장음표시 사용
521쪽
ημ Disput. IV. De Rebus Naturalibus.
immissas, &ingestas iterum unire, &compingere; atque in pristinam formam s& molem restituere, idque tam cito, di subtiliter, ut astantium oculi talem operationem ob nimiam ejus subtilitatem, & celeritatem advertere nequeant ι & ita 'putent eas res integras immitti, quia divisionem ,&compositionem advertere non potuerunt. Hoc autem illi promptum esse facere probant ex imperio, quod, Deo permittente, in naturam, & res naturales exercet. Si enim potest modo non prohibeatur a luperno Numine in valles in mirandam altitudinem excitare: mon tes in profundi stimas voragines deiicere r sistere fluviorum impetum r arbores, εο vegetantia producere, ac seia omnia, quae in hoc mundo inseriori continentur ruttestatur Remigius lib.3ae. I inmorioI. sursum, deorsum veriere ι cur non poteris instrumenta illa scilita integra dividerer divisa re unire ἰ maxime cum videamus serrum igne emolliri, liquefieri, di denuo in pristinum rigorem indurescere solavi qualitatum, quas imbecillas hominum manus administrant 8 An non poterit cito facere, quod faber serrarius tardius praestat λ cum certum sit, illum vigem scientia, & potentia incomparabilis posseque facillime, citissimῆ, &essicacissime, si .cubiopus est, activa naturalia applicare, quae ad praetensum effectum produce dum conducere novit. Et sic serrum , ituppam, ossa, lapides, testas, & alia , quae tua quantitate excluduntur, pro nutu coarctare, extenuare , in atomos imminuere, de rursus ubi sunt immissa priori figum restituere E
TErtio per carnis vulnus citissimὸ apertum, & eonsolidatum, per quod ma
teria dura introducitur. Dicunt etenim ν qui hunc modum comperierunt , ut Binsis dius in suo Comment. Ioeo euaro conclusione s. daemonem sua subtilitate scientiae , 5c potentiae virtute homini somnum profundissimum immiuere posse et ut Medici , & Chirurgi facere consueverunt, cum naturalibus , &soporiferis herbis, vel poculis eos sopore demergere satagunt , quibus aliquod membrum abscindere decreverunt ut soporati dolorem non sentiant. Tum sopore immisso , & adempto doloris sensu ι scissione carnem dividere Quod eo melius novit , quanto Chirurgos omnes, de Medicos peritia superat . Et post factam sufficientem carnis divisionem , materiam duram, dc solidam immittere. Deliin aliis naturalibus, & emcacibus remediis brevissimo tempore vulnus consolidare; ita ut nulla cicatrix, vel vestigium incisionis reli ruatur. Si enim hoc Medici, di Chirurgi possunt; inter quos illi, qui in arte in ica, & chirurgica sunt peritiores, perfecitus vulnera curant, & minorem cica tricem relinquunt: Cur hoc non praestabit daemon, qui praeter innatam medicinae peritiam, si qua ad hunc effectum utitur, tardam, & debilem operationem supinplere potest. s. U. i modus, etsi sacilis in partibus carnosis appareat; eo quod nullo negotio dilatari, dc consolidari queant: est dissicilior in orificio stomachi, gutture, arteriis, de aliis organis 3 quae cum angusta sint, non dilatantur , aut Comprimuntur, nisi ad naturales funetiones ι tamen nec illud ultimum absolute impossibile est. Nam licet modus quo fieri potest, sit nobis incognitus: nec scia mus, quaenam sint medicamina iis consolidandis, & reuniendis idonea e non a men daemonis notitiam fugiunt, qui sua vi, di rerum naturalium virtute haec ab solute pr stare potest. - Ita Senneι Armentaria avno Is 86. morti adiudieata fassa es, Ia in summum pe dam Philippi psoris of ὸ eoa voiecina inseruisses cum Ditis admota pisse U
522쪽
Mixtis, ut sunt caula Maleficiorum. 46 s
ns vulnur fecisset, quod deinde callo obductum est. Sis Margarita Femina, cum Iἰum proprium dormientem, O ad dormientium atitur unguento illinitum viυum a fure vellet, fato aliquo impedita resam humi repra tam lateri filii inseruit , facto priar υulnare, quod coaluit in momento mari etiam videntibus multis ovit posmuia treum mensium vexationem . Quae duo exempla a Remigio lib.2. cap. . reseruntur. Sed claudat hunc articulum moderna historia illorum instrumentorum, quae anno Domini 166q. nec non duobus sequentibus annis propriis oculis vidi, manibus tetigi, ac diu apud me retinui, as conservavi, non fict iu ia, nec tantum apparentia, sed phyllca,vera, ac naturalia inges a in corpore cujusdam Adolescentulae de qua infra in fine
Haec eor am me ducta a R.suo Parocho, ae Confessario , medio suo furamento mihi enarravit, qu3d daemon sub specie, ac figura cuiusdam Iuυems violenter immiserat intra υuIυam i ur plures lapides diυersarum Decierum, ac variae magnitudinis , aliqua ossa longa, ac crassa, atramentum nutorium, nonnulla vitra, parvum Blopum exelame, ligno compositum longitudine aenius palmi, Cuspides, acus , se alia tu iramenta, quae variis temporibus insigerat in ejus ventrem usque ad stomachum, eique maximum dolorem asserentia, quae pineci per praecepta daemoni a praedicto Presbytero, vel a me facta iterum e υMIυa egressa suns sanguine madefacta, quq omnia mihi tradita sunt, ae diu conservavi . Simili mori alia adolescensula ejus conterranea mense Maii Is . AEa me confugis asserenae se vehemensi ori morbo laterrit actito equa prior A me in side erga Deum infructa pr epi daemoni, δε fretas ipse talem dolarem esceret, issico ectaret, vel foras emitteret materiam , quaest) talem δε- Ioram producenιemι quopraecepto factos zim materia illum dolorem inciens a lates e taestandis in uterum, deinde exivit e vulvai ur, O cecidit in terram vagina ferveamiareonir petionis, quam diu apud me servavi, quae non erat genita in venIre, sed ab aIuus 'gione extracta, ax per vulvam in ventrem ingesta.
MG autem quoquomodo ingesta summum malefietatis inserre dolorem , claritis est, quam probatione indigeat, daemone praesente specialiter ope-Tante, qui gravissimos, quos vult morbos, acerbissimosque cruciatus & propria i , dc auxilio rerum naturalium excitare potest. Hoc probat desperati Agricola mors, de quo Joan. Langius lib. I. episolarism epist. 36. Hic enim Viricus Neuissessχr nominatus, cum crudelibus dolorum tormentis circa alterum hipochon-drium conficeretur, dubito clavum serreum sub illaesa cute apprehendit , quem Chiru inus illuc balneator novacula excidit; non cessantibus Oo id doloribus, sed an dies magis iuerudestentibus, miser, ut se ab eis liberaret, arrepto cultro sibi guttur abscidit. Post mortem in dissecto ventre lignum teres , dc Oblongum, qu tuor ex chalybe cultri partim acuti, pariim instar serrae dentati, involucrum c
Pillorum instar globi, de duo serramenta aspera piami iungitudinem excedentia
M irum non est, si haec reistem dulta rein affera ne
523쪽
goi C Ed non mirum, si talia dolorem afferanti Mirum vero , quod illata , Ee
Mirandum, O tamdiu retenta agant, & dolores excitem quandiu , di quantum malM- qu. 0do. cus voluerit. Quod ostendit factum Zinermensis, de qua Auctores Mallei p.r. ' - ' es. x3. Hare tempore puerperii in avio jacens noctumo tempore via dis accedentem ad se maleficam obstetricem cum aliis duabus , & dicentem , se velle in esus intestina aliqua immittere, quorum doinrem post semestre tantum sentire inciperet. Quo dicto, di ventre mant acto, statim ad manus comtactum puerpera sensit sibi extrahi viscera, &ea inferre, quae oculis discera re non poterat. Post Quae lana, nullumque doloremsentiens sexto mente finiis to viseerum tortura illam evadens, acutissimis agitavit cruciatibus, a quibus ope Sanctissimae Uirginis liberata, ossa, ligna , spinasque rosarum longitudine unius palmi , aliaque innumera emisit per posticum : .Vade pristinae sanitata
s. I I L , t . . TEe minus mirandum , quomodo tot ι εc tanta in anausta ventricuIis . nunea, i l concavitate contineri queant e ut videtur in facto. jultam Cath rinae v - Gualteris Letvaniensis , quod refert Cornelius Gemma pod erierim lihoa. Gosem ori . me e- libamensἐ frossulum a eo tanea aeramum inmedisset , - --ἰ θ-pto inta ror e prodigiosa incidiis pos cuius m em octavum einpis eiicere, diisse miniar. I. Anguillam vivam crassiudine pollieulari , sesequipedali Iovisne, quae triduo ante sonum argutum, O tennem edere audiebar. . a. Ingemam aes in F umoris e iam hamano Iotio non ah milem. 3. Pilos copiosin or numero digiisti Iouisadina , quatis amnint canibur evellum . q. Marariam pullulentam inflarraniat, vel serioris columbini, aus aufermi ι O in hae colluvia frusta lignorum , ω
membranarum te via rudimenta. S. Aliam mineriam nigram et in c-bono, aura
lae omnia quomodo in ventriculo puellae I s. annorum comineri Poterant reum, teste Gemma, nullua in ventre tumor, nulla in toto corpore inflatio e teritis alpar reti Ut non minus admiraticine digna sit talium in ventre Teten rio, quam immissim aut mellis. At circa haec quid Mo Haurum, dicam im fine sequentis articuli. . . . .
524쪽
mnis, Ut sunt caula Maleficiorum- 467
. s L. INter pluri s solicitae naturae de hominis, & uniuscujusque individui salute , conservatione operationes, una ex praecipuis est saperfluorum, & noxiorum uita dia. eiectio a in quibus propulsandis Lepius ultra vires aliquid te mare videtur, cum res mirabilis in lalidas ad intrasusceptas: aut quovis alio modosormatas mirabilitex ςMyit, ζζἶAG. . . Quid enim magis admiratione dignum, quam quoiu Ambrosius Paraeu&Christianissimorum Regum Galliae Chirurgus lib.a. e. II. ut testis oculuus nλrrat pCamerariur quidam , cum imprudensgermini picam forte deglutiυisset ι atque ea in pulmoni subsantiam per tractiam penetrasi ι ι post multor dolorer prepessos sensis obse-
tricantis naturae benemium, qaripicam transuersis pulmonum labis tua μ ,tum integris eosarum musculis, . O membrana eassuccingente Mesumi, integram camerarius eiecis.. Praedones quidam ruri forιὰ repertum opilionem coegerunt, . semipedalem o Delium , eui corneum erat manubrium crassitudinis pollieuiaris infauces ingerere, qui per sex menses in ventre hominis macie confecti resentur, tandem in inguine Ie Uendis, unde extra ctur, creviatar es. Haec Paraeus. His tertiam ua rationem Remigius lib.3. c. I. daemono'. addidia de morione quoda-meii Rohannis in Erisannia Gallica, qui ensis mucronem digitor tres longum Per os in fauces adegerat, quem duo ecimo pos die per anum egessit. In quibus quis non obsupescat, videra delicatum operantit naturr molum,quospicam ultellum,ω ense mucronem per totientiusmae , O subtilissimae sub antiae intestina, to laus ιπιuUor atras mutiipliceroraros convolutos , atque implicisos foras adegis t
Uod si natura hoc suis viribus, quid daemon sua virtute, rerumque naturalium applicatione poterit in egerendis instrumentis maleficialibuSy Certe eo Admi tibili, prodigiosiora operari valet; quo potestate, & industria omnes homines su- daemon inperat; ut non sit ei dissicile ea per os, aut posticum proferre, quae intus generantura immittuntur, dcretinentur: ea nempe iis tribus modis egerendo, . quibus illa inge- eatam.
Sic anno Domini I 7 . Romae quidam Iuvenis d daemone obsessus plurier Ecclesiam Sancti Franei et Traninberim descite visitaverat, se Deo Clementissimo, ae seraphici Patririntercessioni humuiter commendans, maximopeia considens, per meν ita, ac precer δή-eglorios Dei Athletae δ drmoniaca Frannide, ac vexatione se cillime eυasurum τως eum sua fefellit opinio; Nam quadam die dum pin orationem ad Deum escaeiter directam ante Drer meis saret, inopinato ex ore per vomit- claυ- , carboner , ac capillos mim, Wrsentibus nonnulli, ex no Afratribus , quisne mora me advocanter s venem iam in Consentumimroductum interru i r quomodo je haberet λ qui ait :bene , sedansea fato semper aliquandiu se male M ise, variasque a semonestassum fuisse molestas. Gaare eogenti κο eclipraeceptis conditio ιὰ factis in nomine Domini antiquum inimicum obiurgare, Mortase adesset, experiendo . Sed iuvenem adin Deni Ad one, O ἁ quacunque ejus molesta fundisur liberatum . Modum veris, quo cla--m illum, caeteraque illa infrumenta ex guttura, ct ora foras emisisset, mihi ex- μωσε ignoravis. Di iligod
525쪽
68 Disput. IV. De Rebus Naturalibus .
V Erumtamen ego sateor in iis, di similibus eventibus, etsi ut pIurilauci imstrumenta illa vera sint, dcrealia: saepe etiam , reor, illa non vere, ac rea.
Iiter in corpora immitti, nece corporibus eiici, sed daemonem in ipso vomitu, dildejectione aliunde cito, & invisibi ii modo oculos adstancium petauringendo, ita immiscere, di abscondere, ut cum vomitione, ec excrementis educta eme videantur . Et hoc, ut ad simplices, dc ignorantes Exorcistas relictis spiritualibus remediis ad corporalia hasce res per alvum evacuantia pharmaca confugiant, eosque talibus illussis praestigiis continuo detineat: Λdstantes vero idiotas in admirationem, &errorem aliquem inducat. Horum aliqua exempla adducam ex his, quσrum testis sui oculatus. In primis anno Domini l6 8. in remitorio Bergomense in Conυentia euiusdam Con gregationis Sororum Graii ordinis S. Francisci euiusdam oppidi, in euius Eleis parochiali tempore quadrage AE concionabar: quaedam Arite nιωIa iam per aliquot mense varios rastinuerat dolores in renibus, in istere deriro ,-In eapite, furique ferὰ quotidiana licet aliqualiιer remissa Iab rabat: μι ergo a mon ιών , eao illa Rel giosa aliqua laseris stina plurire minxerat, ae tandem unum lapidem, qui pesticis lanis gitudinem, ac lathudinem, FDe crassiιudinem habebat, quor dum δ vuι- emittebat,
totaliser senstar, quas graisi somno, praecipuὸ post eorum emissisnem per aliquor h
ras afecta manebat I ideo opur erat, ut saeptis ejus sorores huiusmodi lapides , ac laseris partisviar suis digitis δ viava extraherent. Quare semel cae herum ροι--ter, quod visam ctim morte commutare vallet, ut illam inviserem obsecrariter , nec non Reverendum Parochum, aes extremae unctionis Saeramento muniret, ae Medicum , ut Fqaae posseι, remedia adhiberra, advocanter, omner mulaues us. Medicus ex puID arguit eam in limine mortis non existera, quia pulsus eam fe non malὰ habere λ- dicabat: lapides vero, ae lateris parricular, licet Medicur, quia neop ιus , in reni-bur genisor assereret, ver-ιamen hos falsum esse exissmavi, quia ramiateris parti-eπια , quam lapides, erant omniso iter aliis pluribur in Conventur atrio exi entibus , quor utique non in corpore genitor , sed a daemona dumtaxat in vulva postor dulio procul exsimaυi, Femeaesensentiae aliqui Mediai ex senioribus cir doctoribis a Bergomat ἐ-hus se ascripserunt ἰ quod rei maxime probavit eisntur; Post nanque ei suaves ulser feturas adhibitas eorreptioner, at illa omnia esse diaboli technas , ac fallacias a nosceret, ad illam missam eonlisue detinendam , nec non ad magnas expensiar in medicini
ei exbUendis faciendas ejus sorores pauperer ad aliaque eis detrimenta tam δε ritualia quam corporalia sufferenda in cereι: eognisa ab ipsam et Religiosa diaboli autae , ac per- fc ὸ in Dei fidue a roborata, ab omni diabolisa vexatione, arfraude libeνa permin D, αι e ulloremedio corporali perfectam assecuta essenitatem . Huis affine eυenis eiadam molestentalis Hallis Nerianae maeres Eemomen Anno Domini Io . dis I9. Decembris tina eum Sorore sua, ω Reυerendo suo Pinrccto, se Con fessa io ad me configit, cyanarrabit , quomodo daemon die , morem e ι apparebat sub variis formis, nune insius Paroebi , num alterius Parochi , nunc olim fur Religiosi, fed saepius cujusdam Iuvenis , quem diligebat , qu eam ata carnia I peccandum Mocicitabaι, cui cum i a Drriter resederet, eam dentibur, ae morse r iaυiι in fronte, quam plagam egomet viri , e ην in aliis pari ibur eormor ι--vit, trinor eapitis absidit, ae praecipua in macto .mmi velut bolum groΜσπνει videbatur veluti lapir 3 rum autem daemoni praeeiperem in Nomine Jesu , Mr o Horriebo educo eι illud pondωr, statim descendii in uterum ι iserum d ma daemora , M a Picepto, ut o ventre avtraheret silud pondur uene tamen δειrimento Adolescens μι- , Irrm 8 Uul Da ipsius erressur es lapis ου tur munisudine oυi pullastra ranae Manae defactus , decident in terram, qui is Aorore eius Maria acceptus mi, Dis tra is
526쪽
apud me resisui , quem consat non esse genitum ἰn fomacho , vel venire ill urA IUeensurae , sed esse naturalem , similem omnino aliis lapidibur, qtii in monii bur, υel campi, reperiuntur, ideoque a daemone immissum fuisse in stomaehum ip- fur uno modo supradicto. Ex quo videas operationum daemoniacarum varietatem, ideoque in illis di-inoscendis facillime concludere possumus maxima opus esse scientia , ac pruentia, ne hallucinentur Exoresitae; ut suo loco dicetur tomo a. disput. . Et postquam de his multa didicerimus , memoria repetendum illud dictum D. Augultini lib.2I. de Civit. Dei cap. s. notatu dignillimum: Multa , ait sunt . se fiunt nec dubitari potes ea esse; quae tamen rectὸ cognosi non possunt . Quare sussicit scire daemonem res tum naturales, tum artificiales in hominum corpora interdum ingerere; & ea ex illis egerere quandoque, quamvis modum, quo id
nedi ardor. Cium enim seipso solo possit perficere maleficia , vult tamen Damon ergo
ad eorum consummationem dc maleficium hominum consentire, de res naturales applicari: ut sic creaturae omnes superae, mediaes infimae in opus maleficum con, eurrete mak- spirare unanimiter videantur. iievin re Re a
In quibus applicationibus observandum est, Opus maleficum veneno, alitiaque rebus naturalibus compactum periculosius esse eo, quod est tantum signum, de symbolum conventionis: quia naturalia naturali modo applicata secundum activorum, & passivorum proportionem tam in bonis , quam in malis suum sortiuntur effectum , puta organum aliquod corporeum corrumpendo , ex)uo necessie eli mortem sequi, ut dictum est num . hujus di putation. 77s. dc tun anari nequeunt, nisi miraculose ab eo, qui Marci ult. de omnibus in eo credentibus dixit : Si mortiferum quid biberint , nou eir nocebit . Non autem ab applicatione Crucis, Reliquiarum, dc Sacramentalium: quia naturalium reruincursum non impediunt. Atratio diversa est in aliis maleficiis, quae saepius d strii untur virtute sacrarum rerum: ut postea demon strabimus, cum de Curati ne divina erit sermo.
s. I I. DE rebus autem sic applicatis, eum iudicium serendum est, &de maleficio cirea eεrem
curando agitur: Aliae sunt partes Medicit Aliae Exoreistae Theologi, qui
coniunctim vocati debent: ut circa illas decernant, quid facto Opus sit juxta cu- teste eu jusque prosessionem. randum.
Medicus, qui de rerum naturalium proprietatibus, actionibus, vi , dc essicacia M 4 ErAuὰ unicuique ad tuos proprios, ct naturales effectus producendos a natura ingenita partes Ex disputat, sententiam ferre debet, an naturalis virtus insit huic minerali, auripig- ς stri', mento, alumini, iis herbarum radicibus, soliis, capillamentis, iis avium rostris, o unguibus, plumis, iis animalium ossibus, pellibus, intest in is, iis oleis, unguentis, rebu, Medi. Pulveribus, quae in lectis, culcitris, vestimentis, aut domibus reperiuntur eorum , ς. in re qui maleficio affecti sunt, naturaliter inducendo talem morbum, quo hic vir, aut R*k mulier illa laborat. Et an vi operantis naturae solida, puta, acus, lapilli, osa ex eorum Ore prodeuntia in corporibus generari, in ea immitti, in eis retineri, de ex eis egeri valeant. Haec enim , & similia prout sunt causae naturales natu
527쪽
4 o Disput. IV. De Rebus Naturalibus.
raliter applicatae , de naturalem operantes effectum . ad Medici cognitionem pertinent , qui circa Physicam eorum actionem tanquam de re arti medieae
subjecta determinat, quae, qualis, di quanta naturaliter esse possit. Et ideo , cum talia reperiuntur, in quibus subest suspicio malefieti, ipsi offerti debent, ut ex scientiae medicae conclusionibus iudicet. Ana tali re naturali huic pers nae, vel loco naturaliter applicata, talis effectus, qualis videtur in infirmo, vinaturae, & physica operatione oriri possit. Qiipd si rem hujusmodi , quae maleficii causa eme putatur , censet ex artis
alea ε Iear medicae praescripto, non habere a natura virtutem inducendi hujusmodi mo indirectet hum, qualem maleficiatus patitur: tunc negative scri sententiam , & indire ete judicat esse maleficium . Cum enim Iuxta scientiae medicae regulas dire te declarat: ex hac herba. ver. gr. aliave simili re morbum hunc naturaliter non posse procedere, indirecte amerit, illum aliunde supernaturaliter provenire. Et cum causam naturalem non habeati habere supernaturalem, daemonem, nempe, opus maleficum perficientem.
I. III. Do TI Xoreista vero Theologus , cujus est iudicium serre de omnibus effectita diari. bus , qui a Causis naturalibus procedere non queunt 3 sed necessario ad id dema causis supernaturalibus, puta, is Deo, Angelo , Daemone producuntur e tuis reficiis, dicat de his rebus naturalibus , non inquantum applicantur , ut causae physicae physicum producentes effectum sed inquantum adhibentur , ut causae morales, seu signa diabolicae operationis, qua ad talis signi posituram maleficium perficitur . Cum enim conspicit, earum vi naturali morbum, qualis in viro maleficiato deprehenditur, induci non posse: infert, illas vim habere moralem; ut signa maleficii , ideoque judicat, hunc morbum reserendum esse , non ad res naturales, a quibus hujusmodi effectus oriri non potest 3 sed ad daemonem operantem ι qui politis a malefico talibus signis juxta conventiones inter ipsos factas, occulta vi maleficiatum hoc morbo assicere, & vexare non ces.
Dixeest . sat, quandiu signa tali modo posita permanent. Et ideo directZ judicium fert de maleficio, quod Medico non convenit, qui absolute ad judicium directum de ii, Io ferendum judex incompetens dici potest. I. IV. 81o T Tata conelusio manifesta ratione probatur. Nam illae res naturales, quae a
Probatur m- maleficis adhibentur, sunt vel sacraer vel profanae..ia'. . biis S iacras Ver. gr. quae ab aqua Baptisinatis, oleo, balsamo, Eucharistia, Sansactu. ctorum reliquiis, imaginibus, suppellectili ecclesiastica desumuntur: aut consistunt in verbis sacrae scripturae, variis crucis signis, nominibus Dei, & Ang Iorum , diversa forma, idiomate, de charactere exaratis: certum est, haec Omnia Theologici esse audicii , non medici s Et ideo ad Theologos , non Me dicos spectare, circa res has sacras definirer An institutione divina, aut ecclesiastica vim habeant ad talem effectum , qui in malefici in apparet , Pro ducendum: Ideoque Medicos se immiscere non posse in judicio ferendo, cu maleficium iis rebus sacris perficitur, ec continuatur. Quod ita clarum est a uoprobationi non egear.
528쪽
SI mero res illae prosanae sunt: ut sunt eae omnes, quae institutione, &usu di- piosint, . vinis, te ecclesiasticis ministeriis non deputantur: adhuc patet, Medicum de maleficio non judicare, quoquo modo resithe in hoe facto malefico eonsiderentur. Nam si ligna sunt tantum maleficiis nec naturalem , sed moralem habeant virtutem ad morbum maleficum inducendum, quis non concedat, hoc posito, at Theologum Exorcistam pertinere de iis iudicare E Cum enim non agant vi physica, ted daemoniaca, & effectus morbi non procedat a causa nat rati , sed praeternaturali, ad eum spectat de illis rebus, & eorum effectibus sudicare, ad quem eorum causae judicium pertinet. Atqui Theologi est, non Me-
diei, judicare dedaemone ad illorum signorum posituram operante ut causa prἴ- ternaturali, ergo de effectu, &designo operationis daemoniacae
Si vero sunt physicae causae physicum producentes effectum, tune asserendum est, Medicum de iis judicium ferre , inquantum res sunt naturales proprium suum
effectum producentes: non autem inquantum res naturaIes a daemone, dc malefico applicatae ad causandum effectum maleficum . Iudicat enim de virtute illius causae naturalis, prout applicata huic domui, velli, membro, aut corpori, naturaliter apta est producerehujusmodi effectum, ver. gr. amorem, in num, paralysim, delirium I sed non prout applicantur a daemone, & malefico rquia res illae secundum quod naturaliter agunt, sunt de Medici consideratione , di per consequens earum actio naturalis prout talis et , ab illo debet agnosci, de definiri. At non secundum quod a daemone, & malefico applicantur ex pacto ad morbum maleficum, aut quid simile causandum et cum ea , quae daemonis naturam ,
di operationem spectant, Theologo dijudicanda remaneant.
te, nempe, tali causa, non inquantum maleficio servit, sed inquantum eod ita, . 'naturaliter applicata secundum vires a natura ipsi inditas operatur experienua . Per consequens non iudicare de maleficior cum maleficium non consistat in applicatione illa naturali: aliis omnes Medicorum, & Pharmacopolarum operationes, quibus mineralia, herbas, radices morbis sanandis applicant, essent tot maleficia, quod absurdum est 3 sed in applicatione praeternaturali a daemone per malefieum invisibili modo lacta, quae medicam cognitionem transcendit, & theologico examini reservatur .. Quod magis confirmatur ex communi experientia, quae tria probat. Primum: Has res naturales, cum applicantur in maleficiis , non solum suum Producere naturalem effectum, qui unicuique juxta naturae vires competit 3 sed ulterius progredi, & maiora conari, quam virtus naturalis possit perficere . Q dmanifestum signum est daemoniacae potestatis virtuti naturali superadditae, cujus enfectum non Medicus, sed Theologus discernere debet, Secundum Has res applicatas ut plurimum a Medicis non agnosci: quia a daemone conficiuntur. ec postea Malefieis consignanturr ut patet' in pulveribus venenariis, quibus utuntur, cum aliquem maleficio assicere cupiunt. Nam si Medico offerantur, definire, &amignare non potest, ex quibus rebus componan- ur, & rationem redderer quare horum alii sint atri, alii cinericet, alii ruficol ris . Multo minus cur ater necem, cinericiusmorbum gravem, rusus infirmitatem afferat, de albus conserat sanitatem. Et eo magis, quare cinericius ver. gr. per unum ex maleficis applicatus infirmitatem e per alterum necem e pet alium morbum aD serat, eodem pulvere contrarios effectus producente . Immo nec ipse malefi-
529쪽
4 1 Disput. IV. De Rebus Naturalibus.
eus, qui virtutes illorum ignorat. Et quamvis color diversus ostendat ipsi virtutem eorum civersam: & talis color a daemone impositus fuerit, ne in usu talium pulverum maleficus decipiaturo atque ita necantem pro sanante aliquando aceruplat, tamen neque Medicus, neque maleficus ex solo colore devenire possunt in eorum cognitionem, ex quibus pulveres Componuntur ἰ quia, ut ante docuimus, nonnunquam qui color albus uni medicinam facit, in alterius strigis potestate Iethalis est; totunque maleficum opus a daemone modo incognito, di insensi.
bili perficitur, ideoque non Medicum, sed Theologum spectat. Tettium: Rarissime, &iere nunquam res naturales , & causas physicas ad suum physicum effectum soliim producendum in maleficiis applicati s sed ptaeter solitum naturae cursum aliud agere , di operari ; atque ideo apponi , ut signa conventionis, & pacti inter daemonem , & maleficum initi . Unde sequitur , hujusmodi rerum applicationem ad Theologi judicium pertinere , utpote Iudicis competentis Operum maleficorum I ad cujus tribunal standumeth ab iis, qui eorum vi infirmitate aliqua detinentur. aut quid simile nocisuum patiuntur.' concluso Generalis.s I. 8 ia A Gitatis modo quatuor disputationibus de quatuor maleficiorum causis , &C eluditur quasi emenso mari quadruplici aquarum illuvie tumescente, cujus gur-ς gites rudibus remis solicitavimus, declinavimus freta ferventia , & vario seca-,ues Ap vimus squora cursus ad Optatum tandem portum deveniendum est, ut haerens Theologum tandiit salo navicula solo firma consistat. Hic laeta anchora certissima , nem-υ 'a M.. pe conclusione. 4,eua1. Ad Theologum Exorcistam , non ad Medicum maleficiorum cognitionem pertinere. Si enim exacta rei alicujus scientia ex persecta causarum , & principiorum ejus notitia comparatur, di nullus potest aliquid scire, nisi prius principia ,& causas eius apprime noverit; sequitur, adicitum TheOIogum maleficiorum Cognitionem pertinere; cum ad eum solum uniusculusque causae singularis exuuia nori a, quatuor assignatis cognitio spectet s Ideoque clus esse, de maleficiis iudicium vit eorum serre, non autem Medici , qui judicare de illis non potest i quia illa non cognoscit . illa vero non cognoscit , quia non novit illorum causas , ut veneficiun in singularis cujusque disputationis calce circa unanquamque causam , Deum, R Ba My ' Daemonem , Veneficum , & Res Naturales certa conclusione demonstravi
P. . ιζ' c. maleficiorum cognitionem jure merito vindicare. maleficia eo. Speculativam: dum in theologica palestra saerae doctrinae conclusi onibus enu-rnu, M. cleandis, & lvendis quaestionum nodis laudabiliter se exercet. Practicam: dum in Ecclesia Samaa Dei divina, ct ecclesiastica potestate munitus exorcizandis energumenis; de disialvendis maleficiorum operibus perseveranter intendit. s eulati,h. In Pallitra nanque theologica continuo studio addiscit r quaenam sit Divinae Providentiae in malis permittendis aeconomia : quaenam Angelorum bonorum natura, scientia, votentia, operatio: de malorum lapsus, obstinatio, malitia: societas inlcr damonem, di hominem esse possit. Qua signorum Conve 'tionis
530쪽
xionis inter ipsos initae vis, & emcacia: Atque ideo maleficiorum causas probe agnoscit, quas ignorare, necessie esset, si illa non nosset. Necessarium nanque . E et nil ' eit, ut uui exorcirandis energumenis, & maleficiatis curandis ex ecclesiastico Mi bruti munere deputantur, prius philosophiae, & theologiae scientiis apprim8 imbuam ea. tur, quam sacro huic muniri vacent, ne ex desectu scientiae prolabantur in intolerandos errores cum ecclesiastici ministerii contemptu, dc generali omnium sonis dato; si daemonem occultὰ operantem non deprehendant: aut circR morbo mala fico affectos non rectum iudicium ferant.
9. III. O Uod certe dissicillimum esse, nemo negabit, si considereti Hinc uuanta
sit daemonis malitiosi potentia, dum variis artibus, essicacibus modis, de veriutiis subdolis sua opera concinnat, & mala innumera non cessat in orbem in vehere , quae vix, ac ne vix quidem a nobis homuncionibus agnoscuntur . Illinc quam periculosum de morbo malefico judicare, qui saepius, si signa externa considerentur, a naturali discerni non potest ; ideo Medicis, & Theologis disputati nis ansam praebet, dum quisque ejus cognitionem sibi vindicat. Ex quo aliquanda nimis frequenter accidit, ut qui Theologiae sedulo, ac praecipue doctrinae dedae
moniacis operationibus, nec non de aegritudinum naturalium causis operam non
navarunt r nec aliam circa ma Iesicia notitiam sunt assecuti, quam tenuem, Sc urnis
brae similem: qualem, scilicet, hauserunt ex libris, qui de maleficiis tractant; cum de quocunque morbo obvii cujusque infirmi judicant, transeunt de potentia adactum 3 quas enim in libris infirmitates legunt a daemone causari posse, eas semper ab illo inductas existimant ι de possibile pro facto reputantes, quot vident infirmos, tot maleficiatos credunt. Quare dum caecutientes uti Exorcistae caecos infirmos ducere contendunt, seipsos, ec alios in foveam praecipitant.
A D quos cavendos errores Ecclesiasticae disciplinae consultum foret, si nullus 8is
exorci Eandi, de maleficia solvendi munus aggrederetur,qui prius Episcoporum vel suorum Superiorum mandato non esset ad id praevio examine tam circa scientiae lassicientiam, quam viis probitatem legitime approbatus. Quod si tales errores in Ecclesiallicis viris reperiuntur, mulio magis inveniuntur
in Medicis, qui quasi caeci audicant de colorisus, &tanquam surdi sonos discerisne retentans, cum circa maleficia sententiam serunt. Dum enim omnis eorum diis scursus est ab una causa naturali ad aliam causam naturalem, modo istam, modo illam ι & non nisi raro, aut nunquam a causa naturali ad causam praeternaturalem,
ea, qui veneficio diabolico tribui debent, noxiis corporum dispositionibus attribuere, de ut morbos a causa naturali procedentes curare solent. Unde frustra Exorcista ecclesiasticis remediis eum curare nititur, qui naturali infirmitate laborat . Et Medicus incassum naturalibus pharmacis sanitatem restituere tentat ei, oui priternatural i morbo assicituri dumis, quem curacExorcista, Medico sanandus osterri debuit. de ille, cui suam Medicus operam impendit, ab Exorcista curandus est . . Ut ex iis videas, quam necesse sit, Exorcistam Theologica scientia probe, di aliquali naturalium causarumqgritudinum notitia ad illsid munus tite obeundum esIe imbutum . . I. V.