Exercitia spiritualia S.P. Ignatii Loyolae

51쪽

M. EXERCITIA SPIRITUALI A.

PRO Comperto ponitur, triplex incidere homini cogitatio num genus; Vnum ex proprio sum gens motu ipsius hominis: reliqua vero duo eXtrinsecus aduenientia, ex boni scilicet vel mali spiritus suggestione.

De cogitatione.

Dyosus modis elicitur mer tum ex mala cogitatione in materia peccati mortalis , de qua hic sermo est. Primo, quando suggeritur de patrando mortali crin

amen conscient gationem animae

confisionem generale; ad pu cta peccatorum utilis,

Simum.

52쪽

ne cogitatio , sed ea confestim repugnando Vincitur. Secundo, quando prauae istiusnodi sugge- . stioni semel ac iterum repulis,&subinde nihilo minus reuertenti continue resistit homo, donec penituS CXpugnetur : quo quidem

Victoriae genuS merito alterum antecellit. Peccat autem leuiter aliquis ,

seu venialiter quando in suborta peccati mortalis cogitatione aliquantulum moratur, quas auscustando , Vel quando aliqua obiter senstis delectatione assicitur, vel in ea retundenda sese exhibet negligentem. Mortale Vero peccatum ,

53쪽

so EXERCITIA SPIRITUALI A.

per cogitationem duobus modis admittitur: Primo , quando cogi tationi peccati praebetur quacumque ratione assensus. Secundo , quando peccatum illud opere completur : idque grauius est priore ex tribus caulis; videlicet, ob mai rem temporis decursum, ob actum intensorem, & ob plurium denique offendiculum sue detrimen

tum.

De loquela. VER3O etiam multifariam os.senditur Deus; ut in blasphoemta, Iuramento. Nam iurandum non est , neque per Creatorem, neque per creaturas ullas , nisi

54쪽

concurrentibus blS tribus, Veritate, necessitate ac reuerentia. Porro intelligenda esst necessitas, non in V citatis cuiuslibet assirmatione; sed CIUS tantum, quae circa spirituale, corporale , Vel etiam temporale bonum aliquod, momenti est non leuis. Reuerentiam dicimUS, quando assumens diuinum nomen adhibet considerationem,ut Deo Cremtori ac Domino debitus honor tribuatur.

Sciendum est autem, licet iura mentum temere seu vane sactum

per Creatorem sit grauius pecca tum , quam per creaturam, Jissic litis tamen esse, per hanc, quam per G ij

55쪽

sa EXERCITI A SPIRIT V A LI A.

1llum l1cite iurare, seruatis debitis circumstantiis , quas diXimus. Pri

mo , quia In mentione creaturae facienda per iuramentum, non ita excitamur aut reddimur attenti, Ut ex Veritate ac necessitate iurCIDUS, sicut nominato rerum omnium

Creatore. Secundo , eo quod ad honorem Deo exhibendum cum reuerentia longe debilius motae

rae, quam ipsius Dei Creatoris. Quamobrem iurare per creaturaSperfectis magiS Conceditur, quam crassioribus siue idiotis quandoquidem persecti ex contemplatiΟ-nis usu assiduo illustratione in

56쪽

tellectus, considerant propiUS atque deprehendunt Deum secundum essentiam, praesentiam & potentiam suam creaturae cuilibet inesse: unde ad praestandam illi deb1-

tam in iuramento reuerentiam, pa

ratiores sunt aliis qui eo persectionis nondum prouecti sunt. T ertio, quia creaturis ad confirmationem iuramenti crebrius adscitis , periculum esset idololatriae: id quod impersectis magis quam persectis suerit timendum. Vitandum est insuper Verbum otiosum, inter alia locutionIS pC cata in quale esse intelligitur, quod cumque nec loquenti, nec alteri G iij

57쪽

14 EXERCITIA SPIRIΤVALIA.

prodest: nec eo etiam animo pro sertur , ut asserat utilitatem. E con uerse vero minime otiosum CCnsendum est: Verbum illud, quod cumque ad animae Vel propriae, Vel alienae: aut ad corporis, aut rei et iam temporallS, commodum pertinet; aut certe ad tale quidpiam ex dicent1s mente dirigitur, etiamsi quis de negotiis loquatur, ab instituto suo alienis , Ut religiosus debellis vel mercimoniis. Ceterum ex sermone quidem, ad finem bonum ordinato , meritum contingit : ad malum vero finem, aut se tiliter prolatus sermo, generat peo

catum.

58쪽

Sunt oc oris peccata, mendacium, salsa testimonia, detractio. Nam detrahendum non est alteri, nec obmurmurandum. Reuelato enim mortali alicuius peccato, quod publicum non sit, cum mala intentione , vel graui damno famae alterius, mortale itidem peccatum committitur : veniali autem , veniale

solum. Ad haec quotiescumque γlienum patefacimus vitium Vel desectum, nostrum ipserum vitium ac desectum simul commonstramus. Verumtamen ubi recta menses , de proximi delicto licebit loqui bifariam. Primo, quando publicum est, Vt

59쪽

meretricium, Vel damnatum in tu dicio, vel perniciosum, puta Ob emrorem publicum, animOS conuersantium corrumpentem. Secundo, quoties occultum alicuius crimen indicatur alteri, per

cuius subuentionem ille releuari a peccato possit; dummodo rei hi ius probabilis aliqua ratio Vel coniectura offeratur. Possent inter oris peccata irrisones, contumeliae, oc alia id genus adscribi, quae persequi licebit tradenti Exercitia, prout Opus esse

iudicauerit.

60쪽

De opercPROPOSi Tis ante oculos de cena mandatis Dei, cum E clesiae praeceptis , & iussiS malo rum , seu Superiorum, aestiman

dum est , qui)quid sit operis aduersiis quodlibet eorum , id peccatum esse: leuius aut grauiuS tamen , pro inaequali peccandi modo , & pro diuersa peccantium habitudine. Porro re)uci ad iussa ducimus Superiorum, diplomata seu indulta Pontificum , pro insidelium expugnatione, vel Christi,norum paCe, CODCedi atque prΟ

mulgari solita: per quae ad conses