Epistolarum Tomus II

21쪽

EPISTOLA IV. Is

est , i qui dum praesertim de Religione, deque iis

agitur, quae ad religionis eiusdem decus, amplitu. dinemque conferant, sibi arbitretur esse Ecclesiae universae caput, qualem esse Pontificem Romanum docent Synodi Oecumenicae . Scripturaeque novi Testamenti, et constans , latissimeque propagata divina Traditio. Quaero nunc abs te, quo tu iudice fidas , qui statuat, attingat ne, an non attiugat dogma Religionis id, quod Princeps, specie illustrandae eiusdem religi ocis, tolli iubet 3 Laicone iudice e Sed Novatorum is error est i laicos de Religionis doctrina s de re iudices posse aientium . An Ecclesiastico Quo

demum , rogo p si, cum Pastorum Ecclesiae id munus sit proprium , tu e numero iudicum excludas Pastorem Pastorum , Ecclesiaeque universae caput pAge vero, exponito , de quibus abusionibus, loquare 3 Cur taces Nimirum metuis , ne si eas commemores , sint, qui vincant, reiici abs te in censum abusionum ea, quae non solum ipsa per se plurimum attulerint, afferant utilitatis , conducantque ad splendorem , ac decus Ecclesiae ; verum etiam nexa iatque colligata cum Religionis doctrina sint, eamqu*ob rem a Patribus commendata, auctoritateque fi

mala Conciliorum . Quod si negas, facito periculum . Nihil me frustra dixisse , experiere . At Schmidtius in Historia contra statuit, fretus

22쪽

M DE PONT. MAX. QUIDNAM SIT 3

illustribus monumentis. Quid is statuat, nihil mirum ror. Mihi certum est, non quid novi quidam scriptores, heterodoxi praesertim , sed quid Patres (i ,

quid Synodi (ro, quid Traditio divina , quid Scripturae postulent (3 , consectari. 'Id ,-ν' , - V. Quod scribis de Pontificibus, quasi schismatum

Poliseeffulsis tuerint origo , ob res, quae ad Religionem non pera

o--Π-- tinerent; vage deerr l, proptereaque indignum responso est . in id ni tu perspicue eloqueris , quinam

illi Pontifices fuerint, quasque ob causas restiterint iis , qui auctores inde fuere secessionis p Equidem , si eos nominaris, certo scio, facile me esse demonstraturum et ob graves causas, quae de Reli

gione essent , vel quae Religionem aliqua ratione attingerent, eos ipsos Pontifices, male animatis himinibus, iisque in Ecclesiam novi quidpiam mo- lientibus restitisse. VI. Sed Bernardus, inquis , Pontifices monuit, ne alienata messem immitterent . Miror abs te nominari rursum Bernardum , quem mme monitore, didicisti adversari vehementer tibi . Confer, oro te ,

- prianus, inius, Athanas us, Liberius. Pontifex, Eusebius Vercellen. Paulin.

Trevir. S. Martinus Turon. etc.

ca Alexandrina sub Alexandro an. 3m. Lphesina oecumeuica ete. 33 Quarum sunt illustria Ioca de audiendis sacris Pastoribus, qui fune Iux Mundi, de Petro data pascend

runt, regendarumque ovium potest

te , deque positis a Spiritu sancto Episcopae ad regendam Ecclesiam ini .

23쪽

EPISTOLA IV.

eius Epistolas ccxx. ccxx I. ccxx III. ccxxv. (13 , perspiciesque, quam ille aperte abs te dissideat, dum ea retinenda, religioseque servanda praedicat, quae tu totis tenda, quasi abusionis plena sint, arbitrare . Lege libros de Consideratione secundum (a et tertium (3 , et Epist. xlii. ) xlix. (3 cxxxi. (8 , cxxxvii. (Tj.cLxxxvrii. (8), cLxxxix. s), cxc. (io , ccxxxvii. sqq. IIJ, ccxLii. sqq. (ia , et ccLvi. (133; commperiesque , quam ille vere , quam magnifice , quam apte ad sacra Biblia, Maiorumque Traditionem , contra atque tu finxeris, demonstrarit, quid sit Papa , quamque magna sit instructus divinitus potestate . At Bernardo, inquis, auctore , Pontifices in iura irruerunt aliena. Cedo Bernardi locum . Sed

tu ne indicas quidem , quo in Bernardi libro is locus extet. Nescis, profecto . Non ergo legisti. Qui enim legi abs te potuisset , quod nusquam scriptum a Bernardo fuit 3 Et audes tamen fide, tam mala, eum , cuius locum non legeris, quasi legeris, dicti tui appellare testem p Sed missa haec faciam .

24쪽

ax DE PONT. MAX. QUIDNA M SIT 3Illud nunc scias volo et Quod de falce in alienam

messem non immittenda innuis, id extare in Bernardi extremo sexto capite prioris libri de consido ratione ; sed non esse ejusmodi, quale tu commini Scere . Non enim eo spectat, ut iuris quidpiam

adsumpsisse sibi Pontifices indicet, quod ad ipsos

non pertineret; sed ut ostendat, Pontificem, etsi possit, non tamen decere, ut tempus in civilibus causis cognoscendis , iudicandis , expediendisque terat ; cum ipsum oporteat , Ecclesiasticis , quae longe sunt potiores , insistere. Quare mox L Doctor Eugenium alloquens , non quia indigni vos , inm

quit , sed quia indignum vobis talibus insistere , quippe in potioribus occupatis I) . Abi modo, ac si

potis es , Bernardo patrono utere cet) . At Apostoli obediendum esse docuerunt Domi

nis etiam discolis . Fateor 33 . Quid p An etiam quidquam contra Religionem iubentibus p Id non

corig. gra. M n, ima Regis, aut uastae iram Huius ego de praestanti P - ,, eoncitemus Legimus enim,omnistificis auctoritate illustria supra deo is anima praecellentibus potestati, scripsi ioca Epist. II. num. vi. pag. - inbdita sit,. Mitto S. Polycarpite-Io3. sqq Tom. i. stimonium Act. Marturi num. Eoo 3 vide Tertuli Lib. L De Ido. apud Ruinartium p. Is -Alolatr.c Axlv. et originem Lilavi II. Melod. an. Ipto Patrumque reliquom contra Celsum n. 6s. quo locor ,, ubi rum Iustini, Tatiani, Theophili ere, inqui=, nihil a nobis evigitur religim ea de re dicta, ne longior sim quam M ni, et verbo Dei contrarium , non oporteat. vid. cap. v. Act. Apostos, ea nostra insania est , ut contra v.2

25쪽

EPISTOLA IV. 23

audes dieere. Hoc, inquis et veros Christianos debere potius exemplo primorum Christianorum subire Martyrium , quam rebellare . Est ita plane . Verum est item Principis Catholici, in iis quae ad sa

era pertinent, Pontificibus obtemperare , eorumque tueri decreta, non abrogare, neve negligere, neve immutare, neve pervertere (i . Haec Christi praeceptio

cr) Em Patris omnes praedicant, inius, Athamius , Dion sius M diolanensis, Eusebius vercellensis , Lucifer Calaririnus, Hilarius Pici

viensis ,' Martinus Turonensis Ambrosius Mediolanensis , Iohannes Chrysostomus , Augustinus , ceteruque . Atque hoc idem agnoscunt, et confitentur imperatores Constantinus, Valentiniantis I., Gratianus , The dosius Senior , Honorius, Theolo. Iunior , valentinianus XII., Marcianus die. ipseque Theodorla Gothorum in Italia Rex , quamvis Arianus . s. Gelastis I. Epist. II. ad Faustum Magistrum pag. gM. T. XI. Concilior. Edit. Paris. an. I I .s, Quaero, Ingula, ab his, iudicium,s, quod praetendunt c de Acacii no-M mine e dyptichis non tollendo

b, ubinam pomi agitarit . . si quan is tum ad relivionem pertinet, non-- nisi Apostoli e Sedi iuxta canonis,s, debetur summa iudieii totius . Sis, quantum ad seculi potestatem; il-- la a Pontilitatas , et praecipue ais B. Petri vicario debet cognoscere,,, qu e divina sunt, non ipsi eadem M iudicare; nec sibi hoc quisquam pomM tentissimus seculi (qui tamen chri M tianus est 3 vendicare praesumit , is nisi Religionem lar tam perseis M quens . . . Ineptias itaque suas sibiis fervent , nisi resipiscant , potius M cogitantes, Viristi vocem non esseri superfluam , quae confessioni mis Petri Apostoli inferni portas numinis quam praevalituras asseruit: qua s, Propter non veremur, ne Apostesiis is in sententia resolvatur , quam et M DE Christi, et maiorum traditio,,, et cmonum fulcit auctolitas , ut

M totam mihis inlesiam semper ipsis, diiudieri &e. - Quamobrem iam usque ab initio christiani nominia

Patres ad doctrinam, fidemque com fugiendum dixerant, quae meres o- ne Pontificum Apostolicae Sedis comis probaretur. C f. s. Irenaeum L. III. p. Ii I. contra Haereses pag I S. Edit. venet. an 'T 3 . Tertullianum p. xxxXII. et xxxvi. Praescription. veterem Scriptorem 'carminum conistra Marcionem Lib. IXI. pag. 63 Diuitiatd by Cooste

26쪽

a DE PONT. MAX. QUIDNAM SIT 3

est, qui Apostolos alloquens s apud Luc. mis. quietos, inquit, audit, me audit; qui vos spernit , me spemnit . Atque sacrorum quidem Antistitibus, non Principibus seculi dictum a Paulo est Attendite vobis, ,, et universo gregi , in quo vos posuit Spiritusta Sanctus Episcopos regere Ecclesiam Dei,, . Actori Apostoli c. cap. xx. v. g. Quin etiam a Paulo ipso ,

instinctu Spiritus Sancti, iussi fideles quilibet sunt, ut obediant praepositis suis, eisque subjaceant. Epist.

ad Haebreos cap.xiii. v. IT. , Qui namque resistantiis, quos Christus magistros fidei, pastoresque constituit populorum S. Athanas. Histor. Arianor. ad

opp. Ternili. Edit. Venetre an. X M. et quM ex Chriniana Antiquitate devictore, de Fabiano, deque Dion

vio Pontificibus collegere Renatus Masmietilia Dissere. XII. in operas. Irenaei Artae. v. n. 3T. sqq. et P trus Coustantius Tom. g. Minotari Romanorum Ponti f. pag. X g. R. et

p. I E. R. Sed longus essem , si SP di Arelatensis , si Iulii I. si tab rii, si Damasi, si Siticii , si Anasta. i I. si Innocentii item I. si Synod nun Canhaginiensis, Mileuitanae etc. si Augustini , si rasimi , si Bonis eii I. Caelestini, si Ephesinae Syn di oecumenicae, si xysti III. si Lemnia I. si Synodi Chalcedonensis , si Hilari, si Synodi Tarraconfusis labHilaro , si Simplicii , Gelasii , Symmachi , Aviti Uiennensis , Caesarii

Arelatensis, synodorum Romanarum sub Symmacho, si Hormistae, si re sessoris Africani Episcopi , Archi. mandritarum Syriae, si Iohannis Conis Mantinopolitani Epis , si Epiphanti Episcopi item Constantinopolitani, si Iustiniani imperatoris, Synodi Armissaeanae, Sinodi Constantinopolitana sub Menna, si LGregor. Magni, M. nodi Lateraenens. sub Martino I.

Synodi vi. si omninm denique eonis ciliorum , scriptorumque Ecclesiastiacorum quorumvis temporum testim nia vellem describere . Descripsi autem supra permulta , describamque deine a , si opus fuerit ; planeque constabit, quanto Anonymus in ere re , quantaque in perversitate doctrinae versetur, s

27쪽

Monachos n. 6.) Quid p Si non Tiberio, neque aliorum Principum cuiquam ; sed Petro dictum a Ser. vatore ipso Generis humani Christo esti pasce oves meas , pasce agnos meos. ( Johan. Evang. cap.xx I. v. I . Sq. ; et aliquando conversus confirma se tres tuos, ( Luc. cap.xxi. v. aa. Id vero Petri privilegium , non in ullum pincipem seculi, sed in ejusdem Petri successorem Romanum Pontificem peremanavit , ut divina fert Patrum , Synodorumque consensione firmata Traditio . Quare Hieronymus in Epistola ad Damasum Papam (1 : H Ego nullum M primum, inquit , nisi Christum sequens, Bea-- titudini tuae, idest Cathedrae Petri communio,, ne consocior , super illam petram aedificatam E H clesiam scio. uicumque extra hanc domum a-ri gnum comederit, profanus est . . . Non novi Vi-,, talem , Meletium respuo, ignoro Paulinum, (erantri bi Episcopi . Quicumque tecum non colligit, ,, spargit , hoc est, qui Christi non est , Antiis christi est se . Horum similia sunt persequuti Ire meus, Athanasius, ceteri, quorum seriem sane longam darem , nisi ea, quam mihi praestitui, br vitas esset impedimento . Age vero, quis , obsecro, est , qui auscultare se dicat, obedire , subiacere iis , quorum decreta

28쪽

a s DE PONT. MAX. QUIDNAM SIT 3

aut abroget, aut pervertat , aut immutet, aut negligat 3 Vel qui regi se ab Episcopis testetur, quorum instituta delenda putet p Vel qui pasci a Petro,

eiusque successoribus, confirmari, cumque iis colligere sese praedicet, quorum praescriptis de disciplina , deque moribus sibi esse insistendum neget 3 Est id profecto, regere se sacrorum Praesides velle , non regi ab iisdem Praesidibus; pastorem se construm tuere , non profiteri , se ovem esse; repugnare , non obedire; dominari, non subiacere ; spargere, non

colligere. At Christus, ut vidimus, praecipit, et spiritu Christi ducti Apostoli docent, audiendos esse Antistites Ecclesiarum , iisque esse obediendum sac pasci nos a Petro, regi, eonfirmari ete. oportere in Quid tu 3 Rursum ne Bernardo patrono gloriabere 3 Sed quo demum ore 3 Nam is longe abs te discrepat. Sic enim scribit ad Conradum Romano rum Regem et ,, Legi r omnis anima potestatibus su-,, blimioribus subdita sit; et qui potestati resistit, si Dei ordinationi resistit. Quam tamen sententiam

, cupio vos, et omnimodis moneo custodire in exhias, benda reverentia summae, et Apostolicae Sedi, et M B. Petri Vicario, sicut ipsam vobis vultis ab uni- verso servari imperio. Dulat.CLxxx Ii I. VII. Et veritates tamen appellare commenta istatua, easque veritates satis esse infimi etiam ordinis hominibus perspectas, et cognitas dicere non verere p

29쪽

Quae autem est, nisi impudens ista est fingendi, ac sese inaniter iactandi ratio p Nam summi, medii, infimi , uno verbo omnes, qui vel leviter sint cath licae Religionis dogmatibus, decretis , institutisque imbuti, facile et agnoscupt, et confitentur, nihil inesse in iis, quae tute fidenter Armas, veri ;immo esse eadem plane falsa, magnamque partem inimica Scripturis, Traditionique maiorum , exque fontibus hausta hostium orthodoxae religionis. Sed his de rebus nimium disputavimus . Itaque desinam . Interea ut sedatiore animo, considerate, araque studiose hanc Epistolam legas , velim . Nam id si feceris, plane prospicio, esse ipsam tibi plurimum profuturam . Vale, ac ne dubita lare, ut quintae tibi nostrae litterae propediem reddantur.

Idibus Juniis illis.

30쪽

Dumsantur Monaehi ab Anon mo squasi dites rint, est nihi-

dona haec

sis orta eam

Patres Fussu lareae

a8 DE PONT. MAX. QUIDNAM SIT 3

EPISTOLA TPISTUS A LETI INUS AN ONYMO S. D.

perabam, te finem aliquando debacchandi in Coenobitas facturum . Ecce autem de integro . . At est id proprium transfugarum , ut eos insectentur, ac mordeant, quos diu ferendos non putarunt reprehensores licentiae vivendi, procacitatisque suae (i). Sed Coenobitarum, inquis, alii dites sunt, alii sese ad mendicitatem detruserunt. Indigne vero patiuntur homines e plebe, urgeri continenti labore se, cum Coenobitae otio inertissimo diffluant . Quin etiam mones, dites ipsos monachos mendicando graves civibus esse solere. Neminem vero hoc tempore tam e

se stupidum , tamque fanaticum doces, ut nisi huidquam iis largiatur, metuat sese in discrimen ventu

rum sempiternae salutis suae .

Jam quod supra animadverti, ab hostibus orthodoxae Religionis accepisse multa te , eaque in tuum istud opusculum transtulisse, id nunc abs te ipso maforem in modum confirmari video . Scilicet ista Monachis maledicendi effrenata temeritas ex ethnicis