장음표시 사용
101쪽
praeceptores, qui quidem vere id nominis merentur . aut mereri allaborant, discipulos suos paterno amore prosequuntur, nec quidquam praetermittunt laboris, industriae aut diligentiae, quod ad uberiorem eorum informationem sacere queat ita vicissimi discipulis bonae frugi, piisque, tanquam patres ac formatores animorum, omni observantia coli atque honorari merentur adeoque tanto majori cum gratiarum actione, ac benefaciendi studio quanto majori dignitate animus corpus excellit, gravioresque in illius Ormatione praeceptoribus curae incumbunt. Xe etccba, Coisi Ec, inquit sidorus Pelusiota, lib. I r. Epist xxv f. is , amno sei scopetta; δα- σκάAEc S c eχογs Aloivirm D cipuli veros magis os, ct at patres amare, ut principes vereri debent. Aia eluibus enim liberi vitam albene vivendi rationem, alteram quasi vitam, aut animi vitam habent praeceptoribus. Itaque merito iuvenalis Sat. vo majores laudat, ipsorumque manibus bene precatur, quod singulari favores veneratione praeceptores aeque ac parentes complectendos censuerinthD majorum umbra tenuem' sine pondere terram , Stirarum ue crocos, ct in umbra pe/petuum verseu praeceptorem saxm voluere parento et loco. Atque hoc est quod Ouinctilianus Instit. Orat. lib. II capis
comonefacit discipulos,ut praeceptorei, non inmquam ament dii, ac parante e , non corporum quidem, sed mentium credant. Seneca lib. vi de benes cap. xvi de P agogo loqtiens, Hic is me docendo, inquit, si laborem se radium tuu , fortaudo boanam indolem erexit , modo laudibus fecit acinium, modo a moui.
iionilia discussit desidiam . Tum ingenium latem pigram ferita manu extraxit nec ea sci basim igne id emavit, quod uities est ne sis G si cupit, posset,untPetsi fansfundere ne ratus sum, issum inter grati mas uere tu ines diligo. Idem Pellaeus uvenis,
orbis terrarum ille subactor,in Magni inde nomen adeptus,
102쪽
soletimsuspiciens,atque amans non minus quam patre ethgati ad hoe haberet, quo videret in illo vero quod bene viveret. Neque idem
ante ipsum mus pater Philippus Macedo ignoravit, quando apud Ag alium Noct. Att. lib. ix. cap. m. in Epist ad
Alex scribit. , non tam III habere gratiam, quod Alexander naim, quam quod Aristotes aetate id contigeriisserare enim se Alexandraim ab oristotele educetur atque erudiatur diguum imperio succis coram haliturum quod scitet verum esse Theognidis illud Progenerasse hominem facile est at mens bona musta
Eodem respexerunt summi Imperatores Reges, Principes quotquot insigni quopiam honore praeceptores fuerunt prosequuti Nec enim aliam ob causam Divus Augustus Sphaerum Paedagogum suum publice sepelivit ut auctor est Dio lib. xci ix aut M. Antoninus Philosophus praeceptorum imagines aureas in Larario habuit, aut sepulchra additis hos ijs otibus honoravit, Cornelio vero Frontoni statuam in Senatu posuit Iroculum ad Proconsulatum evexit.ut Iul. Capitolinus,&c Dione Xiphilinus, in ejus vita testantur. Idem certe Augustus, victoria potitus contra Antonium Cleopatram, civibus Alexandrinis eo lacilius ignovit, quod concivem haberent Areum, cujus ipse opera in Philosophia fuerat usus, ut est apud Dionem lib. O. Quo secto Alexandrum M. est imitatus, qui in Praec,ptoris Aristotelis gratiana, ut Stagirae, quibus is erat natus, a Philippo Patre ex tuae sic aediluarentur, permissi, quod refcrunt Plinius lib. vi I. cap. XXIX. Laertius lib. v. in Aristi cujus etiam rei memoria in solenniisti'tannis festo, quod Amiso
103쪽
Aristotele a dicebatur Stagira olim recoluerunt, ut auctor est Ammonius in Arist. vita Achilles vero, Graecorum fortissimus, missum ad se Phoenicem praeceptorem, ab Agamemnone Legatum, non honorifice tantum habuit, sed regni insuper dimidium obtulit, atque in dignitatis parilitatem, versu illo aureo apud Homerum Iliad. . invitavit: rnc si a ac , coici, abi se
Mecum una regus harilem sortit honorem .
Philosophorum etiam Princeps, quamquam a sententia P ceptoris libere saepius discesserit, non obtrectationis aut invidiae, sed veritatis studi, pietatem tamen suam , animique gratitudinem erga eundem eo declarare voluit, quod aram ipsic rexit,addita honoris plena inscriptione,quae est in Epigramin.
Graeci S. tiroes, ep, α νῶν τι φ κακs me latc. Hanc so Foteles Platoni de cataram, Suem nec, uti laudet, qui malem, meruit.
Et notare operae pretium est, quod Athenam lib. x reseri, consuetudinis apud Graecos fuisse, ut discipulit L primum mox praeceptoribus bene precati libarent. Atque hic praeceptores colendid venerandi amor, quasi a natura bona mentis hominibus, liberalis animi, insitus videtur, quum & bruta
naturae eductu Mortim Oseemperant, ut sequi eosdem ac delati colere
obseretientur, ut Dionysius Halicarnassatus in princ Histor. loquitur atque etiam cus ille verba sunt Ciceronis exorat pro Plancio, in quo educatu sis si ocim, si linis cum trina recordatione animo cb Uersetur. Quanquam non defuerint ab o innitam, discipuli, qui instar Plautini Pistocleri in Bacchi d. actu sic ci minitarentur praeceptoribus,atque Herculem mi tari optarent, qui olim Lino praeceptori plectro caput confie-git, ut Elianus habet Histor Var. lib. I. cap. xxxii aut detonem, qui Seraecam samilia mpr*ceptoremque , ad eligen e
104쪽
mortu coegit arbitrium ut ait Poethius de consolat Philos lib. II i. prosa v. mim,ut Taciti Annal. lib. xv adscribam verba,nihin aliud superfuit post matre, fratremque mersectum , quami ut pracv oris es educatoris necem ad ceret. Praeter honorem autem, atque observantiam libet parentibus alimoniam praestare insuper debent in ipsorum necessitatibus succurrere, quod justum esse ait Lex II. C. de alend. lib. idque tum de jurenatui ali, ut vult Bartolus in L si quis a liberis D deliberis agnos. tum jure gentium , quo Lycurgus sancijt, ut liberi aut
aiant parentes , avit inciantur; sive, ut Solonis lex voluit, apud Laertium lib. I. in Sol immia notentur. Cicero lib. IX. ad Attic Epist. x parentes non alere, ait Vse nefarium. Et Seneca Pater lib. I. Cont r. i. de parente verba faciens inquit, si me morientem videam, per cujus cinere iuratum sim . II vocantur autem ea, quae parentibus ita exhibentur, Me H Oh, Isimhae'μα . quasi renutritoria, aut retributoria diacas Homerus iliad. p. simpliciter c si Hesiodus edis a. a vocavit Segni e a Quum itaque Praeceptores parentumvicem discipulis praestent hos quoque alimenta illis: necessa. ria debere, aequum justumque censuit Hippocrates. Hoc volunt vel ba quibus adigit jurantes, ut promittant praeceptorem de si hera o G. Vix me Q, εἰοιδem mineta hoc est, I a me usu tentare, si nece ros in ruere, quibus redigeat. Nam quod Hippocrati hic estuo. NM, , id Xenophonti est xmω-I metsi mrβ, secrati uotae o Latinis exhiber equi ea voce absolute utuntur pro alere, sive alimenta praesare,
ut passim ex Pandectis liquet apud IC '' quo sensu etiam i id utitus cst lustinus in Epist Tiogi. Neque aliorsum trahenda hic est vox isto, quod Petrus Memmius e ignoratione Iman Abohibuis ejus secit, Conam ad hunc locum. Ejus enim acceptionem apud Graecos quinctu plice inesse Euripidis Scholiastes in Hecubam, Philotheus Comm. i. in Aph Hipp. L. notavit sextuplictando IZeiZes,3 omm . in Hesiodiae in a.
105쪽
singulasque fere vocabuli notiones exemplis uberius illustra.
runt Paullus Leopardus, men d lib-xi cap. Iv. lac Nicolaus Loensis, Miscellan Epiphili lib. ut caperii. cum quibus confer C L. Casa ubonum Animadvers. ad Athenaeum. lib. xv. cap. v. Iustum Velsium in praef. Comm. in Tab. Cebetis, hadde ex Nicolao Damasceno lib., Atiae ceram, sive de moribus gentium, is Homero etiam anum significare; atque etiam Heraclito. ut notat Auctor Etymologici Sane in hoc ipso Hippocratis ceu vel triplicem acceptionem observare est. Primo enim persu, si feta retar, communem hominum Titam is intelligit, qua communiter invicem vitam duci sat ubi jurat, se vitam suam sancte servaturum catque iterum sub finem, ubi jurisjurandi religionem servantii lice vitam imprecatur, icrum accipit ensi aes a s see quae verba sunt TZ t/isIunius esu sinempe vitae decursum hoc vero in loco notat 1 tar ,h --etet: puc, ut iterum cum ZetZeloquar, sive ea quae a virum vjectumque sunt uecesseris. Haec Graecli alias dicuntur res et et adire quaeThucydidis Scholiastes lib. 1
Exmpla alia hujus significati habet Tiraque lius de Nobii cap.
XXXI. num cc xv o. Emilius Portus Lexico lonico .
Error itaque est Petri Memmii cnjus mentionem modo feci, peris ei non victum sed vitam simpliciter intelligere velle:
quasi: hanc, si decessitas postulaverit, in praeceptoris gratiam
106쪽
discipulus profundere teneatur. Quanquam enim discipuli
gratitudo tam late pateat, ut ad mortis etiam periculum pro praeceptore subeundum extendi possit, tamen expresse id ippocrates non adfirmat, nec commode eo verba textus detorqueri possimi. Nam quae ad victum pertinent, Tecte quidem κοινωνειῶglaucommunicari possunt, dictuatur quod verba volunt a vita profundi quidem pro alio, non vero eidem communicari recte dicetur. Porro 'si , Eehi es', hoc in locor est ustriae ixes, sive indigere. Qua enim , heia idem sent, in ora fignificant Hesychio. E vere, eidem est mysae, et JωEMa paupertas in lysteire lare , idem quod hetam Peri Xydo, quoque idem interpretatur hi et, Eo At, hes piχον-.Xetio vero et ix est necessaria suppetitare . ,psi Q. Deliorum, quod est inter marmora Arondeliana, a Io. Selis deno publicata Vndein Clarissimus I i. Melahio Goliadastus, Paradoxo de honore Medicorum , num vi id uod de Medico est apud Siracidem Ecclesiast cap. xxx lx, quo is jubet eum honorari a murex contra, quam hactenus non pauciali explicarunt idem esse vult, ac si diceretur pro necessitate Uiu, sive, necessum eiu atque opista et Medio aut i ibi: quo sensu Cicero lib. XI x. ad fami l. Epist. ix. ad Tironem Libertum scribit Currani misi, ut Maedico mos la heretur 'sibi daret quod Um esset. Sed vide si lubet. Goldaadio stum ipsum. De formula loquutionis qua Hippocrates hiest utitur, dum ait ' ruriam rerum, supra diximus cap. iii At sacer minitati, Est imperiirio communicare , atque idem quod
cant Excerpta caligeri, non si ne laudata Quemadmodum enim Hippocrates praecM tores vult honorari & devictu iis prospici ita si aliis quoque rebus indigeant, illis subvenienis dum censet, paupertatemque ipsorum pro facultatea viribus 1 lublevandam. lloc crito Atheniensis Socrati, cui in discipli.
aram se dederat praes uiuac nunquam eiqidquam Eae F --
107쪽
hoc est, ex io quae ad usu uni necessam deesse passus est, ut refert Laertius lib. I r. in Socr. .in Crit. Hoc C. Plinius Secundus praestitit Fabio Quinctiliano, quem lib. D. Epistix Iv. praeceptorem nominat ejusque filiae, ut honestius,&secundum conditiones Noni Celeris, cui destinata erat, elocaretur, celo nummum in dotem obtulit, Plinio ipso id attestante lib., i Epist xxxii. Et Lucius Apuleius, quanquam non valde opulentus, tamen si Apologiae ejus credimus, libete Manimose in judicum consessu, Mauditorum frequentia,
dicere non veretur Et amicorum plerisiue opem tuli, si magistris plurimu gratiam retuli, quorundam etiam filias dote auxi addit rationem neque enim dubitassem equidem vel universumpatrimonium impendere , ut a uixerem mili que ma m est, contemptumpatrimonij.
i. Ingratitudinis Uitium et eraeirudo Hippocratu. 3. Aristoralis. . Praeceptorum uberis Dare nefacien im s. δελφβε μον. . . AA- σοι, piaris. . Fratram discordia. 8. α simi racis quid p. quid masculum Latini et o Hippocratis verborum sensus ii Dities intextu lectio. 11. Traceptorum liberi . discipulis docendi sine mercede.i, Salariatis ut doceat, an LReteo exigere queat L . μιθιζ ει ὰκχο disserunt, . s. sirati docentium Praeceptorum exempti. io praeceptoris pauperioris, etiam siuriati ratio habenda i . Praeceptoris istaec non rei meritum, sed stpera iccata sitiitur. 18. Spome oblata a
108쪽
discipulis recipere 'raeeptoribu licet. s. e uoderatio in acceptando praemio. o. acob Silpii arativa. s. eisndr Avim error.
Ravissime Seneca lib. I. de benes cap. R. Erunt homicida, inquit, Dranni, an heri raptores, acri=gi , proditores rasa omnia issa ingraim es, si quod ista omnia ab ingrato animo sunt, sine quo Pixta an magnum facinis accredit et nec alio P. Mimus in Trochai cis ait, complecti eum Hedicta cuncta, qui ingratum hominem dixerit. Divinus noster Senex, ut in praeceptorem gratus esset, se parentis eum loco habiturum , ut in praecedentibus declaravimus, ac si opus haberet, de victi rebusque necessari j ipsi provisurum dejurarat. Vt prorsus Ornnem ingratitu dinem, ut noxium crimen, ab sese procul atrio veat, eadem nunc pietate posteros etiam praeceptoris , sive ex ipso pro gnatos, se prosequuturum sancte promittit Roderat enim , ut de ipso filius Thessalus Orat ad Atheniens ait grariam gratia remetiri, si non veluti re aliqua empta, si ex manu in a num femel tradita, disicedere Itaque ut praeceptorem pro patre
agnoscit it ex ipso prognatos in fratres adoptat atque ut illi in indigentia se subventurum spondet talis onem ipsi
indigeant artem sincere se edocturum, idque sine ulla mer-ccde, sola grati animi in praeceptorem propensione ductus pollicetur. Et hoc est, quod Petrus ponensis in Conciliat. ait diff. ii digitum in lus jurandum lioc nostrum intendens i ii octo fuerit, discipulo aptos uisitos ae gato pertractet: gratatim ue edoceat, in ena que ab iciat Pi Puli ero Pice Terra, doctorem ut patrem sis huc amplius diligant, exaltent, ct distant rei i bubis est j ex benio condignas ejusque sol ut fratres a rimani
dilectione. Hoc modo , ut exemplo rem firmemus Aristote
les, parentum obitu Proxeno Atam liberaliter educatus educationis cmor, Proxeni filium Nicariota ob , , ut Ammoni vel bis utar, ex vita Arist si in ii detractarma Marum
109쪽
mnesiue disciplinas edocuit sed insilium insuper ad pia Uit. Vt vero Hippocrates pollicitatione illa summam animi gratitudinem in praeceptorem declarat ita eundem vicissim ad majorem inerudiendis discipulis diligentiam praestandam invitat a i qmanamque cura crito est praeceptorum, si liberos habeant, de educatione ipsis sustentatione, luanturn licet prospicere: maximoque rursus curarum onere levantur, ad alia quaevis expeditissime indaganda accenduntur, si de education institutione indisciplinis quarum ope vita in sustcntare possint, non prospectum liberis tantum sciant, sed discipulos insuper, ad hoc sincere ac sine mercede aut syngrapha praestandum, jurisjurandi religione obligari Nec contentus P viis Senex posteros praeceptoris fratres appellare, seu a 2 Ap κ: addit vocabulum rerum Dac quod ut non sine ratione ab ipso factum, nemo negaverit ita quid proprie ea voce voluerit, non satis hactenus interpretes expediverunt. Equidem ejus primum fui opinionis, at A p. simpliciter dictos esse uterinos fratres, qui eadem quidem matre editi, diversos tamen possint agnos cere parentes. Auctor enim Etymologici ita dici eos notabit a particula a quae aliquando vicem tu sumitur, ut unu significet, i voce Ah φύ Hippocrati tho est, lib. de steri l. qua uisio notatur ut sint quasi 'iAAoci, ex uno eodemque utero. At Gahphcres Duc arctior vinculo invicem unctos, eos esse censui, quos alio nomine Graeci dicunt,um M , oc
Marcellinus in vita Thucydidis 'rimete us rum uno eodemque germine productos, sive matrem pedi es, sive patrem. Ac si esset hoc in loco si Apat in re ivra vi re per x, id quod Terentius Andria acl. I. se. v. diuebat, infatres geris mani Hugere loco. Atque hoc etiam voluisse puto doctillim uin
110쪽
Zuingerum Notis ad hunc tot quando ait fratres intelligi ab eodem patre prostratos, artis futura columina, eoque Euripidem trahit, qui in Iphigen in Tauris .apud Stobarum lib.
LXXV. ait: Dorem columnis esse uberos mares.
Quemadmodum autem fratribus stermanis, quos natura tales creavit, idem velle convenit este atque idem nolle amorque mutuus: non fucatus ita illis, qui animo inter se ach de fratres germanos aemulantur, eodem nomine sese adinvi. cem jure suo metitoque adpellare licet. Recte enim Demea Terentianus, Adelph. ast v sc iv. ad Micionem fratrem, cui primo plane adversabatur, postquam in eandem uterque ivit sententiam, tum demum ajebat:
Nunc a Mihi es germaam pariter corpore animo.
Neque alio sensu siceio lib. . de Finib. ait L. Ocero ternet e cornatione patruela, amore germamus. Prorsus simili itaque ratione heicitiam loci arbitratus sum, Hippocratem praecepto ris posteros fratrum germanorum loco habiturum adfirmare , hoc est,ea fide, eo animo atque amore se prosequuturum ipsos, quo fratres germani invicem solent, aut saltim debent. Nam experientia saepe docet , nimis vere scripsisse Plutarchum lib. de fiaterno amore essicis Aristarchm inerit, olim vix septemfuis apientes, nunc vero Uix totidem, qui nonspuntes se putentri ita se dicere, non tam rara olim fui G atram odia, quam nunc sint amicia tie. Verum si acceptionem vocis a pis paullo pressius contemplemur aevique Hippocratis morem . aliud omnino quid ipsum voluisse, ac fratres re 'xm proprie non Vrmmi, sedgener os masculosque interpretandos intelligemus AM lis enim non tantum marem Graecis se significat, sed hominem virilem , Aenuum, generaram ac friem . Id docuit nos jam olim Plato in Cratylo, ubi Anae, seu Martemo ictum vult Socrates, et i re is D, 5 vastata hilis , hoc est, ab eo quod