장음표시 사용
281쪽
282쪽
Thara , Abrahamum , omnium credentium patrem progeneravit. Conjugis nomen sacris literis haudquaquam proditum est . quod tamen Talmussistae suggerunt ex traditione. Nimirum Em telai dictam fuisse, patremque Car-Nebo habitisse perhibent. Rabbinis si credimus, Thara non idololatriae tantum se mancipavit . se idola suis manibus effinxit,
atque ex illorum venditione quaestum fecit maximum , Forte , negotiorum causa, iter aliquando ei suscipiendum erat et Abrahamum igitur tabernae , iaqua dori ad venditionem prostabant, praefecit. At vero hunc si quis accederet enator, quaerebat Abrahamus ex eo , quot annos natus esset' Isto vero annorum numerum edisserente, tum Abrahamus, quaeso te, inquiebat, mi homo , annon oppido insanis,
qui cum tantam aetatem agas, tamen idolum adorare
instituis quod heri demum e rudi ligno fuit edolatum: Quamobrem suffusi pudore quotquot emtuna venerant, infecta re discesserunt Advenit postre-nao anus quaedam , offam gestans, sacrificatur eam, ut ajebat, omnibus, quae in Abraham taberna ordi ne disposita extabant Numinibus. Ibi una Abraha
mus , ira percitus , amplius se continere non valens , accepto fuste omnia Numina confregit, solo interea majore , incolumi relicto , cujus manibus sustem ipse commisit. Interea temporis reversus Pa ier, illamque stragem cum horrore aspiciens , quis eam edidisset, Abrahamum interrogat ianim vero, inquit Abrahamus, nescio quae retula adventaverat, offam consecrans istis Numinibus. Ibi tumultus in
283쪽
ρ8 MILLE NAR. II. ter ea ortus est longe maximus , unoquoque sibi o
fam deposcente. Denique eo res rediit, ut magnum illud, reliquisque valentius, arrepto fuste minorum temeritatem compescere,in poenam, quam, missa ter, vides, de iis sumere cogeretur. Negante Patre id fieri potuisse , cum sensu omni Numina sua careant , tum vero exprobrare ei coepit Filius ineptissimam superstitionem, quod ea pro Numinibus venditaret, quae inanima esse ipse agnosceret quodque
opem ab iis praestolari juberet homines simplices,
quae a suis capitibus exitium avertere non potuissent. Et Thara, sana consilia non admittens, adversus filium apud Nimrodum accusationem instituit: qui vocatum Abrahamum, jubet ignem adorare illi. co. At Abrahamus, magis est , inquit, ut Aquam quis adoret , haec enim ignem extinguit. Ergo, quando ita visum esset, jubetur Aquam venerari Abrahamus sedis, imo, excipit, potius Nubes adorandae sunt , nam hae Aquas sustinent. Nubibus cultum deferre jussus, majori jure hunc Vento comis petere regerebat, quod hic Nubes dispergeret verum, nec ad illum divino cultu prosequendum, permoveri potuit, causam allegans , quod Homo adverissus Ventum adhuc queat consistere, nec proinde a quius quid videri, quam ut Homines sese invicem adorent. aum Nimrodus sentiens ludum &Jocum tantum se esse Abrahamo , in fornacem ardentem
actutum eundem conjici initi ad ubi audivit frater Abraham Haran, eventum rei spectaturus accurrit, secum qi statuit , se quoque Abraham Deum imposterum culturum , si frater illaesus evaderet. Mansit Abratiamus incolumis, atque tum Haran illius
284쪽
lius religionem professus , mox cipse tyranno su-bente ui ignem adorare , cum tergiversaretur, in clibanum injectus fuit. Hujus autem erga Deum fiducia quia minor longe erat , quam qua Abrahamus pollebat, itaque crematus periit, Patre inspectante. Non recens est hoc commentum, quippe cujus pleraque habentur in Alcorani a I. quae de Prophetis inscribitur Surata. Imo Waliqua ejus S. Hieronymus in Traditionibus in Genesia ita affert, ut illis assensum praebere videatur.
285쪽
MonamhM Vocabulum, alio sensumi
storici alio Politici accipiunt. Politisis generatim notat Statum Rei publicae, in quo penes unum est summa potestas,ac rerum arbitriUm. At, Historaci, speciali magis notione, Monarchiam, V cant Imperium in terris eximium, omni-hus aliis Regnis illa tempestate potentius; neque id tamen semper monarchice administratum, sed aliquid nonnunqUam X aliis formis trahens. Harum Monarchiarum quatuor Vulgo niam erant, primam Assyriorum alteram , Persarum tertiam, Graecorum quartam Romanorum. Qillis sciendum , idem Regnum non semper in eodem statu permansisse, sed, ut sunt humana, saepe multa detrimenta passum esse, , interdum ab externis, non raro Sca suis subditis, concussum tuisse ac labefactatum. Nec tamen propterea cessasse dicitur, quoad ita cecidit, ut amplius consurgere non posset.
286쪽
ASSYRIORUM MEDORVM QBABYLONIORUM.
Ninum, quidam Eruditorum eundem cum Nimis rodes, alii Filium illius faciunt aliis . anabos gentein prosapia longe segreges fuisse, vehementer contendentibus, pro quibus controversiis,nemo tyronum, nam de confirmatis in hoc doctrinae genere alia res est ciccum interduit. In eo tamen fere conveniunt profani Scriptores omnes, Ninum. Belo, quem vero nomine, Nimrodum vocatum esse praediximus, patre procreatum fuiste. Caeterum, a Nini imperio, iidem Scriptores historiatum faciunt initium narrantque ipsum Iesmsimo exemplo finitimis bella intulisse, rudes ad . huc ad resistendum populos, ad terminos usque Libyae perdomuisse. Agnoscunt quidem simul , antiquiores fuisse Hexorin Egypti in Tanaum Scythiae Reges, quorum ille, in Pontum, hic in AEgyptum usque excesserit sed illos non cum accolis, verun longinqua bella gessisse. Ninus autem .d omitis proximis cum accessione virium fortior ad alios transiret,in proxima quaeque victuria inllrumentum se quentis esset, totius Orientis populos subegit. De-- hinc, coactis undique viribus, supra norim fluvius urbem statuit, eamque ex suo nomine inum, quae,
in Libris sectis vive dicitur, appetitavit.
287쪽
Postremum illi bellum fuit cum Zoroastre Bactrianorum Rege, adversus quem, si Ctesiae apud Diodorum Siculum fides peditum decies septies centena millia, equitum millia ducenta, currus vero falcatos paulo minus decem millibus4 sexcentis, eduxisse dicitur. Erat autem Bactriana, regio ad mare Caspium , quae nunc sub Tartaria comprehenditur, Corasan dicta, cujus urbs primaria est Maracanda. Iustinus, ex rogo tradit, Zoroastrem primum artes magicas invenisse.& mundi principia, siderumque cursus diligentissime spectasse' unde Arnobius i. t. inter Assyrios iactrianos . non solum ferro viribus, sed magicis quoque artibus decertatum fuisse annotat. Sed, magum sium Zoroastrem plerique Persam faciunt, multis demum post haec seculis vixisse confirmant. Ninum telo trajectum periisse , dum urbem quae defecerat, oppugnat, scribit Orosus Apud AEl num L . Hist. var. c. r. legitur ex Dinone, Semia ramidem, conjugem illius, cum a marito quidvis petendi facultatem accepisset, stolam regiam , Asiaeque Imperium ad quinque dies efflagitasse id cum imia petrasset, mandasse illam, ut Regem satellites inter ficerent, atque sic ipsam Assyriorum Imperium obtinuisse.
NOAH moritur ahuo aetatum so qui, vitae diuturnitate,& majoris posteritatis aspectu, Adamum superavit. Nam Mao annis fuit illo aetate provectior, nec Octavam tantum, ut ille , verum undecimam vidit generationem. ABRAHAMUM Deus, Ecclesiae suae conservandae memor , ex Ura, Chaldaeorum urbe transiuin phra.
288쪽
Phratem sita, evocavit, atque in Palaestinam conten
dere jussit. Falsi enim sunt Iudaei, qui vocem V de ne in quem conjectus uerit, interpretantur, cum Vrae loci, in quo, conversus ad Orientem Euphrates, Syriae Palmyrenas solitudines relinquat, etiam apud
Plinium L s. Hist. Nat. c. a . mentio Occurrat Ammianus quoque L s. alterius rete, trans Tigrim is, meminit. Egressus autem est Abrahamus e natali solo, una cum Lotho, d uxore Sura, quibus parentem
Tharan nonnulli adjungunt aliis jam tum e vita ipsum excessisse opinantibus. SARAM, quidam exGen. X. a. sororemAbrahami consanguineam, alia scilicet matre, sed eodem patre genitam fuisse arbitrantur: nonnulli verba illa de adoptione in familiam Tharae, post mortem Haranis, intelligunt, atque ita filiam Haranis iaciunt , eandem nempe cum ea quae Gen. Ii 29. esca dicitur. Hanc sententiam, nos in tabula expressimus, , sic Hieronymus quoque animatus fuit, scribit enim in
tradit in Genesin Aransitus Thare,frater Abrahamis Nachor, duas Ilias genuit, Melchama Sarai,coenomento Iescam, δυωνυμον E quibus mel ham accepit uxorem Nachor, es Sarai Abraham necdum
cuippe, inter patruos fratrumstias, nuptusuerant lege prohibita quae, in primis homiὴibus, etiam inter fratres Et sorores initae sunt.
Illa profectione Abrahami, Deus intendebat Nominis sui praedicationem , per omne Orientis Ggiones circumserre,in ad ipsos impii Cham posteros, virum pietate Tapientia insignem mittere, qui intermorientem apud ipsos sui cognitionem suscit rei & Messiae adventum sperare uberet. Quapro-
Pter Abrahamo Gen. XII, 3 pollicitus est, fore, ut
289쪽
semen e quo populis omnibus salus oritura, ex ipsius lumbis suo tempore proveniat. Hoc oraculo fretus Abrahamus , in Paustinam pergit, ibidemque prope Sichemum novo fit maturluit minis alloquio , de totius Palaestinae possessione posteris illius concedenda . . Sed fam Exorta, in pium migrat, cujus Reges Hiraones appella-hantur . Qui tum rebus ibi praeerat Sarae conjugis Abrahami pulchritudine illectus, eam sibi uxorem associare cogitabat. Mox vero repentinis percussus malis marito, quod citra haesitationem credimus, 'restituit inviolatam. Neque enim scrupulum no- his movet Hieronymus, qui in tradit in Gen. ob ilis lud quod Gen. XII, Is dicitur, Pharaonem benefecisse Abraham propter Saram , adeo ut fuerint ei oves, marmenta, cismi, & servi, ancilla muli& cameli ne scilicet frustra pharao tot ac tanta donasse videatur, propemodum in eam inclinat sententiam, Pharaonem, Sarae corporis usuram sibi cepisse. Addit vero, ad eam a crimine liberandam, corpus sanctarum mulierum, non vita maculare, Aed voluntatem S excusare posse Sarai, quod famis tempore,
sola, Regi in peregrinis locis, marito connivente, reuere nequiverit. Subjungit nihilo secius Tamen potes ta aliter foeda necessitas excusari quod juxta librum Hester , quaecunque mulierum placuisset Regi
apud veteres, sex menstibus ungebatur oleo 3rtino: sex mensib in pigmentis variis erat, es curationibus foeminarum es tunc demum ingrediebatur ast
Regem. Atque ita potest seri , ut Sarai postquam
placuerat Regi, dum per annum ejus ad Reilem praeparatur introit in ta Abrahae Pharao multa donave
rit, Pharao postea Jj periel a Domino, illa adhuc
290쪽
huc intacta ab ej concubisu permanente. Non vero opus nobis tantis ambagibus,& salva omnis res cum
Sarae pudicitia est . si dicamus Deum, qui utique poena sua honori Sarae consultum volebat, ystatim. simul ac ea in ades Pharaonis admissa est, in ipsum animadvertisse, atque sic hanc sine mora inde exactam fuisse. Cum autem, ut ille ait apud Comicum, disciplinast iis, qui ad dominas assectant viam, munerarier etiam ancillas , quanto magis Abrahamus, quem adamatae Satae fratrem credebat Pharao, donis cum procari vellet, ei placandus eratqAbrahamus in AEgypto agens, veri Dei notitia incolas imbuere studuit; demo Arithmeticam, Astro. nomiam, aliasque disciplinas iis tradidit, quas ab AEgyptiis, minis post seculis, edocti pythagoras, Thales, Democritus,in Graecorum alii, in varias
Judaeorum hac pertinentes aganta sunt Abrahamum , viris , aram , foeminis, ubique scholam pietatis .artium aperuisse. Cumque dissicultatem, ceu ipsis visum est , pariat , quare tum priamum , cum ambo in AEgyptum proslaiscerentur Abrahamus uxori dixerit, Genet XII, II. ecce nunc novi mulierem pulchram assectu esse te oro- ut apprime ad mentem ipsorum verterunt Iunius ScTremellius, quasi ante id tempus hoc ignorasset; ad eam tollendam causantur, solere semper foeminis formosis peregrinationes labem afferre ; Abrahamum igitur cum vidisset Sarae venustati molestias itineris nihil obesse , id pro argumento habuisse inusitatae pulchritudinis. Alii dubium ita solvunt , ut dicant, Saram, prae nimia verecundia nullam unqu/m corporis partem nudam monstrasse Abrahamo.