assieit , & ordinariui sive egeat,
sive non iis diu, ct annuat, semper
peccato lethali inopedientiae Filii erga Parentes eooperatur .
nihilominus penitus non convicti Pa. trocinantes ineautum Adolescentem
subjungebant, quod s hactenus prae- 'missa sint vera , iIla tamen in eo sensu sint aceipienda, ut liceat Ordinario moram aliquam facere Filii stamilias i si iniussu Parentum Matrimonia tentan tibus , seu ad indignas eonvolantibus nuptias, non utiquE ad libertatem infringendam,sed ad irrevocabilem prae cipitationem in eopulando inditatu-bilis Matrimonii scedere retardandam, quia non semel , aut raro accidit, ut hujus morae benefieio adolestentes, vel puellae fallaeiis , ae lenociniis deceptae , vesanct furentes amore , iraque incensae ex severinis Parentum di ei-plina, Connubia indigna machinent r, at pusill q temporis ad in reversae , insanisque solutae assectibus, gaudent sibi retardatum fuisse , quod imprudenter optaverant , & ad facilius hoe assequendum posse filios a consortio e
rum se jungi , quos suspicari licet ipsorum cupidinem confovere;item a Civitate amoveri , & interdum in c*rcerem quoque detrudi, ut vexatione commoti sui eompotes evadant , suam
224쪽
agnostant insaniam , eamque exhorreant perniciem , quam ineaute sibi
moliuntur i Quod si, his non obstantibus,in sua pertinacia perseverem, animo magis obstinentur , neque Parentum industriae, aut Praesul js consilio cedat illorum eoni antia, non esse ulterius procedendum , sed a vexationibus eessandum , eisque libertatem omnem concedendam , ut iure suo utantur, neque his adhibitis cautelis , atque remediis amplius eise in arbitrio Parentum , Episcoporum , vel alte rius quacumque auctoritate pollentis remedium adversus eoncupiscentiae lli. mulos iure Naturali & Divino statutum, & a Sacris Canonibus commendatum petentibus denegare contra Sanctorum Pontifieum Rescripta, Romani Auditorii Deeisiones Seterae Con
gregationis Coneilii Responsa , Praeieriptum Fori Ecclesiastici, & contra
communem Praxim , de qua testantur
Matrimonii vero libertatem extollere eonabantur tum auctoritate Sae. Rot. Romame, & signanter δε-
Parentibus Filiorum Matrimonia impedire non licet, tum ea animadversione , quod quamvis comperti Iuri sit, quod Sponsalia praesertim iurata violari non possint sine injustitiae , atque per jurii nota, ideoque eompelli
debeat qui illa contraxit, ut promisesionem adimpleat, adeout Iudex teneatur cogere Partem renuentem , ut
alteri petenti fidem iuratam servet, hute praesidio esse , eique omni vi
consulere praeceptis, minis , atque censuris , ne data fides fallatur , nihilominus ubi haee , eaeteraque Juris adjumenta non pro fietant, ne laedatue Matrimonii libertas , ultra progredi
nequaquam lieet , neque omnimoda eoactione quemquam compellere , ut 177 Matrimonium ineat Rota in Toletanam rimou i i. eor. Ius. Ο nPa iisnem Sponsalium super Cens ris p. Febr. 733. q. G1firmatione, seqq. cor. Iterrera , ubi quod , si renuens etiam post fulminatas Censuras fuerit constans in sua negativa, potius
absolvi debet , quim cogi , & dum
idem Saerum Tribunal agnovit constantem animi deliberationem a coactione per Censuras temperandum
censuit, ut in Meiatensi Sponsalium
tu es , fua ner , ct diligentiar ea adhuc renueret , ad rigormam , ct
acti mam eoactionem non deveniret
Unde inserebant , quod ne libertas
Matrimonii laedatur, eodem tempera mento uti , paremque moderationem servare teneatur Iudex,dum agitur de
impediendo indigno, vel julth a Parentibus contradicto Matrimonio Filiorum familias, qui monendi quidem, &pulcandi sunt, minisque deterrendi, ut si vel animi levitate, vel dolo decepti, in indigna suerint prolapsi Sponsalia , molestiis exagitati intelligant se deeipiae resipiscant; At si obdurati in proposito permaneant , gradum sistere oporteat, & eos ulterius compellere i geontra Matrimonii libertatem non li
quod Iudex compellere debet eu ia αquem ridet infus si Deirare tituban- .
tem , secus eum , quem cognoscis consanti aniωs reluctantem Inani tamen conatu primum prae dictam praxim , de qua Ruuald. O oliva testantur , tantopere com mendare studebant , quatenus enim vera sit , ultra rationes eleganter
adductas per Ferdinand. de talent. di est. I. num a . ω δερ . , de re Eeeleg aut forsan servari debet , dum solius Adolescentis commodi, seu I79
fortunarum perieulum est , cui tamen eavere caritas Christiana suadet, neutiquam vero ubi Saeramenti reverentia periclitatur, atque in disierimen adducitur honor Parentibus debitus , decus prosapiae , pax Reipublicae, animarum salus , atque Ecclesiae distipli-
225쪽
αοs DE SPONSALIA Us FILIORUMFAMILIAS
na , quibus gravissimis malis nunquam ordinarium praesidio esse, aut operam conserre Iustitia eogit , nec adigit pietas, nee religio in Deum, nee cari. tas in Parentes , Fratres , caeterosque Consanguineos, vel Affines urget, atque compellit. Aut tamquam abusus, & cor ruptela nullatenus attendi mere-ι3o tur , tum quia quemadmodum Gn- . nubia Catholicorum cum Haereticis , R alia quaecumque sive a Deo , sive
ab Eeelesia prohibita non ad tempus impedienda sunt, sed donec , & quousque undique probata non fuerit justa , & legitima eausa obtinendi dispensationem , aut semper , & perpetuo , si agatur de impedimento , super quo dispensari non possit, pari modo Matrimonia Filiorum, reluctantibus Parentibus , contrahenda, tam quam a Deo , & ab eadem Ecclesia interdicta impediri non debent ad tempus, sed donee , Sc quousque concludenter prcibata non ut legitima , &justa causa illa contrahendi etiam cum dissensu Parentum &c. aut semper, &perpetuo , quatenus jui a causa deficiat, oc sicuti attento Divino , atat Eeclesiasti eo praecepto , seu prohibitione in primo ea su Matrimonii libertas non obstat , ita nee etiam in secundo suffragatur, attenta prohibitione,quae ab eodem fonte promanat , in quo praeterea secundo ea su si solum adtem 'us praedusta Filiorum Conjugia differri deberent , praeberetur anciperiuriis, quia Parentes, ubi viderint se intercedendo , & obluctando parum proficere , ae suum iustum ab Oe.dinario parvipendi dissensum , & adumpus dumtaxat retardari Matrimonium , ad astum , ut saepe aecidit , 3ci i ad illieitas artes convertunt animum. Mulierculas enim , ut diximus in i t. III. n. i 37., falsosque testes com
ponunt quidvis per juraturos , ut probentur priora Sponsalia ', aut fides alteri data, in quem seopulum etiam Viri pietate non destituti naufragium
fecerunt ad remedium deterius malo recurrentes ,& in hac fraude struenda non duos , vel tres , sed plurimos, hos opera, ii Ios eonsilio peccare videmus ; cui malo Praelati debent oe- eurrere , id facile assecuturi , si eum is a appareat, quod impares , vel indignae, vel aliis iustis de causis non approbandae sint Nuptiae per pilios invitis Parentibus ineundae , ab illis non ad tempus , sed in ster tuum Filios
Tum quia Ius Divinum non ad tempus praecipit honorare Parentes, i Issed perpetuo , nhe ad tempus , sed feNer Sancta Dei Ecclesia talia Co nubia detesata es, atque strohibuit, I 8
ut in proposito notavit non vulgaris
notae in Eeelesiastico soro Iudex , Sa
nis Raut Erisostus non Rosse in taueasu prohiberi limplieitὰr Matrimo. niam , sed tantum ad tempus , quod quidem videbatur probabile , sed rematurius strepensa resolvi , quod sanie dicto fandalo F liciter poterat
dictum Matrimonium Impediri ere. Nam omni tempore scandalum es m tum , ct epitaudum y Ex ponderandum est, quod dictam es supra G
dicit ad tempus aliquos determ nain tum , sed poItur in aeternum quia in aeternum vitari debet fanda tam , ct non ad tempus In iis, quae ne preea- ιο Omitti possunt & infra ta Conse
non eum flaudau - eui solidissimae ratiocinationi immensum pondus adauget animadversio , quod nedum scan dati vitandi debitum , verum & impietatis non fovendae , religionis R. I3. sacrilegio defensandae , vitandae quoque issjustitiae in Parentes , atque caeteros Consanguineos , lotiusque Reipublicae incommodis occurrendi semper fuit , & est Iudicis , Epistopi, Paroe hique necessitas , & obligatio, quae quidem obligatio Iudi eis Eeelesiastici,
animarumque Pastoris non restringi tur tantum ad hoc, ne sinant seandala irrepere, nee aliena crimina negligant impedire, verum etiam exten
226쪽
ditur ad vitandum omninδ perieulum .iolandi debiti longh gravioris , ne stitieet Iudex suo decreto, Episcopus 186 suo ma ato , Paroebus sua praesentia saerilegium firmet, confirmet
impietatem, ne tandem divina , humanaque Iura conculcanti, & Saer menta foedare adnitenti opem afferant , atque praesidium , quae omnia nulla temporis mora exeusare valebit. Nullatenus obstante praetens II-Mrtate , ut contra Nobilem quem -i3ν dam virum indignam Foeminam in
Uxorem ducere exoptantem , idque aegre serentibus caeteris de Familia, ae enixh instantibus , ut ad occurren dum imminenti infamiae Matrimonium impediretur ab Emo Cardinali de latere Legato consultus respondit
Bertonitis Ferrariae Synodalis Iudex , S. Osseii Consultor , dc Cathedralis Melesiae Canonicus Theologus in a
re, sic enim non vitaretur infamia )ne hoe Matrimauium contraberetur fui In voto Ac num. α ibi ra
ii Puris es , quod sit in Principe, In
scandalorum , quae prudentum judicio
etiamsi von tia essent juramento -
ct dedecus in FawIIIa, tale Matrimonium non contrahere , ct Mia ρο-
res egi ad id , quod jure naturaia ,
O ex earitate tenetur 8c rursus
re de toto Mando ad text. in I. Cum 39sita legatum Is de conrit. er demons, M. ta & eoncludit, quod praetensum, ut supra, Matrimonium non habuit effectum. Cui addimus insignem in Romana Curia Advocatum PDomi est. Eeetessa. num. 2s. ubi aperie distinguit inter moram ad tempus,& impedimentum , quod numquam eesset α ibi ta Suis , at dignaretur Hungere Paracbo , quod fusenderu'ν aliquod temporis ostium cnuπ- Is Hatio ver , ct Mastimonium Interim
Non ambigimus autem, quod nemini lieeat cogere aliquem ad ducenadam Uxorem , ut statum Coniugalem amplectatur , seu alterum ad ingrediendam Religionem , aut Saeros or
dines suscipiendos , ut in statu Coelibi
permaneat, nam status electionenia unieuique liberam esse neminem latet, lysnEe ab alieno arbitrio , & voluntate pendere debet, nec etiam in praesenti controvertimus , quod cum Matri in monium onus gravissimum , & quasi perpetua servitus habeatur , rationi omninb eonsentaneum sit, ut nonnisi si eundum animi propensionem copuletur, itaut mutuo amore sociati Conjuges non aegrδ serant indissolubilis
societatis incommoda , iniquum enim esset liberum hominem adigere, ut alterius arbitrio invisae sibi Foeminae timareto vinculo alligaretur eum perieulo infelicis exitus , & perennium malorum , quae saepe saepius eum discrimine i 96 non minus aeternae salutis , quam praesentis vitae ex coactis Nuptiis oriuntur a
227쪽
tur, ge sine remedii spe perpetuan
met summopei , tamquam a Mater , Melesia Sancta in asor eventur eoactarum Nuptiarum die. Isae' enim mala ex eoactis Nuptiis non sequuntur Iuae delicta non peris petrantur Z Iux incandala non oriuntur Z mnae perpetua di dis , Ouν Πτοrer Infer Conjuger ; Supercilia
iure eorum ones , hine MarIsus Insalutata Uxore discedit, h ne .adulteria , hinc , - saepe oecidit , maehinatio Hrae Inter Iraos Conj ger α inamvis igitur Sponsus per Sponsalia de futuro praesertim iurata obligatus remaneat ad Matrimonium contrahendum , ad quod etiam iudicialiter , & per realem , & persona-398 lein districtionem , quin imo etiam aliquando per Censuras justa causa tamen non exeusante J compelli posse ad Text. in Cas. Ex uteris io. de booal. Adden.ad dict. ROI.docis s
hilominus si nonnunquam abstinet Ee-elesia ab ulteriori eoactione , hare tamen mitis diseiplina , qua eadem utitur Ecclesia in compellendis Sponsis , ut promissam fidem impleant , ortumisy non habet ex scrupulo, seu periculo naturalem laedendi libertatem, quia juste eoactus in libertate , quam per voluntariam promissionem jam amisit, vim , 8c coactionem non patitur Rot. In Hispalem Matrimonia El. Febr. I i . q. mantumvis cor. Fo V., nec eo tendit , .ut perfidiae , & perjurio aditiis aperiatur , cui potius hortationibus, minis, & eoactionibus oe- eurrit , sed ab iis tandem abstinet ,
eum,perpensis omnibus circumstantiis, animadvertit, s ulterius urgeat, sole ut vel fictus adhibeatur consensius, vel omnino coactus , quem odia , rixarinque inter Conjuges,ac in lices exitus eonsequantur Carae. de Luc. de: Dot. disse. 9. num. . ta ibi α Licet ad 3-ir movIum utriussae Conjugis Ubera votantas requiratur , it aut uno υμ-rum , non obstantibus Iudicis pro
animo perseverante In voluntare nexa ia
Gnii consimo ob experimentum mal rum ex coamr Matrimoniis re Dan tium , quam ex libera voluntate ejus,
uiser eontra in ad coactionem se obligosit m At hoc longe distat a casu nostro , si namque Adolescentem aeertis Nuptiis dumtaxat arceat Iudex, vel Episcopus , evitantur potius, non a L subseeuntur jurgia , inter Virum , 3c Mulierem , adulteria , odia domesti. ea , aliaque praemissa scandala , quae
line ulla prorsus haesitatione ex Matrimonio non contracto consequi , vel timeri nequeunt, nec Adolestens inhoe casu conqueri potest , quod ad perpetuam indissolubilem adigatur servitutem erga Foeminam , quam ducere prohibetur. Tota igitur ἔequivocatio nascituro discrepantia unius casus ab altero,
hoe est a Iudice non eompellente adservandam SponsaIium juratam fidem,& ab ordinario , qui iubet, & a Paroelio , qui praesentia firmat indignas, ac propterea sacrilegas Nuptias I Filiis contrahendas ; In primo namque easu Iudex nulli se iministet erimini, nulli se ingerit faeinori , nihil agit, &dumtaxat ab agendo se abstinet, nEe ideo culpandus , quia fidem violari sinat, aut Iusjurandum , frangi non impediat, justae nam suppetunt superius examinatae rationes ; At vero ordinarius dum iungendi Nuptias Filiis lirentiam tribuit, de Parocho , ut assistat , suppeditat saeuitatem, nulla adest ratio , eur Sacrilegii particeps , socius , & adiutor , imo A auctor eriminis non habeatur , nee ulla ratio urget, eur potiori Iure non sit culpandus saςrilegii , impietatis , caeterorumque eriminum , quae nubentes admittunt, Parochus, qui nisi assistat , suaque praesentia robur addat, de fimmitatem , Contrahentes Matrimonium inire non possunt; unde perne eesie sequitur , quod injuria, & infamia,
quae dumtaxat ex Matrimonio opera Praesulis , & Parochi rato , nunquam autem ex Matrimonio antecedenter
228쪽
per Filium in Sponsalibus pronio in
Parentes , ae Familiam redundant ,
. merito ipsis Pastoribus sint impu-
eandae , quorum opera tactum est , ut Matrimonium a Filio tantu inmodo pro millam , nullamque infamiam ex sola promtisione producens , cum infamia deinde , dedecore , scandalo , R iniuria in Parentes firmum , ratum que perseveret. Si etenim ordinarius
jubet , diei non potest , quod non
consentiat , ut Matrimonium tantopere sceletur , Sancta dentur eanibus , sos Filii Parentes inhonorent , totiusque prosapiae minuant honestatem , & si Parochus talia molientibus praelio est, atque , ne irritum fiat infaustum opus, praesentiam sui iacit , R Sacerdotii auctoritate confirmat , nulla adest rationabilis causa , cur ipse , de ordinarius non impietatis, non pollutae Religionis, non injultitiae non modo conis scit, & partiei pes, verum etiam auctores non accusentur , adeo ut si hoc non esset Proximi peccato cooperari , dissicile prorsus erit , ut dictae eo pe- rationis reus quispiam efficiatur. Ex eadem discrepantia oritur etiam aequivocatio quoad Iura libertatis nemini adii aendae in ducenda ,
ao6 Uxore , quam velit ; distingui nam debet illa vis, sive coactio , qua quis injus E adigitur , ut specialiter uni
Foeminae copuletur, vel ut a quoeumque Matrimonio arceatur , ab ea, qua
ex justa , & rationabili causa unam , vel plures aliquas non in genere , sed in specie ducere prohibetur ; etenim in primo easu utique libertas impedi
tur , nam uni nubere est a exteris omnibus Nuptiis nubentem excludere , at ab aliqua ducenda retrahere,ao7 ex innumeris aliis unam ducendi neque tollit , neque minuit arbitrium
irabendum cum uua, quam ad con-rriseudum eum certa , quia eo v υ- hendo eoam eum reris auigatur Perin
a Ita in egentem anathematIr ρασσῆ non se in probibentem cain uva contrahere , quia adhuc remanes exoneratus , ct liber eum aliis , qui 'ob
betur eum illa αEt quidem hue respexit Trideu
lam: Maximst nefarium esse Matrimonia mensum violare α bi quidem ibi ad eonsulendum libertati Matrimonii, eorum dumtaxat meminit , qui adeertum Matrimonium invitos Viros, aio vel Mulieres maxime divites, & spem magnae haereditatis habentes minis, poenisque compellunt. Hoc sub anathemate Concilium vetat, quia prose-etb ita libertas violatur, nee ob aliam causam id fieret , nisi ex terreno ais diu , 3e coeca divitiarum cupidine .
Ceterum nihil ibi decernit de Parentibus , nihil de Eleleliasti ea potestate , nihil de iis , qui non eo gunt ad a ILeertum Conjugium , sed ab uno dumtaxat prohibent, maxime si appareat indignum , nihilque demum de impe dimento ex justi causa opposito ibi statuit juxta communem Doctorum Senotentiam , de qua Guttierea quaesi.
tio es , quia Concilium loquitur de
peesensibus , intellion is est de impedientibias absque justa ea sta. ita que post plerosque , quos congerit ,
229쪽
DE SPONSALIBUS FILIORUM FAMILIAS
Matrimonii licet non possit impediri Iuti iosum, tamen Potes modisicari rationeticoram , per uarum , ch Iemporis α& liue quoque spectat , quod communiter allerunt Iuris Interpretes de lecato relicto sub conditione , ne Lega tarius alicui , vel aliquibus nubat, des 3 quo prae Graium discem .s-
Neque es dubitandum de validitate Letati , eum illud valeat , quamvis prohibeantur Nuptia cum Hi quo , O in modo alteri posis nubere , cum cx hoe non Impediatur libertar -- trimonii αPraeter quam quod, si admitter tut , quod Concilium d. e .9. statue ret , quod nemini liceret prohibere
Matrimonium propter illius omnimodam libertatem , statim emergeret contradi istici inter hune loeum , & al- rerum in east. l. Seg. 24. de reformat. Matriis. ubi apertissilie testatur, quod Matri itioni a Filiorumfamilias invitisai 6 Parentibus contracta Sincta Dei Eecusis semper detestata est , atque PRo-Hi aut T , li et enim ex L eas.9. nemini lieeret haec Filioru m Connubia prolitabere , ne Matrimonii libertas laesa re. maneat, Conci' - sibi line dubio contradixisset , cum In d cap. i. , nulla facta mentione de Matrimonii libertate , eaque non obstanto, absolute insimul dixit, quod haec .Matrimonia ab
Ecclesia semper fuere prohibisa ; ad
quai contradictionem evitandam , dc de dieatur , quod Tridentinum legem ediderit adversus expressam Ecclesiae ArobisDionem, quod esset absurdum, utique concludendum venit, quod in a i 7 in Q cap. 9. Se=αι. de refrin. MI Irim. loquatur , prout expresse loquitur de iis , qui cogunt aliquem ad
certuis Matrimonium cum cerca per
sona per vim ineundum , quod nullo modo fieri potest i in praecit. autenia,c . . agat, prout agit expressε de Im diendis Nuptiis a Filiosamilias injussu Paretitum contrahendis, quod ait non est prohibitum , Lino i idem ex- Presso concelsum , quia litvertatem l latrii nonii de conlanlii Parentum curacia Deviis a filio bene visa ad se mplacitum ineundi nullatenus ita violari satis iuperq ue dignoscitiu ; aliud est enim compellare quempiam ad unam persenam in specie dispo Ondam, hoc est enim restringere libertatem , & cohibero in cura quac m-que alia φqualis conditionis sibi benexi se Matrimoni uin contrahat , longe liud est prohiberet , ne Filiua , vel
Filia eam tantummodo F minam, se Utrum Parentibus invisos desponis revaleant, id namque est relinquere Hominem in sua libert Me, eique permittere , quod cum quacumque alia Foemina, seu Viro aequali; conditionis , ac Parentibus non invisis libere
Nos ergo loquimur dumtaxat de impediendo , seu prohibendo Co- injugio cum Muliere ex iusta causa Parentibus invisa , seu indigna idemque dicendum cum indigno Viro ) ob
vitandam Parentum ηnjuriam , ae resin pective eorumdena, dc Consanguineorum infamiam , dissidia , ac caetera , Dae in dies oriri mala , seandala etiam inter Coniuges ex his Connubiis experientia docemur ; facta in ceteris libera facultate Filiis quamlibet ducendi sceminam aequalis conditionis ipsis bene visam , circa qua Parentes nullateilus justh dissentire valeant , in qua sanς tam justa , tam ipsismet Filiis proficua limitatione,qua non violatur libertas , sed servatur, atque perficitur , ut advertunt Theo' ais logi Iuris Interpretes allegati in sero Vot. I. num. 1 α ρο δερ - , ODI. III. num. t S. qua Filiorum familias.conscientiae, δι aeternae saluti proia pieitur, Sc contra quam nullum hactenus vidimus textum , eapere non valemus quaenam violentia subsit,quod te libertatis vel ininimum praejudicium , ut animadvertit in puncto Menoeb. da aropraesumpt. lib. . pracsum'. l89. u.82. Ie q. ibi - Non equidem Macri
230쪽
num.8. . di ibi α non impedit Matri-sa I monD I natem , quia , etsi nubere prohibetor indigno , posesi ιameu na kere digno ta conlisnat Gratian. post FHis di esti. forens Lea'2 ἐ.π.2I. D 2. ibi a dias is strobibeanιαν Nuptias eam aliquo , dummodo alter ara post nubere, ex hoe non impeditur moeriar Matrimonia αNeque enim ad libertatem pro Matrimonio requisitam neeessaria est effrenata quaedam licentia , perquam ars contemnere liceat honestatem , caritatem , pietatem , dc justitiam , leges.
que Divinas , dc Humanas , sed modum , & mensuram in Matrimoniiseernimus definitam in saeris Literis,in Ecelesiae Canonibus, 4c in Summorum
Ponti fieum Decretis , adeo ut non
prohibeatur Pater ex iusta cana ima ais pedire Matrimonium Filio etiam perearcerationem , cujus voluntati Praeis latus adhaerere tenetur, quia nee C
eilii leges spernuntur , nec impeditur Matrimonii libertas , sed perscitur, dum Pater obstat, ne Filius male nubat, nam libertas ad malum est poetas lius impersectio , quam effectus libertatis Carphal. eo . ai. ΠλI. PaschaI.
O δερ . ubi plures adlegas CUIMane.
quas. 9. maxime quando nulla sup-aas petit causa impellens Patrem , ut Filii Matrimonio eonsentiat , Poro-.ctum , ut eidem assistat, ordinarium ut illi faveat, quin nheipsum Contrahentem, ut illud ineat , nisi ut suam effrenatam libidinem expleat;
Imo tot vigent motiva a Matrimonio, dissentiente Patre, contrahendo, seu ab
indignis Nuptiis retrahentia , ut possit absque haesitatione assirmari Filium in Caula obtinuisse victoriam statim aeaar Paterno obtemperavit praeeepto , seu liberationem est assecutus ab indigno Conjugio,cu jus quamcito ipse se poenia tere inutilitet debuiiset; Etenim ei im, ut plurimum, hujusmodi Matrimonia. eontrahantur ab iis , qui ob amorem, Iibidinemque ex lenociniis, blanditiis, vel maleficiis accensam non sunt in re dio sensu , dum saciunt id , a, quo ali sanae mentis abhorrent, eum tali propterea prohibitione potest induet deis inde ad contrahendum Murimonium Parentibus non invisum, neque Fami liae indecorum , sed dignum, &aequ1le , id recto sensu , iustoque judicio a a Sabsque eo , quod ita dieatus impedita Matrimonii libertas Capuiane. δε
Huic autem veritati nullatenus adversatur Sae. Rσι. Romano in dic a decis si Vub num '. cor. Penn. ibi enim refert objectum in ea Causa exincitatum , quod Patris diisensus retardare nequiret Filii Matrimonium , quod in seio eodem Patre contrahere promiserat, quia Patris consensuὲ non
est necessarius, quod & nos quoad illius validitatem admittimus , noti au- .
de qua distinctione nullum verbum facit praedicta Deusso sed hoe arti euinto sine examine , Se distussione teli e o,ob timorem infelicis exitus resolvit
idemMatrimonium nod esse ineundum, nulla tacta nec etiam expressa mentio
ne de libertate Matrimonii , ob quam Pater ex justis eausis Filii Nuptias impedire nequeat, quod alique futilet
absurdum , & omnino contrarium amenti c. ConeII. DIdent. , di Merae
Congregationis illius Int8rptes, quae, .non attenta predicta libertate , justum Patris dissensu in obstare , quominus Filius eonjungi posset cum Foeminia seum qua instio , 5c invito Patre Spo salia contraxerat, etiam de recenti amitissime declaravit in Maiorum.
Mediolanem Sponsati π 1 3 72S. quodque per statutum prohibensCivi
bus, ne certo generi Foeminarum e pulentur , non impediatur Matrimonii libertas novissime reste ipsit in Maa,