장음표시 사용
11쪽
subiecto x praeo: cato reali inseri,aliam subhypol te sicli Inagraea ι
vel denique quia Deum ad conseremia auxilia,& praeparanda auoxilia, cogit explorare euentus Hub conditione cni ingrica i nulla alia relicta via ad prouidam mediorum dispositionem. Si primu . aut secundum; ςqisolute posset accusare omnes Theologos asseqrentes quod, si Spiritus Sanctus non procederet a Filio; non disti gueretur ab illo i similiterque asserentes halic mo positionem in. serri ex alia in lansu omnino reali: nimirum : in diainis no est diffsinctio M obi interirest relationis oppositio.
6 Si deniquetertium opponat Baronius Ra inaudo, Nperte fallituri nam Theophilus, ut ex ipso constat, non concedit eam scientiam de hypb thesichim es ea in Deo, qua tenus neget aliam scientiam conditio natam de hypothesi reat, sufficien . tem ad dirigendum Deum ; sed quatenus iudicat scientiam de hy- pothesi reali eandem esse cum hac, νel saltem cum hac connexi γῆ nem habere. Quam ob rem, licet affirmet hanc scientiam. Si boo 'solo posset agere, eliceret consensum, clirigere Deum ad prae in
Parandum concursuri r non ex eo est , quia cense M non alite
dirigi Deum; sed quia iudicat, & Deum habere hanc scien
tiam.& eo ipso quod eam habeat , etiam habere scientiam a eo quod homo consent ser, ses non desit praeparatio concursus. Diuini. Et etiam vita vexis ι si habeat hanc scientiani conditrio natam de hypothesi reali , debere etiam habere scientiam. de hypothesi ch imaerical Nuinquam tamen asseruit Ra in au indus Deum non aliter dirigi ad praeparandum concursum, quam per scientiam doli ypothesi chimaeriea. 77, ' Sed videamus moedo breuiter argumenta , quae contra hanc directionem per latentiam conditio tam de hy. . Pothesi chimaerica opponunt Ba ponius &Gone tu S. Primo Baronius quaerit quid dicturus ellet si adhue viueret ad argumentum de operationibus super naturalibus Rese ponderet, ne eas cognosci certo suturas , etiamsi fingamus nul Io Dei adiutorio egere, quasi se sola, & vi naturali possit .volua. tas prorrumpere in opera tiones, cuiuscumque sint generis,etiam,
. i 8 Foesam si Theophili s adhue viueret , non aude .ret Baronius tanta verborum animo sitate eum intex rogare . nec
dubito quin , si ausus fuisset, responsum ferrct, quo illi in pollς et una silentium imponeret: sed mortuo Leoni lepores in Iollant. Dico,ςrgo facillime posse Theophilum respondere, quod L cmo strid
12쪽
.EAt qui non respondeat stia tuterrogationi : nimirum lipeta xiones supet naturales cognosci certo tuturas ex hypothesichi tantae esca , quod homo imc Uzi idiflt Oxist possce operationes supernaturales elicere. Si ςnim modo verum est quod . si de tur prioripium coalcsςcus cx bominc , & adiutorio superna. eurali, hoc principium elici cousiensum sapernatu talem, ve . . rum similiter erit quod , si homo sese solo esset eale principium.. easdem eliceret operata Que1. Maia enimIolutio est ipsa sentenis piae expila tio. . . 'is Secundo obiacit GOnetus ubi supra numero 75. volun stas creata, iuxta nos , ut habet adiu'ctum concur Ium siaiultaneum, &, ut subest motioni,& gratia solum moraliter excitan . .ci, non pote st e sie medium, in quo Deus certo . Sin salubiliter . cognoscat eius actus lita ros fa ur Os , a /iartiori eadem volunt s.,nude , de solitarie lampta δή siae Drusei occucursu cyusderata. no poterat habere rationem inedd augentis incertam, di in fallibi tui sitorum actuum futurorum notitiam. . iro Respondeo hanc obiectionem non aliud, quam puram ignorantiam continer . Nyn allari e Tlieophilus voluntatem creatam, adhuc in hypothesi quod se sola posset elice e .consensum, esse se sola medium ducens in cognitionem certam eonsensus futuri; sed allerit Deum cognoscere quod, si se sola, posset operari, delacro operare ἰ uret hoc tamen non cogno Iceis. re in ipsa sola , sed in operatione ipsa, quae foUt in illo casu tquem admodum cognoscit quod ,si voluntas sit indifferens per concursiun in actu primo, & auxilid, operabitur , qum hoc cognOD .cat in i idiuerentia; sed in ipsa operatione, ut orta ab ea iudici-
. - a r Tertio ob ij est idem Gonetus absurdus imum e Gla fingere Deum huiusmodi hypothesis impossibilis facere ad
diligenda sua decreta. ' Porio nos eas facimus ad in larenis dum viram abluc dum a ex alio nobis notiori Vco autem omnia aeque nota sunt , ininimcque unitin ex alio infert, aut possibilitatem ..unius cx alicrius impossibilitate dedu
R. spondeo Deum non cognoscere quid foret sub hy pathes chimaerica,quia ea cognitione omnino indigeat, ut diri. gatur. Sed quia laus in optasti ci d. hypallaesi chimaerica habet vetitatem de crMinatam , di Deus non pote zi non cognoscerσomue, quod us um cst ea ratio ae . qua verum est. Deb.do
13쪽
nee Deus prius cognoscit quid operaretur e reatura sub hypotheas ehimaerica, ut inde inferat quid operabitur sub statu proximae realis indi fierent taei sed simul cognoscit quid operaretur creatura sub reali indifferentia. & quid etiam operaretur casu, quo is solae flet praedicto modo indifferens: quibus eognitionibus iussisti . tet dirigitur ad constituendam v oluntatem indi flerent .as Quarto obi jeit idem Goseius. Implicat Deum conelopere aliquia possibile independenter ab omnipotentia sua. Ergα cum futura sub conditione aequeo mo magis, a Deo dependeant. quam mete possibilia, implicabit Deum eo ne ipere actum volun
talis ereatae, ut conditio natae futurum inde penoenter a suo com cursu. Distinguo anteeedens. implicar in unae concipere vi qui1 possibile absolute, independenter ab omnipotentia Dae cone dor sub hypothesi aliqua ehimaelicat nego antecedens. Et disti guo eodem modo consequens. Ergo implicat Deum conelpem actum voluntatis ereatae ut futurum conditionat et sub conditi me vera,& reali. independenter a suo concursu: a ncedo sub eon, ditione chimaeri ea r nego si onsequentiam. Vbi obster aduerto anite cedens iuxta sementiam. Duracdi non ab Eec Iesia damnaram ..distingui aliter posse: nihil est possibile independenter ab omni .
Potentiat ut concurrente proxime et negor ut concurrente remotὰxconee dat iuxta quam sententiam non indiget creatura concursa sunt itaneo ad operandum.
a Tandem ob ij cit non posse Deum prae v Idere voluntam rem, se sola potentem oberari. elicituram eosdem adtari, quos mindo elicit: quia actus , quos runc eliceret, dependerent ex st a vomluntate impeccablli , & infinita: quae voluntas esset Deus: aeti proinde essent actus essentialiter Diuini. Psaeter quam quod rised ieulum est inquirere quid homo faceret si esset Ueus. praeseratim in ordine ad prouidendum homini , qui non Deus ι sed homo duntaxat est.
Respondeo ea su impossibili, quo homo operaretur incdependenter a Deo, futurum fore homi fiem,& Deum: sicuti casu,
quo equus esset holm , esset equus, flesset homo: esset rationalis, deesset hinni bilis: quia in ea se, in quo duo extrema identifican tuet inter se, unum quodque, utpote identificatum cum altero, i, rerum est,& vice versa. Hoe autem non tollit quod' Deus prinuidear quid faceret homo . si operaretur independenter a De omne e tollit similiter Deum dirigi ex bio praeuisione ad hominem
14쪽
sim operationes, claras prauidit Dςub tunc hominem elicitum, serit u nul humanae, ta Diuiuae :& ad praetandi: n homini eo cur sum sufficit praeuidere quod . si se solo OP tari plo ster,operaro tura tiones huinanas; licet et laireTas P laeuideat ut Diumas: quia inhoe in voluitur quod, si no deficiat ex parteDei operabitur actio. nes pure hum nas: quo etiam sit ridiculum non esse id. Deu sei rei quia ridiculum non estJed grauisti iuum Deum scire omne. verum; .stae Omne,quod per veram propositionem assirmabile est.' 16 Haec dixerim:non uia absolute de sendam Deum meo. i talitet facete suppositiones chimaericas r Pendet enim hoc ex alIa quaestion ure pltilosophicam imirum:an possit intellectus eog - , noscere ex parte obiecti aliquid distinctum ab omni possibilii Vel an saltem possit extrema id edificata, hypothetice distinguere, ut ldistincta realite . hypothetice identiscare. Sed ideo haec scripsi, ut appareat, tum quam abs re Theophilus Rainaudus quasi pata..hoxae nouitatis in siutule tui: tum etiam ut coiisi et qua imbecillia .lint tela quae Batonius,&Goneta in Ra inauduni insultantes co .
27 Dico ergo quod, si semel asseratur Deum po sse chim x.
ras attingere , vel identific/te hypotheticu praedicata realiter in. identi si ea bilia, vel identificata distinguere, tenendum est Deu deis here affirmare quod eu iri et existe mc chimaera:siue eueniret ne cessur . lnie meis gene r semel enim supposito posse hypothe-
.liceat.' et ' i. cytotaic in chri aericam inter lapidem,& hominem'. g. Pocer ite Os c . lenter Cuuntiari qui desset data tali hypothe.
s: quia Deus d 6 t lcire quid esset bib qualibet conditione ab ci, cogno ictb lir cum sub qualibet conditione cognoscibili res erit, vel nouer it .a8 Caeterum an dicendum sit. si sta conditione chimaerica aliquid futurum disse vel necessario, vel δε pugnanter, vel contino genter mota est huius loci: pcrtinet enim ad conceptum entis chimaerici Mnde iuxta Datentiam admittentemhypothesese his aericas Deus habebit scientiam infinitorum Infinities eventuum reis pugnantium. quando *iidem Deus omne Philhnaei icas suppositiones immensamNatis suae capacitate ana plectetur et quidq; foret sub qualibet suppositio ue euontur in certo , di in sellibiliter enuntia-
as Dubitatur . An ex parte hypothesis scientiae codietoa
natae nou solum se tencat id, quod secundum se exprimitur; verum
etiam dubea at te tenere caulae, a quibus de ncto procedit, 'el sal,
15쪽
iem ea, quae Meellario prae requirant ut ad hypothetat ex messatu. ut coniungendum cum euentu conditio th: vel, si non omnia; ea
saltern,quae.requiruntur ad ipsam expressam hypothesim . U. g. in Q hae propositioiae conditionali. Si exivat auxilium A. exisset eon, 'senses: an solum sit hypotbesis ipsum auxillum secundum te, vidus inctum a quolibet alio: vel ultra auxilium ingrediantur hypothe. sint omnes sae causae de facto illud causa utes, vel saltem aliquae, α quae sint 3 o Respondeo ex parte hypothesis nihil debere se teneres nisi id,qvod exprimitur. P robatur. I d constituit hypothesim, cum affirmo,si existeret, conditionatum fore coni ungendum. Sed per hane propositionem Si existat auxilium , exisset ransenstis solum
affirmo eonsensum coniungendum fore cum auxilio . si auxilium existar, quin affirme quidpiam aliud. Ergo istum auxilium &nihil a liud se tenet ex parte hyμothesis. Constqventia est bona. di maior ex ter minis nota Iinor probatur .Quamvis consensus qua do existat coniungendusiit, nou solum cum auxilio ; verumetianicum causis de facto ponentibus auxilium; per affirmationem tam εpossunt liue coniunctiones separari r possum enim affirmare unam praestindendo ab altera. Ergo quando affirmo coniunctionem laqturam consensus cum auxilio sub conditione auxili j, non teneo eponere sub hypothesi omne id, cum quo' eo iungetur eonsensus ς sed solum aliquid cum quo vere coniungetur. Id ergo solum ponitur, quod peractum affirmautem exprimitur ex parte hypothe- sis.
ar Ratio a priori huius est: quia de omn eo, quod instatu ab soluto coniungitur cum aliquo extremo, verisicatur in statu conditio nato sore coniungenduin. Cum ergo in statu abis luro. non solum coniungatur consensus absolutus cum coniuncto om- . nium requisitorum ad consensum; sed etiam coniungatur cum quolibet exiliis. ita ut non solivo verum sit Consensus coniungitur eum omnitas requibitis ; sed etiam sie verum loquendo de quolibet requisito in particulari c'niungi conuens nil cum eo. ideo in statui conditio nato non solum verum est quod si dixi lat i Ilud coni unctu, con lῖnsus coniqnge 't.c0 QO; verum etiam de quolibet requisii to in lingulari veri Miscus quod , si exi hiat, colu tangetur cum coni
aa Hine insertur necessarium non esse ponere e parte hyῆPothesis conditioocm ut pti sitivo habentem omnia ri quisita vi cu ungat cum coniunia. tiatio coua at ex dictis:siquidem nom
16쪽
llatum ea verum in statu absoluto coniungi consensum eum cost. ditione, ut habente positive omnia requilita ad coniunctionent. Sed etiam verum est coniungi cura conditione, praescindendo per .affirmationem absolutam a quolibet alio, quia vita coniunctio dice ingluturre aliter iliadaequa ab alia. Ergo etiam institu condi tionato verum est non soluat coniungendum sere consensum cum conditione, prout include me omnia requisita, ut coniungatur cuconsensit; verum etiam conditione,prout distincta a reliquis, praeis se indendo ab alijs in affirmatione. D Sed die . In hypothesi debet poni conditio, οβ ε, δρanodo possibili existens, ve sit apta hypothcsas ad illud eo ditiona istum. Sed in hoc conceptu: oonditio veru, possibili modo existensa ab otbesis ad consensum conuitioira cum in volui cur ag-: regnum omniurn necc stario. requisitorum , tum ut exulae eon sui tuo. hoc enim dicit conditio ut exiliens modo possibili) tum Ut coniungatur cum consensu conditionator nam hoc in voluit ut 4n illo concepta imo possibili ot coniungatur otim consensu condio aionato, Ergo in hypotheu debet poni coaduio secundum latum vilud aggregatuma Respondeo in hypothes debere poni eonditionatum
ut vore,& modo possibili exiliens, ut sit apta hypothesis ad conadi rionatum hoc tamen debere intolligi secundum possibilitatum, aptitudinem intrinsecain;non secundu inextrinsecam. Cum igit auxilium v.g. secudum se,& ut distincturna quolibet alio, habeae 'Possibilitatem existendinetiam e villat modo postibili intriti co ipsi auxilio et necnon auxilium secundum se habeat intrinsecam
aptitudinem ut coniungatur cum condit lonato, videlicev cu conis
sensu illine deducitur auxilium secundum la,& ve distinctu a quo libet alio osse sub eonditione vero, dipo Libui modo,ut sit apta hypothesis ad consensum t 3s Ex quo etiam insertur ex parte pothesis no opus ese
intelligi auxilium ut prouidc fora aliter ces latum: qiria, ut proui. de formaliter collatnm, involuit sciest alia diri orem , quae non' necesimo intelligitur in hypothesi auxiiij, nisi ad summum per suppositionem consulam de quo sequnite dubio; sed scium iritelli. gi .e radicaliter, ti illatrae pro ui ac collatum ἔν hoc est auxillumeonnexum estentia si ter cum eo. qa prou de conseratur , inferentque proludam , colψ tionem. Quia propter in hypothesisbium intelligi ser necessario au ilium exigens ν age hanc , velit tu Scientiam Mς clam , qua Pr ou kle conseratur. Caeterum
17쪽
licet totum hoe verum sit,nullum in conueniens est quod Deus ex parte hypothes scognosciit avxalium ut dependens formaliter a causis,a quibus essentialiter omnins determinate dependet. De . . nique in scientia conditionata non disparata; sed stracte conditionata: nempe de hypothesi de iacto insuenti contingenter incon ditionatum, debere st tenere ex parte hyPothesivcarentiam im. possibilitatis antecedentis influendi in conditiovatum; iusta dicemus, dum scientiam conditionalem disparatam examinemus. 6 Dubitat ut igitur s. an possit hypothesis constare pluὸribus extremis vage,& coisse sumptis V .g.an laeus habeat Scietae iam Mediam respondentem his terminis. Siexsat aliquod auxiatium,exuet auxilium A. Si Deua producat Petrum, prouueet iti mper ad ionemi Acin quarum prima. Ly aliquod auxinum lupis ponit confuse:3c in secunda ly producat. etiam vage,di consas ac cipi debet, ut propositio veritatem habeat contingentem. Nam in hac propositione,Si exisat aliquod auxilium .ex et auxillia A .h aliquod non pote it accipi distributive . quasi sensbs sit z-ὸ . . quod exsat aliquod auxilium quodcumque illud I t. exissest xi
lium Λ nant hoc modo esset talia propoli ti Oui quidem li ex Isteret
auxilium B. incomponi bile cum A.non existeret ALDeinde nequeb aliquo oleu sumi deteri nate: quasi fensus staIiquod Q au dii liutu,de quo verificatur quod si xxi dat .exis et auxilium A mari hae ratione propoli tio non conti, genter; sed nece uario era P vera: nam de auxilio A. necessarium ess , quod si ex istat , ex istat auxillum. A. . Ergo ut pra dictae propositiones sint contingenter verae . hypo thesis illarum debet accipi, non determinate, aut distributive, sed
37 Pro resolutione huius dubii advertendum est primo deeduplici hypothesi constante pluribus extremis contb1e.acceptis. posse esse quae ilionein: vel de hypothesi,.quae compλ atur a cicon ditionatu inclusum in ipsa hypothesi ε ut in hac, Si exisat aliqtiod. auxilium.exiset auxilitim Ar vel de hypothesi ad aqua te diuincta a conditionaeo: v. g. Si Petrus Doretur aliquo auxilio, consentriet.
8 Aduertendum est secundo duplicem posse hie esse quaestionern. Prtina an detur aliqua veritas conditio nata contiu gens
hypothesi vage accepta. distinct3 omnino a veritatibus absoluistist intellige 'edificati ue) di veritatibus conditionatis de hyp. thesi. determinata Secunda est: anad ipsum . quod significam os
18쪽
de hypothesi determinata: et per unam,& alteram simul, fgnificate possimus per aliquam propositionem conditio natam, in cuius hypothesi terminux aliquis communis confuse accipiatur, non aurem,aut determinate, aut distributi uc Io sit r. nostra conelusio. Nulla est veritas affirmabilisper propositionem conditio natam de hypothesi accepta vage, &confuse, quae significari non possit per aliquam, vel per aliqua Spropositiones, qua non sint conditio natae de hypothesi conluseaecepta. Explicatur, di probatur ha e propositio. Duplex est pro politio, de qua, ut supra dixi, dubitari potesta aliat in qua cotidiationatum includitur in hypothesi talia, in qua conditionatum non includitur in hypothesi. De qual bet ex his probatur coaelusio de primo de propositione, in cuius Itypothesi c ditio natυm incidi. tur. Hac m op Hio. si exisat aliqxodarixilii m , exisset ati Ailium
A: idem sigivificat, ac lio . Non existet aΔx Iraim ab indiιm ab auxilio A . quae qiridem propCsitio eu abioluta. Et gQ p., lita iri pro politio neu ira odo conditio nato acceptam nihil aliud, quam eritatem ab lolutam negata uam affirmat intcllectus Hi c c)h: caurin proposito condit onator quo quis propolait quod , si aliquam religi cinem ingrediatur . ingrediet ut Societas e m. v. g. per quod propositum nihil aliud significatur,quam noning resurum religione indissιnctam a Sotietate: id ergo,quod per pio positu nem ne gatiuam de non ingrediendo religionem a ocietate cli iactam explic Mur , signi fuatur per propositionem conditionalem demisgredienda Societatem. si ingrediendum sit aliquam teligionem. Vb aduertendturi eii quod quando excludi)ntur at qua ex tr cma non propter ariquem affectum circa est tremum non Oxc L sumi sed propter specialcm auersionem circa extrema exclRla et tunc solet explicarim Odonegativo. V. g. auertitur quis specialiter a digni, date habente animarum curam: tune praeducta aversio solet per negationem explicari. V. g Si et gerem aliauam dignit . tem, non eli gerem Ponti atum: aut Byseopatum. Perquet verba. non solum excluduntur Episcopatus,& Pontificatus; veru metiam indicatae specialis auersio ab his dignitatibus. Quando autem specialiae e. quis afficitur erga aliquod extremum. U. g. erga Cardinalitia ridignitatem, tunc per affirmationem solet explicati pr xdjctus anfectus. Nemper Meliorem aliquam dignitatem , eligerem Cardinas Ialtim Hoc igitur. α nihil aliud significatur per ili Mi tun ndi i
Caeterumhq c. nou tollit quod praedictae propositiones aliquan
19쪽
aliquando omnKno vere coiaditio natae sint, dillinctaeque ab abso-' Iuti siquando nimirum. licet non expresse, implicite tamen ponitur aliqua conditio, v. g. emmii atqui s. vel decernit hoc modo. Si an gresurus situ religionem, ingrediar Societatem. In hoc casu pro hypothesi seriam ponitur consilium ingrediendi teligionem omismino prese indensa religionibus in singulari: hoc eit Si statuam ingredi religiontin, O. iscuis renuntiare , ingrediar Societatem. Quae propolitio vero eti coaditio nata diiuncta ab omni absoluista . & habet hypotite sim determinatam: si quidem est hypothesis propositum ingrediendi aliquam relisionem distinctum ab ipsi,
Ingresu. i Pariter in alia propositione .. yι eligerem aliquam digni, ratem. Car an intum eligerem . potest contineri. & aliquando coat metur hic seniuss nihi optio ἐαεν dignitate; daretur,etigere Caroiana latum : in qua propolitione optiovis cocessio se te ι cx par te hypothesis;eIectio vero ex parte condit lonati. a De indeisi loquamur de propositione de hypothesi va. ga. iv.qua conditionatuin non includitur in hypothefi; etiam diricendum est praedictam veritatem non esse disii natam ab adis veri. talibus,qua non sint de hy pothesi vaga. v. g. veru est et quot Deus non vocabit Petrum auxilio distincto ab auxilio A. Deinde etai est verum quod, si vocetur auxilio Asson sentiet. In hoc casu veructitq0od, si Petrus vocetur aliquo auxilio ly vage accep- ro consentiet: non quia haec verseas sit distinet a ab itus duabus veritat ibus; sed quia quod significatur illis duabus veritatibus, sig- Milleatur cliam modo illo condit innato. Ex quo patet nullam esseveritatem de hy pothesi vagar quae non continetur in aliqua, vel
in alijs propositionibus, quae de hypothesi vaga non sint. Dico et, Id, quod significatur per alias propositiones. quamon sunt de hypo h si vaga, recte per propositionem de hypothesi vaga euuntiatur. iuxta datam explicationem. Hoc non alia Probarionem habςt, qua n significationem.& acceptionem ter minorum lima communem .oquendi modum. Et in hoc sensu in . telligo P. Riba de ne ira de scientia disp. a ἐ. cap. I. num. a.
44 Ex dictis in lares poste ex parte hypothesis auxili j A., v. g. intelligi scientiam Med am vage acceptam, ita ut hypothe
auxilium provide formaliter collatum: non prouidentia, vel do et mi.iate, vel distrio ut iuc accepta, sed confuse. G.iatenus vel 'rume Deum non collat urum auxilium A. litie prouidentia con
20쪽
Vtrum ex partibvotb si s Scientia Media alia Scientia uridiust teine polist Sive an dari posit Seleutia Media reflexa
' 1 DRimo statuendu est Deum habere notitiam.qua praeuideae quid oper bitur data quacumque Scientia Media . Proqbatur ratione saepius iaculeata. Postra scientia Media consensus sub auxilio A Deus, vel consere auxilium , vclnsin conseri auxilium A. quia quodlibet sub qualibet conditione, vel eli, vel sub ea Ipsa conditione no est. Si conferat, veru est quodpDeus p uidet,
ranstri. Si no conferat,veruerit oppositu. Ergo te nutur Deus cognoscere quid erit determinate positae a Scientia Media .ne aliqua ignoret veritate. Praeterea, licet daremus Deu non habere sc entiam de eonditionalibus disparatis,de quo infra: id non habet locum in praesenti casu: quia beientia Media de emeacia auxiiij costituit libertatem Uuinam ad conferendum, vel lac gandum auxiatium libertas vero respectu aliquorum extremoru non impertineis ter, sed pertinenti sit me respectu eorum se debet habere. Ergo, li-eet Deus non haheat scientia inde conditionatibus il li, aratis reis cte poterit habere scient satia de collatione auxit j sub conditionct Sciencia Mediae de eius efficacia: quia haec conditio non impertineter, sed pertineter omni uo se habet respectu col Iationis auxilij. 945 Dissicultas praecipua est in quo signo habeat Deus praedictam scientiam reflexam Haec comparatio,& potest fieri respectu Scientiae Mediae directae,quae se tenet ex parte hypotheesis, & heri potest respectu collationis auxilii, ut absolute existentis: quae auxilij coliatio est conditionatum, stu quasi conditionatum scientiae reflexae et utrum videlicet priusquam Deus habeat Seientiam Mediam directam de emcacia auxilij A. v. g. cognoscae reflexu quid ipsie sie operaturus . si habeat praedictavi Scientiam Mediam e Nee non : an pra dicta scientia re- sex a squam uniuersaliter loquendo Mediam non voco propinser rationem infra subibiendam a se in signo antecedentr