Pugna spiritualis. Tractatus vere' aureus de perfectione vitae christianae. Olim Hispanicè à R.P. Ioanne Castañiza ... editus, postea Italicè, Germanicè ac tendem redditus Latinè à R.D. Iod. Lorichio ..

91쪽

tio in hac spirituali palaestra,

certamen hoc cum prauis cb-gitationibuscaute subeundum

est . Proinde aliquando quidem pugnabit cum ijs, aliquando vero assiimet alias et ouaterius scilicet has aut illas ubi plus ininusue intelligi frodesse ad acquirendas vir

Numquam eiusmodi mole, stas cogitationes prorsus de irelinquet:ut fugiet ut nilis itide turbatiotiis molestiaeque In se sentiat. Etiamsi ei aim perfugam earum,impaxientiae occasionem praecidat nullam ta- men in corde suo firmitudi-

92쪽

PvGNA neminde manciscitur aduersus impatientiae motus insui gentes. Quo fiet, ut alias a satellitibus impatientiae petitus ac territus facile succi at, quod sibi de armis ad prφliandum aduersus eosdem,non satis an te prouidit id est, animum suum non imbuit cogitationi bus, consiliisque seruandae in

omnibus aduersitatibus ia, thentiae Et haec quidem pugna non solum contra impatientiam,sed contra quaelibet vitia utiliter suscipitur,prqterivam contra carnalia, de quibu inferius praecepta trademus.

93쪽

OV necdum assuetuis

subitas aduersitates Gque molestias placido 'ultu. imoque fuscipere hoc ferZmod te assuefacere poterit. Hempe fi eas intellectu suo dialigenter ontulerauerit , Voluntateque desiderauerit experiri. semperque eas in structus atque paratu . expectauerit. . Modus autem aduersitates

istiusmodi per intellectum

94쪽

tende diligenter statum,VO tionemque tuam, locum quO--.que despersonas, bid cum quibui te quotidie oportet conuelsari: sic cognosces facit quae tibi euenire possint,a quomodo animum tuum ad uersus ea porroborare debeas; ne inordinate turbetur atque succumbat. Et si fortasse eon ongitolia ibi euenire quam putabas praetor 'amaninis tui corroporationem ad illa aequanimiter perfereda quMai tua praeparatio modo cauti uit Huiusmodi exi m ratisinere poteris Ruare. intim/xuuς vid*rii vel au',

95쪽

Aieris te contemni aut mole- aduertit teque aliqua af-sci, etiam inuitus mentem

saam eleua in Deum eiusque immensam bonitatem, dile, itemque erga te considera:

vi intelliges, ipsum esse pr e-

sipuam causam huius turba- angustiaeque tuae, eam qui proptere iiDi immittere, o d eat te estin Wψpter amodi

I nni sui glienter sustinere fas . Mete sibi magis Hagisque appropinquare perfectiusques tib ueplacitum, ut cylamit

tunc

96쪽

tunc conuerte cogitationein stuam ad teipsum, incipiosque

te arguere, dicens animae tuae: Eheu, cur hanc abs te σήν

abjcere contendis , va tisimo hic aut alius inimicus homo; sed dilectissimus , optimu uepater tu is imposui mi dictis , verte animum ad praesentem crucem seu calamitatem tuam, eam saluta, lauda, amplex're,, quanta 'tesat critate 3 gaudio in te tia si

Quyd si etiam passiones ac

motus tam vehementes in te exurgant ut non sinant te metem ad Deum eleuare, sed&vulnerauerint te, iam non-

nihil

97쪽

'ninil superauerint nihilominus Perseueres tu in propos oesto, ac si nullaten us supelatus Verum inter alia remedia aduersus subitas ac inexpecta f. tars turbationes, facile praeci l suum est, Vt remoueas abs te causas , E quibus istiusmodi tentationes existunt. Vt iii ani-riaduertis, te ob amorem alicuius rei facile commoueri animo, si ab ea consequenda inu pediaris cura ut amorem huc erga rem istam animo Vo ex iEudas si autem turbati0 te Xatioque tua, non ab ipsa re, sed a persona, quae eam tibi infert, aut procurat, exoritur;

98쪽

96 PUGNAe 4einquet persona tibi, a tψ-pere inuisa est, ut etiam minitam quaeque ab ipsa profeci: ,

conturbent reMedium it 'pyimuin, ut teipsum, seu voluntatem tuam ad eam 'CAPUT XI.

una contra carnem M

99쪽

gulariter tria hic spectanda

tempora: nimirum tempus ain t cedens, cocomitans,&cOns Equens ipsas tentationes. Antequam ergo huiusmodi

carnales tentationes j te exurgant, numquam cum eis pugnam suscipies . Causas tamene quibus oriri solent, diligenter, stabis abscindes. Idcirco omnem conuersat onem,

quae cum aliqua occasione ad has tentationes coniuncta est fugias quantum poteris, a. incisi tibi videatur leuissim . Non aspicies huiusmodi homines aut res alias lepide, Honsalutabis eos amanter, Deminanus eoru comprimesis*d ii

100쪽

si quae tibi cum aliqua tali per

sona tractanda sunt ea grauiter, festinanterq; perages nec dii uius cum ea conuersaberis,

quam s. a nud necessitas postulat. Posthaec etiam 'itabis o litum semperque eipsum caute obseruabis, ne quid cogites aut facias , quod statum tuum

dedecet.

Tertio obediens eris tuo su peripri in omnibus, ne Vmquam ei contradicas,si d facias quaecumque iusserit. Quarto numquam meae ciudicabis proximum tuum de hoc vitio: licet eius peccatu adeo manisestum sit ut abs te