장음표시 사용
21쪽
Hortor omnes, qui Leere id possunt, ut hujus quoque generis laudem perserant in hanc urbem et sicut reliquas quidem omnes , quae quidem erant eXPetendae, studio atque industria sua maiores nostri transtulerunt.... Eos, si possumus, excitemus, qui libera liter eruditi , adhibita etiam disserendi elegantia , ratione & via philosophantur . Cicero Tusculan. Disputat. L.II. n. a. Quod enim munus reipublicae adserre maius , meliusve possumus , quam si docemus atque erudimus juventutem his praesertim moribus , atque temporibus.
22쪽
Eorum quae in hoc Apparatu continentur.
In qua de Philosophia disputatur .
CAP. IIIl. De philosophia Baxbara seu Traditio nuria . praesertim Orientali . P. II. P. V. philosophia Graecorum. Fabulari , ,
CAP. VI. De Graeca philosopbia usiae ad Chrsum ,
CAP. VII. De altero Graecae philosophiae fonte, Dulica uost ad Christum . p. r. CAP. VIII. De progressu Graecae philosophiae apud alias
gentes usque ad Augusti aevum . P.Sy.
23쪽
CAP. XI. De Philosophia rari ianorum , Os Arabum a n. s.6vis inuesesidum x' p. III. CAP. XII. De Philosopbia a seeuto x usque ad finem XV. ubi de. Sebolastica. P. II 8 . CAP. XIII. De Pbilosophia XVI. saeculi, ubi de germanis Aristotelicis . P. I 3.
de emendatione Philosophiae . P. I sq. CAP. XV. De Tbilosophia XVIII. Deusi , seu de euI- iura pbilosopbiae Eclecticae. P. ITO.
In quo de utilitate Philosophiae disputatur .
CAP. I. Ostenditur interesse Rei publicae Iuventutem
iustitui diligenter. P. 183. CAP. . II. Rectam Iuventutis institutionem ex Philosopbia duci debere demonstratur . p. 28 y. CAP. . t III. Docet. bonam Pbilosopbiam non modo in gravioribui disciplinis , sed etiam in humanioribus , omni vitae parte domi-
CAP. IIII. Demonstrat bonam Pbilo priam non repugnare verae Theologiae s immo vero esse necessariam ad eam addiscendam . p. 2 I. CAp. V. Ostenditur bonam Pbiloseopbiam non esse eum, quae argutiis ἐν inanibus quaestionibus, aut generalibus notionibus continetur.' P. 2 I. CAP.
24쪽
CA P. VI. Tianum fit bonam Philosephiam esse eam , quam Recentiores philosophi colunt. 223. CΛP. VII. Non omnia , quae Recentiores pbilosopbi excogitarunt , bonae Philosopbiae nomine
In quo de celebrioribus philosophis sertur judicium.
CAD. I. De Platone , Aristotele , Epicuro . p. 23 . CAP. II. De inlustrioribus Ecclesiae Patribus , M. saeculum foruerunt. p. a y4. CAP. III. Arabibus , Di Sebolasticis relabriori
CAP. mI. De inlustrioribus Philosopbis Reeentiori
In qua de Theologia sermo est.
CAP. I. De Theologia generatim disseritur . p. 3o VCAP. II. De Neologia Patriarcharum usque ad Mossen. . P. 3OT. CAP. PII. De Theologia Hebraeorum a mam aetate
que ad primi templi Hieroseismarii
CAP. mI. De Neologia Iudaeorum ab instauratione po b a sterioris
25쪽
sterio ιs templi usque ad ejusdem eversio- nem sub Vespasiano Caesare . p. 3CAp. V. De Neologia Christianorum usque ad III. seculi finem. p. 33r. CAp. VI. De Theologia Patrum IIII. is V. seculi. 3 yI. CAp. VII. De Neologia a V. faeculo usque ad DIidum X. P. 3TI CAp. VIII., De Theologia a seculσ x inque ad finem XV. ubi de Scholastica. p. 381. CAP. VIIII: De Neologia XVI. Huli, seu de tbeologiae Dogmaticae , is Polemicae in uratio-
In quoe de Natura & usu Theologiae.
CAP. I. Doret Theologiae Revelatae notitiam esse necesseriam omnibus iis praesertim , qui vel Fideles docere, vel bostes religionis Giholicae confutare iproponunt.p. 3T.CΑΡ. II. una tantum es Revelata theologia , sed pro I Uaria methodo tradendi viel Positiva , vel
Seholastea nominatur . P. 4O. CAP. III. Ostenditur germanam Scholasticam longe distare ab argutiis Peripateticorum. P. q.s. P. IIII. Docet germanam Scholasticam esse necessariam ad Iudaeos ἐν Haereticos refutandos. P.Φys CAP. V. Osendit acumina disputationes veripateticorum non esse accommodatas ad estn- fringendos bostes religionis nostrae. P.46q. CAP.
26쪽
cip. VI. Demonstratur Theologἰ- qua hae aetata. plurimis in Iocis excolitur , bonae Sebo- Iasieae ebaracteres prae se ferre . P. 8o.
In quo de Clarioribus auctoribus Theologiae est disputatio.
CAP. I. Hujus interrepti atque dilati laboris ea soenarrantur .. p. 8
27쪽
IN Apparatu ad Pbilo opbiam , is Theologiam ad
usum Lusitanorum Maeolescentium ab Illustrissimo Equite Αloysio Antonio Verneio accuratissime scripto , &
jussu Patris Reverendissimi Iosephi Augustini orsi Sae. Pal. Apostolici Magistri a me perlecto , nihil est , quod
repugnet aut Catholicae Fidei, aut bonis moribus t sedeoneinna tot rerum gravissimarum dispositio, ut Aucto-xis ingenium , eruditionem , judicium , studiumque Saninctissimae Religionis in aspectum profert , ita plurimum valet ad optimum quemque in Fide Catholica , & boni amoribus confirmandum .
Λd Arameaeli viri. Calend. Μaii I s I. H. Ioannes De Luca Venetus coram Summo Tomi e examinator Episcoporum .
I Ussu Reverendissimi patris Sae. Palat. Apost. Magistri
legi Apparatum ad Philoci Theolog. ad usum Lusitanorum Adolescentiam a viro clarissimo Equite Aloysio Antonio Verneio Archidiac. Eborensi lucubratum: in eoque nihil inveni, quod Catholicae doctrinae, aut bonis moribus consentaneum non sit: quin immo Adolescentes ipsi non uno tantum loco pie ac sapienter admo nentur , quae vitare Catholicum oporteat . Praeterea totum opus summo judicio ae fide conscriptum , vastissimaque nec ea vulgari eruditione ornatum est. Ut mi- Ter tantarum , tamque difficillimarum rerum copiam tam Parvo volumine , ea perspicuitate , ac elegantia
28쪽
XXIII eomprehendἰ potuisse . Quare ita censeo , ad Instituendos Adolescentes in solida Philosoph. ac Theolog. & a praejudicatis quibusdam sententiis, quae profect iam impediunt , liberandos , nihil accommodatius excogitari posse et adeoque e re esse rei p. litterariae ut ita vulgus
Dabam ex Coenobio SS. Bonisaeii , de Alexii , δε- lend. Μaii A. D. MDCCLI. D. Felix Maria Verini Abbas , ct Proeurator Ge
29쪽
Si videbitur Reverendisi. Pal. Mag. Sac. Pal. Apost. F. M. de Rubeis Patriarcha Constant. Vicest.
ri. Ioseph. Augustinus Orsi Sac. Pal. Apost.
30쪽
AD PHILOSOPHIAM, ET THEOLOGIAM
AD USUM LUSITANORUM ADOLESCENT IUM
DE HISTORIA PHILOSOPHIAE CAPUT I. D. Pbilosophia Generatim . Hilosophiae vocabulum non unu M perpetu habuit intellectum . Veteribus nominata esti σφ seu sapientia: quo nomine eas artes ἀ-gnificarunt , in quibus praecipue Valet ingenium , quaeque ad hominum utilitatem sunt accommodatae. Immo & sacerdotes & rerum divinarum interpretes apud Gentiles in hunc censum relati sunt: quo-Α xum