Pugna spiritualis. Tractatus vere' aureus de perfectione vitae christianae. Olim Hispanicè à R.P. Ioanne Castañiza ... editus, postea Italicè, Germanicè ac tendem redditus Latinè à R.D. Iod. Lorichio ..

71쪽

oderimus . Quod odium com era eosdem, tagi nobis exciteriir, relint, perficiatur:*portet eos id est, nostros prauos affectus iterum iterumque in nobis si scitate, Dad certamen proximare, ut subinψε cum maiori indignatione ac taedio spixitus eos spessamus M abominemur, donec Verum,

A constans odium erga ςosia

in nobis experiamur ivt vero animam tuam etiam

nare possis virtutibus , non sufficit te cum praedictis exer- Qtatiouibus spiritualibus pu

72쪽

quosdam etiam affectus bonos exercitia virtutum, ijs de passionibus cotrariarum suseipere,in iisque sedulo, frequenterque occupari. Hoc fere modo. Si quis tibi causam dedit im-

patientiae non sat erit impa- tientiae motus,iuxta praecede te doctrinam superare ac repellete sed optare quoque de i es ac petere, ut ab eadem persona, quae tibi molestiam intuta 'lit denuo eodemque modo sae plus turberisci quin etiam te- ipsum compelles, Vimolestiam istam gratas habeas propos . tumque concipies huiusnaodi molestias plures, ac grauiores deinceps sustinendi. Qusdque

73쪽

sPIR T 'ALIs, iv x cu ea persona quae tabi molestiam,e qua ad impatientiam consitatus es, intulit aman- cur,suauiterque loquaris, eiqi in omnibus gratificandi, in

i et ui undique promptitudin emAc licet diuiusmodi exerci tationes tibi valde difficiles auerint,tamqRefrigide abs te Pi stari vide: πι ipsem et de y rehendas , si tritia 'olun iratem tuam a te tata nullate-

D is tamen eas intermistes

Quanquam enim dissiciles tibi

lint, conseruant te tamen sortem dc audace in praelio. Viam quo parantad victori m.

74쪽

Praetere attende tibi dili.

genter, Vt non solum contra graues ac Vehemente teritatione contraque manifesta

scelera sic pugnes sed 3c Collatra quaslibet leuissimas, min, inasque inordinata passiones

ac motus. Hi enim istis grauioribus fores aperiunt, Viamque sternunt , ut nos incautos invadant, .aa pessima quaeque vitia soli Rent. Contingit enim his, uuileu1oribus motibbus seu tentatibnibus ad vitia, negligent vis resistunt, Vt postea frequeterace impi ouiso ipsos inuadat multo grauiorestentationes, Wimpetuositis quidem quam 'mquam antea.

75쪽

nes, etiamsi, ijhi laudabiles vis

deantur, tantaque uim suaui

76쪽

PUGNA . fiant, ut iam putes te cum Crucifixo tuo Domino Iesu Christo familiariter velut colloqui: velim tamen tibi persuideas, numquam ist*s delectationeste iuuare ad consequendam perfectionem spiritus Nani sicut alia in nobis in de originem trahunt,qubd s perior voluntas, seu ratiori stra, inferiorihus affectibus sensualitatis morem gerit atque indulget Ita e contrario generantur in nobis Christianae virtutes,si voluntatem nostram saepius diuinae voluntati

submittimus,eique morem gerimus ac obtemperamus.

Et sicut voluntas nostra non .

77쪽

SP IRITUALIS TIpotest bona, eoque placens esse. quantumcumque bonas ac si bilin s inspirationes a Deo accipiat,&ab eius Volun- tate ac gratia ad faciendum bonum impellaturi nis eis dem Dei operationibus in se

consentiat ita eadem voluntas nostra numquam O

rest dici mala aliena a Deo quantumcumque grauiter ac diu a sensualitate tentetui, turbetur, impellaturo nisi eisdem cohsenserit.

79쪽

spi vir', A Lis. raxio tua te a ci,nsensu in istius nodi affectus stnsualita tis tua cohibet: tamdiu tulo, stibus stipetio es in praelio melio noue eis obtines Non enim tibi necesuim est, ut omnes affectus monotus sensualitatis te,rationis tuae irriperio mox acquiescant nec in hoc hostra confistit victo xia, ut nullos prauos motus sensialitatis in nobis entia

mus sussisit autemquod ini

voluntas nostra quantuin cumque sensualitas inordinatis motibus suis in nobis ,

uiat semper possit facere

omittere, tractare, Velle ac de-

80쪽

do, quomodo, quoties, eae causis quibuscumque Voluerit.

Quinimo nec diabolus ipse,

neque mundus totus Volunta-tem hanc nostram Vinquan cogere possunt Et licet nonnumquam eue-niat, hostes tui ex improuiso, cum tanto impetu ac yi lentia in te irruant,adeo ut rario tua tempus non hahea cogitationς ac exercitia pia quet istis violentis motibucrepugnarent in seipsa suscitare layxum tunc Vtere lingua tua , A te consonam iri in ire in aternum. Sic, inquam, de tunc eras, ficu qui ab hosti t