장음표시 사용
21쪽
ad decretum ab solii tu ii de coli Flone auxilij3 pel quis stlsianaruordo inter hane scientiam reflexam re decretum cogui u lud o a.
Mitione praedictae scientiae refiexae λ In primis h ec scientia reflexa non est in signo antece .aenti isnmediate ad Seientiam Mediam directam de consensu sub conditione auxilij. Ratio est: quia quod nullo modo immediate
iuuat ad allud, neque in illud aliquem exercet,exercerei vel potest in fluxum immediatum, nulla racione praecedit ad illud immedia .:tς.Sed hae c scientia reflexa millo pacto conducit, aut iuuat imme- diate ad Scientiam Hediam directam. Ergo neque ad illam praeo cedit immediate. Minor probatur. Haec scientia r flexa non Mi.
rigit ad Seientiam Hedi m dire t a n. cum scientia directa noufi opus .voluntatis iudi gens intellectus directione:praei itim est Ieheptia Media directa de efficacia auxiliI a Deo mi uitae deter
mi aetur .Prsterea non eli allus modus quo scientia reflexa possieco ducere im ne diate, ad .cientiam Mediam directam. Ergo nul-TIA ratio peluuat immediate ad scientiam directam. Vtrum veroicientia reflexa praecedat remo te in aliquo casu ad Scientiam Mediam directam . qua te uus videlicet scientia reflexa de collationa auxilij sub conditione prae uisiopis efficaciae auxilii possit praecedere ad auxilis collatione meollatio vero auxi I ij ad coseo sum deinterminantem in casu suae exilientiae absolutae Scientiam Mediam de auxilij efficacia: quo fiat scientiam res exam princedet e re o te ad scientiam direct Zm, pendet ex discutione alterius dubi j et verum scientia re fiexa de .collatione auxili j v. g. sub conditionς prae uisionis de illius e flicacia pr)ecedat ad eiusmodi au viiij collationem Ex hoc infertur,ex istente Seietia Media directa alicuius obiecti v .g. de efficacia auxilij A. Deum non habere ierentiam reqsiexaui conditio natam tendentem hoc modo. Si praeuiaeam auxi lium A. sit Ocax , conferam,vel noes ram. quia hic modus ten
amdi supponit nondum esse Scientiam Mediam efficaciae, sed ex .pectari pro sequenti ligno,Cum a tem scientia directa non sit pro
posteriori, nec sit ratio, quare Deus expectet posterius signum 3d habendam eam prae uisionem directam: ideo non enuntiabit Deus hac ratione: Si praeuidero e actam auxilij . dabo,υes non dabo. Sel hac Pr tu ideo, Si conferas'. vel no conterym. Quamobrem in ca su scientia directae non habet Deus obelen iam Mediam reflexam;
e d scientiam absolutant de iu* d; terminatione sub Scientia Mς Mia directa. incuti m geilexam decollatione ad
22쪽
xvii sub conditione priuisionis efficac Iae auxilli non praecede igauxili j collationem ive decretnm de huiusmodi auxilij collatio. ne Iconsequenterque neque praecedere remo te ad Scientiam rudiam directam de eiusmodi auxili j efficacia. Probatur. Vel praecederet immediat ei quatenus posita Selantia Messia directa simul; cum illa iuvaret adHccretum. Et hac ratione certum debet e pracedere non posse:quando quidem coniunctum ex seientia reis flexa de collatione auxili j sub conditione scientiae directae ei in se aciet,&ex seientia directa de eius auxilij efficacia connecteretur cum eius auxili j collatione . c id, quod conne ctitur cum vno extremo nequit constituere potessarem immediatam illius absque Iibertatis iactura. Uel praecederet mediare, quatenus praecedere vimmediate ad libertatem Diuinam const itutam per Scientia Ma idiam directav c hac ratione nequit iuuare, quia, ut iam disimus. scientia re siexa non potest dirigere imire diate ad Selemiam Meridiam dilectam. Ergo neque mediate, neque immediate iuuat aa
decretum. Ergo nullisratione praecedit ad illud.
o Dicendum igitur est quod scientia reflexa, si existar scie eia directa cognita per illam, existit in signore aliter.& sor maliqter consequente, vel decretum quod concipit Deus ex directione scientiae directae, vel ex elusionem liberam talis decreti. Si vero nodetur huiusmodi scientia directa, sed opposita. tunc existit scien tia res exa materialiter. & identice in signo consequenti, vel de incretum, vel eiu sex elusionem ι forataliter vero,& ut praecisse icie natia res exa est,exiuit in signo disparato ad decretum. Declaratur haec conclusio. 3o Habeat Deus hane scientiam directam. SI Petruriaoce au Alio A. consentiet: Deusque hac Scientia Media praelucem. te decernat Petro auxilium A. In hoc igitur casu dumicem scitaliam re siexam habet Deus:& lcientiam, qua cognoscit quid defa cto decernat sub conditione,vel in casu scientia efficaciae:& lcia tiam, qua item praeuideat quid ipse seret decreturus, si auxili utran inefficax praesideretur. Seientia igitur . qua Deus cognoscicquid decernat sub eonditione praeuisonis e caciae .est consequem decretum.quod de facto absolute existit in Deo: quia cum sit consequens decretum existens conditionatῆrde decretum existens co ditio nate, si accedat purificatio hypothesis,sit existens ablolut ideo conlequitur decretum absolute existens. I Praeterea eum haec scientia, ut Iupra probanimus, nom
23쪽
huius decreti: non est cur hoc d' cretum de turminet sese netiam isti scindentem ex modo tendendi ab ab soluta decreti existentia quia non est signum, pro quo talis sciencia utilis sit. Qua propter iii praedicto casu per nullam aliam scientiam cognolcet Deus quid decernet,si praeuideat auxiliis inefficax,quam per scientiam νisionis absolutam, qua cogna: cit sede facto decernere auxilium A. quod pr uide de ificax. Ex quorum praedicto casu Deum non linis here scientiam restexam de decreto sub conditione scientiat dite quae scicntia rc flexa sit media, vel inter scientiam visionis, de Maturalem, vel inter tib ram, &necessariam , sed quae sit scientiar ibera ,&visionis sui decteri ut absolute exilientis sub libertate - ,constitnta pc t Sc critiam Mediam efficaciae auxi ij per huiusmodi . de oetum collati. sa Caici uim quid Deus decerneret casu, quo auxilium in
cfficax praeuideretur, covi Oscit Deus per scientiam conditiona int v n : quae quale ou scientia talis obiecti disparate se habeat res pectu decreti de ςxistentia auxitu praeuisi efficacis. Nam haec scie-xta non auteς edit decrecu u de exilient in auxili j. Deus enim ad decernentum auxilium praeuisum efficax non dirigitur ex Sciea. tia de eo, quod faceret, ii inetricax pramidere tr prascrtim cum, vesigra proba ut tuus , haec scientia re siexa non sit in signo indi Dierentiae Diuinae ad decernendum, vcs non decernendum auxi ium. t teque haec Scientia, ut praecissa talis consequitur decretum auxi, ij praeui si efiicacis , quando ethrax praeuidetur: siqui dem, ut praecisse talis sol n cognoscit quid Deus de cerneret sub hypothesip aeuisionis inef5caciae. Ergo haec scicntia ex se, di vc praecisi e palis disparat' modo se habet respe ou il ius accre is
s 3 Hoc tamen non tollit quod per eandem virtualiter. . eientiam cognoscat Deus de facto, quid de facto decernat praevidendo efficaciam auxili j, & quid decernerct, si inefficaciam praeuideret ; quia ut per eandem scientiam lae duae veritates attingantur. sufficit quod una scientia non dςbe .it necessario ha hete praedicaturi altari scici o: po se u M. Cciem aedmodum
enim sc en ta unius vetat-ris conditionalis. V. g. Petrusmocetur , ςonsentiet non dria inguitur virtualiter ut insa di- emus 3 i Scientia a Lerius veritatis conditionat α disparato modo' se habentis respectu primae. U. g. Si PauIMs vocetur y sintrat: vis viri scientia ex concepta talis tendentiae du'P ra ςo modo se habeat respectu alterio Licutis, quia iaci s ' i
24쪽
ina simplicitas exigit identilatcni etiam virtualem ubi non dar, . t praedicatorum opposit: o: ita similiter in nostro casu perean dem virtualiter stlantiam attinget Deus has duas veritates intella di sparatas: co fro auxilitim , quod praeuideo speax , non cou
1 ε Dices r. hane scientiam confrrem axxilium si in F
cax pr.eui crem indepcndentem esse ab eo, quod Deus cognoscae se conserre auxilium prae uisu Nehie x. Ergo non identificatu cvirtualiter cum illa scientia. Antecedens probatur. Una veritam 'est independens ab altera. Ergo Deus unam veritatem cognoscidinde pendenter ab altera. Ergo scientia unius veritatis ab alterium veritatis scientia independens est ias 3 Respondeo scientiam collationis auxilij subpra uisio. ne messicaciae non esse unicam duntaxat scietitiam, sed triplicem aliam, quae est scientia visionis collationIs auxit i praeuisi ines ficacis;& Scientia Media de eo, quod faceret Deus, si praeiar o ree efficax: aliain, quae est sitia ut scientia absolutae ollatior xilis efficacis, S conditio nata, siue Media coltat citi si inefficax praeuideretur :& aliam etiam . quae eli Scicnἰia ob Ioluta iann eollationis auxilij praeuissi emeacis,& sturiit scieti. tia conditio nata de co, quod faceret Deus, si petae 'dc et in .emtax. Iuxta hanc crgo doctritiam dili inguo antecedc t 3. Scientia hic eo rrem auxilium si praeuiderem impcax est , idi pendens a Scientia collationis auxiliit. Omnis Sciniata a renitti s praedicto modo eli independens a Scient a collationis auxili , ne ingo : aliqua determinate sumpta: conccdo antecedens. Et dis. tinguo consequcns. Ergo Scientia λςc confrrem auxillam , si prauiderem in Mox non identis eatur cum Scientia visionis; collationis auxilij , aliqua Scicntia tendens praedicto moc non identificat ut, concedo: nulla idei uisicatur: nego consequen tiam Ss Dices. a. Deus non ponendo luxilium prguisum est' eax impedit Scientiam uitionis de decrero auxilij euicacis. AC Deus per non positionem aux illi prquili eta cacis non impedit scicitiam de eo. quod poneret auxibum, si pretuideret inςfficax. Erg una scientia non identificatur virtualiter cum alia.. Minor pro hatur. Deus non ponendo auxilium efficax non impedit hanc ura ritatem Si auxitiumstraeuideretur in scax , exseret. ErgD nequ impedit Scientiam eiusnodi veritati Antecedens est cerriusii lux
25쪽
so Dices a. Ex hac doctrina inserti nullam in Deo estes eientiam refletinam, qua si: Scientia Media: quod est eontrano. ii u Sc contra communem Societatis sentent ianti Sequela pro .liatur.Omnis Scientia res exa,et taurilla, quis est conditio nata, est Deo libera. Ergo non Media inter li ram δε necessariam. Aute
cedens probatur. omnis scientia reflexa de positione auxilij sub conditione scientie directae de talis auxilij efficacia pst iuxta nos Ieientia absoluta de positione, aut non positione auxilli. Sed Scieneia absoluta demiaticae, aut noli politioiinaadillh , est Scientia Deo Iibera. Ergo,& scientia reflexa cim ea identificata erit Γι ia libera.& non Media inter liberam, de necessariam. 6o Respodeo ad rationem Silantiae Mediae requirI, quod non sit libera Deo in specie; non vero requiri quod non fit libe-xa in indiuiduo. Etenim, licet haec Scientia Media in indiuiduo
sumpta , seu quatenus est simul Scientia vilionis alterius obiecti. .existat pro libertate Diuina, quatenus Deus libere decreuit posnere, vel non ponere auxilium praeuisum efficax , cum tamen veritas, de eo, quod existeret, vel non existeret auxilium, si praeuide .
retur inesticax, non dependeat ab eo decreto ponendi auxilium praeuisum efficax: hinc si quod, si Deus habeter decretum opopolitum, etiam tunc haberet Scientiam Mediam de eo, quod M. ret, si auxilium praeuideretur inefficax: quapropter haec Scientia Media in indiuiduo, existit pro libertate Diuina in actu secundo; non tamen Scientia Media illius veritatis conditionatae sumpta in specie r quia, adhuc deficiente illo decreto, maneret Scientia Media illius veritatis conditio natae, licet non eadem in indiui duo, sed diuersa: nimirum affirmans indivisibiliter defectum talis
61 Hinc ad argumentum in Armar nego primum antece dens. Ad eius probationem distinguo antecedens. Omnis scientia reflexa sumpta in indiuiduo est Peo liberat concedo e sumpta in specie est Deo libera : nego antecedens. Ad eius probationem: concesset maiori, & minorit distinguo consequensi Ergo Scientia reflexa er it libera in indiuiduo sumeta . & non Media inter liberam in indiuiduo, &ne cella ream in indiu: duo: cou cedo: erit liberi. in specla labii Media inter Iiberam, & necessariam in speciei quae simpliciter , g .ibsolute appellatur Scientia Mediar
Tettium dubium, quod eire a Seientiam reflexa placuit examinare,est: qua Iazione scientia reficae a. qua Deus cognoscit eo l- ' . Ee lata. zod by GOOste
26쪽
Iatu eum ἰ vel non e aturum homini libertatem sub eonditione Seientia Media duectae de usu talis libertatis, dependeat a crea.
turae libertate Promiore autem decisionis claritate.
si Primo supponendum est, modo, & non ex antinandum scientiam Mediam directam de actu creato libero impedibilem e sse a libertate creata in statu absoluto , siue in casu purificationis hypothesis. V. g, haec Scientia reflexa. S prauidero auxilitim Ain; ax, non confriam Petra habet pro hypothesi Scientiam Hefldiam ineffieaciae auxilij Λ ἔ quae quidem tendit hoc mΘdo εω Pereus m sex; pauxilio A.d Ilentiet. IKἰzut supposito, & modo non disputato,quod haec Scientiae Medis directa sub ij elatur absolute Petro pro casu existentiae vocationis A. dubium eii: an hoc sufficiat, ut illa Scientia reflexa habens pro hypothesii Scientiam direrictam. subi iciatur etiam aliqua ratione libert/ti Petri pro casu, quo ipsi sub ij eitur Scientia Media directa ' 6s Secundo aduertendum est dupliciter posse considera . ti potestatem absolutam falsificandi aliquam propositionem confiditionalem: vel quatenus, posita conditione, detur potestas ad ponendam carentiam conditionatu vel quatenus, posita carentiaca,
ditionati, de tur potestas ad ponendam hypothesim. Cum enim G iunctio sypothesis eum deiectu eoditio nati sit falsifica ri eam pro, positione mi non magis falsificabit eam qui, posita hypothesi, de .
terminet carentiam conditio ii, quam qui, posita carentia coniditionati,detern inet existentiam hypothesi M6 Idem dicendum est de potestate verificandit non enini minus poterit reddere veram propositione in conditionalem qui posit ciconditionato, poteli ponere hypothesim . quam qui Ccon verso, posita hypothesi,potest ponere comtitionatum. Cum αἰλim . quando dς facto absolute eoniunguntur hypothesis, di cordi io . natum .existentia utriusque sit verificatio uinetiam dicetur utri ea*re qui, posito conditionato, ponit libypothesi ur, quam qui, Politru
hypothesi, poni tmndulo a tum, sumturi unus,quam alter vir usque extremi de traminet contui ctionem.
6s Tertio animadvortendum et i ii ipliciter posse aliqu: trescientiam huinanae subiices: bellati. Primo: quatenus humai a uori luntas possit illam determinare, Sc impedire. modo, quo scie uiὸ visiosus de mea Operatione libera in instanti A. potest a me vi teriminari.& impediri. quatenus ego libere osterando delirmini. rim; VI idcagnoscat, ita, ut. ii pro meo libito opus non clscuis
27쪽
quam assinationem care itia libera meae operatio a Pelim de i
65 . Secundo potest Scientia aliqua subiici alleuius libet
tali qua ad dialetini natio uena, licet non quoad impeditionem. po. test enim aliqui prosia voluntate ponere verificatiuum,quin valeat veris eastuum impedire v. g. possum ego constitui proxime potens ad movendunt lapidem, iiimitque este verum quod, si ego non molleam, Deus pro poster toti naturae illum mouebit in eodei istanti. In hoc casu ego possum mouendo lapidem determinare Deum ad habendum Scientiam de noua praesentia lapidis ;& tamen non possum impedire scientiam de eiusmodi noua praesentia: quia, si ego non moueam lapidem, Deus in eodem instanti illum mouebit; qua propter erit eadem noua lapidis praesentia, siue ego moueam illum, siue non moueamiconsequenterque non impediam
set Tertio e contra potest a It qua scientia subit ei alicui vo
duntati quoad eius impeditionem inon vero quoad determina tionem. Hac ratione Sc lentia, qua Deus cognostit Prae definitio. nem efficacein consensus liberi Petri v. g. potest impediri ab ipso Petro per disseu Ium libere elicitum; non tamen potest determinari. Nequit enim Petrus, quamlum vis consentiat , determinare suod suus consensus efficaciter antecedenter pit definiatur. licet, ponendo dissensum , impediat Scientiam Mediam consensus ' quagmpedit per lude impeditur prae definitio effieax,quae huiusmodi scietitiae debet esse subnixa, ut iura I. bertatis serue nrur illaesa. Da fur ergo scient a quae ab humana libertate nequit determinari ilicet ab ea valeat impediri. His praesuppoti tis. 68 Dieo i . Seientia reflexa in indiuiduo sumpta pro ea su, quo voluntas creata est absolute libera. advi terminandam,& impediendam Scientiam Mediam directam , semper est impedibilis ab humana voluntate vi praecisse suae libertatis. Explicatur L& simul probatur diaec conclusio. seientia reflexa de exercitio Diuinae libertatis pro casu Scientia: Hediae directae. U. g. bcie uiae de efficacia auxili j A iuxti doctrinam tradita n Emper est Scientia absoluta de eo . quod Deus operatur de facto sub Scientia Media directa, quam de facto habet i qua propter Scientia reflexa est etianotitia de Scientia Media . quam modo habui Deus de exercitio l bero creaturae sub Ili crtare, quam modo habet. Sed cicatu . t a Poteli impedire Scientism Hediam praedictam.Ergo, 6e Scien . Ee a Italia
28쪽
tiam re exam attingentem etiam scientiam directam modo exsuflentem. De hac conclusione, suppositis principi siani statutis, dubitari nequit. 6ς Dico seeundo loquendo de scientia reflexa in spe eiesumpta, seu prout est praecisse scientia de operatione libera Dei
pro casu Scientiae Mediae directe de efficacia, vel inefficacia auxi. lij: si hae Seientia re fiexa sit affirmativa libertatis, en determ Ina. bilis a creatura per eam libertatem; non tamen impedibi Iis. Pro. hatur. Tunc est determinabilis 1 creatura aliqua scientia. di non impedibilis, quando creatura potes ponere veritalcm illius scientiae; non tamen potest eam impedire, Aut ponere illius ti sitatem. Sed creatura pro casu libertatis potest ponere veritatem Scienti et res ex et assi rarat tuae. V. g. Si auxilium A. aeutiscatur essenax, confretur ipsi; non autem pote si ponere falsitatem eiusmodi Scientiae.
Ergo creatura potest determinare eam Scientiam; non autem eam
impedire. Probatur minor per partes. In primis potest ponere veritatem: quia qui, existetite conditionato, ponit hypothesim, aut eam determinat,determinat veritatem propositionis condit lonaistae. Sed existente libertate, quam intelligimus sub nomine auxili R. & quae libertas est conditionatum talis propositionis restex aetcreatura potest determinare Scientiam emcaciae auxi li j A. quae Seientia est hypothesis huiusnodi Scientiae re siexat. Ergo crca, tura potest determinare veritatem huiusmodi Scientiae refiexae. Io Secunda pars. videlicet creaturam non posse impedire ν eritatem illius propola tion is, aut illius falsitatem determinarc probatur. Voluntas, dum habet auxilium A. nihil potes ponerὸ incomponi bile cum et , quod verum sit quod si auxilium a praeui. deatur emax, ebnsentur. Erro non potest deteriti nare falsitata ira eiusmodi propc sitionis. Antecedens probatur. Voluntra cum au. xilio A. solii in potcli facere &determinale, quod auxilium A. sit, efficax in actu sectando, vel quod sit inefficax in actu secundo. Sed neque eis cacia in actu secundo opponitur veritati de eo , qη d si praeut deae ur efficax, existat: cu potius e sse auxilium A. ehaeax in actu secund ut vecificari quod existet in casu prae uisionis effica. ei E. Nec e l. incisicax ita aerii secundo oppo vitur cum eo quod Spraeuideretur efficax. ex ille set: ut est certi m. E go voluntas, dum habet anxilium A. nihil potest ponere in coinponi Nili c in eo, quod verum sit quod . si auxilium A. ρε aetii derctur efficax . existe rei. Etenim, licet voluntas, dum habet pote ita em verificandi
29쪽
verisi eat iuualicum tamei. pr. γ sitio conditionata non indigeae voveraticetur verificativo, ut auso u e exilieu te ι luyc d ducatur pote trucem determiuandi existentia ui huius uiosii verilaca ui est a
potestatem vς risi candi imιes tem agi in non reddmidi existens. illud ver incat iuuin, non esse potestatem falsificandi eam propositionem sed potestatem non verificandi eam peri vcsilicatauum abis. - solute existens. i7I Dico 3. . ea su Seientiae Med rapeream libertatem potest impedire eam scientiam reflexami non autem eam determinare. P roba tur. Creatura in tali casu potest determinare fallitatem illius Scientiae, non autem veritatem. Ergo potest eainscientiam impedire,non autem determinare. Coinsequentia est bona. Antecedens quoad primam partem probatur. .Coniunctum ex desectu conditionati, be existentia hypothesis, est falsitas propolitionis conditio natae, ut este uidens: nam existeret con litionem sine condicio nato est tarmatissime salsum esse extiis aurum couditionatum sub tali conditione. Sed creaturaruum ha- het libertatem e potest determinare coniunctum ex carentia conqditionati.&existentia hypothesis propositionis conditio natae re se xae, de qua loquimur.. Ergo creatura, dum habet Iihertatem,po'. test de te minare fallitatem Icientiae conditionatae. Minor. in qua . potest esse dissicultas , probatur. In hac silentia re se xar Si aυκι. tuis A praeuideatu in max , non existet, eum cond it tonat κni sie carentia existentia auxili, A. desectus talis conditionati erit existentia ipIius auxi Ii j. Ergo coniunctum ex hypothes, & ex de fi ctu. conditionati huiusmodiicientiae res exae erit coniunctum ex Scientia Media directa inefficaciae auxilli A. di ex exissentia Ipsus ait xiiij A.Tuncite. Creatura, quae habens auxilium A. quod sub nomine libextatis intelligimus) potest determinare Scientiam Uediam de anesii ac ia auxilii A. potest, dum habet eiusmodi auxilium determinare coniunctum ex auxilio, ex scientia Media dissentus. Sed creatur a.dum habet auxilium A. potest illi dissentiendo laterminare Scientiam de eius inem cacia. Ergo creatura dum habet auxilium A. potest determinare coniurium ex auxim lio A.& ex Scientia Media directa de eius inessi via. Cum igitur. in hoc coniuncto consiliat falsitas scientiat tes ex aede non existen tia auxilii sub Seientia Media directa de eius inessicaci r poterie creatura determinare fallitatem illius cientiae reste aer consequet
terque eam impcdire: Si seientia reflexa se siegatiua libertatis pro aedilectae de euentu sub tali libertate: et tu .
30쪽
a Seeunda pars illius superioris antecedentis: nimirum non posse creaturam, dum instruit ut auxilio A. determinare veritatem de eo, quod non existet auxilium A. pro ea se scientiae dire, isti de ei is inefficacia probatur: r. ex dictis. Nam sic reatura posetit determinare hane veritatem et si a xilium praevideatur ines
cax , non exus' posset impedire veritatem oppositam affirmati-uam: videlicet: ex flet auxilia praeuideatur in Νωχ. Ud , ut supra probatum est, nequie per voluntatem hLmanam impedir scientia reflexa affirmativa lue libertatis sub conditione praeuitistinis euentus sub ea libertate. Ergo ea scientia te flexa negativa Iibertatis sub conditione prae uisionis euentus sub ea libertate, ne, quit I voluntate humana determinari. 7I' Probatur secundo. Vt erratura posset determinare
hane veritatem. Si Petrus praeuideatur dissensu satiae ilio A. N. vocabitur illo, necesse erat virum e duobus ἰ vet,quod, polita hy Pothesi , nempe scientia inessi caelae auxilii A. estet in manu Petri auxilium A. non habere: vel, quod, posito conditionato talis scicutiae te flexae me rupe non existentia auxvij A; in Petro Petrus pro . 'sua libertate posset absolute determinare scientiam directam de
inessi ea ei a auxilij A. quae scientia constit uit hypothesim. At neu trum ex his p test Petrus. Ergo neque determinare illam scien- tiam reflexa r. Iaior est cerra: qui enim neque ex suppositione quo lex illat A. potest facere quod existat B. neque ex suppositio ne quod exiliat l3. potest facere quod ex illat A. non determinat, aut determinare potest quod existant simul A.& B. Ergo propter eandem rationem Petrus, qui neque potest ponere eonditionarisippotita hypothesi. neqne hypothesim posito conditionat O , t Oopotest deteri nare absoluic coli iunctionem utriusque: conseque retitue neque determinare eam veritatem in flatu absoluto. Miuox autem etiam est certa : quia Petrus neque, posita scientia inessicaciae auxili j. potest facere ne ipsi confera cur auxilium Mneque, ne
gato auxilio Atalabet potestate absoluta illud reddendi inefficax ab sol si c. Ergo neque trabet potestate ponendi coditionatum suppis ita hyoo M li.neq; ponem hypothesim sappolito cadirio nato.
7 Dentque probatur: quia euin homo habet auxillum Λ vel dili reti dilat Iroc modo reddid fallam propositione de eo, quod non e cistet auxilium A. proc/su scientiae de eius inessi caelarier cosentit auxilio 3. quia inter haec duo, existente libertate per auxi Iium A. n ne si mrisioni. At ari consentire au vilio A. derermina teque u leuciam es icacis , nulla ratione ver incar, aut determina