장음표시 사용
61쪽
Tum satis, S nulli invideat; MENS unica Verum Contemplabatur, nihil a se passa videri Diversum: se se simitur Divina Voluntas; Se capit immensum sapientia Vivida, Vivens
Intellectivo, quo percipit omnia, corde, Et comprehensivo se concipit omnia visu.
Omnia non factu Deus est, hinc omnia factu Praevidet, & parili distinguit singula nutu. Quae fieri possunt. Ecquae non prodere possit
Omnipotens Movet ar hitrio quaecumque benigno, Et vocat ut fuerint, quae non sunt; Ipsa volenti Visio Ductilium tantummodo Regula rerum Extitit, & certa decrevit origine pridem Cuncta futura, suis causisque regenda, modi Sque. Sic libitum est; sic Fata vices constantia pandunt. Haec i gitur rerum sunt Fata latentia, primae a Lecta Voluntatis decreta volentis id, illud His, illis constare modis. Ouae Casus adurget pQuos Fortuna premit Z premit ignorantia Mentes Humanas. Menti primae Vis nulla resistat. Cure videt, atque Probat, serie qua prospicit esse, Sic aderunt, neque defectus obvertere possunt Efficiens Numen, cui quaeque futura jubentur. Caetera Dius Amor fatis immota relinquit Iugiter esse nihil, quae cum non esse repugnent; Nota Deo sunto; sed sunt quoque nota lub ipsis Rerum limitibus non Entia quaeque. Videntem Nil latet; aut aliquid contradictoria sacris Legibus indignum faciant, aut libera primae
a Fatἰ nomyne intellige Divinam Providentiam omnla praedeterminantem, ac praeordinantem, ut docet Divus Thornas
parte prima quasi- MO. artic. 3. di quodlib. I a. quam 3.
62쪽
Iura voluntatis renuunt, idea scientis alpsa, per hoc ipsum, quod se cognoicit,& omnes Res. etiam mala cognoscit semota per ipsum, Est eadem: Quia cum Totum se cominus alta Mente notet. nihil est alienum quodlibet extra
Notitiam; Virtute satis speculatur in ipsa. Omnia posse; Quod est trans haec. nihil esse prohatur. Sic igitur proprio bonitas ditissima tractu
Res numero statuit certas, iussitque Parentis Impositas servare sui sua foedera metaS . . Haec ita comprehendit; non est secus ulla Peritis Disciplina Viris, quam talia vera sequantur, Qualia concepit primaevo lumine Numen.
Quae placito concessa suo splendescere, nullam Vim, nisi dicentis contra patiuntur; & esse Contingunt. Cur hoc rogites, cur illud. & illa Sorte laboratum Z Voluit sic esse Magister Fortiter attingens Operum quascumque suorum Particulas, Nexus, Causas, Effecta, Sequelas .
a. unc agedum dicam, quanto decoratus honore Eurus in reternum non otia duxerit Actus, Cunctorum locuples. qui nullius indiget, Uno Se satis, omne quod est, Eadem Natura Relatis
a Sis intellige, quod pes hoc sum , quod Deus cognoscishona, cognoscit etiam mala, ut ait S Thom. par I. q. I . art. IO. non Uero quod detur idea malorum s quia malum non habet in Deo Deam, neqdie sectinatim quod idea is exemplar , m quo secundum quod est ra ιιo . Ibid. q. I . art. 3 ad 1.b Luc. Io. 62. Porrὸ unum est necessarium . Disitirco by Cooste
63쪽
Personis ornata I ribus: Pater, inclyta ΡroleS, Et Flamen: Triplici Deus Unus in Ordine fulget . a Haec doceat divina Fides, securior omni Doctrina, quo me verax DeuS edocet almum qDogma Prophetarum consensu, recta Fidelem Consolidat Ratio naturae lumine maior. Haec Methodus sapientis erit. PATER intellectu Foecundus, Deitatis opes, dum concipit intra, Terminat aequalem substantia viva Figuram, Lux lucem accendit, prolataque Dictio toto Plena Deo Dicentis habens consortia, VERBUM Exprimit. & stabili Viventis origine nascenS,Vi procedendi simi lis Genitoris imago Filius et , par ipse Patri, de Patre perennis Gloria procedens, & splendor in omnia compar. Quippe sibi similem Mentis purissimus Actus Concipit, inque Deo nihil accidit esse; quid ergo Limitet immensam Genitoris Notio mentem, Quin sua non aeqvh communicet omnia Proli pNumquid erit sterilis sibimet, qui caetera pleno Foecundat gremio p non extera cuncta coaequant Virtutem immensam Patris, qua possit haberi Mundus ab aeterno pariter purissimus Actu. Parque Pari; ac simili similis. Secus unde vocetur Omnipotens A Eius purissimus Aggeris expers, Si Deus est Animus Mundo, vel Filius ipsi Mundus inaequali procedere sorte repertuSλQuippe velit plures Mundos. pluresque sub ipsum Numinis imperium fiant, iussique perire, Protinus intereant: Idem Deus, Actus & idem Permanet. R deses non est, neque Mole creata
Gran a Nomine ordinis 3ntelibe Relationem, qua ordinate Parer es prima Persona , Filius secunda . oe Spiritus Sanctus
64쪽
Grandescit, neque destructa decrescit. ut extra
Se sit, quicquid habet finitae limina sphaerae . Intra se totum Deus est, intelligit, & vult: Et Verbo Virtutis agens sua munia, portat omnia; deque Deo Deus est, de lumine lumen. At Patri, Natoque parem purissima sortem
Usa cum tribuat, compar ex corde voluntas a
Palpitat: in speciem Prolis redamantis amatam Flagrat Amor. Sancth castum propendit in ignem
Pondus Amoris idem, qui terminus esse duorum obtinet. O Bonitas,& inenarrabile Donum.. Ρrocedens ab utroque Deus t Deus Unus in ipsis Personis, non ipse duplex, triplexque suapte Natura est; neque per partes Processio Mentis, Atque Voluntatis, Deitatem terminat intra Se; quia nil extra sese communicat Unum, Quod sit Natura Deitas. Pater Ordine Primus Omnia cum dederit Genito, Fons ipse vocatur Spirandi; neque propterea caret Almus amandi Munere Filius; exit enim processus Amoris
Mutuus a Binis; Mentis Processus ab Uno Sic nobis fari liceat. Tria Numen in Unum Non confusa simul subsistunt: Verus eumdem Geryones profert triplici sub Hypostas e vultum. bHic nihil est factum c fieri dicuntur ab Arte Materiam quaerente novis fabrilia formis Hic nihil infectum, nihil a maiore creatum Maiestate: nihil casu succedit; id ipsum Est Triadi Monas, & Monadi Trias: aequa Potestas e- In Tribus: Omnipotens,Sapiens, Bona; Prima Secundae, Atque
a Usia . Essentia. S. August. de CIvIt. Dei lib. I a. b spostam . idem ac Perjona a V subsistentia.
65쪽
Atque secunda refert se Primae, Tertia Utrique, Utraque Tertiae: idem sub originis ordine Pondust Tres Unsi: PATER & VERBUM csi Flamine Sancto, Tergemino Regnum solio. Sol Luce Calorem Perpetuo profert. Non hic est ille, nec alter g Non aliud, sed idem; sed non est Filius idem Ac Pater, aut contra; nec spiritus almuS uterque. Est Ρater in Genito: Proles in Patre ; quiescit Spiritus in Patre, & Genito; Sanctoque vicissim Spiritui Pater, S Proles, aequaliter insint. AEInterea Tribus eiusdem communia cultus Attribuas, eademque Tribus synthemata, cum sit θUnica simplicitas, duplex processio, TripleXSuppostum, quadruplex Divina Relatio Trini. Principium Ρater est Geniti, non Causa: referri Gaudet; at influxu non emcit: ordo priorem Indicat, & Natura parem cum Germine monstrat ;Dum parit Innatus Ρrolem sine Matre potentem Omnipotens, soli Generatio competit illi, Cui Patrium Nomen, Nemo communicat alter. At Genito nasci proprium est virtute Parentis, Et gigni. & dici Uerbum, speciemque notari, In secuncta Patris, speculi quasi more serentem . Cum Patre Principium spirandi Filius Unum est, Et referens in Amore vices Activa duorum Spiratum sancth spiratio Pneuma coronat . cSpirari, Spirare, Pari, Nascique, relatum Gigrere Conceptum, non auget. Hypostases ut lo Naturae titulo; solum distinguit easdem. Quandoquidem aequales, similesque Essentia signat a Notio
66쪽
IN HEXAEMERON PROLEPsIS . 23 Notio Personas cernit; non cogitur esse Pro 'rietas, sed spontε sua dimanat & almo Nectaris Oceano summam concordia Mentem Sospitat una Trium. Quicquam non accidit illic Vel Quantum, vel male dari, vel in extera ferri. Proh Deus t Haec omnem sunt transcendentia captum Quis tua te praeter solum Mysteria norit pQuis satis enarret Quae mox eduxeris, & quae De nihilo, valido possis educere jussu, Cuncti perexiguae dicant encomta summae. Sic erat ante Dies, & saecula prima, priusquam Conderet Omnipotens MenteS, & Tempus. S Orbes.
P Rima Dies Mundi Coelum. Terramque creari
Protinus obtinuit. lucemque nitescere Mundo. A ltera firmato Coelo divisit aquarum Congeriem; Congessit aquas Mare Tertia; siccam Detexit; viridi contexit germine glebas. Quarta dedit Solem, Lunam, Stellasque vagari Motibus in menses, annos. & tempora circum. Reptile ouinta tulit, cunctumque Volatile lymphis, Unde Fretum Pisces, Volucres unde aera motant. Seκta Feras ab Humo, pecudes, Hominemque recuditi Septima complevit requie, quod durat in aevum. Si quis ad Octavam pervenerit, esto Beatus.
67쪽
i In principio ereavit Deus Caelum, S Ter
ram . et Terra autem erat inanis, ct vacua,
ct tenebrae erant super faciem ADF ; o Spiritus Dei ferebatur super aquas . 3 Dixitque Devi: flat lux . ct facta es lux . Et pidit Deus lucem quod esset bona, dioisit lucem a tenebris. s Appellavitque tacem Diem, O tenebras Noctem. Factum
oue est vespere, DI I unus. Genes. cap. I.
Mare, & Terras, ct quod tegit omnia sNullus erat toto Naturae Vultus in Nullus in Orbe Orbis, nullum quoque Tempus, & avum, Quod Deus aeternum supponeret. unde crearet Omnia ; cumque sui Naturae Viribus ortus De
68쪽
De Nihilo nihil est e queant, nisi cundia Potentis Numine nam res a nihilo sine fine recedunt θImmensum sine Re spatium praevisa manebat Intervalla; locus Moles; & Abyssus Abyssum . Tum Pater. En nobis prodest aeterna voluptas; Quam nisi conflatis consortem Mentibus eXtra Nos faciat mea Vis, Fili, rerumque ΡotestaS, Qua sapiens Verbumὶ Qua Spiritus alme, serantur Immensae Bonitatis opes P aliisque videndum Lumen 8 Amor nostri, prolata sorte fruatur pΡrospicimus plures proprio succumbere casu, Et Charitos Donis, & Libertatis abuti; Sed sua si reprobos mortis delicta fatigant
Iusta luant poenae. Meritis quos gratia culpat, Et Peccatores reperit Censorius index, Iustitia plectit, reliquos praedestinat. Et quos Attraxi miserans, nobiscum stare velimuS . His igitur Mundum fieri, protendere latδ. - erraSque tractusque Maris. Coelumque prosundum Fas erit; & similes nobis sine Corpore Mentes Condere. Quas misero trudet sub Tartara lapsu Iudicii tumor, instaurent humana Virorum Germina. Te primum fragili decernimus ortu Carnis, Imago mei. Proles dilecta, superbis Motibus opponi; Repares Deitatis honore Aligerum itygios raptus, hominumque ruinas. Est satius Mala permitti, quam nulla remotis
Esse Malis Bona; servandos amplissima legit Hos Pietas distri Ela illos Uindi Ela reliquit.
Nec mora Principiis. 2Evum Natura diremit, Et Tempus. Nunc est renus vitale creandis
Arbitrium : Fiant, inquit; Verboque refusum Ρignus Amoris ait, Fiant; Et protinus ipso VOX Domini tonat imperio, per inania sertur Regna Tenebrarum. Nihilum molimine tanto Fundiis
69쪽
Funditus excussum trepidat, vultuque fati icit, Arcano, postquam portendit Brachia longo Margine per gyrum: Coelum, Terramque creari Sentit,& Artificem veneratur ubique Propinquum.
F st Deus immotus Motor. rerum intimus Hospes Qui creat, & servat; servasse, creasse, creandum, Servandum: Variis est hic successibus idem. Qui latet ut pateat, qui continet omnia primo ImpermixtuS Agens, sine quo ruit omne, quod extat. Qui simul est, unaque Potens, Praesensque tuetur Omnia, concursu qui praevius omnia lustrat Et penetrat; se namque suo non deprimit actu, Cum rerum sit Causa Prior, neque praeterit ipsum
Aut moduS, aut rerum numerus, naturaque fortem .
Quandoquidem Jath Caulas dominatur in omnes Numen inaccessum, minimis insistere compoS, Non secuS ac magnis: aliquam nec Agentibus inseri Vim, nisi vult; aut hoc etiam non esse necesse, Absque Deo non est, aut esse necesse sequatur Hoc, uti vult: aeque Mundi Promotor,& Author. Hoc Chaos antiquum, nondum digesta Diebus Hebdomadae senis simplex natura creati Corporis exhibuit; nondum lux, mistaque nondum Congeriem distincta ornant; nec motio pugnam Principiis indixit; adhuc Elementa quiescunt,
Quae Tria principio distincta videntur in ipso Tominibus Caeli, Terrae latitantis, Aquarum.
70쪽
Ethnicorum Errores circa Mundi Principia. G
FAlia serunt Veteres . etiam virtute su pernase De nihilo nihil, in nihiIum nil posse reverti: Unde coaeternam summo Plato dixit Agenti
Materiam, rerum smul exemplaria ponenSincorrupta, quibus Deus intendisse feratur Ut Faber, arte movens cusi spectacula Mundi. Cum vero Mundumque Deo, Motumque coaevum Dicat Aristoteles , tribuatque subinde moventi Materiam, speciemque, novos ut proserat Ortus In sublunari rerum vice, turpiuS errat, Emanare putans Mundum a Deitate necessiim ς Non ex arbitrii prima Bonitate creatum De nihilo: Plena non libertate Creanti Somnia constitui. Quid mox Deus ipsc vocetur Omnipotens,ubi mundanam molem esse necesse est 3
Quid melius, s plura dabunt simul λ optima rerum
Quae fuerit, Deus, an Mundusὶ Deus. inquit; at unum Non erit hoc summum, qui non Deus est sine Mundo. Quod si compositum faciant, formamve Perennem Naturae. immensum cohibent, vel dicere tentant Innumeros Mundos, ct materialia nullis Finibus attingi. Quid mox mirabere, si qui Particulas Mundi, tamquam Deitatis adorent His ita principiis Democritus acrius obstanS, Ne quid oporteret Divum confundere menteSVisibili specie, casum detrusit Abysso Conflantem innumeros Athom is volitantibus Orbes. Quid casu ratio λ quid iniquius afferat amen. B Inge -- S.Ambros. lib. I. Exaem. cap. I. & alai.