장음표시 사용
281쪽
abiectionem animi, timore prostrati, allicie damque proni istionibus praemiorum quae bonis seruantur Deo autem mira desideriorum properantia optant , iubente omni que nouelis
. te , Q velimus ex vitiorum coeno emergere,
quis se desperet emersurum, vel id lerbi uti guid expectet 3 Si quem aliissimo puteo d fossum attoni Princeps ad oram machinis tu bear lipondens tunc manum se illi daturum, a b euaserit regni dimidium .spe quanta, quam vegeta conatus expromat in remedii propinqui de facilis gratuitam allecutionem Idem planE in sonte transigitur , fidei ac spei adminicillo GH itus ex peccati voragine subi to , habentique inito metu potentissimam Dei manum, qua,nii hane preuerit, assertus , in regni partem assciscariir. Quid cessas misera quin manus illius praesidium occupas cursei-sus , Aborem , molestiam nihili solidesca talis , ne brachium extiriadas, ne aeternitatem regni momento lucretis , cruciatum euaaas Ah deses , ignaue,stupide,tui bomicida,&Hecoctor instinis patrimoni,diciati s adest par in auxilium Deus, cur tibi deesse obstinaia iunge quod potes, Sc quod debes, Deo,quantum sinis , dc ultra quam debet , opitulari tibi sata genti inco it illea sequere ociait,respoευ-
de;datis utere, ut crescant, S gratiam pro gratia recipias, est enim ipsamet non minus certum veritate meum homini ritescomparato aiec suam gratiam negaturum, nec puncto temporis . dilaturum.
282쪽
ne e tritione postrema adgratiam EX e de illa bonitate , quae spes reorum
ad petendam, expectandamque veniani Expectat, ei uti init amor eius bonitatis , hostese iam capitali inmos ad se tam benevole reum antis, hinc acer illius violatae dolor,inde, o,. positum vitae melioris , atque in posterum in
nocentis, quae tria veratri peccati detestati nem, certam gratiae pronubam componunt:
Vix enim tunc animus dolorem eo Dei amm, re concepit, cum ab eo peccatum illico expeti lit,& solem gratia inducit ex cuius praestan.. tia, si recte plutosophari volumus, quanta sit contritionis admirabilitis cernemus ; nam sive resert S.Thomas, multi in ea sententia fuerunt, non posse rationalem animam, ob sui ex . cellentiam in corpus induci nisi perpurgato: subtili,peneque incorporeo corpore praepa Iatu; alii nisi animae vegetanti lux quaedam ex steli rum orbe, sentienti verbὰ cristallino caelo su perior, ingressum in corpus adornasset atra-.tionis participem egere alia mature ex empurei sedibus defluente, tanta iis inerat apparatus .pinio ad excipiendam animam necessari, , vi
totam ad illum contentionem ac robur natura
aegre putarent sincere argo si ad vitam ris mi aura, breueri, maculosam
283쪽
llo tam sublimis exposci credita est, qualis.
quaeso, ad vitam anima selicem, sanistam,diuinam, immortalem nimirum gratiam riualis ad perpetuum sospitem dc habitatorem Deum n eam inducendum Quam admirandacontritionis verae efficacitas , maiestas ex vene nata scoria, dc plumbo aurum defaecatissimum; ex daemone Angelum, solem ex tenebris , eae .morte, ac sepulclita tabo repente vitam edu- centis , eamque intege rimani , ac beatam
Muic, huc potius cupiditat in illam,labores huc
AzItite,concuriationes indaginem εc sumptus, Vos qui cunficiendi auri artem , ac tranim
stbtura est vobis contritio, te vestigio gratia, . Deum, caelvm vestri iuris, fructusque essiciat. Hucui quoscunque Dei a Por, mani in cuia spargit in varia non raro pietatis studia palantes , nihil enim hoc dolore an mai contriti c mais salubrius, lolidius,melius,& contra mor tis..ternae discrimina certiust,sive ergo decum . bis, seu expergisceris, hoc tecum salubri stigma- is occata confige, siue ad eum accedis pre- caturus aut Sacrameta eius excepturus,seu ra
tae quidpiam aggrederis, aut praui ampussi nil iis solii citaris ad peccandum y potitsimum γαλ,si qua'. quod absit, culpa a Deo excideris, et nortis periculo urgeris , mox ad aram haric
fuge,hanc iace anchora, hoc remedio reuiuisce.
Quod utribi ex sententia procedari fructuque suo non careat ex Dei amore nascatur necesse est, amore, inquam, supremae illius, Miricorn- .rrehensi bonita tis pulchritudinis, largitatis
284쪽
, si is in imaburetis Diuina gratia,
tuo scelere turpiter of insae, indigniuime violatata mi Ierabiliter amissὰ. Quam boni iacturam infiniti, poenarum ream aeternarum , quae latis deflebunt lacrymae,tametsi fuerint in finitae, - , bet enim doloris magnitudo, Pro nostro modu-Ioaarsae bonitatis infinitati respondere, huic dolori propositum vittae deinceps emenda nullo unquam metu aut cupiditate inflectendum cumiquantum maloru fingi potest, sit vel uno peccato leuius. Cuius propositi,ne,ut ni mium saepe us venit, enervetur, Meuanescat Vigor, i riderique Deus repetitis nostris perin- constantiam proditionibus videaturi non pedi, non oculo,non dextrae, mes a minlis delietis, 'opibus,c5modis parcendum: reuellenda, trun- canda, abiicienda sunt etiam cum horrore de odi, si nos in relabendi periculum realim sentiuntiirmam si ad eximendum calculum, podagram blue taminiccandas scrotulas,denique ad valetudines corporis, vita que putridae cois. seruationem hec diuitiis nec membris,non exiis his,ferro ignique parcitur;ad vitandu malorum maximim cunctari non pudebit,4 cominodulati, vel honoris minutatim ducere rationemr. Et huc usque enisi praeclarum quidem est,
,eceptaque gratia gaudere, at quae spes salutis,
nisi usque in finem teneatur huic ergo contatus ver tendi sunt , ne si eadem peccemus, deinterius nobis aliquid contingat, ingratus γ' beneficium veniae animus , morte improuia, vel iusta obstinatione seriatur jam si non es uno in scelere immunis , ut quid duplicia alli
gabisim propitiato peccato u auri debes esse
285쪽
iae,sne metu, ut cesses pro eo dolere ac satis-ficere,equid addes noua veteribus irris Christi ac dilapidatos umptuosissimi pretii, quo te traulo ante asseruit,spretor, proculcatorian guinis , quo te lauit, amici, hospitis,ac patris nefarius proditor ' nam i inimicus meus maledixtilet pii hi sustinuissem utique:Tu verb:ali trucem perfidiam DTu homo inanimis , dux
meus,& notus mens, conuiua ciuis; cius co
. oes frater,filius,alier Deus,assumamu cogit senes, jontrentiones his nominibus consentaneas. Ddeters; iam pereati lepra , reuuls6que ex imis praecordiis lethali telo , ad exscin--ndos indidem habitus vitiosos accingamur,
expiandique sanctis I boribus poenarum heus
immensa nomina, quae pendenda nobis ad vi . tutium quadrantem post culpae veniam luper sunt. Quot saecula. Adam iconites;quot annos David, ei quam exercitos,& duros ; quos Magdalena,Petrus, Paulus,innumeri alij, post don ni a.
t e iam e cat luxerunt , piisque se studii filii macerarunt vivimus esto sed parum firmi Sed in heres debiles , nec satis securi attendamus u m
us, eo pergamus sementa praesidiaque coi gerere,haud sane quavis applicatione, sed continuatione sanatura Argumento est iterata culpa , prioris radicem animo harusse, docet s. Bassilius inam si exempli causa,in eamdem inuidentiam, aut dissidia incidisti , scias horum, dicem esse appetentiam gloriae etiamnum pe- stori defixam , his extirpandis radicibus donec seri ,3 m ferrumque admoueas, secundos
286쪽
3 tertios pluresque lapsus non vitabis. Non est horae negotium,nec in confitentis ablolutione, quamuis legitima transigitur , opus est vivaci peccatorum, poenarum, ossici oriamque meditationes, Sacranae laxorum frequentia,lectitatione
piorum liborum , interioris hominis cultura, quibus corroboretur animus ad tenacitatem sancti propositi frustra enim , Halsb statuis fidelitatem Deo te inuiolate seruaturum etsi hoc pari cum Paulo Apostolo statuas firmitate,
nisi necessaria complecteris ad propositi emendationem praesidia , ut in calium aegrotus seu lescens,in febre vix pulsa,magna statim moli. tur opera atque itinera, nisi prius vires aluerit; ut ver huius in hoc potissima vertatur cura,
ne citia febri r ditum praeligat, scrupuloso cu
borum potus, somni,motus,occupationum,au
raeque delectit, sic poenitens animus , si . modo non ficit poenitet,ante omnia id agit,eique ii sistit, Hoccasiones peccandi non oldm declinet,sed oderit etiam, d quam longissime fugiat, nec sit tam demens, ut loca,offici conspebus, ponsuetudines hominum, aut quiduis aliud subeat, ubi e toties aeterna salutis fecisse au-sragium , vel subiisse periculum memini: in perpetuum periturus,nisi gratuitam manum,&tabulii diuina sibi misericordia torrexiss)t,
287쪽
ibus exerceri virtutum furiis eportet diuinam gratiam assecutum, 'raesertim vera decharitate in Deum.
CV ver adscitus in gratiam ex mancipio Satanae in Dei filium sit mutatus , decet pariter vitam ac mores mutet,cariasque ac peccati loco substituta spiritus radice,fructus spiritus proferat charitatem Sc gaudium,diligendo Deum,et4sque amore gaudendo,pace tanquam sancti gaudii coronidem , desideriis inquietis, rebusque infimis imperantem; patientiam malorum praesentium, longanimitate in tranquiuia laturorum bonorum expectatione;laonitatem bene aliis faciedo ,S benignitatem, bono igne amoris,ut Theologus exponit , ardenter in id incumbendo mansuetudine iram cohibendo; fidelitatem procul fraudibiis, S calliditate;mo destiam , decenti motus omnis externi; continentiam descinitatem appetentiae quoque c5cesibrum, vetitorumque tena peratione, quibus duodecim vitalis arboris fructibus sic vivit
rati praeditus , ut nihil in se admittat diuini ritus hospitio, sanctimonia indignum.
Praeter hos vel , fructus,quibus animam virtutes coelitus infusae locupletant,eamdem suorum donorum instilictu Spiritus S.mouet ad ea opera , quibus veritas ipsa beatitudinem attribuit eum sapientia Academiam, Sacronancta
288쪽
aperiens,ino illa tutus est, non septem Grae-ciae sapientum sed coeli oracula,quorum executionem arduam,& laboriosam peculiaribus diuini spiriti uxit's niti oportuit. Beati paupe . res,mites,lugentes,iustitiae Line,sitioue ardent tes,misericordes, mundi corde pacinci persem acutionem sustinenxes, qua beatit e septemplicia: hominem perficiente , octava perfectum de-
clarante mundi beatitas undequaque omnis . proscribitur,siue in deliciis seu in gloria, vel in honis fortunae nidificate somnielux, qui sunt tres potius omnium infelicitatum gurgites quibus tanquam eluvione mundus absumi in . Princeps tamen opus,in maxim proprium, ac natiuum hominis gratia adepti amando Deo Continetur,cuius moxis fontem diffusa animo
possidet charitatem , paulatim haud dubie ea siccandam,retrόque in sua o iginem en ac si
otiosus teneatur, nec sinatur aureis,in pingui-
bus rivis exundare.Quare,diliges,inqvix Dςuβ, Meonfirmat Christus Dominum Deum tuum
ex toto corde tuo, ex tota anima tua, ex omni
bus viribus tuis,d ex omni mente tua, si quidem creaturae sublimesidiuanimque Vix in decet assectio quavis alia sortior excellantior, hoc est in Deumstari 'missi μ' Η' cumscripta sed totis quam, quanta est quam multis implexa labyrinthis retrusaque conci uibus an 'a' 'sorem omnesque tuo rum facultates ec, ires con in op- adhibens. Devin ergo imprimis ex toto corde
289쪽
-ndum , aut moriendum sit, utrobique illi aequaliter placendi, ob hoc fortis, ut mors diledicta est,ut enim morte lenis omnes ne cantur,ita Dei amorinonnullos sic possidet , vequicquid sensu percipitur , aeternis cogitationibus occupati,despiciant, aegre'ue aduer nn, Gi ς mnetas praeteriri, aetates animae in idem '-P,
conrerunt,nec earum vitam,quod ore Iulis
inurbanitatis, dilectes cludunt;nullas ei vires di assectus negant,sem, metum, gaudia, nam rores,omnia eius nutu ac renutu versatilia ni derando, cumque infinitae Dei optimi amabilitati angustia animi sint longe impaxes,quo im assitudini illius utcumque res innaeant, ast duis illas desideriis extendunt, sed quae facta f.Greg. a eique ipsae sequantur praecipue verbieseranti Eu .mtiens malorum, vel ponte susceptorum , vel Praeter opinionem immissorum operatur enim mi nassi amor est; si vero operari res ait, amorai in intropterea Deus mellis quondam sacri- ficium repulit,quod totum ex floribus plantaru, ex fruistu nihil habeat , sed amoris summam si loci concludit mellifluus Bernardus G-r ab se sanctuη, castin, o dulcis,ctsuauis assectio oma diligetasti defaecata intentio voluntatis,eo certe defae tuor opumrqia in ea de proprio nihil iam miserum iniis uirum,e Dauiuris dulcior, uo' totum diuinum est quod entitur: sic assci,de cari est;qui mori stilla modica multo, fusa vino Aesiceri a se oramidetur,dum es saporem viri induit,ct colorem; quomia ferrum ignitum candensis rari simissimum torsina propriaque
290쪽
in eamdem traasformatur lunrinis claritatema in non to istu tui, quam ιν men esse
' deatur.Sedhaec idem timctore persecta asia
mat,cum erit Deus omnia in omnibus in coelo vulalicet nihilque in homine de homine rei duum erit, quae nos interea , pro tenuitate cmortalitatis huivice menIura dein cum esuuis gratia aemularia . 3. Postremδ, qualibus lanis amorem flammis ardere opineat, quo suo gratia exercet χ cupat,ex Theola o passim colligitur, colle ui, dist ait pie adiimum ociariis Granatus nam x an .l tione sane probabilicam eo quidam censentiast. s. ad incremeta gratia nemini prius aduenire, quan
illa promeritus fuerit opere aliquo ex toti, --: viribus Hofecto, multis verbdebilioribus cmul. s. id solum nos conlequi ut fiamus tande ad egregium aliquod idonei possessi gratiae ex aequo poden estis parum deceat, otiosura tenenti
locandarum pecuniarum partem, nouas interim
in , darive a Domino pecunias;cui sententiae oaedatilli quam multin ante ponebamusde aequalium operii meritis, iuxta gratiae inaequa- Iitatem ex qua nascuntur,inaeqxiinibus, quia novitat , quantispere intersit,ut totos nisu, no uosque contendanius in exerendo amore erga. Deum ardentissimo S perfecti mimo , fuitque numeris absolutissimo, ut parta iam nobis NM
smiliter agendi merita quae ex illa postmodum iubsequuntur,in quocum nobis res tanta eL- 'tatur , ut inde magni, vel augeri lucri versis. dem prian i necesse sit,hominis est non plane imprudentis