장음표시 사용
501쪽
- Disput. Iv. De Rebus Naturalibus.
Qui si reperiantur, cur isti balistici peritissimi non imperant caelis, selem non
sistunt, non dividunt maria, flumina non siccant, totumque mundum non com-
mutant 8 Cur isti Iudaeorum Philosophi primores, qui nedum hane scientiam si- bi arrogant ι sed etiam contendunt super alios edoctos esse, vi istius saltem a se durissimum sermutis jugum, quo miserὰ supra mille quingentis, de septuaginta circiter annis oppressi tenentur, non excutiunt Cur per hujusmodi scientiam ad imperia, & regna non se elevantὸ Probent se hoc feciste : aut de facto edant huiusmodi potestatis specimen, ut illos quasi redivivos Moyses, Iosuas. Elias, Eliseos, caeterosque Prophetas suspiciamus. Quasi vero Sanctissimi illi viri virtute Cabalae, di non potentiae divinae ope miracula perfecerint luti: . .. Quare dicendum est, totam illam scripturae cabalisticae prolationem, Se appli-monibM,..i eationem tanquam insulsam , ridiculam, & abominandam ab omnibus reiici de- Κό- ό. bere utpotἐa Necromantia, sed a magia daemoniaca nil prorsus disterentem, de adinjεi1. IE. Per Consequens a lpiritibus malis daemonum, aut somniantibus delirantium hominum ingeniis adinventam. De hac loquitur Decretum S.Inquisitionis Romae. uua damnantur omnes libri ad Cabalam pertinentes.
I. VII. e. II 'MEst mene enuandum , . dari Cabalam piam, &sanctam, quae vocatura. i cibita .L Arithm ntica: ucut prior impia , dc diabolica appellatur Themantica ex Mn. Mio,. prout eam dividit Gareonus in Platea universali discursu 29. Haec autem pia, de sancta es reυelatis remm altissma um sub seriis absconditarum, ut tradit Pere-rius contra artersa persitiosar I. I p. Io. GarZonus loc. cst. & Baptilia Signa de vero stadio chrisiano eap.8. Apertius autem describitura Ioanne Pico Mirandulano in votmia ρ. . bala, inquit, est exposito, se intelligentia Ieris diυina datρ ἁ Deo
Mysicum manifestatione multω um mysteriorum , gust subcortice litterae continentur .
Eit enim opinio Rabbi Eleatar, Rabbi Moysis de AEgypto, Simeon Belangis . Rabbi Ismael, Rabbi Iodam, Rabbi Inachinam, Ze aliorum quamplurium sinquit Ioannes Picus ex sapientibus hebraeorum, dc etiam Doclorum legis christianae, Moysein accepisse duplicem legem a Deo in Monte, scilicet, litteralem,&spiritualem: Moysem autem ex praecepto Dei scripsisse litteralem. Spiritualem autem ex praecepto Dei non scripsine; sed solum γ. senioribus, & sapientibuso,&εnvidia. Communicasse Oretenus ἡ atque eis praecepisse, ut sic solis sapientibus suecessori-ditam. bus Oretenus traderent successiv8. Ex hoc autem modo tradendi per successionem istam scientiam adepta m fuisse nomen Cabalae; ut supra diximus ι Unde scientia Cabalae est idem, quod scientia receptionis, seu traditionis .f. VIII. f. ituri Π Uerunt autςm haec mysteria Sc secreta deinde tradita Iitreris, & scripta ab ELiliam. x dra eo tempore, quo hebraei a babylonica captivitate restituti fuerunt per Cyrum, &sub Zorobabel instauratum templum. Quare Esdras, qui fuit praesectus Synagogae, postquam Iegem Moylis scriptam reparavit, dc vetus correxit te- . Mamentum, voluit etiam ut ista secreta Dei eloquia, quae usque ad illud tempus scriPta non erant, scriberentur: quia propter captivitatem non poterant servare Ilium ordinem tradendi illam doctrinam per manus ue de dubium erat, ne amitae retura uisi scriptis mandaretur. At quia erant m. seniores, quibus haec doctrin communicata erat, ordinavit, ut in Io. Iibris scriberetur; qui tamen non nisi sa- P entibu communicarentur. Quos libros Ioannes Picus multa impensa secon ui- uvisse asserit . 'uia hebraei hos libros nostris latinis communicare nolunL. qartem libros, ait Picus, omnia fidei nostrae consona continere, & e sicv Ide utiles ad hebr s de eorum perfidia in Cluithum convincendos: quia sue
502쪽
Scriptura divina, ut causia Maleficiorum. μ s
tunt Dei ore traditis &a Iudaeis ante mortem, & ad ventum scripti: Quo tempo- re nulla passione ad vitiandam, vel corrumpendam iesam veritatem moveri poterant. Quos libros interdum cui notat idem Picus citant maxime in explicandis divinae scripturae sensibus Doctores Sancti, ic praecipue D. Hieronymus. Nec est dicendum, hos libros esse Talmud, quia isti totaliter sunt contra Christum. Et
praeterea Talmud post mortem Christi plusquam Iso. annis fuit compo sitium. s. IX. HIEe vero pia Cabala, si datur, ut tenet Ioannes Picus, cui se subscribune
Faber Faventinus ad-rrus impios AINordi P. I. cap. II. Pererius contra δε- Quae eitan
perstitiosas amites lib. I. cap. Io. Baptista Signa loco citato, oc nuper Ignatius Lupus Piso Comm.Edicti S. Inqui tiara.3 lib. I .dia. I.artis.a AE c. I. non est reiicienda ι sed tanquam doctrina a Deo tradita maxime est amplectenda modo ut talis ab Ecclesiast prius approbata. Hac enim illustrati fuerunt Apostoli: ut testatur S.Lucas cap. 8. ibi: Hobis datum es nosce minarium Regni Dei: erιeris autem in parabolis . Haec quoque nobis promissa fuit istis verbis : Dabo υobis or, in sapientiam, eui non poterunt contraricere omnes adυersarii vestri . Luc.2I. Item illis verbis: Matthaei. Io.. Cum s Neritis ante Reger, se Praesides, nolite cogitare, quomodo, aut quid loquaminis dabitur enim υobis in illa hora quid loquamini. Quod saepius in Martyribus ,
Ee Consessoribus adimpletum esse, in comperto est. Quae prout est a Deo rev Iante vocatur revelatior ut vero ab uno homine in alium recipitur, nomen Cabet-Iae, idest, receptionis sortita est. Hanc, quidam sentiunt, ut trassit noster Lupus Deo eisato, Theologorum emurientium, scilicet, spiritu, discientia corruscantium propriam esse; sed verius dicendum, solius Ecclesiae Catholicae Romanae esse propriam, quς cum a Spiritu sancto edoceatur, in nullo errare posse, nemo est, qui ambigat. Respectu vero particularium dico; Si aliqui nonnulla divinorum mysteria occulta se nosse arbiatrentur: hi examinandi sunt: an talia mysteria divingscripturi, doctrinsevangelicet, ecclesiasticis sanctionibus, Patrum teitimoniis, recit rationi, ac bonis moribus sint consona: aliter ut suspectς hujusmodi revelationes sunt habendet , dc prorsus ab Ecclesiasticis, vel catholicis viris reiiciendae. f. X. SEd hanc Cabalam piam, & sanctam sive oretenus traditam 3 sive scriptis exaratam a Magis, ac Maleficis inficiari quis non videat Θ Non enim eis sufficit, Hane mihi impiam illam primam, & diabolicam adinvenisse, qua se mirabilia patrare posse, . sibi persuadent; vertim & hanc piam, & sanctam maculare, & conspureare sa- ' tagunt, dum varia mysteria occulta de Deo, de Christo, ejus vita, passione, remorte per traditionem a sapientioribus Magis, ac Maleficis se oretenus recepisse Prostemvir sicque Dei nominibus hebraicis sive ore prolatis, sive scriptis r ut
Theragramaton, & aliis pluribus, simul cum daemonum nominibus, ut Belial , Beelzebub, Sathana, Behemot, Asmodaeo, Leviathan, aliis prorsus vanis, ocridiculis incognitis unitis tum ad varia concinnanda maleficia et ut ad sanitatem aegrotis, si ve maleficio a Sectis conserendam: tum ad caeteros optatos effectus consequendos abuti, ex variis Magorum, & Malesicorum consessionibus experien
503쪽
46 Disput. IV. De Rebus Naturalibus.
.. .m non ea sunt peritia ordinarii sathani ministri ut scriniuram saeram Iim,ri, - α- he raica pronuntiare, di hebraicis characteribus tibere sciant, qui nedum
Ialina abu. huJus Idromatis prima elementa noverunt, cum feId omnes, qui artes malefieas ι
&incantationes profitentur, sint prorsus illiterati . Sat sibi esse putant, si Iatina adiutetis. verba utcumque proferre , & exarare possint. Certum nanque est, hos sacrilestos in suis fascinationibus, impost uris, coniurationibus, di curationibus sacraeseri. rurae, verba adhiberes atque iis admiscere plurima blasphematoria, insulsa, abiatda, ignota, & nihil significantia. Tum illa omnia simul inscribere in suis ama. Ietis, quibus vel mala inducere, vel auferre consueverunt: ut late demonstrabis
s. I I. cruorem usti, o Ic dae mone praecipiente semper sibi simili,magicae istae exercitationes apud Gemo tiles, Iudaeos, & Christianos introductae suere. Gentiles quidem, di maxi--,. - Romani soliti erant puerulis de collo suspendere res turpiculas , ne fascinarenia
Gentiles iu- tur; de alia amuleta ex diversis materiis compacta gestare contra varias infirmita- α h tes, quibus sanandis, vel impediendis mirificam virtutem tribuebant. Quem morem, scut&caeteras idololatriae superstitiosas caeremonias a Graecis mutuati fuerant: apud quos sua perlapta,&periamata maxime commendabantur. Iudaei sua. gestabant philacteria, divinum praeceptum perperim interpretantes . Cum enim Deutomomi. s. diceretur: E ut e verba hinc, γε egoprincipio tibi Mino, in eordaruo, Oe. O ligabis ea, qua rignum A manu tua , emnique, O moυMώπων inter oculos tkos. Ipsi plura ex variis ripturae locis verba congesta membranis inscrib hanti quas gestabant circumvolutas in fronte; disica malis om n ibus se imm unes esse opinabantur . Christiani obsoletum illum ritum sacrilegae antiquitatis renovare non verentur, dum ad maleficiorum praescriptum suis utuntur amuletis ,
quae brevia vocant, & illa de colla suspendunt, brachiis alligant, vestibus inserunt; aut aliis modis circumgellant, ut a febribus, aliisque infirmitatibus liberentur. f. VII. 13 π T IEc autem si lustres, videbis continere multa Dei nomina hebraica, gr
LX ca, , crucibus intertexta. Nomina insuPer Angelorum Sanctorum, hos,hu: te non illa nota, Michaelis, Gabrielis, Raphaelis, sed alia incognita, Tubuelis , icu ur . Raguelis, Si mihelis, Adimis, Tubua ,& limilia: Vel trium Regum Gaspar, Baltassar, Melchior eum certis versi eulis. Praeterea verba a Cluillo in cruce pendente Prolata, quae non atramento solum; sed saepius sanguine infirmitatem patientis ascribuntur. Insaper versiculos ex psalmis Davidicis varie desumptos , di simul
consutos. Denique centones textus evangelici, quibus adduntur verba consecrationis: aut alia ex canone missae mutuata cum mutilis ecclesiasticarum precum relationibus. Quae omnia quatenus verbi sacris miseentur suspecta ener via si ad dantur aliae vanae observantiae, sacrilegam esse divinarum scripturarum Profana tionem, nemo dubitati & nos latius probabimus, cum de Curatione daemoniac ν
ubi de verbis significativis loqui dabitur.
504쪽
' Suppellectili Ecclesiastica, ut causa Malefici 44
Suppellectiti Eiso Nea. SI illa omnia, quae speciali consecratione divini cultus obsequiis deputantur , 7s
singulari reverentia tanquam quid divinum contrectari debent:quid dicendum Malefiet aba. de maleficorum impietate, cum illis omnibus abutuntur, quae quoquo modo dis bruaui L. vinis, &ecclesiasticis ministeriis destinata sunt; dc pertinent ad universam supelis era. Iectilem ea omnia complectentem, quae Uel ad Templorum sanctitatem, &ornatum conducunt: Vel Ministrorum Ecclesiae usibus destinantur: Uel Fidelium Templorum, omnium pietati excitandae, atque fovendae inserviunt ρ ut sequentes articuli manifestabunt. Fidelivia.
Templammas. I. OUam acceptus Deo, & hominibus venerabilis sit templorum ornatus; de γωquantum ad divinum honorem, atque ad mortalium salutem conserat, a liqui, c novi testamenti monumenta testantur. Sed quam daemoni sit exosus, pro- malefiet, bat horrenda profanatio, quam per maleficos exercere non cessatue tam ea, quae P Qimat r.
cultui divino in templis dedicata sunt, ipso jubente incantationibus,& veneficiis a suis mini l ris applicantur. ordiuntur a Cruce, quae ex antiqua praxi ritu ecclesiastico erigitur Primo in his ciuee,. Iocis, in quibus fideles templa ad Dei gloriam, & sanctorum honorem suscitare parante cum sit victoria Christi, perditio diaboli, infernorum destructio, caele-
1lium confirmatio, clavis paradisi, lignum vitae aeternae, infidelium mors, vita justorum, mortuorum victoria, &spes viventium: ut testatur Origenes homiI.6. in Exod. ω aliis loeir, Drogo Hostiensis ferm. de Sacram. Domini erucis. Beatus Laurentius Iustinianorem. de exaltat. carim erue s. S. Ephrem Syrus serm. de eruce so lib. derelis. S. Leo sermon.8. de Pallana. S. Martialis in s. ad Burdegalensere.8. Landulphus Cari. de visa Christi tibi de Passione Domias: oc ut loquuntur communiter Patres.
s. II. I Dem praestant in Christi de Cruce pendentis emgie. Crucifixus etenim per π .
crucem peccata delevit, destruxit mortem, vitam introduxit, dedit gratiam, --Εloriam acquisivit, reseravit caelum, infernum confregit, terram sanctificavit , beatificavit Angelos, sanctificavit homines, subegit daemones, principatus, &Potestates expoliavit, palam triumphans illos in semetipso et ut Paulus testatur scribens ac Colos . cap. a. Unde ejus Emgies consummato templo in medio eleva tur : ut docet Lactantius earminari Passione Domini, in quo Christum alloquentem ingredientes, & ad compassionem suae passionis excitantem introduxit his verbis: cui uir ader, mediique subis Me limina templi,
Flecte genu, signumque crucis venerabile adora.
Quare, de cruci, & Crucifixo insidias inferre conantur, non solum insultu publico, ut antea vidimus di Q. pueedenti, dum sacras cruces deiiciunt, calcant , in frusta redigunt, iniiciunt in flammas: aut selopo ejaculato glandes plum beas
505쪽
448 Disput. IV. De Rebus Naturalibus.
beas igneas immittunt; sed etiam occulto impetu, nempe, sub specie sanctitatis rcum nihil sit tam frequens apud maleficos, quam Crucis, aut Crucifixi alicujus particulas applicare iis, qui aliqua infirmitate vexantur. Unde si in confiniis sit aliqua crucis, aut Christi Crucifixi imago, quae a fidelibus honore speciali colatur, aliquam ejus particulam ad infirmi salutem necessariam esse, contendunt 3 ut sic paulatim illam anni hilare, & discerpere valeant. Et cum tales desunt, iis utuntur, quae in promptu sunt: quas iubent, vel immitti in aquas: vel foveri in cubiculi se vel in Iocis obstinis collocari. Sicque in m is amuletis, quae febricitantibus, aut alio modo laborantibus tradunt, frequentissimas cruces apponere conmfueverunt.
Um convertuntur ad sanctorum imagines, quarum venerandum cuItum semper in Ecclesia observatum ipsis summe displicere omnium ministrorum internalium lacrilegae profanationes satis superque demonstrant. Haeretici in i cis, ad quae lanatica eorum rabies pertingere potuit, omnes Dei, Sanctissimς Uirginis, Λngelorum, Ac Sanctorum repraesentationes pictas, aut sculptas i corio Ia
Itica impietate, & surore diabolico sustulerunt, demissa saepius daemonis emgie. Dum enim Divi Michaelis daemonem calcantis: aut Sanctae Genoveis candelam
tenentis, quam sollicularitas daemonculus extinguere tentat: aut alterius ex Sanctis draconem insernalem catena ligatum tenentis imagines deturpant, aut deturbant,
intactas diaboli figuras relinquunt .Similique Zelo sculptas Christi ultimam caenam cum discipulis celebrantis statuas deiicientes, Iudae simulacrum conservant:ut ne tericos Cal vini stas fecisse,refert Deirius .m .met. Ad demonstra dum, se spiritu diabolieo , & proditorio agitatos Christo, Sc Sanctis ejus insultare. Ita malefici, cum timore magistratus non cohibentur, instigante eodem daemone imagines Sacras Christi, di Sanctorum omnibus contumeliis afficiunt 3 sed quia timore correpti saepius non audent illas publica profanatione violare asinsumpta religionisspecie occultis sacrilegiis conspurcant, quando illas ob diver sos fines maleficiis applicant ver. gr. si arescente prae nimia liccitate terra a populis pluvia desideretur: suadent, sanctorum Martini, Urbani, aut alterius statuas in aquas, & sontes immergere. Uel jubent, illas urticis, & spinis supponere, alta fovea abscondere, collocare in locis obscgnis, aut sordidis animalium stabulis sub praetextu repellendae sterilitatis : aut inducendae fertilitatis, ait Grillandus cap. IO. tract. desortilegiis.
s. I V. Μ, Uod si imaginibus ita abutuntur, quomodo, putas, eos se gerere in Sari
Sanctorum Nae ctorum reliquias: cit m eodem Grillando auctore capitibus S. ω Io. particu - α qui las ossium, carnis, nervorum, capillorum, unguium, vestrum , & similium suis maleficis esculentis, Ec poculentis immiscent. Aut etiam rebus profanis, immundis, & horribilibus, puta, semine humano, me nitruo muliebri, stercoribus animalium, atque aliis spurcitiis. Ideoque sacrariis insidiantur, ut aliquas nam stici possint; In quo praesecti solicite vigilare tenentur. vita saera. Dquique Baltas Iaris Regis more sacra vasa profanant: in hoc pejores: quod ille vasa aurea, & argentea a Nabuchodonosor Ierosolyma asporiata , ad usum dome Ricum jussit afferri, ut in celebri convivio cunctis Regni optimatibus exhibito illis tanquam poculis ad hauriendum vinum uteretur. Illi vero vasa ecclesiastica , auc eorum partes, & seu sta ad sortilegia, de incantationes adhibeant ι quibus exitium creaturae insertur. Ut Iaco in illaequina apud Remigium lib. I. c p. a. quae
506쪽
Suppellectili Eccles V t causia Maleficiorum. 4 s
quae aspergilio Iustrali Petroniae cujusdam filiae, cui amicum invidebat, gravissimum morbum, & non multo post mortem immisit. .
cur comma S Anctitatis amictos zona gloriae circumcinctos, stola gloriosa circumdatos , .&vasis virtutis coronatos sui sae antiquos Sacerdotes testatur EcclesiasticuScirp. Mi Ll is que e so. cum de Aaron, & Simone filio Oniae loquitur: Eo quod mitra Iamina τ ietis an aurea fulgente, rationali Iudicii, lapidibus duodeeim radiante, superhumerali auro, hyacintho cocco, ti purpura intertexto, aureisque tintinnabulis in gyrum sui, Ves M. ornato, dc tunica linea splendente induebantur. Quae potiori jure de Sacerdoti bus novae legis dici possunt, qui augustioribus ministeriis destinaci, non typicet . se umbratilis; sed vere Sanctitatis indiciis amiciuntur, cum amicto, alba, cinguialo, manipulo, stola, planeta, & aliis sacerdotalibus, aut pontificalibus Ornais
mentis induti ad altare sacrum acceduner quod non taurorum, aut vitulorum
sanguine rubet; sed corporis, & sanguinis Christi, sacris pallis, & corporalibus
obvoluti incruenta oblation splendescit. M ----- -
S. I I. H Aie ramen sathanas profanare non erubescit; cui placet iis uti ad exitium
hominis, quibus summus Deo cultus Onertur. Vult enim in suis congregationibus, ut ait Grillandus cap.2. a Maleficis reddi expressum adorationis cul- ti,tie, dum tum per solemnia sacrifieia; in quibus paramentis, luminaribus, orationibus, & lii 3 i aliis hujusmodi ritum divini cultus imitantibus utuntur. Quod probat mulieris Aquitanae consessio relata a Florimundo de Raymundis Consiliario Burdegalense steriis,diab insiso libro de Antichriso e.7. quae coram Iudicibus fassa est, in his sathanicis comventibus, quibus ipsa saepius interfuerat, Missae simulacrum exhiberi; & illum , qui illam peragit, casula nigra, cui nulla crux intexta, vestiri r Ioco hostiae orbem ex rapa, tinctum suligine elevari; & omnes ad illam elevationem clamare: Magi fleradiuva nor. Sic venenatos pulveres perfici, sortilegiique ministeria distribui. Idem enuntiarunt aliae striges, asserentes, ad has impietates peragendas cum majori daemonum applausu sacras vestes saepius e sacrariis turto a maleficis auferrio atque in iis
diabolicis ministeriis peragendis adhiberi.' S. III.
EAsdem prosanant in suis incantationibus. Nam, ut ait Grillandus e. . tract. a. In inma. desortiter capiunt frustila quaedam indumentorum Sarar talium , aliorumque m panniculorum benedictorum , quibias faci a mineria eelebrantur: uecur cam me, puri eatoriis corporalis, tunice , manipuli, amictur, lapidis sacrati, mappae , altarib, patinae, sudarii, calicir, o milium ; atque ita omnia, vel isorum partem admisere solent in sortilegiis amatoriis, adhibitis etiam nefandissimis precibus, O diabolicis verbis, ad turpes libidinis actur, tot sacramentorum 9 aliorum facrorum perpetranter abusum. Haec Grillandus. Quae etiam profanationes in caeteris maleficiis locum habent. Non enim major est ratio, cur in amatoriis potius, quam in venenariis, homitilibus, caeterisque adhibeantur.
507쪽
4so Disput. IV. De Rebus Naturalibus.
. LΜου A D suppellectilem sacram lateorum ea omnia pertinent, quae ad pietatem exisnua sitis. I Aia citandam, & lavendam non solum personis cultui ecclesiastico dicitis, sed pellextae omnibus omnisci fidelibus in Ecclesiis proponuntur: qualia sucite Aqua Sancta p foribus templorum intrantibus exhibita: Panis benedictus, qui Eulogiarum more in aliquibus locis diebus dominicis non communicantibus diltribuitur: Cereae formae orbiculares, quas Agnos Dei vocamus propter Agnum in una facie im- premum. Oreus paschalis sabbato sancto in honorem Christi resurgentis solemni ter consecratus et Candelae ad Sacrum hypapanthe, seu Purificationis sestum benedictae. Palmae, & olivae in dominica, quae Palmarum vocatur, ad significa dum triumphantis risti Domini ingressum, de victoriam de hostibus repori
tam , solemni ritu sacratae, caeteraeque res e ver. gr. IhuI, oleum, vinum, Ial, ce inra, benedictionibus ecclesiasticis expiatae, & cultui divino, usuique fidelium destinatae. Quibus maximas inesse virtutes, alitiostendemus 3 cum de maleficiorum
Curatione divina, dc Ecclesiastica proloqui dabitur. . I I. HAEc vero ad usum profanum, & diabolicum sortilegiorum, & maleficiorum
transferri, & applicari a sacrilegis lathanae ministris, testatur Grillandus de cap. . Apra inrigor cum illa, sicut caetera sacra aliis maleficialibus rebus admiscent: ut quod in utilitatem christianorum consecratum est, in eorum ruinam cedat. Atque ita ex superioribus evidenter apparet, daemonem extrema malitia rebus omnibus sacris abuti: nihilque esse tam Sanctum in ecclesiastico cultu, quod suo, de suorum mini sterio violare, &profanare non Lentet.
SI insensus humanae naturae hostis tam audax est in rebus saeris per suas inis cantationes violandis, quid non tentabit in profanis, quae eo potius sathanticae dominationi subduntur, quod, sicut priores, non sunt speciali dedicatione divinis consecratae obsequiis p Ideo per illas res atrociora molitur in hominum Per- . niciem, quoquomodo illis, vel ut physica virtute pollentibus: vel ut lignis ex composito inuitutis utatur. Quod magis patebit, si modum, quo illas in maleficiis applicat, considerem e Sive sint Physicae: Sive Λrtificiales: sive Mixtae: ut totidem sectionibus explicabitur.
Photas. x. all. D naturalium, seu physicarum inanimatarum alias esse Elementa res s
508쪽
Physicis, ut sunt causia Maleficiorum. 4 I
de emeaciae, modo metallarum genera septem, videlicet, aurum s argentum , aes, electrum, ita maum, plumbum, di quod domat omnia, ferrum. Aliquam do scorias ex eis prodeuntrat aut eorum composita: ut aurisinum, lithargunum, chalcitem, calcandum, Pondium , antispondium , anthimonium . Λliis quando spiritus minerales, nempe sulphur, auripigmentum, seu taenicum, silarmoniacum, & mercurium, seu argentum viriun omnium mineralium translatismationum medium potentissimum. Nunc mineralia, quae media corpora sunt Hister corpora, & spiritus, qualia sunt: alumen, atramentum, vitrum Obsianum . Nunc colores varios, cerulam, vermitionem , cinabrum, minium. Ochram ,
sandaracum, simo pidem, purpurimum, caeterosque nativos, aud fictilios. Saeptiis communium lapidum, & laxorum frusta, calcem, gypsum, tophum, silicem, cotem. Saepius frustula marmoris varii generis, gagatis, caristaei: dc ut plurimum magnetis; immo quamvis rarius ) gemmas, & lapides pretiosos: Virides aut smaragdum, iaspim, topazum, prasium, chrysopa Zium. Rubros: corallum, Onicem, sardonicem, succinum. Purpureos, ametistum , saphyrum, hia n- hum, cyanaeam. Candidos, margaritam, galaetitem , silenitem, cimediam . Nigros, achathem, inicillam, pyritim. Varios, oppalum, Olcam, niuidalem. Chrystallinos, galiceam, ceraunium, iridem, dracontidem, & id generis alios. Nihil enim intalium relinquunt, quo lubente daemone, non abutantur vel ut causar Aut Attritae vel ut signo. Et haec omnia applicant: aut Attritae aut Solida: sicut sequentibus 'Rx viids articulis palam fiet.
inamvis solis iniemi eandidatis maleficiorum mysteria pateant; de dissici. ID
le sit agnoscere, ex quibus rebus pulveres, & unguenta conficiantur 3 qu rum vi, aut infirmitatest aut curationes inferunt cum ipsimet eorum dis agnoseere, stributores hoc saepius ignorenti Se tam pulveres, quam unguenta a suis magiste rulis malefica instriimenta in suis generalibus conventibus juxta cuiusque ossicium . ω 'π' administrantibus accipiam: ut testatur Petrus Binsiel. Commens. in Tisia. C. de guenς ςonfimarhem. L. E um quis.6. eo I.a. Attamen si ex peritorum confessi nibus, dc illorum apparentia aliquid liceat luspicari, haec omnia ex supra relatis rebus admixtis variis herbis, ossibus, aquis, vinis, oleis, caeterisque liquoribus venenatis conficiuntur.
o Ulveres nanque alii sunt atrii cineriseir alii rufir alii albi coloris. Primi pra x sentitanam necem afferunt. Secundi morbum saeiunt. Tertii lenem infirmi- puistat inducunt. Quarti malum tollunt, de pro medietna applieantur; ita ut hae 'pharmacasuisse ossiciis, de viribus solo colore distinguantuit ut refert Remulus lib. I id mouol. cap.2. qui tamen optime notat, vires illas non ex diversiῖate coloris , vel aliis qualitatibus emanares ted ex daemonis voluntate pendere. Quod probat ex eo, quod . Primo idem puIuis oppositos operatur effectus cum ille, qui est albi coloris, si striga ista respersus fuerit, medietnam facit, dc sanitatem affert. In alterius vero strigis potestate infirmitatem, de morbos gravissimos causat. Secundo innithre, qui vulgo morbum non lethalam lad cito necandi tamen vim habet, ubi imma veneficis post datum sat hanicaem litiae Nomen usurpatur. Temo omnes illi pulveres impunῆa veneficis contrectam tur, Quamvis enim viros habeant, quod certissimum corpori venenum inseri persunduplicata etiam vestimenta penetrabiles attamen nuda eorum manus sine n Ff a xa
509쪽
32 .: Disipui. IV. De Rebus Naturalibus.
xa illos tangit, spargit, distribuit: ita ut tuti, &illaesi maneant, dum pestem in alios transmittunt. Quarto immo ab omnibus aliis gestari ψ dc attrectati possunt absque ullo nocumento, statim ac sortilegi in vincula conject ii societati damo. nis renuntiarunt . Quinto denique in iis solum agunt, quibus malefiet nocere desiderant, ut statim dicemus. Ex quibus omnibus aperte conflat, quidquid fit in pulverum illorum aspersione, latentis daemonis ministerio fieri; &sub minutula illa arena intus grassari eum, qui ad hujusinodi signorum applicationem operatur. Ideoque colores illos non tam esse diversos, ne in venenorum delectu malefici hallucinentur; & decepti unum pro alio sumant: quam ut pactorum fides declaretur, & promissionum veritas elucescat: Et sic tales pulveres non causas esset sed signa maleficii. t. o
Qui modo virisque itantur λ . occulthso modis.
I Dem dicendum de unguentis, quorum alia sunt alba, alia rufa instar bitumiis
nis, in quibus permixtae metalli micae, &simul luteae, candidantesque gut in interlucent: ut exemplo idem Auctor ostendit lib. I. e. I. Mariae Albertae , &Catharinae Praevotiae, quae maleficii damnandae, cum rogarentur mala sua venena , si quae soria domi reliquissent, indicare 3 ne alicui allis vita funetis fraudi esse pol. sent; idque statim fecissent; allatae sum a Perquisitoribus ollae duae fictiles, in quia hus tale unguentum ibituminosum visebatur: Quae colorum diversitas, diversa. rum rerum, quae in istorum un3uentorum compositionem veniunt, varietatem arguit, quam etiam signis ostendit. Nam si haec inflammas iniicia s, fulgorem, stre- Pitum, nidoremque edunt, atque emittunt, qualem nulla res alia edere , atque emittere potest.
Utrisque autem tam unguentis, quam pulveribus malefici, & occulte, & eLficaciter utuntur. Oeculte quidem: quia insidiosissimis rationibus venena illa pulveraria, & unguenta spargere, di applicare noverunt i dum manus pulvere plenas, &inguine illitas habent, ut eorum usus sit magis expeditus, &ad Omnem occasionem parati in promptu habeant, quo nocere possim. Hoc autem praestant: Aut insundendo in cibum, & potum: Aut corpori applicando et Aut leviter etiam in vestes ipsas spargendor Aut virgae medicatae applicando: Aut per daemones spargendo: Aut in itinere disseminando, quo transituri sunt, quibus exitium intentant. Iis sex modis ad daemonis nutum illa dispensant; ut exemplis ab eodem Auctore petitis probare licet. f. III. PRis o modo Nicolaea Morelia eum venenum dedisset eulaam eoquo Dynasae eius peti,
: quem incola ι ἔ ae morbus tantum mortis expers esseri secutus, se ob o durissme a daemone vapulasset, coacta δεξι damno graviore eum vicere,cae in Hur culinam advolarea ubi pGionem, quae dum forιὸ eoquo parabatur adsoationem, se in momimio misebatur smortifero pulvere is nemine eo pecto inspersin unda non pos miser eoquus extinctures lib. 2.daemon.c.9. Huic inne accidit anno I S. nomen vici, ae discesis reticeo,quia uec ex pedit . uuaedam mulierosis laesa famae, dum tempore aestivoper agrum transeret, ub Colonus quidam paleas metebat, clyssienti certam dedit potionem, quam seum in cucurbi-ruia deferebat, qui aquam biberes'im eminguentem opinatur olasim amaram, ac vi o famesse potionem animadveν tu si ideoque Amtu desidens mulieri dixis 3 quides hoc tam amar- ὸ Quae ait, nil aliud es quam aquam tinctam s sedecee illico conturbata sunt omnia viscera eius,ac torqvmi, lacerarique tamariant,eor puncturis affingi, quadam febri in solita nutum so Danae periosum laborare saccessi ad me, s. diam benedictionibus D ix eum munici bam, meliusse habebat s sedpos aliquot horariserum iisdem erueiatibus asscis Diur , Ad eum accessι illa vetula etiam non requissa,quae si velle eum ab Vmtudine lite
510쪽
Physicis, ut sunt caula Maleficiorum. 4,3
rin e a seruiι: ideoque praecepit, ut vesimentasua inverteν es, ae baculo percutereti quiam in itar recederet. At ego prohibui, nefaceret: cum hoc reinedium nec is Deo, nee
ab Ecelsa, nee a natura ullam prorsus vim habere posset. Curserunt parenter signa malificii, quo tempo=esatim mulier illa accurrit quaerens, quid facerent. Inventi ingnis fuerunt A me igne ρε tur benedicto combustat, se interim aegrotur ut mihi enarra Ut ) maximos fusinuis ci uciatur , Oferὸ sensibus fuit desitutum, ita quod e lectulo, quo demmia fiebat, amplius surgere non potuiι , Iedsemper proficiebat in peiur. Sibique videbantur viscera igne ardentissimo continues rari, Idisque vehementisma illum affligebat; n/e tamen aquam fmgidam poterat libare: 9 quicquid aptum ervissi extinguendae,funditur
abhorrebat. Varia a Medicosuerunt adhibita remedia: ut medicinae evacuanter, vomiatoria, pulυerer cor roboranter, se taetera hujusmodi, sed omnia incassum . Ciam eandem miseriam morti esset proximus, Sanctissmis Sacramentis Confessionis, Eucharissiae , ae Extremae unctionis munitur: a parentibus, qui ex veneno ab illa mulierepropinato mo
ritu=Nm exi imabant, res fuit ad Iudicem delata, qui satim missis Dir satellistbur mulierem captam earceribus mancipavit: Quofacto, illico ab aegroto maleficiato sitis ardor, adusto, dolores, torsiones, punctiones , eaeteraeque afflictisner tot aliter recesserunt; ae pos paucor dier prisinae restitutus est sanitati. Ubi videas quid operentur hujusmodi potiones venenariae, nempe, ad votum daemonis, qui cessat agere ad maleficiorum placitum, cum ad manus Iudicum deveniunt et ut latius ostenditur infra tom.2. di .I.
gans, peracto opere, ut diutius remanere posset, Casellani sorem pia D morbo aliqvio disinere , nee mora adsanr ad forer cubiculi sub praetextu reconcinnandarum eo tarii frophii pluaturarum, quas di urbatas esse dicebat, adducta per Deciem osseia ad collum manti, solertissm. excussit in Hur dorsum micas aliquar pHυeris venenati , quem d gisi tegebant. Ex quo illico mulier membrorum horrore , ω maximis doloribus eorrepta est. Remigius. Lib. .c3. Eodem modo Alexia Drigaea illinitum maritum dum dormire , inte=fecit. Lib. I. c.3. oriis Benedictus Drigaeus vafer insiclaudo, euk vellet, mortem inferebat Itb.2. cap.8. Et Alexia Bessoria neglecta ad epulum, ad quod tota vitania in nativitate filia viri equesris convocata erat, non advertentibus qua asportabanι , venenaro pulvere puerum asperuet, necavis lib. I. c. a. arrb FraneI sicur Fellinur, Margarisa Harn a , ct aliis Ibster , dum visga , seu foco obvior feriunt homines, quos perditos volunt, variis snsirmitatibur eruciam. Ibidem idem Auctor. Quinto Martha Mazelatia Brindens etiam assens per daemonem Dum moris fero pulvere Nicolaum Carpenta iam conoest. Lib.2. cap.9. Sexto Ros Gerardisa Stephanum obolum pos larem suum in matriam eongessissenssa est ἰ cum e vir Izman tali pulvere horis antelucanssconrare et lib. a. c.8. Eumqu sortia letorum morem in facinine dorehendi ιimentium esse, reeitas ibidem odilla Boncieri na, venenatum pulverem in via disseminandi, perquam ira iuri sumi illi, qui urat
qata calamitaris moliuntur. - -
EFficaciter vero his pulνeribus, & unguentis utuntur. Nam, ut plures maleficae πη
apud eundem asseverant si La. e.8. nunquam hoc frustra contra aliquem ten- - aciter.
rant: praesertim si illud a daemone jussae sunt facere. Ideoque non solum hominibus iis modis conatu nunquam irrito nocent: ut exempla superiora eo nonstrant β sed vitam pecudibus: ut aliis exemplis ab eodem nuta e relatis ibidem comprobatur .