장음표시 사용
61쪽
DE SPONSALIBUS FILIORUMFAMILIAS
Frustra autem noster incautus Adolescens tot undique pressus ineluctabilibus argumentis,& a suo De sen-98 fore deceptus excipiebat, quod qui utitur Pure suo noui facit injuriam
natura namque , legesque , ac praecipue Sacri cinones Ius tribuunt Filiis ad Matrimonium , quod magis placet, amplectendum , ac proinde non impietatis , non iri justitiae, non scandali sunt aceusandi, sed sibi imputent, qui peceandi occasionem ex ipsoru in Nuptiis eontra Ius sibi competens irrationabiliter sumunt . Quandoquidem haec libertas summa, omnimoda , & inviolabilis in Matrimoniis tantopere a Cauli dicis commendata , ut pote, ut ipsi male , seu saltem cum patenti aequi voto rapinantur, generaliter , & absque ulla limitatione a Satris Cononibus sancita , praeter argumenta , rationes , R Iura, quibus evidenter , quam sutilis lit, ac vero , rectoque Sucrorum Canonum
sensui contraria , satis ostendimus in nostro praecit. Hot. I. u. 33. di δερ ., ct fer . hoc unum insuper addimus, quod, aut praetenditur,quod cuique , & eonsequenter etiam Filiis- familias ita libera sit ni Matrimonia, ut
eontra voluntat m Parentum ea cum
quacumque Persona ad sui libitum
contrahere valeant, quia a Saer I G-
nouum nunquam suere prohibita , &hoe est falsum , quia Sancta Dei Ee-
det sata est,atque prohibuis teste Sac. Coneu. Trident. cap. l. f .a . de re formas. Matrim. Aut praetenditur , quod ,stante libero arbitrio,ita sint libera , ut nee a Deo , nee ab Ecelesia prohiberi potuerint, & baec esset proinpositio haereticalis , quemadmodum haereticalis esset, si diceretur, quod Deus prohibere non potuerit mrnieationem, adulterium, furtum &c. contra liberum hominis arbitrium , nee prohibere potuerit Eeclesia contra assertam Matrimonii libertatem Conjugium Catholicorum cum Haereticis, aeeaetera Matrimonia , quae, ob impedimenta impedientia, sive dirimentia ab Ecelesia inducta , contrahi non
Falsum praeterea omnino est , quod unicuique semper lieeat uti iure suo , haec etenim regula sic indefi. nite sumpta totam scandali ni alitiam cohonestaret . Quidquid enim sit, An ei tra injustitiae reatum possit quis cum alienae salutis periculo uti Iure suo , certum omnino est , quod seqvis Cari- iocitatis legibus , in multis , naultisque ea si bus id non est absque lethali eulpa permissunt . Hi ne Caupo vendens vinum hospiti , quem agnoscit se ine-o . briaturuin, utitur sine dubio iure suo, quia rem vendit in ejus pleno domi, io inio existentem , sed nihilominus peceat secundum receptam sententianae Theologorum , de qua Ferrantis.
traU. de Ieandalis quaes. 6 i. ct 62. Si escandali reus erit, qui in die ieiunii
carnes vendat ei, quem non credide- ιoarit a servando jejunio legitime excusatum; ita re Pictores vendentes imaginem puellae Iuveni turpiter illam amanti, utuntur jure suo , dum pre- lo tium sui laboris quaerunt, at a nemine
cat. distit. a. quaes. - punct. a. ς unic. n. 29. Haec , 3c innumera hujus generis exempla suppeditant Theologi tractantes de vitiis oppositis Caritati , quibus coneludentissim δ evincitur quam inepte , & insulse dieatur, quod Filii indigne eontrahentes Matrimo- ratum utantur jure fas , R proinde alethali culpa sint immunes. Maxime quia praeter coactionem ad tertum Matrimonium ineundum,&ad electionem status, & consequenter ira praeter liberam electionem vitae Conjugalis in genere , prout diximus in praed. Vol. I. n. i73. nulli bi constat de tali Iure , nulla lege , nullaque a u. ι 6ctoritate illud est ipsis quaesitum , ut in proposito advertit egregie Carido
ventur ex ratione Iibertatis Matrimonii ex Iure Canoviro re Daucis,
quae Ditiis es . Nais Puris Canonici
iuIeutio nunquam fuit οὐ Matrimonii libertatem per inittere turpia σ rei-
62쪽
ehi ad validitatem 3 sed cumrapposita
dignarum Nuptiarum, cum qualitarior oce qualitatis , dignitatis ρotius faveat,= congruat MacriInouio,quam a semetur disertissime con
firmavit Meges. Instruct. Confess . di
tos Hee ubertas non ita intelligenda erit, ut adversetur Puri Divino , cui leger uonicae nunquam chemantur Oe.
Sed Filia , quae sue consensu Patris.
Matrimonium eo viraberet , eonIra
uarium Decalogi Praeceptum peccaret, ergo libertas a Iure Canonico illi concesa, non ita intelligenda erit, iis ut flue consensu Patris cum ossensione Iuris Divini contraherens optime OsatovIur de Geram. tras. de Matrim. disput. a. quaes. 8. num. IS9. ubi firmat noti lieere Filiis,Parentibus invitis , se jungere Matrimonio , subdens ta Dices , quod Fi ius , ct Filia babent Iur ad contraθendum. Respondeo illos Babere, sed non ad contrabem, io dum indigne , eum peccato dic. Eeontra Puter habet Ius Dis num ex quarto Deealogi Praeces o, ne ignom
nia a Filiis inciatur , quod accidit in Matrimonio indignὸ eontrahendo πStat enim bene simul, quod quis habeat Ius in re , ae illius sit veretri Dominus , sed eum ea limitatione tamen ,ut illo nonnunquam uti nequeat, ne iniuste , aut impie , aut contra
Caritatem agat , quia scilicet ejus usus Tertio damnosus evadat , nam etiam Uirgo dominium sui Corporis habet quoad usum Coniugii, illudque nubendo vere transfert in Virum, sed nihilominus sine legitimo Conjugio ipsi minime licet se stuprandam offerre ei tra injustitiam, cum ex illius stura a pro damnum Parentibus emergat , quam dod rinam late tradit D. I bona. a. a. pu 2. IS4. arID. 6. per tot. illumque omnes ejus Distipuli sequuntur; ex quibus bene resultat illius consequentiae vanitas , quod cum Filii familias Ius habeant contrahendi libere Matrimoni una, ideirco licet etiam iis indigne,etiam invitis parentibus, etiam cum alieni honoris jactura, cum Familiae , ac Parentum dedeeore,cum Reipublicae scandalo latrimonium contra-
hant, adhuc liones te, ieite, juste,& sine peeeato illud contrahere dieendum sit,& propter Matrimonii libertatem ae nemine ad ita contrahendum posse impediri .
Utqtie evidentius haec veritas elucescat , incongruum non erit supponere , quod Adolescens , de quo agitur , si contrahere vellet Matrimonium non eum indigna , sed cum Haeretica aequalis conditionis, eonsentientibus quoque Parentibus , atque It Propinquis , id nihilominus , non obstante libertate Matrimonii tantope re magnificata , absque dispensatione Apostoli ea, nullo modo ei permitti posset, neque deberet, quia haec Con
que et ii valida, sunt tamen illicita, ae I is proinde non permittenda tum propter peceatum , s ne quo eontrahi non valent ,quia sunt prohibitaS. I bom. Isar. II 6 de Sacram. quae PO. artic. I. ad S. tum propter pericula , quae inde ma- III nare pollunt Can. Cave Can. Nou oportet, & alii a S. quas. s. Concit. hU
Nos quidem in praesenti non agimus de Matrimonio Catholieorum cum Haereticis , sed nihilominus etiam in casu nostro,easden , imb & majores militare rationes arbitramur , si enim Filii familias inire velint Connubia
eum indigna , seu Parentibus invisa , ipsis Parentibus , aliisque Propinquis reluctantibus , id perticere minimEpossunt nisi contra pietatem , julli- Ilatiam , & caritatem , nisi illi ei te , nisi eum peccato , quia Sancta Dei Ecele- ea pariter semper detestata est , atque 'ohibuit, & ex iis quoque s listoriuntur, vel oriri. possunt pericula scandalorum , dissensionum , & inimicitiarum &c. cum animae Contrahentium , aliorumque maximo detrimento ; Quoties igitur in primo casu MatrimoniI II,ertas non obstat , quominus idem Matrimonium impediatur, utpote illicitum , atque peccaminosum , quia ab Ecclesia vestium , mul- α tisque periculis expositum , profectis 3 ignoramus eur in secundo eadem Amin;rimonii liber os ejus efficaciae, at-
63쪽
DE SPONSALIBUS FILIORUMFAMILIA
que valoris esse debeat , ut idem Matrimonium impediri minime possit,lieet sit aequaliter periculis expositum, illicitum, atque peccaminosiim, quia σb eadem 'forma Ecclesa ex prefὸ prohibitum eo insuper addito , quod Matrimonia eum Haereti eis,
etiam accedente Parentum consensu,tro vetita sunt ex Praecepto Ecclesiastico , Connubia vero instiis , vel dissentientibus juste Parentibus in ita , tam ex Precestio Ecclesiasmo , quam a Iureiai Naiurati, o Divino prohibentur,
uia Filii , qui ea se contrahunt , adensum tam Theologorum , quania Canoni starum IR Decalogi Prcceptum ψ materia gravi contemnunt ἱ Nos ignorare repetimus cur in primo casu alteria Matrimon I tiberias vim ullam habeat praebendi facultatem violandi,
clesiasuum , ejusque transgressores
graviter omnino ni puniendi , in altero verb eadem MatrImnis ubertas ita Praecepto Naturali , Dis Q , Leclesiasteo praevalere debeat, ut illud nedum impune violare, & conjtemnere liceat, sed ne Matrimonii libertas laedatur, licentIam potius transgressoribus idem violandi, & contemnendi necessario concedere debea mus . Haec apud Nos semper fuit , ia a semperque erit maxima , & in nega bilis implicantia , paucis namque verbis est idem , ac dieere : Catholicus
Matrimonium contrahere nequit cum Haeretica uos obsante Menare Matrimonii , quia Matrimonium esset illicitum , dc peccaminosium, utpote ab
Ecclesia prohibitum ; Filius familiasverh Matrimonium insciis , vel invitis juste Parentibus e eonverso libere eontrahere valet , nee illud a nemine
impediri potest, obsiseenie libertate Matrimonii , quamvis sit aequaliter illicitum , atque peccaminosum , qui illud non Ecclesia tantum , sed Iur Nuturale , Divinum , 3c 9 met Eeelso se re prohibuit , eujus quidem
diversitatis rationem nos adhuc nec concipere, nec invenire, nec capere,
nee nobis suadere ullo modo potuimus . QI mobrem usque dum con-3rua ratio disparitatis unius casus ab itero nobis non assignetur , semper in eo sensu constantes erimus , ut quemadmodum , non obstante niale intellecta libertate Matrimonii, Connubia eum Haeretieis absque dispensatione Apostolica permitti non possunt, quia ab Ecclesia prohibita , ut habetur etiam ex GDf. in Cas. Non oportet 23. quaesi. . Ribita Haereticus non potes contrahere eum Chrisiana ine. et si contrahit , tenet Matrimonium , icut A contraberet cum exesmmunicato ita a pari, imo a sortiori , majorique rayione Matrimonia Filiorum absque eonsensu Parentum rationabiliter reluctantium nullatenus permitti valeant , quia nedum ab Ecclesia iverum etiam ex naturali Pure , D vinorve Praecepto vetantur. Concurrentibus potissimum in Connubiis Filiorum contra Parentum eoi sensum initis , maxime eum indi gnis , graviis in is malis numero pluribus iis, quae ex Coonqbiis cum Haereti eis , consentientibus Parentibus, at inque Propinquis , contractis evenire possunt, Sc evenire videmus. Atquidem peccant, ut diximus , contra pietatem , justitiam , dc caritatem , ultra peccatum contra Religionem , quia accedentes in peccato mortali ad recipiendum Saeramentum , sacrilegiunt committunt , nec non alterum , administrantes Matrimonii Sacramen
mentum culpa lethali innodati , si uti Ministri ejusdem Saeramenti habeantur ; Ultra aliud peccatum ex eo promanans , quia uς plurimum non primario ad proe reandam sobolem , sed tantummodo ad saturandam libidinem eum ea particulari , & speetali Foemina ,eam Uxorem dueunt, prout si in illorum Patria, aut aliis in locis, vel in universo orbe Catholico ulla alia Foemina reperiri n0n posset; Ultra quoque aliud peccatum , quod inde semergit, quia alter , alteri cooperatur , ut sacrilege hoc magnum Satramentum recipiat , quemadmodum in dict. Io I. num. IS . e seqq. satis , superque probavimus; Et ultra dein mum gravissima scandala desuper enumerata propter has impares Nuptias , in omnium oculos incurrit inhonestas illa , per quam Extranei quoque indignantur , dcclamant α God tibi
64쪽
xan uti , ineri ne feceris α quae est 13a prima naturae notio , R in ea legem , 3c Prophetas consistere testatur D. N. I. C. in Evang. Masib. cap. . versia. Etenim quam sibi injuriam a Filiis nascituris in serri nolunt , eam sis 3 haud par est , ipsos priores Parentibus , & Propinquis inferre ; Quibur
omnibus accedunt alia inconvenientia,& meeata inter ipsos Conjuges , de
quibus in L MFro κοιο I. n. IO. I 87. ρ ρ ,nee non scandalii in Filiorum, qui ex tali peecaminoso Matrimonio procreati , vel exemplo Parentum similia discunt Matrimonia contrahore vel l latrem indignam honorare dedignantur , seu potius illam verbis de- I s honorare non verentur ; vel eonqueruntur adversus Patrem , qui talemi 36 indignam Foeminam sibi copulavit , ut ellat illorum vilis, aut ignominiosa Mater I vel indolem vilissimae Matris sectantes , pravis , inhonestisque mo-r ribus imbuuntur , itaut Filii potius eujusdam Satellitis, quam viri No-- bilis videantur ; vel li Matrem diligant , rixas , aut duella suscipiunt contra eos Nobiles , qui eamdem sive tradiare recusant, sive ejus conia 3 ditionem irrident; vel maledieunt Parentes , illorumque Conjugium , si Genitor propter tale Matrimonium pinguem hereditatem amiserit , &idcire is ipsi ad alimenta sibi compa- 39 randa, aut vilibus artibus incu in ere, aut sine pane , sine vestibus, sine ted qmendicare cogantur,unoque verbo dis-fieile admodum est adamussim enarrarre quanta in uno facinore sint crimina,
quibus Filii familias haee Matrimonia contrahentes alligantur, aliisque illisse alligandi praebent oecasionem. Quod autem Nuptiae , de quibus in causa , indignae sint, nullatenus est haesitandum ; indignas namque Nu- ptias non alias eue , quam imparessaeith intelligitur ex omnibus Theologorum , & Canon istarum locis , inter quos Sanchea de Matrim. Mia .
que eoncordantibus relatis Cord, io Luc. de Dot, disse, i. num. δ ses, ν di .l a. num. 2 l. Quamobrem in dignus est ille Conjux , eui alter Coniux , attenta progenie , di vitiis , moribus , aliisque circumlhantiis absque dedecore copulari non potest juxta
prudentiam Iudicis, cuius iudicio id
Porro ad diguosen in an nugferi. igno, vel indignospectanda sunt a riusque Conjugii Progeniessu Nobiliin, animi bona , mores , diuitiae , legitima Natalia , ct alia, ct secundu n es rudens Pudex attentis moribus Civi totis judicubit ri concordat Grat isti discepi fore . cap. 6s. Num. l. Lo m. i. ' ibi di Ad hoc , ut dicatur Uxor i digna non attenditur solum , on sis
ConcubIna, vel Meretrix, eam etiam
ex alio castile ρυμ diei iudigna, iu- specta in ualitate generis . FawIliae , divitiarum , nobilitosis , G μ- milium , quae faciunt esse considerabilem talem Indigni atem ad Masri.
monium contrahendum αIndigne proinde copulatur Filiu nobilis , vel honestus eubn Plebeja ἀ-ve ex Catholieis orta Parentibus , live Neophita , sive Innupta , live vidua , quae antea Viro nobili nupserit,& cle inde vidua remanserit, quaeque eum alio Viro nobili in Matri momum conjungi praesumat . Vidua namque nonnili improprid, & per fiamnem praerogativas Vari praedem ne i conserinyau Cyriar. controv. forens e . a. λι-.22. ct 34. tom a. donec , &quousque in viduitate permanserit Graiian. digerat. Isre .
vers. Prout ; adeout si transeat ad seiscundas Nuptias , cum amplius primi viri non sit Uxor , illiusque delinat esse Vidua , amittit in limul , aes nunquam habuisset, Viri desunm
praerogativas , semperque rem mei Foemina seu vilis, seu inhonesta iuxta sua Natalia , proprios lite mores , ocnobilibus Nuptiis indigna Ferin rud. de rasentib. disess. . num. 9 I ser do re Eceleg Et non solum Filius Nobilis, vel honestus indigno Concubio conjun i
65쪽
tur eum Plebeja, seu illegitima , aut
malis imbuta moribus , aut ancilla , aut humili, aut vagabunda , aut recitando , seu eanendo theatralibus seenis addicta &e. verum etiam Filius dives eum Foemina paupere Piton. disceps. Eccles 3 a. num. 39. Rot. in Indon. Sponsaliam ai. Martii 17 6. f. Caeterum cor. R. P. D. Caprar. , σει Majoricen. Spon Ilum 6. Martii I sa. q. Plurimum cor. R. P. D. Ams-deo , & quidquid sit de ditiori eum
ininus divite, aut de nobiliori eum minus nobili , quam inaequalitate in non obstare dixit Rot. In d. Reatina sponsalium ab . Ianuar. I 33. q. Et rei a cor. R. P. D. Busso , Nos pro certo tenemus, quod aliquando contra Parentum consensum indigne , &eum peccato copuletur etiam pauper eum paupere , si nimirum Parentes obstent, ne Filia pauper Matrimonium ineat cum Viro paupere ,& sine aliqua arte , quem praevident ad Matrimonium faciendum cum proprio lenocinio Uxorem esse ducturum . Ea vero potissimum indignitas in dubium
a nemine revocatur , quae oritur ex
infamia, qua Uir Satelles, vel aliis 14a infamibus artibus addictus , seu Mulier inhonesta, sive Meretrix sit , sive
Coneu bina laborat . Quin turbet dispositio text. Iucis. Iurer opera zo. de von I. per-r I peram attributo CLEM.III. eum sit responsona INNOC. III , ut ex RonaM. ad annum risti li93. num. 3. Obser vat Gonetalea tu δ. Cap. Inter operanum . . Uu.a. , qui vere legitur inter Epistius ejusdem INNOC. III. editas ab erudito Mephano Balutis l. l. Est M. ita. cujus integri text. verba apud eumdem , ct Gonausea sunt, quae sequuntur α Inter opera earita is , 'i imitanda nobis auctoritate facra paginae proponuntur , sicut Epangen ea res cur auctoritas non minimum es erranter ab erroris fui semisa reBocare , ac ρr enim Mulieres voluptuosὰ viventes , admittentet indimerentZr quoslibet ad commercium carnis, MιυΤὸ visant , ad Ogitimum tori Confortium invisare . IIce igitnr A solica auctoris,e Mundentes, satuDmur, m omnibur , qui publiear Mu:
lieres de Usanari extraxerist, ct duxerint in Uxores , nod agunt, in remi nem prosciat peccator&m πContonat dictum S. merstumi relatum in Gn. Non est cuυaudat 32. quaes. l. , ubi de Osee Propheta , qui a SMeretricem sibi iunxit Uxorem , se loquitu r Non es culpavdus Osee Propheta , si Meretricem ,' quam duxis, ad stadicitiam eonperiit , sed potius Durindus , quod ex maia bonam seu ae Adstipulatur quoque D. Gry somus scribens ad Theodorum 11 - i onachum in Rargu . prior. circ. me
mibi di Si scilicet Mulier bonae . formae , si ingeπus , liberaliquescieper occasionem in eam incideris cauia mitatem , quemlibet generosum , Gimiumque Visuis nihiI studebIt , vel IConnubiosi solem adjunx e ; tantas apud Howines missericordia , tauta despectio vulgaris opinionis , 7mc far penumero in prosainis Uectar Ignominia , liberat ab infami servi Iute , έ
recepitque in ordine Matronarum αEx quibus pro nostro parum oculato a Adolescente Scribentes arguebant ,
quod si non dantur magis indignae Nuptiae iis, quae cum Muliere in Lupana- ιψrri prostituta ineuntur , quas tamen laudant Sancti Patres , Ecelesiae Do chores , & Summus Pontifex , qui Rad illas ineundas proposita peccatorum indulgentia Fideles omnes invi- 16Stat, .multo minus indignae diei debeant illae , de quibus agitur , quin i
nab quidquid in contrarium clament Theologi , seu Iuris Interpretes , , ψyquorum auctoritas novam legem condere , aut Sacros Canones infringere
nunquam. valuit ) nulla dari subdunt Connubia , a quibus propter humilem conditionem unius ex Sponsis possint Filii , Filiaevelamilias a parentibus prohiberi .
66쪽
Laudatus itaque textiar procedit
quoad eos , 'qui sunt fui Iuris ,
ii ec ullo iure obligantur aliorum petere consitu Ti, ae exequi praeceptusa , quemadmodum Filii se in illas Parenia si tum consilium petere , eisque obedire tenentur , idque clarius explicat
retra S. pag. 66. ta ibi α ius navique prorsus tenesis obedire I atri ρrohibenti , ne ducat Uxorem Oc. main se moratam , aut infamem , vel di paris Anzὰ conditionis. Tene ur enin qui ue lege Nasurae periculum suum vitare , honori suo consulere , Fami liaeque suae d guitatem , vel honestatem fartam rectam tueri . Tenetur Parentibus justa praeeipientibus obedire Nec unquam est temere praesumenduin , quod aliquando Summus Pontifex eos ad indignas Nuptias allicere yoluisset, quos etiam dignas contrahere, insciis, vel invitis P rentibus,
is et Ecclesva Ner detestata es , atque probib II, & quidem cohaerenter disipositioni Iuris Naturalis , ae Divini
ex quarto Decalogi Praecepto manifestissimh resultanti, bc quemadmodum noluit allidere ad hujusmodi Matrimonia eos, qui emisi sent Votum simplex Castitatis , ne illos indueeret ad peccandum , ita nee Filios amilias, 33 peccarent contra IV. Decclogi Pracceptum allice e voluisse dicendum . Nec etiam insuper praesumen dum venit, quod Papa reliquos etiam is nobiles , honestosque Viros , quamvis essent sui Iuris,in dederus Familiae,& Propinquorum ad similes indignas Nuptias invitare voluerit, eum indu bitati Iuris sit, quod quemadmodum in rescriptis , & gratiis , ita in elargiendis indulgentiis nunquam Summii 33 Pontifices intellexerunt tertio praejudicium inserre , ut ex vulgatis Lext. in
Delegar. tradunt communiter DD. ,
quos cumulant Borbos Iu d. CV. S
gulo tertia , & potissimum ubi agituri 16 de iis, qua Juri naturali adversantur,
ut ex Fustos cons. 6 i. nti . . , prout
e sent Nuptiae sive a Filiis, sive a quibuslibet aliis contractae eum dedecore Parentum , Fratrum , Sororum , at- ISI que totius Familiae , veluti communi
nedum Theologorum, sed de Iuris Interpretum , Sanctorum Patrum , ac plurium Summorum Pontificum au.ctoritate , ae solidissimis argumentis hucusque comprobavimus .
Et quidem quamvis Summi Pontifices ad excitandos Fideles ad elargiendas eleemosynas, sive pro reparandis ebl lapsis Ecclesiis , sue pro J IS novis construendis , sepius hujusmodi eleemosynas in satisfactionem poenae pro peccatis celsuras indulgeant, nihilominus in hisce , ae similibus casibus nemini licebit aes alienum in tris eleemosynas erogare, aut Familiam iis fraudare subsidiis , quibus ad ho- II9nestam substentationem indiget , ut Eeclesiae, vel Pauperibus ad lucrandas indulgentias opituletur ; Nec Filiosa milias Parentibus e lenis non pro videre , ut opem serens locis Terrae Sanctae, promissis indulgentiis per- 16 fruatur ; Nec Filio , aut Fratri Matrem vetulam , aut Sororem innuptam ejus necessario auxilio , Se assistentia privare ,.& ad Loea Sanista , aut Apostolorum limina aecedere , ut Ι6 IIubilaei frue assequatur Nec tandem Patri familias Uxorem, prolem que sua opera nutriendam deserere , ut procedens ad bellum contra Infide- i6ales peccatorum valeat impetrare remissonem; haec etenim, utpote contra pietatem , contra justitiam , contra caritatem , ab omnibus reprobantur , Sc Ponti fiet a Diplomata reliquos Fideles ad enarrata virtutum opera , proposita spe veniae , invitantia , hujusmodi Personarum genera non comprehendere satis compertum habemus . Meretriςes igitur e coeno erue di ι6 re poterunt , R peccatorum obtinere
remissionem ii, qui, si alias ducant,
nulli infamiam irrogant , Parentes gravi dolore non assciunt, neque Fratribus , neque Sororibus ad pares Nuptias copulandas impedimentum praestant , neque scandali , aut rixa rum Oeca sonena praebent, neque demum infelicii exitus perieulo se , dc quas ducunt Uxores exponunt . Porro animadvertendum est,
67쪽
3 DE SPONSALIBUS FILIdRUM FAMILI As
ciuod Summus Pontifex ex duplicilii Otivo aeterna: Meretri eum saluti legitimo Connubio occurrere voluit ;Primo nempe , quia cum antea Mere tricibus Matrimonium interdictum
fuisset non solum per legina a Deo Moysi datam Iis . . autiquit. eost. ult. α ibi α me MeretricisD Pus Nuptiarum , cujus , strNIur injuriam suo corpori factam , Nuptiale Sacra mentum Deus non admittis G sed & ab antiquis Canonibus relatis per Gon-Σalea in d. CV. Inter opera de Spon l. intuitu proinde aliqualis misericordiae
antiquorum Canonum rigorem operae pretium duxit corrigere , ut qui Me retrices uti Concubinas retinebant , in legitimas Uxores dueere possent , Gonaolea in L GR. Inter opera n. II,
in m. Seeundb sciendum est , quod ita Saeculo XII. numerus Meretricum in immensunt excreverat , de quibus in Parisiensi Regione grassantibus ad finem praedicti saeculi mentionem Deitorio de S. BIaso , ubi de Volcone Parisiensi Praesbytero loquitur , cujus
verba apud BEOviam ad cunam il93. πυω. 2 . reseruntur α ibi α Meretri- eum antem sectam omnimode in ea re-gIone deposuit, easque verbo praedicationis cooemas, plures truncatis crinibus, bubitu Religionii induit professione perpetur eaWiIatis. Alias autem, quae se continere non praesuinebant ,eafum ex fragilitate timentes , dataeis in dotem non massica pecunia , le- 47 gitimo Connubio reformavit, ad quod inciendum Pari enses Scholares 2IO. libras, Burgenses vero mille , ct amplius erogaverunt α Cumque eo tem pore uel infimae conditionis Homines, i 68 imo ipli gregarii Milites eas in Uxores ducere non auderent propter infamiam , quae ab earum Nuptiis jure Canonico retrahebatur, id ei reo ne tales Mulieres sine spe Matrimonii sibi damnationem , alii 'tie seandalum
quaerere continuarent, INNOC. III.,
iis blata aliquamdiu infamia, cum praedicto indulgentiarum lucro illis sollicite providere curavit, ut satis indieant B portae illius temporis , atque ipsa Summi Pontificis verba , ut observat Rarnata. toti . I. ad cun. GrisI 1198. num. , . ta ibi ta Inuoceu fui tu perditas Iuus Mulieres , quae pre IcIIIam ,
quibusve obviis , aut1nas Dσωνπiotis prosiluebant, uri eratione ductus e coeno Deilius abducendas ratus , Viros , gui eos ducercut , vatici eis rentur , in iniam, quae in junge udas I Meretrice rear , ainovere ccuruus II
est, atque indulgetitias iis prosto It , qui ex Chrisiana pietote Brit in nodi
maritali foedere coercitae a scelere iω pudicitiae s I te era=ent ri Nunquam autem somniavit Pontifex Adolescentium amores, impudentiamque fovere , eorum libidini , ae impietati i ierga Parentes praesidium serre, sed eos dumtaxat, oblatis indulgentiis, ad hujusmodi Connubia excitare intellexit , qui proeul ab omni injuria Con- singuineorum , Christianae caritatis stimulo 1d miserrimas Meretriculas ecce no impudicit i.e subleu das addu- ira cerentur , ut ea ipsius uiuolae vel baelare demonstrant ra ibi α Inter ostera
Caritatis non miniinum est erron es ab ei roris fui semita revocare, ac Arae infertim Mulieres vol tuose viventer , ac ado; ventes. quotlibet ad commercium Cornis, ut casὸ vivant , ad te-gItimum tori confortium iuvisure . Hoc igitur arieudenter e. Ex quibus manifeste resultat, quod INNOCENTI Us eos Apostolico favore
prosequi voluit , qui absque Parentum, & Conjunctorum injuria perdita i Istorta ad viam salutis convertere, atque ab immunditia carnis , quantum fas est, sit agunt emundare ; Non vero Filios familias , non nobiles Adolescentes, non 'iros praeclarae , se ii 17 honestae stirpis , qui non ad acquirendas indulgentias , sed ad peccandum contra pietatem , justitiam , & caritatem , nullatenus student invenire
alium 'irum inurae conditionis , qui tales Fcemilias at, quo casi etiam de fructu in iarum participarent , sed ipsimet ad earum titilignas
Nuptias aspirant, & amore capti , atque libidine obcoecati cuicumque easdem desponsare volenti pra ferri praetendunt cum propria , totiusque familiae , oc Propinquorum ignomi nia , probro , ec dedecore . Ea enim Juris infamia , qua tempus C
68쪽
i 1 pore INNOCεNTtr III. Viri dueentes in Uxores publieas Meretrices nota bantur , hisce quoquct temporibus nedum eommuni Theologorum , sed 3c insignium Canonici Iuris Interpretum calculo eomprobatur , ut videre est apud Barbas in Can. Si quis riduam a. ἀνυπαρ . post G H. ibique Turre eremat. M ol. de Irregularit. lib. I.
116 dem causam si quis Meretricis Maria ius fuerit , ad Ordines non admittetur , non istam quia Buamui , sed Giam quia fgnaminimus, Ur sputres; vilem erantis Uxoremς dueens , vilis se efficit- α & inter gravissimae no
i r δεηι , qui ducunt Uxores viles , O
abjectas , veι Meretrices o c. ta Quinimo apud eordatos , & honestos Viros tanti aestimatur hujus infamiae nota , ut non delint , qui eenseant Reum ad ultimum supplietum damnatum debere hanc infamem effugeret 8 mortem , ii se offerens paratum ad desponsandam Meretricem, hane ait ram insani iam subire non dubitaverit, ut videre est apud Barios in d. G
Inter opera 2 . num. . de .voUalib. Tantum autem abest , ut D. Hieronymus Matrimonium eum Meretrice commendaverit, quin potius ipsius testimonio aperte evincitur improbum , ac infamem eum apparere , qui Mulierem publieam in Uxorem acci pere non detre Raverit , nhc in exeusando Osee tantopere labora Ilit , nisi magna in Conjugio ejusdem Propheis 179 tae apparuisset turpitudo, de qua in Praefatione fui Commentarii se ait tactavit enim non satim in fronte libri scandalizetatur , ω vicat: Oser WAmus omnIum P rostortarum Meretricem habere jubetur Uxorem , di nou cou
ut rem turpem facere videatur IuvLiui Z cte. Osee audiens a Domiso : .De se Uxorem fornieariam: non fron
nariam rubore demonstrat , sed pergit ad lupanar , di forium dueu ad te tam di Quam disseultatem profecto
sie arduam censuit, ut ad illam explanandam , ad mysterium esse recum agorendum existimaverit ta ibi α Haec igiatur audienses quidρossumus ref sude
mentarii , ubi sunt verba relata in Can. Non est calpondus quacs. . iterum ipsius Prophetae exeusationena aggreditur , quam praecipue in eo reponit, quod non libidinis impetu, sed Dei justu Meretricem acceperit, ad comprobandum, quod Deus hoc Con- is Inubio Mysterium praesignare statuerat: ibi α Non est culpandas Osee Pro e-σσ, s Meretricem, ptiam duxit, ad ρ dicitiam convertit, d potiar Iaudaπ-dus , quod ex mala bonam feriι . Praesertim eum Bessus Orie non cia
ses Dei paruerit imperio , ut quod in Mo earnaliser legimus , in Deo factum spiritualiter 'obaremuI D. Chra stomas vero scribit Theodoro Monacho in apostoliam lapso , illumque ad resipiscendum hortatur propolita spe veniae , eamque ex Ilai misericordia , ae immensa erga spiritualem animam caritate ni- ι Satitur eonfirmare , atque inter caeter exemplum Hominum proseri u ibi αΝum vides , quod deforinnes , impudentesque Mulieres 'situta pix possunt obtrudi gladiatoribus , di tirquoque , qui cum issiis depugnarestiti sunt Z Caeterum si qua bonae formae , si Ingenua , uberatique facie steroecos nem in eam inciderit ealamitarem , quemlibes generosum , eximiumque Hrum nisu studebit , vel Conn bio sbi talem adjunxisse G & deinde concludit α Si tanta es apud hominermisericordia oee. ρuanto benignior
69쪽
so DE SPONSALIBUS FILIORUMFAM1LI As
tiam ἰ α Quare neque ex Verbis , neque ex mente S. Doetoris approbati ini diei potest Matrinaoni ui a cum .i Ss Meretriee. Non verbis,quia verbis de Meretrieibus testatur totum oppolitum . De aliis vero Mulieribus ingenuis , non vulgaris conditionis , non Meretricibus , non prostitutis , sed per occalionein in eam lapsis calamitatem narrat quidem illas quandoque
a genero lis Uiris haberi Uxores, ted
tamen factum neque improbat , neque commendat . Non mente , quia , licet ad Divinam misericordiam extollendam ipsorum utatur similitudine , vel exemplo , quali quod non in- 86 dignas, sed dignas hujusmodi Nuptias
aut unlasset, ni lation inus novum non
cit , quod exempla iniquiis morum Hominum , & inique gettorum saeper 33 usurpantur a SS. Patribus eo prorsus sensu, quo in Saeris Literis, vel etiam a Cliti ibi Domino non semel fuisse adducta nos doeuit D. Augustiuuriis. 2. quaest. Elanget. quest. 3 - , uti S 6 sunt exempla de Villi eo fraudolento LM.16. de judice iniquitatis LMe. I 8- , ae alia plura hujus generis , quae ac-iS eipienda non sunt quasi nobis ad imitandum propositia D. AM 2. Lue. 6.De. ιit. α ibi α Sed etiam e contrario
cundum ejus lyraeeeptum tua opera faelians . Sicut eιIam de Pudice tu quitatis , qui interpellabatur a Vidua, compara Ionem duxit ad Iuditem Deuis , cui nuus ex parte Pudex i,iguus conferendus es dc rursus stu. S. cire. m. α ibi ta fine ergo In uui Judex non ex Fmilitudine , sed ex dis miΠιαdiuo adhibitus es , ut Mende-
uibus ita se habentibus, supervacaneum est quaerere, an Sponsalia per praefatum Adolescentem jam contracta subsistant, quoties enim Sacra' dentina Sanodus testatur , quod Nuptias Parentum auctoritate desectas i 33 Sancta DriSeeles semper detestata es, que prohibuis, per necesse sequitur, quod tam Matrimonium, quam Sponsalia sint illicita eum eo tantum diseri mine, iluod Matrimonium , lieet iii ieitum,ubi attamen est ratum, nexum in- 19 ditatu bilem habet, at Sponsalia, ut potes revocabilia, prohibere ne fiant, r9o idem est,quod irritare jam facta l. Non dubIum 3. Cod. de Iegiis. α ibi et: Ea ,
quae lege fleri probibentur , s fuerint
facta , non tam inuiuia, sed stra in-sctis etiam .etbeantur , licἡt legitu-ior fieri strobibuerit tantum , ndeg cIaliteν dixerIt Inutile esse debere , quod factum est; ideoque ea non ob
stare declaravimus, quominus Sponsus, obsequendo praecepto Matris , ad Familiae deeus omnin5 servandum , multoque magis ne peccata , & sacri legia committat, ab e nunciatis indignis Nuptiis adimplendis omnino te neatur recedere , prout ipsum recedere expresse mandavimus, & utrum
que Sponiani pristinae libertati resti
Sponsalia a Filiisfamilias contracta, licet in seriptis redacta , reluctanti bus tamen juste Parentibus , noria sunt adimplenda.
70쪽
scripto Armatis oritur intervoπ-fos obligatio eontrahendi Matri
ii vo alia funt reciproca promi Diurarum Nuptiarum. ia Ex promi ponibus mutuis , ct a eeptatis oritur obligatio adimplendi prom um.
pro adimplemento resultat En.23. 23 Sponsalia reducuntur ad Gntra Num Innominatum saeto , ut faeias αs Et Babentur etiam pro Contractu Nominato .a6 Nonnulli Theolog , Canoni negant ρraedictam obligationem Deum habere in Foro Fori , nonnulia id a mane .a' Alii teneni, quo Sponsalia unuda , Iudex od adimplemextum compellere nequeat, secus si fuerint jurata . a 3 In praxisse nuda, spe jurua Οὐ- eant in Foro seri, Sponsar ne rationabiu es a renuens pores eo eui ad Duun is
29 De Pare veteris Larii ex Spon - insistulatione actio ex Spon
so Sed ex Pure Romano Pandecta rum , , Codius rotis sipalatio nauam in foro externo parit
3i Et alii nubere racti eum causa, ne causa. Og a D aDerutri Sponsorum permi sum es parvitere . 3 s Hoc tamen intelogi debet Aroeedere , F uiri sue Spons interveniat consensus . 3 Sine dicendum , quod talis Pariscisuri dispossis a Iure Canon eo fuerit correcta. 33 riarum maxis eogenri Sponsum ad adimplendum nuda Sponsetis non apertὸ ex Iare Canon eo
36 Nonnaui enim ex rexIIbat , qui ad id allegantur , loquuntur BeId. sponsalibur per verba de pra femi constactis, Puc sunt verum Matrimonium;
3ν DI depromissionibus furatis , &num. seqq. Vel nullam mentionem Detunt eo ut Onis in Foro Fori , sed tantum obligationis is Foro con scientiae . 43-de Matrimonio eontrahendo bi mutuam dedere sdem, ad eam dem servandam moneri debent.
a Pudex potes suadere Sponsos, ut Idem datam fervent, sed non potes illor compellere. 4 Nisi fuerint juramento Armata . Declara ut supra num. 27. & 28. 3 Non ita facile nec etiam hoe ea ad Ce viras deseries flores ;46 2uatenus obstet aliqua ratIonabius causa ; 7 mae non requirisar gravis , δεδδε it etiam levi a . mia coactiones hae in re In Inces exicas habent.