장음표시 사용
121쪽
intelligimus, alios exotericos quotum illos Zeno reA snc, seu veras hos Mest, sive ussatis vocarit. Quam vero rationem in scriptis suis observavit Aristoteles, eandem antiquiorum Aristotele, recentiorii plerique, non minus fuere amplexi, Nam&aliquot ante ipsum seculis Democritus,quem Hippo retcrates noster in Epist. Oct ranunωc Mim te taceto,
praestantissimum naturae mundi interpretem, compellat, eundem in scribendo morem servasse videtur atque iccirco post multas animadveisiones, alijs abs se editis libris adjecit, quem
vi polον των , sive Esictorum vocavit, in quo non, ut in caeteris, communia ternacula, sed sublimia, certoque definita, determinata pertractaret. Quod opus, licet ad nostram memoriam non pervenerit, a se tamen visum lectumque meminit Vi struvius, Architect. lib. ix cap . ad quem vide Ber-
nardinum Baldum lib. de vetbor . Victruvianor significat. nor in vitis Medicorum in Democrito Atque huic simile is fuisse autumo Heracliti Ephesi opus, a crata: cujus veία-m Darius Persarum Rex desideravit, ut ex ejus Epistola videre est, cujus verba quia ad hunc locum non parum faciunt ubi j-ciemus Edidissesnquit, sermones de natura conscriptos intellectus es interpretaui issiciles. deo, ui etiam qui multum in Graecu liter profecerunt, si plurimam in meteororum consideratione studines diligentia posuerunt , tractatum illum non percipiant, qui tamen soli is rationibma te conscriptu ect Rex igitur varim, stasustius, te audire secundum rationem a te imormari cupit Velociter ergo in consectum meum se aulam regiam pervenim. Hactenus
Darius de Heraclito Neque alium morem in scribendo ob issetvavit Plato , si Galeno credimus, lib. de faculi natur in ptinc ubi alia ipsum vulgari modo ait tradidisse, alias Aidis icsiveoata sua: GAEsn nc anetis Aia cis ima secit, sive, pau- ei missu itoribis, scientificos sermones, cqui Palenti bavi. Deris . Pythagoraeis idem testatur Clemens laxandrinus, Strom.
lib. v. vocatque discipulos ipsorum alios rem A alios
122쪽
μαγμα κεc quorum illos amblichus ait esse, qui simplicitaraudita credebantu hos vero , qui ad secretiorem doctrinam a mi , rationes simul rerum edocebantur. Hipparchum vero Pythagoraeum, quod Pythagorae quaedam paullo explicatius tradidissset, accusatum Scholaque ciectum narrat idem Clemens. ir Quod si divini Senis nostri monumenta contueamur, idem in iis advertemus. Scripsit hic quoque non eodem semper stylo, nec omnia ubique eadem cura,neque ornnibus sine discrimine delectu Discentibus quippem te edidit stylo descripsit explicat, fuso atque ad doctrinae perspicuitatem maxime apto, cujus generis sunt libri de arte, de veteri missicina, com . plures' alij. At quae doctis ioctrina provectioribus scripsit, stylo brevi, per summa quasi capita memoriae caussa comis plexus est, ut sunt pharismi coace praeuotiones , Prognos a ti-18 bri de Alimento de Humoribtis, Epidem orum . Quanquam in his vicissim , si recte advertas, non levis videatur essed se. rentia, ut clarius meridiana luce illi manifestum erit, qui pio demiorum Aphorismorum libros inter se contulerit. In illis enim, ut loquitur hac in re Marsilius agnatus, Heurnius lociscitatis, praeter cotidiana rerum observationes , noenu inque rationes nondum digestas nondum constitutas ac definitas, nihilsere notatat in his vero, quos jam senior conscripsit, mature excogitato, certas ac determinatas sententia colligebat sive, ut Duretus ait, Annotat. ad Holler lib. i. de morb. int cap xta , in ita theoremat sani particulari , qua particulariter etiam ibi proferuntur in hoas omnia prolata sunt peris luem emanationem . Ex quibus omnibus facit ei messuerit collistere, quid Hippocrati siu et Ata , quid vetari c. Per Drahi re ea nempe intelligit scripta, quae Aristoteles vocasset exoterica, ct tironibus satis esse Poterant per vesam v cro, quae Aristoteli acroamatica dice 2 rentur,&magis in arte versatis reservabantur. At per Aorastoriam si is imp seu reli uam vi panam rotam, recte Zuingeriis
Heurnius heic loci litelligunt exemplasingulari , atque in
123쪽
exercitationem, quae iγχM hri constat, in qua merito potissimum totius artis momentum collocamus. Recte enim Philosophus ailib. I. Metaphysi cap . Siquis, inquit, universale quidem cognoscat, quod autem sub eo particulare est ignoret , sepenumero errabitusnaado. Id enim mago sanabile eo, quamsingulare. Siquidem nora heminem paullo ante dixerat m per accidens sanat, qui medetur ,sed Caletiam aut Socratem, aat alium quempiam, quisic dicuntur, cui accidit homini e . Et disertius Galenus lib. I x Meth.
Med. cap. I x. Pro comperto habemus, inquit, non licere, im arii scientiam nanci , nisi si methodum quandam habueris per universalia vocata theoremata es in particularitus exemplis te exercuerari quum ne u eripossit,ut ne multiplici in aegruexercitatune quodex, si scio, nec sine uniet emalium cognitione probe exertitatio procedat deuippe quod hi universalibus methodis in panicularibis exercitati, consimi. Et lib. ii de loc ad cap. 11 Sola methodicognitio, absque multimoda circa imam exercitatione perfectos reddere discipulos nequit Sensus itaque verborum Hippocratis est: Serastum et γγ Asiu, sive praeceptioclum generalium, tum geosintat, sive accuratiora doctrina, tum exercitati,nu inparticuli ribo, atque
adeo iocus artis copiam discipulis suis facturum,&μcs dii, re , ac sincere omnia traditurum. Hoc Isocrates, ut paullo ante monebamus, et Ul- μίκληρον -δgym dixit Ammonius in vita Aristot mmcisumst sex et Acc x, nec quidquam quod in rem faciat, invidiose celare. Confer nutium Foesium in Oecon Hippocratis, Guil Budaeum in Comm linguae Graecae, Octavianum Ferrarium lib. de sermon. Exotericis, Franc. Patricium Discuss. Peripatet Tomo I lib. vi. prae caeteris
j x Salmasium, Notis ad Mimplici Comm in Enchirid. Epicteti. CAP.
124쪽
i. Discipulorum Hippocratis differentia. . medicina per Asclepiada propagatio. . areta Tm in . . Medicu ex Paeonis familia. s. Discipuli τυγγεγυμ p. 6 tae H ο; T. Niptae vocabulum mλυ-Oμον. . Vocabus et acceptio apud Plautum . . Discipulorum Hippocratis duplex iuramentum . . o. Hippocrates non quosvis docere volait. I. In Didia e 1 cedicinafurcillanda . r. Hippocrates invidia expers. 3. Res Acrae profanis non retieranda i . Orgiae mysteria quid is e strium solis imitatu tradendarum mos. 6. Incos Armeniorum . T. Ch.eldaeorum .. 8. Hebraeorum . s. Druidarumo .ao Tythagoraeorum S Platonicorum. I. Brachmanum. o. Libercti in aperim Doctorandorum 1 3. Initiati, non initiati. 1 Hψ- puraei Lux a C. anodiana. s. Tradiano. 26. Medicina praecepta Tremedia m eoulgo retietintur cum aegrotorum periculo ad Jur stibilis transsatio sermanica improbata. v. Hippocrates emacula sibi ripsit lingua, nee tamen omnibus, sed OZiis. m. intelligiturnis ex se ips, ct a Lectore in arte exemtato. N. Oulsa errorta Commentatorum in Hippocratem. a. Et iam satin ipsius 3 3. Craton sententia. a. Medicorum quorundam supinitas, ae paenitentia aut poena. s. 'cecsatinita omnibus scripsiae, qua edidit. 36. Nec ex crabibis quid em, ut Hul Lesbbu 3 ., Averrhois 3 8. hos sisentia de iis ad Meditana ra.
idimus ea, quorum se copiam Hippocrates discipulisse ciuium promisit. Nunc porro quinam hi sint, paullo pressius explanat. Primo igitur loco suos, secundo praeceptoris filios ponit, tertio discipulos caeteros artis mysteriis initiatos, De Praeceptoris libet is, grati
125쪽
gratitudine Hippocratis, in ejusdem posteros, quantum sat
erat, paullo ante diximus de discipulis initiatis mox quaedam addemus. Filiis autem propriis merito primulis locum defert, sive sanguinis propinquitates spectes, laturalem in
eos propensionem,sive inveteratam Asclepiadarum consuetudinem A primo enim aesculapio,ut ex Galeno discimus, lib. et Iri, exercit Anat. cap. I, qui princeps medicam artem disci. pulos suos edocuit, ars eadem instar possessionis divinae atque a Deo concessari quasi per manus a parentibus,3 i, reicpotissimum, sive liberis , aut ex eadem familia agnatis, velut haereditario jure contradebatur, ut ipsa , tanquam communi symbolo uterentur, ut Aristides, apud Pindari Scholiasten in Nemeis, loquitur. Atque ea ratione factum est ut artis Medicor studium in una Asclepiadarum familia per annos plus mille floruerit liberis semper parent una vestigiis sistentibus, avitae artis possessionem conservantibus. Eadem ratione factum, ut qui medicinam hominibus facerent Aa A msi hc, me uorum silc dicerentur, Medicique multi vel propterea magni fierent, quod ex Asclepiadis ortu in ducerent. Quod quidem in aliis etiam familiis legimus observatum. Nam&Ho qmerus ideo Medicum quemvis mortalibus aliis peritiore iacenset, quod ex aeonis sit familia, quem Deorum Medicum finxerat vetustas. Versus in hanc rem sunt Odyss. p.
Vir Medic multa avi abes Di tule corusiat.
Mortales quianam geram ipsa Taecne uest.
quos eosdem vel sus non natis Epigr. Craret lib. s. eodem sensu de Nicandro usurpavit. Ex trio vero Aselepiadae artem cum aliis communicare coeperunt ejusdem haereditate ipsos paullatim excidis e fatetur Galenus. Ut opinari libeat uiri ornamento amisso fortunam etiam familia postmodum exstinctam. Qui vero sint,ay γγξ euumn seu scipuli con s
126쪽
io Co MENTA Riusfr, si ad verbum Latine dicere velis, Hippocrates ipse insi
nuat, dum eos coniungit cum etsic ovi et M νάμω τυπω, hoc est, medito jurejuras Oo ficto Sunt nempe illi qui medicinae nomina dederunt, juramentoque praestito inter artis cultores fuerim adscii pii ita Plutarcho in Romulo, Pyrrho, Quaestion. Rom. atque alibi et pec 'γγεγυμ ο . quos Latini ii vocabant conseriptos, sunt qui in ordinem senatorium apud Romanos erant allecti adscriptique creviet se, autem xi ia it re, uta interpretatus sum, qui in legem medicam urarint. Ni uenim vocabulum etnλύπημον est,in non tantum legem notata magistratu latam, sed praeceptum aliquando sive rationem secun .
dum quam aliquid fit, Ita,s P δ my apud Hippocratem in Mocidico,praceptum est sive ratio deligan j. Apud Oppianum
ptiis N bi, si Diodoro Siculo credimus Biblioth. lib. r. cap. LXXVII, certa regionis sunt par ei, quarum singulis Nomaraa praeest, sive gubernator aut praetor Aliquando pro modo Musico accipitur,qualis apud Aristotelem sedi. XIX. problem.xxxv r.est, o D i est de oeilc modis acutis eli gratio de qua vocis significatione, de quae prolixe .erudite disputat Ioan Sel. denus PQ Notis historicis ad Epochas Graecorum, in Commentario ad Marmora Aron deliana Significationes alias videre est apud Auctorem tymologici diuidam Ioelium in Oecon Hipp. o. Corrhaeum in Definit., Matth Matti nium inlexico Elymol. At hoc in loco Hippocrati ,ομ' sumitur pro conditione, in quam aliquid promittitur, quo sensu etiam apud Latinos vocabulum et usurpari solere, testem do Plautum in Asinar. act. i. sc. I . ubi ait: Habeo unde istuc quo poci dem sub leges nisas Dabo uisici repo sis , perpetuum annum hunc mihi ut serotat.&ibid. ach iv se. I. Fiam ostende, quem con ipsis Vraphum, In/et me, si amicam Summe leges pesset .
127쪽
Ibi utrobique seges sunt conditiones de pacta, in syngrapho comprehema. Ex Hippocratis autem his verbis recte colligit doctissi mus Zuingerus, duplici juramento discipulos artis olim constringi solitos, quod ab initio etiam monuimus. De primo hic loquitur Hippocrates, quod statim ab initio tirones praestabant, quando nomina sua apud Pratceptorem, aut Scribam medicum professi , interveniente juramento in numerum discipulorum recipiebantur' γμὰrox dicebantur Alterum erat praesens hic: v, quo obstrin. gebantur ty rba sunt Zuingeri qui artem me a ab optimopraeceptoribm hausi nidamque a arti professionem accingerentur, diluti epabstra in campum, ex umbra in Solem, in mediam Acilicet hominum vittam, extiterarii producenti ulieribus. Quod tamen Hippo iocrates, praeter discipulos jam recensitos, excludit omnes alios, at e rem EA Gnemini hy,artis medicae secreta revelare se velle urat id non eo sensu accipi oportet, quasi invidia ductus hastatuerit, a quo crimine longissime abfuit. Ac ro ettim debent esse Musarum res invidia expertes in sibi etiam dictum id putent Medici, quod de Philosophis Theognis O
iaver et et Murbi ore Ared ani . Ur si atque interpres Musarum haud invidus esso, Eximiumsi quid notierit in Sophiae rerum alia inquirens, alia explicet, atque alia e mc u prosit, si in omnia teneat l
cuivis inculcat Phocylides in Nuthetiuo :
128쪽
Mitis x; sciri oedias i stupo ic, μη μωμο αγαψrc. . p)ινι ρυ, . c. c. si 'Aοι τελέθκGy- Indiam, secta oesociis, tibi ne mala dicante Petram interse invidia in Numina degunt. De Medicis vero eleganter simul severe Scribonius Largus, in praef. operis sui, Invident crimen , inquit, cum omnibmanimanubisinosum esse debet , tum praecipue Medicis in quiἷm nisiphnm miseri ordia inhumanitatis anim est secundum ipsim professonis doluntatem, omnibu ZIS O hominibm inopesis debent. Et vehementius Aleu. Benedictus Aphoris . lib. I. cap. I. Remedia, naturae munera, non ostendere, O in arcanii habere, nondecet, I perfidiae atque adaritiae crimesne manis Io Longe itaque alia mens fuit Hippocratis , medicinam nempe , ut rem sacram, non sane nulli, sed saltim nemini nisi initiato, juramento ad fidem servandam constri ei, communicari oportere non discipulis vagis, ut hic ait Heurnius m nec vulgo, quo eaperamenta captat, ne notatione a CP morb/s ae Artis enim utrumque intererat, tum ne promiscue omnibus ad ipsiam iter pateret, tum ne esus arcana lippis etiam ac tonsoribus communicarentur vilesce.rent. Atque hac de caussa de Hippocrate Soranus in vita ipsius ait quod, se,uc quidem n 'Lκζ AD E Emet 1ita,
candi eo oberaliter artem su ipsos edocuit verum, ut addit, is eis mi es j I geu , debito inter deniente aramento. Neque aliter se ipsum explicat divinus vir, quando in lege ait Tari mη μα ispo m rei se tam is Re v υ rM. Heli Acin effiei ic me, het1MO n cum ris, hoc stri es acrae sacris hominibm demonstrantur oros ni et ero id facere Te enesa est, prim qua tentie orgiissuerint initiati Atque eo dcm respicit Valens Vettius, Anthologi in lib., o ubi juramento lectores adstringit, ne artis mysteria non initiatis prodant. xj χα ζ1 cie inquit, et inmaeeύyci et et idi , , Dis et, a Wis, , ut tric ibis Aa, . . Omnes qui in tacincta erint, ad uro , ut in reconuitis haseant, nec indoctis aut presum communireat. Caeterum in Hippoclatis
129쪽
pocratis verbis ex lege adductis , notanda sunt , quorum me Idmisit, an Mic, seu Icientia orgia orgia enim, quae Erotianus in Lexico Hipp. kAuctor Etymologici interpretantur m- steria licet proprie primo de Liberi patri MCereris sacris dicebantur, tamen deinde ad quaevis alia significanda, quae secreta haberi volebant veteres fuerunt detorta Ita Syn sus Epist. Cxti ii dixit, *jAcrapses h ia Cicero lib. I. de Orat dicendi m ria, Oppianus lib. I v. Cyneget artu Tena.
Omnigena ct placitae diseria multimoda artu. Epigramma vetus in Apuleium, Epigr. Graec. lib. v. peram si si oe ast hc intelligit Latinisermonis peculiarem abstrusam elegantiam. Nonnus Dionys lib. Iv xxta intientib-nem literarum,quaeCadmo ilibuitur, arrim e Da viarum chominavit lib. vero via os mio e Dae,sAetres, hoc est , non videndi arcanasinus, in Semele noviter vocat partem istiam, quas mix eiusnt quod sunt, quam vix alius inter ema sive mysteria mutetiam res serias nominarit. Verum, ut redeamus, unde fui Ismus digressi mos ille disciplinas secretim habendi .non nisi initiatis tradendi, nec in vulgus propalandi, ubivis gentium eruditis omnibus ab omni aevo fuit solennis. Veram enim Philosophiam, atque etiam Theologiam, ut ali Clemens Alexandrinus, Stro in lib., sive scientiam quamcumque,
hoc est , eorum qui specum is conversarentur, suique Ad nt
experimentum, qua si em qua vitam totam Nempe ut caverent,
ne incapaces rerum sublimium, Wrude ac profanum vulgus, Philisophica scita, religionem, risum ocumque putaret,
certaminiimpam. Quod si Beroso credimus, jam olim Noab ido libros
130쪽
libros suos Armeniis, Argypti sique, atque etiam Etru contra.didit, quos non nisi Sacerdotes legerent,secretim a servarent,
I neque ulli alii commimicarant. Ab Armeniis mos idem ad
Chaldaeos, exsertim fagoibatque Indorum Brachmana defluxit. 18 Neque aliunde est Hesreorum Cabbala, quae vox acceptionem
significat, quasi doctrina sit aliunde vel per auditum, aut de
manu quasi in manum tradita ac rccepta. Et Esdrasib iv. Vaticinii cap. xv. a Deo jubetur, quae ex ore ejus acceperat'
fctii quedam patim facere , quedam sapientibus aprico se trajere. Is Caesar etiam Comm. de bello Galba ibis de Druidis Callorum Philosophis ac sacerdotibus refert, eos ideo nihil litteris mandasse, ne disciplinae in vulgus efferrentur: VPomponius Mela lib. Vita cap. II. addit, eos discipulos clam docet ea consuevisse. De Puthagoraeis, Platonicis, Philosophisque
aliis ita Clemens Alexandrinus Silom. lib. v. Ac solum D/ihagorai, Ovivio mata occusabant sed etiam Epicurei dicunt, qu e. dam apud' emarcina aer non permittere Ommbud, ut ea scripta legant.
ui ct Stois dicimi, a bone imum quadam esse conscripta, quano acile permiuunt legere,fipulos, quorum nouor , ueri actuma ab ipsi periculum a germane eis cerephi sphentur. De hodiernis Indorurn Brachmaalbi adfirmat Franc. Xaverius in Epist. apon , quod ludi rector(ex antiqua procul dubio veterum Prachmanum consuetudine , Qui ut quoi itum est discipulos burejurando compellat nunquam se ea, qu e auditurisiui, mym- Iasia revelaturos. Et hoc est, quod Andr Alciatns, Parerg. lib. Vix eap. X, censet denotati per librum c usum capertum, qui hodie solenniter iis tradunturi exhibentur , quibus praehahitis censuris, Doctoralia insignia ab Academiis, sive universitatibus, ut vocamus , conseruntur Admoneri enim eos purat isto veluti syriabolo ut indignis libros claudant, nec secreta&mystica te velent iociis vero probisque viris eadem pandant atque aperiant, Quanquar nescius non sim, hoc ab aliis: alio trahi vocabantur autem non tauta ii Caecis . Abi,