장음표시 사용
241쪽
Hobat conclusio se pradi rationibus sequentibus. Primo, quia ista ossicia proporti'nem habent cum beneficijs Ecclesiasticis licet sint temporalia nam no sollimiant stipendia laborum metum, S premia meritorum: ergo necessarium erit, quod electores distribuant ea secundum iustitiam distributivam M commutatiuam inter utiliores ministros digniores: sicut in bene fi isserat mortale sic non conferre ita erit in os icijs. Tum etiam , quia omnia incommoda inconvenientia, quae in Republica Ecclesiastica enumerantur cum minus digni liguntur rixe omnia sequuntur etiam sis modo in Republica ciuilla ergo electores tenentur digniores cli Iere sub peccato mortali. Tu metiam qui vel Princeps debet distribuere ista ossicia, sine aliquo Ordine, pro sua voluntate, vel cum ordine aliquor primum non est dicendum , cum id in maximum damnum Reipublicae redunde quod ipse Princeps, ex iustitia tenetur eultare ergo tenetur diltribuere secun do modo, id est, cum ordine sed nullus poterit esse ordo conuenientior, nec pro Republica In communi, nec pro ciuibus in pasticulari, quam, ut seruetur ordo iustitiae distributivae r ergo hunc ordinem Princeps seruare debet. Tum etiam, quia si ista ossicia publica Eligerentur modo a re publica, Sagio multorum eligerentur,&quilibet illorum lub peccato mortali teneretia suffra, gari leniori sed Princeps in electione istoru officiorum, Reipublicae, M singulorum ciuiu officio fungitur ergo pari ratione elige te debet sub mortali Deccato dignior erri. Tum denique,quia Respublica confert tributa Principi, & Virtu iliter,&interpretariue,sub hac conaitione, S pacto,ut sibi ministros dimniores tribuat/c sub hoc vinculo,
pacto implicito fuit in euitansiatu dominiu,& imperiu
242쪽
De issicia disertistitia si p. a azy
a Republiea,ut supradictu fu i ergo id tenetur Princepse ilicere ita Solus de iust & tui lib. 3 ar. 4 coel . . Didadus
quibus,st.deIegib.Molina de Hispanorum primogenijs,
lib. 2. c. I. n. IX. um alijs.
Aduertenduna tamen est quod loquimur in conclusione supradicti,de ossicij sit is primi genesis,quae hiber administratione iustitiae,&eoa intelligi pctcst ae officijs s Cundi generis,na tunc certe heditur Re publica,du priuatur utilitate illa,qua ex digniori,Mutiliori ministro consequutura erat: si aute officiu iactavex*ui momenti, Vel X--ssus dignioris a digno fuerit exigitus tu ex leuitate materiae,5 ex paruo Reipubdica nocumeto,veniale tantum
pecatum erit,ut de beneficijs Ecclesiasticis in disputatione praecederit dictum fuit. s Nec obstant modo in contiarium adducta argu menta. I lon primum desumptum ex eo, quod ista oti. ficia sunt bona libera ipsius Principis nam reipOUdctur, quod non sunt veluti opes, diuitiae, re id tuS, M.fruis c us ipsius Rcipublicari siue in aerario siue in vectigal bus, ed sunt ministeria instituta in utilitatem commu nem dc proptellis disinbuenda sunt, sicut utilitas comunis requirit, quae postulat,ut utilioribus,& digmor bus conferatur, ut declaram est Δἴ luitur uritos argumetu. No obstat secudu argumetu: na respo dctur, quod licctista officia principaliret, phimo, perse sint instituta ad utilit ire Reipublic sunt inc5 sequeteri S secudariis st: pcd albori δε premi honoris,d nopici hoc ex: ustitia comu Pua &d stributiva tisor busi& dignioribus cos ered: sunt secuduloges ii scitis utributiuar, Win praecedet dis ivt. de heiae sic. d. ctu sui latuitur se cuduat eun tia Non
243쪽
Non obstat tertium argumentu ex auctoritate Diui Pauli desumptum, nam dupliciter exponi melli edicta auctoritas,dc intelligi Primo sic eligetado potius esse in iudiciis ita mos Christianos qu ira infidelm,repreuendendo illos. ii volebant introduceroad indicandum forsan infideles e vel vocat incontemptIbiles Diuus Paulus. minus lpirituales:& magis activos,sed ex eis dignisces eligendi suntM soluitur argumen rummam ulus.
ΡRimis pro parte negativa argumentor, M probia qu)d ista ossicia licite venia uoupcisitat Haec officia sint
244쪽
Bona communita distribuenda ciuibus pro meritis; ergo vendi non possunt. Secundo. Actiones humanae morales iudicandae sunt, quoad praxim,si licitae,vel illicitae sint secundum ea,que: Communiter fiunt in indiuiduo,&in particulari sed ven-; ditio istorum officiorum ccmmunire fit cum maximo
venditio eorum licita eme tἰon potest. Tertio Aut stipendia,quaesoluuntur pro istis ministerijs,sii tmsta,vel nomsi sunt iusta;ex iustitia commutati- tua debentur ministr squibusconserutumergo iniquuerit Nendere alicui,quod suo Lbori debetur.3 Sed ante qua con lusimes constituamus liqua supponenia. sulit. Pr inosipponimus, quὀd in hoc plares sunt Op ionis Doctorum: Prima est Sancti Thomae opusculo illo vi,supra citato ubi interrogatus a Ducissa Brabantiae
respondit,licere quidem Regibus,&Prineipibus vendere
ista officia cum quibusdam conditionibus , non autem expedire, ut sint venalia: adducit auctoritatem Diui Pauli .ad Corintli. Mul amιδι λωι,faenon omnia expediunδ.
Secunda opinio est Caietani in summa, verbo, offici rum venalitas,& Sotide iustitia iure,lib. 3.quaest.6.art. qui dicuntiquod speculative, id est, ex natura rei, licet .vendere ista officia, quia sunt bona temporalia, pretio oestaniabilia;pracstice autem non liceres, quia assere talis venditio multa damna,S mala in Republica. Tertia opinio est Adriani in4. loco supra citato , qui simpliciter, M omnino negat posse haec ossicia, edi quia contractus venditionis debet fieri a domino , huiusmodi autem officiorum nullus est domi nas.
Quarta opinio communis est modo inter discipulos
245쪽
Sancti Thomae , quod tam practice , quam speculati ue, licet vendere ista officia cum aliquibus conditioni hus subsequentibus: M sic intelligendus est , loquitur Sanctus Thomas in dicta opinione citata. Supponimus secundo,, reuocanda est inmemoriam distinctio illa , scilicet , quὀd actiones humance
quadrupliciter elle possunt quaedam intrinsece bonae, quaedam intrinseco malae, aliae indifferentes Mahaed Inum , quae habent apparentiam mali possunt tamen ex causa , circunstantiis honestari licite fieri,ut occisio hominis , pluralitas beneficiorum & venditio modo olficiorum . Et quod venditio ossiciorum habeat apparentiam mali, patet ex incommodis,quae meas
L. Primum incommodum, .maIum est , quod conferuntur ista officia indignis,dum in praedictis venditionibus,non virtutes,sed pecuniae frequenter attendumtur.Secundu, qudd tabelliones,procuratores,similesque officia se extorquent excessive stipendia a plebe. Tertiu, quod Magistratus,vi dignitates inde vilescunt,cum non in praemium virtutis, sed pro pecunij tribuantur.Quar 'tu, quod leges,&rationes violantur, non enim illa administrantur ab emptoribus, prout reipublicae bonum postulat, sed ut pretio solutum resumere valeant.C, tetanus M Sotus locis citatis adducunt in hoc,exemplum de antiqua Roma , quae dominabatur uniuerso
Oibi , quando olficia publica disti ibuebat secundum
meritari postmodum autem , quando officia ista v nalia secta sunt , subiecta est , dcciti ter ij . Vnde Saluissius a , O Urbem venalem , ct cito periiuriam emptorem inueneris , ita vanez, Aragonius, QSoIus
246쪽
Et licet venditio officiorum apparentiam mali habeat..tot conuenientia ex ea oriantur: honestari tamen potest in licita fieri conditionibus subsequentibus. - Prima, motissima conditio debet esse, quod non vendantur illa officia quae iurisdictionem habent, ZEadmini irationem iustitiae.Secunda,quὀd non vendantur ex Ces. suis pretijs,ne emptores pro recuperando pretio,populu depraedari cogantur Tertia,quisd non vendantur indiginis,sed merentibus.Quarta,quisd taxentur stipendia moderata, ne exigant deinde plusquam licitum sit. Cum his .conditionibus officia licite vendi possunt, ut ex doctrina Sancti Thomae, M aliorum Doctorum locis supra Citatis
His constituris,conclusio est. Remve princeps ex is O,aιionabili eati sietιὸ sisvendere asscia publicas
Hobaiunconclusio,quia huiusmodi officia ex natura sua vendibilia sunt, cum sint temporalia bona. Pretio aestimamii utilia,honorifica,nec habeant aliquid spirituat ann xum: ergo necessitate urgente Reipublicae licit vendi possunt. Patet etiam, quia si aliqua Respublica. V g. Venetoru esset oppr essa ab hostib',6e costitui in aliqua maxima necessitate tam it,belli potest pacisci cum aliquoPrincipe,vel viro potetissimo taede me tuis exercitibus sumptib', vel libera me tua pecunia a fame, de eris Re meus. Ita et lam, in Rex poterit eadem de causari endere suum Regnum , vel partem illius ergo multo facilitis ossicia publica propter bonum, necessitatem Communem , iublicam , ita Sanctus Thomas innio supra citato Sotus de iustitia,&iure, lib.,q.6.
247쪽
Ex quo tria inseruitur. Primisinsertur,o, de iure comum e Regio prohibentur,4 vendi non possunt ossicia, quae habent annexam administrationem iustitiae. V. g. Prore-ges,Praesides,Senatorcs,Iudices,Fiscales, Tahcli ones, de simili ait ex in illo aut coauthentico, Ut iudicessine sistra-gtomni aeriai l .hax cx, is ad legem Iuliam,de ambitu,
NI lib. 7. tit. i. l. I. Infertur secundo,quod licet Regibus licitum sit vendere dicta osticia, non tamen licet Magnatibus, nisi ex causa priuilegiata,vel ex immemoriali consuetudine,S praescript Onc hoc faciant.Infertur tertio chEpiscopi habentes iurisdictioncm saecularem,sine recognitione superioris in temporalibus , possunt quoque vendere olficia saxularia cum conditionibus supradictisrsecus autem er l, si habent potestatem Reg bus subordinatam,nam tunc dicendum est de illis, sicut dictum fuit de Magnatibus,ita Doctores citati. Non obstat argumenta adducta. Non primum.Nam respondetur, quod licci ista officia sint instituta prop. ter utilitatem Reipublicae, vendi possunt, cum necessitas illius urget Cum conditionibus supradictis, soluitur primum argumentum.
Non obitat secundum argumentum: Nam respondetur, velum esse , quod actiones humanae, quae X natura sua sunt malae , vel bonae , iudicantur licserae , vel illicitae secundum ea quae commuriitc fiunt
in indiuiduci sed in praesenti venditio ossiciorum, erit solum mala ex culpa operantis qui non debitas i cunstantias seruat , quae tamen licita fieri potest , ex rationabili causa, ut declaratum est num. 6.&sciuitur
248쪽
Non obstat tertium nam respondetur , quod ista officia sunt honorifica in In eis est eminentia, oce sci, Ccommodum luerandi, wexcessus stipendiorum, vitta debitum & propter hoc licite vendi possunt cum conditionibus&pradictis, ut deci
ratum est,&soluitur argumen.'tum,arriculus,&dio
249쪽
reliquis bonis distribuendis i
In Lic disputatione agitur de disributione, quot in bonoribus o reuerentidis , in tricitatis es iudicus.
ProponunIur tria argumenta,na. Consiliuisureones o, robatum . . Declarantur bonores,de quibus loquimur,n. 4.uuibus bonoresaebeantur, eniatur,n. s. uuo itulo bonore debeantur,o duur 1. 6.
Dpributio istorumbonorum a Republica eluctus missa
est,seniatur,n.7. Qua ratione bonores dicatur bona comunia eclaratur,nu
250쪽
Vtrum in exhibitione honoris, s reuerentia, peccatum acceptionis perfnarum
Rimo pro parte negativa argumentor sic η acceptaonis personarum, locu non habet in rebus gratuitis, liberis,ut in disp. I dictum fuit:sed urbanitates, quae in salutationibus, doreuerent ijs nunt,in eis dum quis salutat dignu et indignum, nulli iniuria facit: go in his,acceptio personarum locum non habet. Secundo uc argumentor.Hω- ut ait Arist aethic.C. 3. Ust debetur inuri, sed multi sunt aliquando corrupti
moribus,quibus honor lege debetur,ut sunt mali Praelati, Principes,parente domini,senes,&c.ergo acceptio personarum in honore, reuerenths,peccatum non est. Tereid.Honores, reuerentiae exhibendae,non vid tur esse hona communia, nam eorum distributio non pertinet ac Rempubhcam,sed ad quamlibet priuatam personam: ergo non spectant ad iustitiam distributivam,neque in prae se uti tractanduin esset de eis. 3 His non obstantibus,conclusio est. exhibitione honoris reuerentiae locum habetpeccatum acceptionispersona rum,quod aliquando mortale,quandoque veniale si Probatur conclusio auctoritate, ratione: au storiistas est Diui Pauli ad Roman. q. Reddis omnibus dein ιIa culciributum , triburtim cui honorem honoremd
est , quia in alijs bonis inferioris ordinis, quae dea contingit in eis acceptiopersonarum , quando distriin