장음표시 사용
111쪽
quibus tamen cavebat, ne quid decernerent, quod non ipse (i consilio ductus laicorum administrorum constituisset decerni oportere . Quantum inde perturbationum in Rempublicam
,, lud Episcoporum decretum est , M quid illud attinet ad Regem p Sins, Regis minae sunt, quid opus ho-M minibus nominatis Episcopis s, Quandonam a seculo res hujusmos, di audita est Quandonam Eccles, siae decretum ab Imperatore ac-M cepit auctoritatem, aut pro decre-,, to illud habitum est y Multaes, antehac synodi coactae sunt ;s, multa prodiere Ecclesiae decreta; b, sed numquam Patres res huiusmodi, di imperatori suasere, numquam M Imperator Ecclesiastica curiose per-- s, quisivit etc. Et num. St. p. 236.,, Dum se simulat Ecclesiasticum cu
s, rare canon em , omnia contra cadis nouem agere molitus est . Quis
, canon Praecipit, ut a Palatio mitis,, tatur Episcopus ' Quis canon ius, bet , milites invadere Ecclesias M Quis tradidit, Comites. Ecclesias, sticis praeesse rebus, aut edicto iu-,, dicia eorum, qui Episcopi vincanis M tur, promu lgare etc.,s.ci Athanas. ibid. num. 38. p. 23. ,, Vetat lex illos ad Ecclesiasticumis consilium admitti . Attamen hos M nunc Ecclesiasticorum iudiciorum
s, bitratu iudicat Constantius, di
,, simulautibus illis , qui Episcoprs, nomine vocantur. Hehu, quis res,, ejusmodi scripto traditurus est is, Et num. 36. pag. 288. Sanctus,, idem sic inducit Liberium Papam, ,, cuius dicta probat, loquentem: M,: Non Ecclesiastici Canonis illuds, est , nec talem umquam a Patri. M bus accepimus traditionem , quae
M videlicet traditiones ipsi (Ponti hces,, Romani a B. et Magno Apost , , Io Petro accepere . Sed si Impe- ,, rator Ecclesiasticam cur t pacem, ,, Eccsesiastica synodus procul a Pa.,, latio cogatur , ubi nec imperators, compareat , nec Comes accedat , nec iudex comminetur, sed Dei,, timor sussiciat etc. ca ibid. num. 38. p. 8'. M Quot,, domibus ipsidiati sunt . pertur-M batores Eeclesiae et quot viris quan ',, tael pol licitationes factae, ut adver-M sus Liberium gererent et quot Epis.,, copi his Perfectis rebus . sese abis
si debant quot liberae mulieres, ob se structas, ab Christi inimicis calumis,s nias, per pagos secesserunt quot,, ascetis insidiati sunt 3 quot illias, commorantes homines , qui sta-M tum ibi domicilium nacti erant, si expelli curarunt etc. n , Horia
112쪽
3 Io DE PONT. MAX. QUIDNAM SIT 3
aliique memoriae prodiderunt . Haud certe secus a Principibus Eutychianis (i , deincepsque ab Iconomachis factum constat. De his autem haec litteris consignavit Sanctus Theodorus Studites lib. II. Epistola xv.(r ,, Hinc terrores, ac trepidationes , Stupori resque omnium hominum ; adeo ut frater fratri valedicat, et amicus amicum aversetur. Synodus,, facta est veterem illam impiam confirmans, et Or-,, thodoxam anathemate condemnans ... Miseranda
s, nobis omnia, luctuque digna. Subtrahuntur Canti-M ca ab antiquis accepta , in quibus imaginum fit
si mentio et canuntur pro eis novar omnium rerum ,, impia est conversio D . Et Epist.xxxiri. ad Leo
nem Papam lib. I. (3 si Nec vero satis illis fuit,
is, quod per priorem conventum , in eius , qui moe- ' M chos copularat receptione , sacrorumque cum M eo communione Parasynagogi, ut Basilius loqui-,, tur, facti sunt ; sed ut haeresis absolutae no-,, men adipiscerentur , in altera publica Synodo,, eos qui pravo eorum sensui non adhaeserant , aut
sunt similia . qme mmi num. g. P g. 's. nun .s . sqq. p .an. sqq-Mitto , qme S. Hilarius, quaeque Ammianus Marcellinus litteris conmgnarunt, ne longior sim, quam et res postulet, et ego velim .ci Nolo hie fusius persequi, quae damna fuerint a Zenone , ab Anaaiasio, a Monotheletn inlata non solum in Ecclesiam , sed in rem civilem etiam publieam . Fuerunt ea ab Hiis storicis, et Patribus tradita memoriae hominum sempiternae.( Pag. 3xo. Tom. v. oper. Sis,mondi Edit. Venetae I. I G.
113쪽
, , universam potius Ecclesiam Catholicam anathe- , , mali subiecerunt, et quotquot hactenus in conspectum venerunt, partim longinquis exiliis mul- , , tantes, partim carceribus includentes pristinam usis, lato more persecutionem renovarunt. Ac nefarii M sermonis praesidio se ipsos defendunt. Adulterini,, enim coniugii coniunctionem dispensationem esses, decernunt. In Regibus divinas leges nihil posse,, definiunt . Episcopum unumquemque in Sacros,, Canones potestatem habere pronunciant . Te,, stes sunt ii , qui dum iniquitates , tamquam di-,, spensationem faciunt , in eo ipso tum alios , tum ,, se ipsos sanctos vocant, et eos , qui illos non ,, admittunt, velut a Deo alienos anathemate feriunt. Quid igitur ad haec dicendum est, nisi Apostoli. si cum illud: nunc antichrliti multi facti sunt , si diri vinis legibus, et canonibus omnes homines sub-,, diti non sumus . Irrugi divinitus, contra prae- si sentem haeresim , ut decet . Si enim isti, arrogata si sibi auctoritate haereticam Synodum cogere veri-H ti non sunt, qui ne ortodoxam quidem absque co-,, gnitione vestra ( hoc est Sedis Apostolicae Antistiis,, tis) ut antiquus mos obtinet, cogere poterunt ;,, quanto m is aequum, atque adeo necessarium ,, fuerit, a divino tuo Principatu legitimam Sy-
, nodum convocari, et neque suprema dignitas tuam neatae coia cum orthodoxis omnibus an
114쪽
M themae notetur a novis nugatoribus se . Sed de his hactenus . t Nunc illud ex te quaero , Constantinopolitanum ne Graecorum , Armeniorumque Ecs macensem Primates Schismaticos esse arbitrere, an contrap Si contra; erunt
igitur illi , te iudice, coniuncti Ecclesiae, quam tu ipse confiteris catholicam ; quod tam falsum est, ut illi ipsi huic se iunctos esse vehementer negent, Sin Schismaticos esse confiteare , dic, rogo , qua id constantia confitebere Didicisse abs te Graecus, testabituri Primatum Romani esse iuris humani , transferrique propterea in alterius Urbis Antistitem ab Ecclesia posse maioris commodi causa . Esse iam addent, persuasum sibi, Romanum non solum , ut tu existimas, labi posse,sed etiam lapsum in errorem esse, Ecclesiamque Occidentis , quae illi pareat, errore se pari illigasse , adeoque esse Christi Ecclesiam
desiisse. Unam superesse Graecorum Ecclesiam, quae vera sit. Ab hac esse translatum Primatum in Constantinopolitanum . Jam eamdem fore Armeniorum responsionem , quis dubitet 3 Peto abs te rursum , quibus argumentis schismatis eos convinces, quibus
ad haec ipse praemonstraris viam pPergis porro , ac displicere , inquis, tibi , eligi Pontificem a Cardinalibus; quamobrem eo denique redigi hos oportere , ut si ab aliis Pontifiicem deligi videant, non modo non resistere, sed ne hiscerequiis
115쪽
quidem possint. At id nunquam tibi venisset in mentem , ni magnum aliquod malum ex ea eligendi ratione, quae iam usque a tot seculis invaluit, proficisci existimares. Quod si ita est, quid restat , obsecro, nisi ut micteta assentiare , cujus est haec ab Oecumenica Synodo Constantiensi (i damnata sententia pse Electio Papae a Cardinalibus,, per diabolum est introducta se . Verum cuiusmodi tandem id malum est 3 Periculum ne , ut is Pontifex creetur , qui si Italis placeat, non placeat Gallis , aut Germanis, aut Hispanis etc Sed id periculi cur non erit metuendum , si ab aliis, non a Cardinalibus Pontifex eligatur 3 Age vero , an in numero Cardinalium non sunt Germani, Galli, Hispani, quibu, v hementer est curae , ne quis potiatur Pontificatu, qui minus Principi placeat, gentique suae 3 Non est ergo cur vereare , ne id mali ex electione Cardinalium oriatur. Veruntamen dicam , quod res est rte, modo Romanam Ecclesiam male dicendo in invidiam voces, ne curare quidem , vera ne, an falsa loquare .
At enim Cardinales , inquis , uti Cardinales sunt extra Hierarchiam constitutam a Deo; quare cum haec dignitas excogitata ab hominibus fuerit; subdenda est praeceptionibus Episcoporum , qui sunt
116쪽
ri DE PONT. MAX. QUIDNAM SIT 3
divinitus constituti , simulque Principibus, qui regnum obtinent, quique clavem Dei sunt consequuti, suntque defensores Ecclesiasticae Disciplinae . Sunt haec abs te iactata fidenter; sed cognosce, quam sint inania . Principio de Cardinalium appellatione, ornamentis, splendore non laboro . Sunt ea humanae institutionis, idque facile patior i. Verum horum, qua Cardinales sunt, pars Diaconi
debent esse, pars Presbyteri, pars Episcopi, quibus , propterea quod addicti, incardinatique Ecclesiae Romanae sint, Cardinalium haesit nomen . Nega nunc , si potis es, Diaconos, Presbyteros, Episcopos divinae institutionis esse , pertinereque ad Hierarchiam . Feriere , mihi crede , si negaris, diro Anathemate decreto Synodi Oecumenicae Tridenti. sae (I . Cum autem Diaconi, Presbyteri, Episcopi sint, quaero ex te, quibusnam Episcopis subdi debeant Iisne , qui ad Clerum Romanum non spectent p
Quibus autem id Majorum testimoniis, decretisque ostendes Tu, qui ad Disciplinam Ecclesiae , Can
sesque veteres provocas, affer , si modo potes, locum aliquem Patrum , aut Synodorum priorum secum
lorum ad Cornelium usque , qui Romanos Pontifices , praeterquam a Ciero Romano , Episcopisque Suburbicariis , teste populo, fuisse electos, consecratosque
117쪽
ferat. Fabiani electionem memorat Eusebius lib. vi. Historiae cap. XXIT. Ad eZm fratres convenisse , qui Romae aderant , scribit ; Episcopos autem variarum gentium ad eam accitos, non item scribit. Pre.sbyteris vero Romanis , Diaconibusque quantum tribueret auctoritatis Cyprianus ex ejus litteris plane liquet . De electione inde Cornelii , ritenean secus peracta esset , ad quosnam dirigi litteras Cyprianus idem , aliique Episcopi fecerunt, praemter quam ad Romanos Diaconos , atque Presbyteros (i) Quin etiam quemadmodum fuerit electus Cornelius, cum Cyprianus Antonianum certiorem facit , tum scripsit hoc modo et Factus est autem cornelius Episcopus de Dei, et christi ejus judicio, de
clericorum pene omnium testimonio, de plebis, quae iunc adfuit sufetio , et de Sacerdotum antiquorum, et bonorum virorum collegio sa) . Ordinatum porro Cornelium Episcopum addit, non iam ab Episcopis longius evocatis , sed a pluribus , qui tunc versabantur Romae. Quid Z Si Canones, ut ab Iulio I. P.M. adversus Eusebianos animadversum est (3 , postulent et is non praeter ius, fasque ordinari quemquam,
cx vide Epist. xxvrti. S. Cypria. neliatus n. s. p LSI. Torn. eius ni, quae est inter Cornelianas Iv. n. i. ca) Ibid. pag. Is s. Editio, Paris. Epistolari Epist. I. num T v. pag. 3's. Roman. Pontis. an. i EI. et Epist. i. v. Tom. I. Epistolar. Rom. Pontificum mi Antonianum, quae est mintercoris Edit. Paris. an. I is
118쪽
,, sed in ipsa Ecclesia, ex ipso Sacerdotali ordine , ,, ex ipso Clero ab Episcopis Provinciae illius con-
., stitui Episcopum oportere , et nequaquam Apo-,, stolorum Canones violari se . Horum similia sunt ;quae S. Innocentius I. quae S. Caelestinus, quae S. Leo, quae ceteri, canonum disciplina firmata, prae
scribunt , repugnante Maiorum nemine . Quid pCleri , Episcoporumque partes an non Episcopi , Presbyteri, Diaconesque sustinent, qui sunt Roma nae Ecclesiae in cardinati P Quos igitur Episcopos no- his narras , qui adesse electioni Pontificis debeant, nec vero adsint 3 Aut quam disciplinam invehere conare , quae non sit ab illa priorum temporum, atque ab hac ,
quae iamdiu obtinet, discrepans Nam de Regibus
quod misces, refutatum paulo ante est, ut nova iam oratione non egeat. Hoc addam breve et clavem quidem
Dei eos tenere in regenda civili Republica (1 in Ec
l. co Equidem dum Evangelia, Aeta,
Epixolasque Apostolorum conside- ro ; nihil minus potestatis datum o
dinatione Dei Principibus ethnicis video , quam iis , qui se addicturi sacris Christianorum essent . Quid ' An quidquam in sacra Christiana , inque Religionem potestatis divinitus ethnicis Principibus attributum fuisse Annnymus statuet Nempe hoc eiset reliqui, ut qui inimicos se religionis eiusdem pr5fitebantur, iidem de religione ipsa decernerent, et iudiearent. Atque eversa profecto , fundituique deleta ea suisset, si blaa
phemia, quae ferret: egisse eos clave Dei: apud nostros valere potuinet.
aves Dei, quod attinet ad religi
nem , gubernationemque Ecclesiae, Petro Christuc dedit , non Tiberio. Matth. xv X. Es. Praesides sacrorum audiendos,ut Christum, ipsemet Christus iussit, non Claudium . Lucae T. v is. qui vos audis cinquit discipulos alloquens) me avdit , qui vor
119쪽
clesiastica vero non item; nisi velis oracula Evangelii, Patrumque doctrinam convellere. At defensores disciplinae sunt Reges si). Sunt profecto tamdiu, quamdiu illi hoc sibi ab Ecclesia credito munere non abutan
tur ; nec ea pervertere studeant arbitratu suo , quae
sancita Canonibus (a ; neve Episcopos in sua di-
in Epicl. ad miseras eap. EDI. v. II. Neroni ne obediendum in re doctrinae, disciplinaeque Ecclesiae, an praecidibus Sacrorum , di x t Is certe obedita , inquit , Praepositis v stris, et subiacere eis; bii enim pervigilant etc. Hinc Apostoli. magiis stratibus iubentibus, ut ne praedicarent Christi nomen , responderunt osedire Deo magis, quam hominibus oponere. Hoc idem sensere Ignatius, Polycarpus , Iustinus , Irenaeus , Cypriaanus, ceteri , quorum Aeta
apud Ruinartium , Bollandianosque leti possunt et hoc maiores
reliqui nostri Tertullianus , orige - nes , uno verbo omnes, qui primo secundo , tertio seculis claruerunt. Iam qui post viguerunt Patres, quid de Imperatorum Chiistianorum p testate censuerunt osius Cordubensis Antistes Epist. ad Constantium Augustum, Apud s. Athanas. Histor.
Arianor. ad Monachos n. q. p. s3. Edit. Pitav. an. I II. Tom,. I. Ne,, te s sequit rebux misceas Eccle . siasticis , neu nobis bis de rebus 33 Praecepta mandes; sed a nobis Pyrari lius haec addistas. Tibi Deus Im ,, perium tradidit,nobis Ecclesiasticari concredidit, ae quemadmodum qui eis tibi imperium subripit , Deo or se dinanti repugnat , ita metue, ne,, si Ecclesiastica ad te pertrahas, is magni criminis reus fias etc. Patia sensere sancti Dionysius Mediolanensis , Eusebius Vercellensis, Paulinus Trevirensis , ut est apud , eumdem Athanamum cibid. num. q.
n. 3s. P. aso. S. Martinus , S. Ambrosius , S. Augustinus, ceteri deniques iquos brevitatis ergo praetermitto, adducturus eorum testimonia, si ratio poposcerit , et tu postularis.
ci) vide la Remonstrante dia clerisae dictam Regi ub Antistite doctis
120쪽
riS DE PONT. MAX. QUIDNAM SIT ptione degentes ( id quod tute cuperes imitatione Justinae, Zenonis, Anastasii, Justiniani Imperatorum Regisque Britanniae Henrici VIII. cogant ut rebus
novis dent operam . V. De Cati cellaria Romana, quod mox adiungis , non est cur multis oppugnandum putem . Hoc uno ipsam paucis tuebor nomine , quod deceat eam Capiti Ecclesiae , Pastorique universarum Ecclesiarum opi esse , cum nos Apostolus Paulus doceat , eum qui plus laborat in verbo, et doctrina, maiore gaudere emolumento oportere ; ac de altare vivere fas esse eum , qui altari ipserviat; iisque . qui spiritualia curent, temporalia metere , Seu participes temporalium esse licere . Mitto quod de n vis Episcoporum Curiis, vel Cancellariis instituendis persequere ; nam eo desinet denique , ut abo, lita Romana , in speciem quidem Episcopi novas instituant , re autem vera nulla sit , nisi laicorum .
VI. Sed progrederis , tu quidem longius , tuisque civibus per calumniam gratulare, quasi Primatum humano iure delatum esse Episcopo Romano, plena qua
dam ratione ducti,censeant; cum tamen contra liqueat, Germanos Catholicos repugnare vehementer tibi , tuerique Patrum, Synodorumque decretis consenta-