De singularibus eucharistiæ usibus apud veteres Græcos commentarius.Dionysius Sandellius

61쪽

mione dignus est habitus. Qiae Graeei Cano

num Exegetae momenta nemo facile exeeperit, cum quivis libenter possit quaerere cur eaeoda mones in corpora episcoporum magis saevire gestiant a & cur isti prae aliis pane Eucharisti. eo , tamquam viatico, indigeant. Recte sano aiebat Thiersus a et mais ces deux νaifons sontectremement minees , rant paree qu it 3 asiatiari ab eraindre da cote des demons pouν Ieseo s des autres moris, que paur ceux des evἡ ques: ct qu au fond ι' Eucharis te ne peut paspitis servir de viatique aux uns qu aux autres, puisque ni tes uns ni tes aatres ne soni potntea etat de la prendre, ni de la manger . Gabriel Alba spinarus, doctus Aurelianensium Anististes , ea de caussa hune abusum irrepsisse putat b , quod plerique Presbyteri, populique rudes rerum divinarum crederent eos , quos canonicis poenitentiis nondum solutos , mors oecupasset absolutione non obtenta , proindeisque Eucharistia non resectos , communione esse donandos , tamquam valido subsidio ad ius acquirendum Eeclesiae communionis, a qua Peccantes exciderant.. t quum hae admissa conjectura neque probabilis ulla habeatur ratio,

a Traitὸ des Supersitions Tom. a. liv. 4. Chap. g. b Observat. Ecclesiast. Lib. I. observat. 9. ει ι .

62쪽

eur desunctis praesertim episcopis communio tribueretur , & gravis altera exsurgat dissicultas 3 quare scilicet Eucharistiam prae absolutio. ne mortuis impenderent , id ea de causa Benedictus Haestenus ca) contigisse putat, quod ad poenitentes Ecclesiae reconciliandos majus in Tucharistia quam in absolutione positum esse

robur ac praesidium crederent i ae praeterea ab solutionem non nisi loquentibus atque exhomologes expiatis dari consuevisse. At qui haec

omnia noverant eomem ignora se credibile non est, Eucharistiae Sacramentum per modum cibi ad spiritualem nutritionem animorum insti. tutum suisse , proindequis mortuis . tradi non

posse, qui it ud nec accipere, nec edere posis sunt per modum cibi. XXΙΙ. Cum igitur consuetudo ista multas provincias occupaverit , ut diximus , varias ejusdem secundum diversos gentium mores ,& populorum ingenia , causas extitisse suspi- earl lieet . Ipse dicerem imperitos quosdam Ptesbyteros Eucharistiam mortuis concessisse exemplo Paganorum , qui obolum , seu num. mum in ore defunctorum inserebant, quo Charonti R Tom. I. p. I. c. 24. cit. Disquisit. Monast in Vitam & Reg. S. Benedicti.

63쪽

simul atque familiaris quispiam mortuus fuerit , primum obolum illi in os inferant , ut sit portitori tra ectionis merces. Aristophanes a duos obolos naulo adsignatos fuisse narrat, imo etiam auctum ab Atheniensibus Charonti stipendium,& usque ad triobolum excrevi sis. Ad quae sor lasse ludens Iuvenalis se cecinit tb et

. . . . . at ille

Iam sedet in ripa, tetrumque novitius borret Porthmea, nee sperat eoenosi gurgitis alvum Infelix , nec babet quem poνrigat ore trientem . Adeo persuasum habuere veteres homines quo scumque sicile pecuniae amore capi , ut ins

ros quoque desiderio nummorum vexari crediderint . Ut vero Pagani obolum in ore mortuorum includebant, ut Charon eumdem tam quam a In Ranis. b Satyra III.

64쪽

quam mercedem sibi debitam acet peret, eos. demque sine mora trajiceret , ut qua meitius pervenirent ad inferos , ac proprias decreta 1-que sedes consequerentur, ad hunc modum sorte ii cogitarunt, qui mortuis Eucharistiam tribuerunt , ut hi pane Eucharistico muniti, da monum superatis devictisque vexationibus , ad coelestem patriam quam facillime perienirent ι nisi etiam putes hoc usu Christianos

gentilium morem sanctificare in animo habuisse ΑXXIII. Ut vero arbitrer Christianos vere. res panem Eucharisti cum mortuis dedisse se. re eo fine , quo Pagani obolum in ore iis dem inserebant , quaedam alia faciunt , quae Christiani, Paganorum exemplo, usi sacris mysteriis peregerunt. Cum illis mos esset statis, decretisque anni temporibus ad mortuorum tumulos saerificare, iisque offerre epulas, arbitrati mortuos iisdem refici & oblectari, se nonnulli Presbyceri ac laici corporis & sanguinis Christi m erra eorum exemplo super

tumulos defunctorum obtulerunt . Id constat ex Canone oportet apud Gratianum a r Hon oportet clericol ignaros, o praesumtores

super

a De Consecrat. c. I. S.

65쪽

e i ii

super monumenta in eampum ministeria portare, aut distribueme Saeramentas sed aut in Ecelesia, aut in Basiliea , ubi Marorum reliquia sunt deposita , ibi pro defunctis oblationes offerre . Nec liceat christianis prandia ad defunctorum sepulcra deferre , σ saerificare mortuis . In quem eanonem Glossa haee adnotavit e repreheη pravam eonsuetudinem elericorum o Iaicorum . Solebant enim singulis annis eerta die erre eleemosrnas super tumulos suorum mor ruorum,oe eteriei illuc euntes secum portabant facramenta eorporis ct sanguinis christi, re su per tumulos ea diribuebant i ct bae eonsuetu. do facta fuit a Gentilibus , qui siuulis annis mense februario , die certo , epulas osserebano

super tumulos suorum mortuorum , quorum animas credebant eirca tumulos eonversari, re inde refici , sed damones eas de nocte consume bant. Ita nimirum Glossator seeundum opini nem , quae animos multorum veterum tenuit , & recentium etiam aliquorum phantasiam O cupat , tot mirabilia malis geniis tribuendi squa de re digni sunt qui perlegantur Van-Dalius & Fontanellius in historia oraculorum , horumque oppugnator P. Baltus Societatis Jesu . XXIV. Bene Eueharistia morituris data Vim licum

66쪽

tulim appellata est 3 eos nimirum Iongo tu

nere ad coelum faciendo corroborans, & ceu Pro commeatu inserviens ad aliam vitam coma

ta excedunt , asiqua oe ea noniea lex nune quoque servabitur , ut si quis vita excedat , kltimo ct maxime necessario malico ne prium tu c . Eodem etiam saeculo Eucharistiam nostri itineris Viaticam Gaudentius nominavit. Verum nomen hoc retinuit etiam posteaquam

morem isa variar. Disput. q. a. P. I. n I.

c) Antiquissima ex Nicaeno hoc canone consuetudo , ut moribundis daretur Eucharistia , ne quis sine necessario viatico ex hac vita discederet, a Graecis hucusque observatur, & caeteris omnibus orientalibus. Ex qua consuetudine certo colligitur hos non minus, quam primitivam Ecclesiam , credere ipsius sacerdotaliS consecrationis virtute elementa panis & vini fieri id, quod antea non erant; neque in solo usu & manducatione ;hoc est in Coena Domini , recipi corpus Christi , quod Anglicanae Eccletiae pseudo . reformatores salso contenderunt ; quorum tamen argutiae hac sola antiquissima consuetudine penitus exturbantur , ut viri docti jampridem observarunt.

67쪽

morem eommunicandi mortuo eonelli pro. hibuerunt 3 ut inde argumentari lieeat maris nomen ex memorato abusu non suisse impositum Eucharistiae; cum ratio adsit non incon- grpa , ut initio diximus, quare eo nomine se insignita . XXV. Enumeratis fere hactenus panis Eu eharistici us bua aecedimus modo ad illos ςxponendos qui Eucharisti eo Calice persecti esse dicuntur . Graeci quemadmodum Christi Sanguine insantes recenter natos potaverunt ad ostendendam in ipsis Ecclesiis benediim nem , se eodem Sanguine haereticorum anais themata aliquando subscripssse in signum aeteris damnationis ae maledictionii perpetuae . plerique s bi persuaserunt. Ita nimirum se se gessisse e redunt singularia ingenia Graecorum .iit horrorem quoque populo injicerent in eos , quorum memoriam atque personas terribili hae ecprempnia devovebant . Hoc modo Pyrrhus Patriarcha CP. primo exauctoratus , ae da. mnatus fuisse vulgo creditur . Is Sergio Μο- notheletarum haereseos propagatori suffectus est A. 368. Eadem labe & ipse insectus , quae Sergius Cyrusque decreverant , roborare V Iri bus omnibus, & eqnfirmare studuit. At cui . 6ε i. Constantinus, Princeps Calliolicus, ae

68쪽

parentis Heraelii in imperio suecessor . a Mar. tina noverca veneno sublatus e vivis fuisset , suspicioque inerebuisset Pyrrhum ad atrox sa. sinu S Operam . etiam dedisse , populi tumultu ab urbe exire compulsus est. Cum in Africam

se recepisset A. 6 s de duplici in Christo Domino voluntate , duplicique operatione dispulationem cum S. Maximo Homologeta habuit celeberrimam , praesentibus Episcopis illustrioribus , viris nobilibus , ipsoque etiam Grego. rio Patricio , qui Provinciae praeerat . Hae in disputatione absurditatem dogmatis Mono. theletarum agnovit. Persuadenti tum Maximo, ut Romam pergeret, fidemque Theodoro Pon. tifiei exponeret suam , libenter assentitus est , Romamque accessit humanissime exceptus a Pontifice, honoratusque uti regiae Urbis Patri.

archa , quum nullo adhue canonico iudieio depositus suisset, & Μonotheletarum perVersam doctrinam coram ipso Pontifice ejuravis.set. Roma inde relicta Ravennam concessit ,

ubi Olympii ex archi persuasionibus in castra

Nonotheletarum , a quibus Romae aufugerat , iterum se reeepit , spe maxima etiam conempta denuo potiundi Patriarchatus, quem Paulo ius occupaverat . Rei certior factus Theodo

69쪽

Apostolorum A. 648. Concilium illieo eoegit,

eumque condemnavit ι ealamo etiam in saera.

to Christi sanguine intincto , uti narrat The phanes, cujus verba hie exscribimus a , ceu dieendis lumen allatura i πῖς Pωμης , inquit enarrata prius Pyrrhi poenitentia & relapsu, -

- ιδ ον gξεραμα υπεστρεψεν ' τὰ via δε μαΘΔο Πάπας Θεοδωρος, τὸ πληρωμE Nἰς Eκκλησίας συγκαλκτας , τὸν ecpον τοῦ κορυπωΗ . - λαβὼν, ωτήσας το Θοίον ποπέριον - δοῦ λοπις α uotmς τοῦ Xρις es τοῦ δειέλανι ἐπατάξίας τ' οiκρέα χειρὰς τ&υ καΘωρεσιν Πυρέου, κοινωνουνπων -τῶ ποι m. At inde Roma esana se subdueens Hrνbas eum Ravennam appulisset , ad vomitum eanis instar reversis est . Id ubi Theodorus Papa cognovit, universo Eccleis con ventu convocato , ad Principis Apostolorum sepulcrum adstans , calice divino expostulato, ex vivifico Christi Sanguine atνamento agundens a Tyrrhi cateroramque , qui eum eo communicarent, abrogationem ct condemnationem propria manu

exaravit.

XXUL Theodorum Pontisitam e Graecorum gente a) Ad An. XX. Heraelii pag. a s. edit. Paris.

70쪽

X si x

gente Pyrrhum hae ceremonia seeundum culiarem suorum ritum condemnasse Pagius arbitratur ca e Hie ritus , inquit, peculiaris Graeorum fato, a Theodoro tamen , lieri brius facti Anastasius mentionem non fecerit , in damnatione Urrbi usurpatus . Patruum suum exscripsit Franei seus Pagius in Breviario Pontisi eum Romanorum. Protestantes interi in factumhoe tragice exaggeraverunt , proque indubiore habuerunt, eo etiam maxime momento duocti, quod simili ceremonia Photius a patribus Concilii Constantinopolitani VIII. damnatus fuisse dieatur. XXVII. Revera Nieetas eognomento David, Paphlago in vita S. Ignatii Patriarehae m. hisce verbis Photii facinora , & eondemnatis nem commemorat e a legatis Romanis ipsoque Imperatore ct toto senatu admonitus Fiatius snt veniam precaretur, re saltem tamquam laicus ad fidelium eommunionem reeiperetur , superbo ct contumaci animo eonsilium penitus repudia vit. Ergo communi omnium aequissinoque 1udici. damnatur , anathemateque pereellitur , -- violator oe adulter , maximarumque ea lamia νβm , ct infinitarum offensionum , ae scandalo D a rum

a In Crit. Baron. ad A. 648.