Pugna spiritualis. Tractatus vere' aureus de perfectione vitae christianae. Olim Hispanicè à R.P. Ioanne Castañiza ... editus, postea Italicè, Germanicè ac tendem redditus Latinè à R.D. Iod. Lorichio ..

101쪽

des bis ei omnemque iras undiam 40ntemptum aduersum eum cohibebis, ςiusque. lapsum in tuam potius Vtilita'

tem conuertes videlicet teipsu ri humiljando, qntemnendo,ac sub terram usque ὀρ-prina ei os prae timor'ion- tremiscens, Deum ardentis' time ora pro custodia, ne ausiniliter tenteris atque labaris. Si enim tu alios iudiςa- feri contempserisque, eus x puniet magno tuo malo: videsicet permittendo Vt pii in istud vitium prolaba-- indeque discas tuam orbi magnoscere, ac te hu- miliare

102쪽

ntili ea indeque cures super biam istam in te suppriinere, α excidere Nana superbut iis de non labaris, non leui ' re dei lute tua dubitandum est. Quinto sultimo attendas diligenter, si aliquando persensibilem gratiam in te, spiri ualem aliquam consolatio-rium quasilieris , obtinueriseque,ne in ea tibi placeas neuere inde meliorent iudices mecputes inimicos tuos deinceps non superaturos; sed seni, per solicitus esto, time.

Tempore concomitante tua tentationes debes axtςnderenum proueniant a rebus exte,

103쪽

hersatio, colloquia leo ionὸς&studia, quae ad huiusmodi' lationes irritan . Contra qua omnia hon praesen ii is,utiliusq; remedium mani ebi una intermissae ac fuga. cuin his eniti tentationiblis

non est suscipiendum pretii uni sed longe fugiendae sunt, ne

menistin contaminent.

nteriores causae existunt a corpore nostro, quod ni mi viuidum ac validum sit, vela turpibus cogitationibus; quae nunc a prauis moribus hostris, neglectaque sensulmi pustodii; minc a diabolo in

104쪽

ro PHON A nobis ea citantur.' Causas quas corpus no- cum pr.bet ad carnis vitia, praecidere oportet ieiu'ijs cilici,s, vigilijs castigationi- bus, alijsque medij asperio - rtibus quatenus nicuri sua in dictat, aut superio- ris authoritas mandat vel in dulget

Contra cogitationes autem turpes non sunt media utilio- ra, quam oratio sancta, meditatio nos piae,labores atque nemgotiorum tractario, quae statum tuum deceant meditationes autem tuas nolim te in stituere ijs rebus , quas ple

xique in suis spiritualibus li- bris

105쪽

bris praescribunt olentibus nimirum ut initio consideres carnalium Vitiorum turpitudinem atque libidinem, quae numqviam queat exsatiari Deinde grandem ignominiam atque pericula quae cum ijsdem coniuniri sunt. Tandem amissionem famae, bonorum temporalium, fauoris ac benignitatis Itemque diuinae gratiae in prissenti, beatitudinis aeternae in Vita otura. Tametsi enim huiusmodi meditationes hon, in non conferunt tamen id horum vitiorum tentationes superandas. Nam cu omnium iudicio opib

106쪽

nium statuatur contra haec vi tia remedium, fuga idcirco

figere forte quicquid vitiis praebet turpibus cogitationibus occasoiaem. At in istis, quas dixi, meditationibus, ut intellectus se fatigex pro his viiij detestandis, ta-ahei cogitationes de rijsdem interea infigit hemoriae ut Vehemeiater timendum sit helabatur in aliquam earumdem delectationem. . Quamobrem insurgentibus tentationibus horum vitioru, assume tibi potius meditationes de passione ad morte Domini nostri Iesu Christi. Et si 'telitationes eae tu in his etiam

107쪽

luntatem tuan insitim atque perturbent aut qu4mo

cumque te contra easdem armaueri, nihilominus semper Aouam tibi molestiam , deceptionemque intentent , quod tibi pariter ratis facit epoteris euenire)nequaquam taliaen pusillanimi eris,aut susceptas xuas bonas meditatione inter, mittet neque etiani ciuilistis te turbantibus cogitationibus ullo modo colendas sed constanter pergas in theditationi ibus tuis, desvolitantes istas co-βitationes turpes quasi ad qmsil pertineant, relinquas,atque exsibiles. Hoc enim Vni

108쪽

cum, optimumque remediuinesst, impuras istiusm di cogni Monς superandi, quantummeumque indesinenter te diu

xem ac obruant, Et caue Vmquam cum illis disputesan comens eris in eas, nec ne: quin

niam 'atet in hac quidam di holicus dolus,qui sub hac spe de boni cupit. te illaqueare M

nuoluere. Qus aliis,ubitae ris quietior . tentationes te molestare cessauerint, cognoscere poteris facile ι patri: tuo spirituali. Cogitationes tamen istiusmodi tuas non in termittes quo Confessari ex - . Presse confiteri necte eius ρο- όeat Nam ad hostes nes os

109쪽

superando 'ald necessaria

nobis est humilitas. .Qu'd attinet a sanctam orationem; quae pariter medrum quoddam est contra Hecvlaia cartialia dc alii stire te

oportet, eleuationem mentis

in Deum, ite utilissimam, semper quo faciendam cum exoposito orandi eui a pro

victoria optra hos tum a sies. Caueas Verb, ne tentatio senes has,mentis tuae, cogitatio-iribus coraDeo expisces, quasi ostensurus ipsi laa: sit tenta,rionum tuarum, litia dc iniuria. Nam ex earum commemoratione, facilis in delecta

tionem de isdem lapsu

Disiti

110쪽

Et haec modo tibi in rautolam

sussciant. Cum tentatione carnales

iam te deseruerint,' nequa - quam in animu induces tuunt, deinceps te ab ijs fore libertina atque securum et sed continu) tui cuxam habeas, ne quid eor rum, quae tibi ad easdem ten- tationes occasionem praebent, in animum tuum admittas: etiamsi tibi forte videatur c5sultius cum iisdem mente pu- snare , propter alicuius boni oporis ac Virtutis exercitium. Namin tali persuasione latent doli corruptae naturiae nostrae fc laque diaboli ad inuoluen .dum animum,dc pellicienduiri