장음표시 사용
261쪽
titia repetit, idcirco obiram , ne repeteretur.
uid autem qui toties repetit Z qui loqtiendo
etiam desaetendo, cum daemon sola cooitatione riui pol obtentam toties veniam , post exempla,fidemque supplicis nam his omitibus titulis , prae daemones, reus es impudentissime, si miserrime tui hostis , magitque ut loquar Circi S. Mylostonam, Diabolus , quam ipse Diabolus.
Peccato denique lethali ruinam trahunt re giae illa dotes ac diuinissima ornamenta, quaecunque beneficio gratiae conferri in animam diximus, eorum loco contrata omnia sucis cedunt Deo illarum sibi iniuriam, contem
Ptum in oecondum ophi ingrati hominis
Contorquente , mortem, deformitatem regni, felicitatis , diuini ordinis iacturam , imbeciditatem, ignorantiae caecitatem , quibus autemna odis, aut cruciatibus aduersus peccantes non saeuiat, qui proprium filium alieni peccati, Voluntarium ad tempus reum , reluctanteis terni pectoris infinito amore , tot suppliciis ubierit misce hinc peccator,quali teri pie piaculo obstring cum ad vindici am adeo atrocem in filium vitas Deum fuisse alieno pe caro eoactum.Quanquam hic etiam in peccamintes rigor iusto est lenior, ad immanem peccati, furiosamque malitiam. En etenim cor minfinita hine Dei boni as , maiestas, excellentia , an stitas, amor. S beneficia, conditi, ser-u es, redemptique hominis immenso sanguinis pretio , Mis,nis immortalibus d estinaticositus nobis potiuntur ob oculos illinc se fili profert
262쪽
1 massima, pretio Diuina gratia,
profert daemon, quem vi, dolis,venenis in nostram perniciem stipatum ainbigere non ponsumus in abiecti siti sis, turpis limis fidissim . rum rerum , maximeque inanium in hac vita promissis, in futura tormentis ad sese pedicit, in medi positi conditionum tam dissidentium stulti,amentes, ac stolidi pro daemone censemus , de rescisso quod Deo debemus Scrata mus sacramento , illud cacodaemoni dicimus. potess-ne par poena tam infinito summi, infiniti boni , maiestatisque summae contemptui
inueniri a Quid igitur nitrum , si hunc odix
horret, insectatur ac temporariis,& sempiternis inimicitiis, cladibus Deus mirum sit potius hominem haec nosse, his credere , tamen spirare a. vivere, caniasque tantoriam ac tam innumerabilium malorum , qua datur occasio , repetore , qua negatur captare, rapere a sentiet, sentiet aliquando, quantum sit inter regiam Dei seruitutem, sanguinolentam tyrannidem daemoni di xii n: attendat
interies quibus tanquam o-praeludiis
thm superuitioses vexet eultores suos , extortis quoque paruulorum filiorum cruentis sacris, xsim arreptilicum corpora , in quorum ania mos nihil potest, in ue colligat, quid expectare in posterunt valeat cretectis ver quachie retexuimus obiter , distinximus antei sustiis moruserae culpa calamitatibus inuesti, et, num possit aliquid esse peccante miserius; nam etsi ponamus alicuius stuporem an tuniesse vi occalluerit in malis, nihilo propterrea tristior suis diuitiis,& oblectana emis inte
263쪽
rim perstiuitur pat hoc ipsunt inquit S.Th 'mas non parui esse supplicii , quod eius scelera lim iuit, nullius poenae Mileficium c -- stiget , qud minus malus salta euaderet,sed impunei quod ingens malum est suis adinventionibus permittatur. Quin ysi ab eo poenae
omnes , tum vitae praesentis tum aeternae abessent , quarum horrenda grauitas sola terret sui obl cura reco datione , culpae tameti nius lethalis vulnere infelicior est, quam ii poenas illas in se unum congestas omnes pateretur. cum has optimo Deo , sed aequissimo vindicitam necesse sit placeret cui nisi bonum placere nihil potest' quam eidem chilpam incredibili diiplicet e.
HΙe velim Misertant aninium , quos parmlaboris, cincommodorum excusationes verax, seu friuolae at cati suo , de defensio ne gratia retardaiit ham eius tuendae occon .seruandae causa sancti viri non honori , diuitiis, cruciatibus membrorum lentis , non vitae
indulserunt , Umque in obsequium gratiae omnia profudissent, magno lucro haec damna duxerunt, ac gratis illam sibi datam putarunt. Atque imprimissum , sancta teritas is i
264쪽
bet nos dextrum exsculpere malum, dextram, pedEnaque abscindere, crucem quotidie tollere , vitam proiicere cum hinc aliquod instat amittendae gratiae diserimen, cuius tenax praecepti Quirinus Martyr manus pedesque tr-calados praebuit Gerapion corpus articulatim conicindendum, Nicephorus torrendum cratiscula , postea membratim laniandum. Quid tem in pauci sua aere nillil excogitari crudeliter potuit, quod non sit a Sanctis Martyribus gratiae causa tolerarum. Mij veri eiusdem p riculo cauturi suimet Tyranni de tortores vltr,extitere, rati praeclare secum agi, si peccandi disclimen quibusvis corporum Vexati nibus redimerent. . Ioannes de Bono acutas arundines unguibus su Exit B. Martinianus excitata e sarinentis flamma semel, iterum diu corpus stulauiit , se ipsum interrogans quantillum hoc sisse ad aeternitatem ignium inferorum S. Franciseus in substratis mod&vivis carbonibus, mota nive, talia spinis, do corpore volutatus est l. lacobus Anachoreta manum foco iniectam diu sustinuit
his parua haec visa Meuia . dum ne ullo in eccatum assensu gratiam perdere,it, nec enim
apidest caudices fuerunt , qui sensu car rent voluptatum, sed inbibuere ab illo sint gium arbitrae voluntatis , de consensi enie ius represserunt prudentiaque solida 8 vera, breui corporum detrimento sempiternam ani
mi salutem asserendam iudicariint. Quin imbvel solas , easque dissitas labendi occasiones ςxpertus semel , is de quo dicebas S. Martinianus,
265쪽
1llanus , in deiertae insulae copulum exul spontaneus se recepit ne,cella , nec antri patieris , quod ea sibi exacti periculi memoriam refricarent , sex ipsos annos sub dio egit, in suma vitae ut asperitate , sic excellentiais sauerimonia, donec H, appellens ex naufragio proximo periculosae formae Virgo in capillis in terram subducta , opinionem illi certam secit, ne illic quidem se satis longinquum ab iis quae fugerat de horrebat. Quare virgin is cura diuinae prouidentiae relicta , cruceque fluctibus impressa iis se velut inaui commisit, de ope non dubius sibi tam legitima in causa coelitus adfutura rac ver soluenti adnatans pax Delphinum, tergo exceptum reddidit continethli. Quare igni, cellae,terrae, scopulis,ma rique distilus biennium peregrinatus est,im nium egens , victitans mendicato, nullo loco consistens, nisi ubi nox illum occupasset; n- tum in eius animo valuit diuinae gratiae splendor verax admiratio, et iisque propugnandae ardor, illis aquis, fuminibus extinguendus. Quis iam sine rubore praetexat ignauiae colores in foro Dei non sane probandos quis sibi de perdendo coelo cum is vertitur, o pugna initur, terram excuset, commoda pereat Orpus,dignitas, vita omnia; nobis, indiquatis , omnia,re nulla excepta, pereant , ne
pereat gratia .homicida prose fui est , qui
fruendis exiti sui retinendisque causis aut laetatur imprudens, aut sciens non absistit. Attamen haud tota in eo fidit Sanctorum gloria ne gratia caderent, verum id egere non
266쪽
1 8 Deam stima, pretis Diuina gratiae.
minus ardenter , ut amplificarent parta gratist opes Sc nouis quotidie accessionibus cumulo rent. B. Migitis, ut virgo sanctiusquam nuptiviueret, deformitatem oris 1 Domino Deo magni muneris loco impetrauit eadem piae M niali cui obtinuerat a Deo vitum, in virtutis studio reicenti caecitatem denub impetrauit, ne visibilium aspectu distraheretur a commercio sancto metitorum Sanctus Mandetus regis Iesandiatilius, ne eonipelleretur ad nuptiasmo Ibum totius corporis exorauit tarii pestilenti foetore infamem , ut absque nausea ingenti nemo ad illum accederet propitis, nempe ut maiore apud Deum gratia floreret Sabas recens monasterium ingreilus decerptum pomum ex
arbore mox proiecit, ac pedibus triuit , indiagnans quod illud soluenci abstinentiae, omittonesque meriti discrimen subiisset, ac se omisiti pomoriun esu in perpetum mutauit Eusebius Monachus quόd legenti sibi Euangelicam
historiam Antiati, minus attendisset, ferro latera praecingens sic depressam ceruicem huic antrorsum catena iunxit, ut coelum exinde spectare nunquam posset; sic idem serrum laxiore catena saxo alligauit , ut supra totos quadraginta quisus superstes fuit annos angustissimam cellam pro carcere habetet Maurilium
Episcopum interpellatuni a mulierculi, ut saero filium morientem charismate signaret, pi tatis sensus iustodiuitiis ad Aram stituerat,igitur chrismatis expers puer animam stlauit Quod eis no poterat saluti eius ossicere,sed in- mento duntaxat gratiae, quo esset eo sacra
267쪽
. Je IV. Caput Ix 243 misto augendus , v nto nihilominus dolo insulit Episcopus, vicisti Ecclas profugus;&lignotus, hortulani e nrimere ac labore apud notulam virum imultos aianos damnisit, ait dui corporis affictitione atquω inedia flere rem leui 1simum , si modb error fuit , casum deplor ns alienum. Beatam Qhildis impura caiientes audiens si fas diuitiae impatientia rumpestatur , climque aliud non posset itie nainuro vitro tamdiu versistit , dum unum toto corpore eruentum , acerbissi inum vulnu sereti Di Sanctae Christianae socos , et , membrorum lamenas, diuulse;
Uinfractaqui1 -ali in alii sit misesae piacula grati e , seu tuendae arma sue munimenta impetitae, quibus referta est Sancto--im in eremo Patrum QEcclesiae totius hist Uia Quod si ob alienam grati si rari tantum doluere , fleuete, seipsos torsere , quid tandem a nobis, Deus immortalis' exigi cogi, tamus,ne illam mi et intimamus p
ta ortum amoenissimum gratiam LMvitae . magistram, custodem, sociam, sororem,paren- .Eps .
tam a lucem' o sincerum suauisum lim 'labalsamum 4 murum inexpugnabilem l Vitae li
arborem,ignem , sal iridem , boni omnis ma S.Brunb. btem,pluviam hortorum fontem , facem luci ori*eri. damac ardentem,vinu,lae,oleum,solem,ben. Mum dictionem his enim praeter haec tam multis laudata symbolis, expressi , commendataque, ab sanctis patilibus gratia , vici e tum pars minima reserri vel obiter valeat
268쪽
De inae limab pretio Diuinae gratiae,
niam nobis aperirent , pretium inculcarent persuaderent celtimationem , ac sortissimana conseruationem. Sit nunc pro libri huiusce clausula , illorum unius Beati Ephrem , instar omnium sancta vox, adhortatio sermone quem habet de gratia raniter , inquit,ut diuina; gratiam iugiter in mente habea , ne l-liιdari. cole illam, custodem tuam , ne uiuria affecita te deserat .venerare illam ut magistram tuam inuisebilem, ne illa absente , verseris in tenebris sne illa noli certamen inire, ne tum pire perem ne comitatu illi iu virtutis semitam ne ingrediaris , nam draco ragiens tibi insidiis struet absque consilio illius non tractes suae adanisam fertinent, multi enim sunt, qui specie recti mentem deprauant paulo post, it m promtitudine animi morem io gerit , ct cun-
rita tibi perspicua reddet , filiiιm altissimi e sciet
te si illam tibi sororem adiunxeris , instar matris ubera praebebit tibi , ct velut infantem ab insidiatoribiu custodiet te Lamori eius 2 indulgeotia Aem di be , ea enim i omni creatura principium est. Nondum eius erga te amoris vim cernis 'quo uiam 9 laclentes pueri matris erga se ignorant sollicitudinem .patiens est , illius reflubde consili , atque ita eius stifctus , utilitatemque P rcipies , nesciu=it quomodo Atriantur 9 infantes .at b crescendo adolcuerint, et tria 9ιse euaserant naturae vim in se admDrantur , sices tu si in diuisa gratia perstiteris ad perse Iio
269쪽
ais ei irtute , prima ad gratiam istas est naturae oculus I.
te miseri ordiae pertineat, ni sepe iisti ce fidei Claristianae eonfirmetur, Angelis etiam haud i e congenitaeirunt ess gratiae tanta diuinorum mysteriorum excelsitas . haec sapientia suprema participatio, ac lucis illius in qua seipse cvnxemplatur Deus, mentem et natalis mense tenebris timuere in alticu em sphaeram,desinsuetum intelligeiai mo .d mi quo coelestia non solum e piat certius tam
270쪽
metsi obseurius' quasi quae sentibus rcipiti
sed his quoque terreia is expurgeti l , agnit pariter eorum fauitate , utque sole videmus iiqn odb iliuinitiari coelum sed etiam purgari, sic videtur dicere sanctus Petrus , fide purificari proborum corda iisdem enii qui-vus Deus oculis , fides cernit , eodem iudiciores censet eadem ponderat equirata iam totaveritatis summa certissirna luce ac sapientia, ei rori haudquaquam obnoxia nitati A lio
tanquali vescuta de ducti suos nobis gratia:
thetauros diuina bonitas effundita, ad hunc solem gratiae pulchritudo alor tristi sanguinii color. ditanae omne monstrosaritas , iudicia , supplicia, praemia spectantur, inflammatus QRe animus ad iiiiii vindicis sal tarem metum, altiorem immensae bonitatis. vitiorum execrationem, excipienda viri'
Verta eniim eriti duum hoc fidei rami tens , vitium Messicano, penetrabilius ancipiti gladio . habent plerique omnes ut in vagini reconduciam tanquam iginem sub rerum inanium ciuere utentem S mortarum , quae caua est, ut paruo sit iis usui, diuque fructu illius careant, dum ictu aliquo aduersae senuive am aletudinis vehementius excitetur in il mum se prosere; tunc quam sit nihil hoc torum quod depereunt homines clare monstrat, xunc linintillas iiiittit quilari rit cacemu-tur: absit tamen hos ictus expectemus , quiγbus fodicatus hic fidei ignis flammam suam Millair, dc amea timorarita so uenta rerum