장음표시 사용
141쪽
H8 D. REMIG. DE GONNI. I. V. D. . occidendi per insidias, gaudet immunitate. Secus si per ins diat,
G lo. l. q. ti. H. I. partiti,tenet quod homicida ins diosus ex proposito, gaudet immunitate.retuli sup. in q. praesu posito. l. q. Praedictis non obstantibus, concluditur, Quod si quis per ins-dias aliquem percusserit, animo occidendi, non gaudet immunitate.&hoc probatur per d. c. 2I. Exodi .retuli supra. dum in eo dicitur, qui percusserit hominem,uoles ocridere, morte moriatur, qui non est insidiatus. Sed Deus,illum tradidit in manus eius constituam tibi locum,in quo sugere debeas. a contrario sensu. Si peri dias percusserit, volens occidere,non est constitutus locus, in quo fugere debeat,scut nec et,qui per insidias occidit. Nam primus casus d.tex .no loquitur de insidioso. Nam talis habet locum in quo sugere possit,sed ex casu. 2. elicitur a cotrario sensu, quod
si talis percustio seret per ii dias animo occidendi, quod non datur sibi locus ubi fugere posiit: &sc aequiparantur isti. casus percutiens per insidias animo occidendi,&occidens aliquem insidiose. Vnde in illo c. Exodi, consideratur non factum ipsum morte puniri, sed solos insidias cum voluntate occidendi, ut sue
sequatur homicidium,sive no. Si tamen ad aliquem extrinsecum actum eum insdiis deuentum est,uis ex animo seuvoluntate occidendi, tantumvulnerauerit, morte moriatur. Vnde ergo requiritur, quod animo occidendi,sat pcussio.& per insidias. p d. tex. Item pro ista opini. est etiam tex. in c. inter alia. eo. tit.ubi texcquod publicos latro,vel nocturnus depopulator, qui dum itinera frequentata, vel publicas strictas, obsidet aggressionis insidijs ab ecclesia extrahi potest. Na ibi summus pontifex sngulariter considerauit insidias,ut propter paratus insilias,latro etiam si holem non occiderit,sed homini ex animo holem occidedi, insidias parauerit, immunitate no gaudet.& ratio est ex illo tex. cum enim secundu cano. & ll.tales impune occidere, etia Ppria autoritate licet.l. I. & 2. C. quado liceat. unicui s. c. cu ho.23. q. 3.& c.2.&3- de homici.glo. in d. c. inter alia.in ver. latro. cu sini. quasi a lege& canone dissidati sunt. & ob id extra ecclesiam sunt, quamuis
142쪽
intra limites templi snt,non mirum si ecclesia eos non custodit. 1ecundum Ioan . igne .ind.l. I. q. si dominus. co. 7. in s.& ibi lup. in I.& r. fallen. ubi me resero ad istam salten. Nam verbum occiderit etiam veri scatur in eo, qui vulnerauit: animo occidedi.l. I. 6. diuus.ff. ad i. cor. de sica. & plenissime pecd. Ioan. ign. in d. I. si dominus .co. 3.& σ. ubi late examinat istam
Erit ergo conclusiot si quis per insilias aliquem occiderit, vel Coctu
insidiose vulnerauerit animo occidendi, licet non consequatur so. mors,no gaudet immunitate. facit tex. in c.I. de homicidio, li. G. dico infra in Di.sallent. refero dictum tex. c. I. . Erit alia concluso, Quod vulnerans alique per insidias, non aio C sieruoccidendi ,licet sequatur mors, gaudet immunitate, per d. l.I, J.s sio diuus. ff. ad i. cor. de sca. ubi si bolem occiderit. Suno occidendi aio admiserit, absolui posse. N am verbum occideret,in l. cornei. postum, non ab euentu,sed ab animo iudicat, ut is occidisse videatur,qui animo occidendi vulnerauit. facit i. aut facta. β. euentus.ff. de poenis. ubi tex .non minus. lex, eum qui occidendi hominis causa cum telo serit, quia eum, qui occiderit, puniat. Et sic quamuis legis verba,vulnerantem etiam ex animo,sub verbo o ciderit. sua lignificatione non comprehendat sententiam: tamen legis amplectitur, quae sufficit etiam in poenalibus. l sed sciendum
in s.ff. ad i. pompeiam de parri. l. si quis id quod. ff. de iurisc.omnium iudicum. Feli. in c.nuper. notabili. 8. delent. ex coni.& ista sententia, est consorinis iuri diuino. s.c.2I. Exod. retuli supra. 7 Et quando cognoscaturi animus occidendi, ponit text. ini. I. 6. diuus.ff. ad i. cor. desca. Nam dicit lex qui hominem non occiderit: sed vulnerauerit,ut occidat,pro homicida damnandum.& ex re constituendum est. glo. ibi.in ver. ex re. interpretatur. l. ex causa. N on ita exponitur, sed ex re, seu telo, vel instrum ento
percussum. Et hoc probat ratio illius legis,quae sequuntur, Nams gladius extrinxerit,& cum eo percusserit, indubitate occidendi animo, id admisisse. & sequitur. Sed si claua percusserit, aut
cucuma.lux rixa,quamuis serro percusserit.tamen non occidendi animo,leniandam esse poenam. Refert plenius d. Ioan. igne. in d. Os dominus. col. dc quando cognoscatur animus occidendi. facit
143쪽
occidendi facit text. in c. significasti secundo de homicidiis. Quid si aliquis insidiose aggreditur ' aliquem animo vulneran 8
di, vel occidendi,no tame occidit,nec vulnerat, quia non poterat:& iste talis sugit ad ecclesa, an debeat gaudere immunitate. Si dicimus punitur affectus: licet no sequatur effectus.per t.siquis non dicam: cum pluribus similibus.Feli. in tractatu qualiter conatus puniatur, ponit istam regulam cum fallen. in c.I. de praesump. Data regula pro vera. Idem dicendum est ac si occidisset,vel vulne rasset. Dicta tamen regu. non procedit hodie ex consuetudine generali,secundum Speculatorem in tit. de accusatore. Refert eum seli. in d. tracta.octaua fallentia:& Ang. de maleficiis in ver. sempronium. l. s. in paruo volumi.& Alexan .post Ange. & Paul.
in l. i. quod quis 3 iuris. Vide Feli. ubi supra. Nam dictum Spec latoris intelligi debet, quando delicta veniunt punienda,per statuta ciuitatis. Nam tunc non punitur conatus. Specu.tamen indistincte loquitur :& Alexan. post alios in d. l. I.quod quisque iuris,& Ang. in d. vet. Sempronium,& posito, quod dictum Speculatoris procederet. credo tamen, quod talis consuetudo excusaret quem a poena ordinaria tamens venit puniendus poenaextraordinaria, non gauderet. N am si nulla esset poena non indiget immunitate.
Nonobstan.in contrarium allegata, maxime dictum Bar.quod verbum occiderit, debeat in proprio sgnificato accipi, maxime in statutis: verum est nisi ratio publicae, disciplinae suadeat mente magis,quam verba ipsa considerari l. I. in princ. ver.nec quis .iL nautae. caupo. stabularii ibi, nisi hoc esset statutum materia daretur.&c.& clarius in l. ita vulneratus. I. quod siquis. Tadi. aquilliam. ubi text. multa in iure ciuili: contra strictam rationem diasputandi pro utilitate communi recepta esse. Item ubi lex non sinpliciter mortem considerat,sed principalem qualitatem licet incidenter mortem spectet, eo casu magis habenda est ratio qualitatis praeambulae, quam ipsius euentus mortis. d. l. aut facta. euentus. is de poen. cum simili.Qux resert d. Ioan. Igne .ind. q. si dominus co.I2.& I3. .I 9.in casu nostro, principaliter consideratur insidiar,licet consideretur etiam mors. Ideo si insidiose quis vulnerauerit, animo occidendi licet non sequatur mors, eo quia
144쪽
insidiose, non gaudebit immunitate, maxime quando verba legis sunt satis clara. Nam ut superius dixi.verba Exodi satis clare probant,vulnerante insidiose animo occidedi non debere gaudere&no est ille tex. aliter inducedus. Prout inductus suit in principio. Et illi,qui per insidias interficiunt, non solum non gaudent immunitate, ut dictum est, Verum etiam nec priuilegio clericali .secundum Ioan . Gall. in suis quaestionibus.q.I72.in ver. per arrestuso.IO7.co. 2.refero etiam supra in prin. istius fallen. Guido Pape. q.m.in additi. ad Ioan . bichis in d. tracta. eod. tit. .73.co. I.&hoc ultimum .c quod no gaudeat priuilegio clericali seruatur in Gallia ex consuetudine. secundum praedictos, & refert Cassa. in consuet. Burg. . 37.co.2.in prin.& quis dicatur insidiosus dico in sallentia sequenti.
i Isidiose dueens alique in locum ubi oecisus est, non gaudet
ALLIT XIIII. in illo, ' qui aliquem per ins-
dias deducit, & iste deductus ab alio est occisus. Nam si talem deducens confugiens ad ecclesiam non gaudebit immunitate, licet ipse non occiderit per t. item. Si obstetrix iuncta glo. ver. in iactui. qua actione. ζ. sed si quis de ponte. l.item meta. .item,& cum eo. ff. ad i. aquil .glo. in β.pe. in m. de te. aqui. l. depaecoribus. C. ad i. aquili.& sc licet is, qui parat insidias tantum:& aliter no occidit, proprie non possit dici occidisse cum alius occiderit, tamevtili. l. aquil.tenebitur,ex sententia verborum. l.aquilliae,& sc solae insidiae in l. aqui.puniuntur,& imputantur sicut,& mors in ipsa actione directa. per d.iura. Ioan igne.in d. l. I. ζ.s dominus m. 9.in fine & co.seque.& vide fallen. u.infra,& pro maiori declaratione
145쪽
ratione istius & prccedentis sallentit, qua itur, quis dicatur ' in- 2sdiosus. c. I. de homic. dicit tex. si quis per industriam, occiderit proxunum suum,& per insidias, ab altari meo euelles,&c. Dicit ibi Ancha.quod homicidium committitur, quandoque per insidias,& per industriam. Exemptu est, Quando aliud verbis, aliud mente gerit. Ideo s veniens tecum, tanquam socius itineris te percutit: dicitur hoc secisse P ditorie,& dicit Ana. ibi co. I. quod delictum quandos' committitur per industriam. i. per ins dias. resert exemplum, quod ponit Ancha. retuli supra. Feli. in d. c. in
prin. dicit, Nota ibi per industriam & insidias, quod exponitur& proditorie. puta quando aliquis unum habet in verbis, aliud, 'in corde. allegat Ancha.ibi,&sc per pridictos insertur, quod insidiosus,seu insdiator.idem est, quod P ditor . Qu1s dicatur proditor, praedicti doctores dicunt, prout retuli. Glo.in c. clericus.I. 46 .distinct. ponit sex modos proditionis. & ibi Domi.& Propo. addunt alios duos. Feli. post Ancha. & Ana. ponit sex exempla proditionis.Bar.in l .respiciendum. f. I. in prin.st. de poenis. dicit, quod aliquando delictum, committitur ex proposio. proditorie est autem prodere unum actibus ostendere, aliud mente gerere Unde s veniens tecum, tanquam socius itineris, nulla interueniente rixa te percutit: dicitur secisse proditorie,quia aliud gerebat in animo, quam illud quod gerebat in actu. secundum Bar ind. β. i. & ibi ponit alia duo exempla.& Alex. ibi in addit . ad
Bart. quaerit, quis dicatur proditor . Refert Bald . in c. a. qui mo. seu . ami. co. q. ver. de proditore. dicit,quod vulgari nuncupatione est ille, qui sne causa ulla, & sne ulla dissidatione
eum, qui de eo confidebat, Vulnerat, vel grauiter offendit. allegat Bart. in d. l. respiciendum. & Bald.in d. c. a. ponit tres modos proditionis. Alb. in tit. an ille, qui interlicit fratrem domini. & in usu seu . col.2.ver. nota quod refert Andr. de Yser
quod ille est proditor,qui tradit aliquem non dissidendo: sed dicit,dic clarius.secundum Bar.in d.l.respiciendum. I. I.F. depcen Prodere est, quando mente unum geritur,& aliud actibus ostenditur.ponit q. exempla Alb. ubi supra. Prodere etiam dicitur,qui vadit ad hostes,vel mittit literas, vel nuncium in damnum Domini,vel reipublicae. l. I.s .ad.I. Iul. mage Praepost. in c.I. .porro. qui
146쪽
ro. qui sit causa. c.prima beneficii admittendi. G.3. nu. H in quo ad easum nostru sufficiunt supradicta.& Feli. ubi supra. & Aleia in addi .ubi supra .reserunt plures remissiones.
Ille qui facit interfici per assasinos
in assasinis, & in committentibus assisnatumἀ
i Assisinis multo immuni.priuilegio
a Qui assasini dicantur.3 Sex Quaest. 13. priuilegi in hae materia remissiue hic inseruitur. Ag.sinis soli mandato, tametsi nullus affectus sequius sit punitur. oecidens alium, & sine pecunia, ut duo plaudat astasinis dieitur. 6 Cap.j. de homi. in viam Ioeum habet in omnibus astasinis. Oeeidens hominibus pro pecunia, num assasinis dicatur 8 Plures opiniones in materia puti
ebretis reseruntur.' Fautores assasinorum,non gaudent immunitate.
io Quid in assasinis olim statuendum sit hic legito.
ALLIT 1ue. in assisnis. ' De his assasnis nulli br pallet
proprio nomine, mentio facta est,nis in c. I. de ho- mi. lib. s. dicit Marcus de Mantua, in Io. libris obi eruationum, in qI. obseruatione,pagina. Iq8.in ii. de assasinis,& Bal. in l. non ideo minus, co.I. de accusationi b. C. refero eum infra.
Dicit Hosti en .in d. c. I. col.2. de homi . lib. 6 . nam glosauit de- Hosti cret. Inno. q. quae sunt in C. & ista lectura est in lectura decretalium in sne 3. libr. M. I32. quod assasni, ' dicuntur genus hominum pessimum, qui sic nutriti, credunt omnimodo te saluari, si praeceptum domini sui temporalis persciant, ut latius dicit Hosti en . ubi supra. Eum resert Probus ind. c. I.in princ. in additio. Prob' ad Ioan . monachum. Archidiaconus in d. c. I. dicit, quod assas nis est genus pestimum hominum.& possunt dici a scindo scindis. quia ascindunt M animam
147쪽
animam a corpore iuxta velle ad mandatum sui domini, cuiuslibet Christiani. Idem tenet Ioan. and.in d. c. I. col. 2. refert Arch.
Idem etiam dicit Ancha. ibi in s. not. & idem dicit Guill . de inonte lau. in d.I. col. I. in prin.& Domi. ibi in J. cum igitur. in princi. R' Quaeritur,qui dicatur assasni. Archi .in g. c.1. l. I. dicit, quod MO vulgariter assasinos appellamus illos, qui pro pecunia, Occidunt homines, ad instantiam aliorum. Sequitur Ioan. ibi. col.f. in glo. probabiliter.& dicit Archi. ibi .not. 6 . quod secundum communem loquendi modum assasini dicuntur, qui pretio conducti delicta committunt .& isti atrocius de consuetudine puniuntur, quam s gratis mandato suscepto delicta committerent. Et eum
refert Ioan. and . ibi. Idem tenet Domi. in d. c. I. I. cum igitur,in fine. ζ. reserendoArchi.& Ioa .and. quos supra retuli. Idem etiam dicit Philip. Fran. in d. c. I. col H. in s. quod vulgariter assata ivocantur, qui pro pecunia homines occidunt. Idem etiam dicit Ancha. ibi. col. 3. in prin. quod secundum communem , atq; vulgarem loquendi, modum assasni dicuntur, qui pretio conducti delicta committunt. allegat Ioan. and. ibi.
Summa pisana, in ver. assasnus, dicit, assasni fuerunt, & sorte adhue sitiit, quidam insdeles, qui ex quibusdam salss opinionibus de sacili mittebant ad occidendum, quemlibet Christianum,non curantes, si ob hoc occidendi essent ips, cotra quorum pestem suit conditum per Inno. q. c. I. de homi. lib. s. Summa R osella, in ver. assas nus. de verbo ad verbum dicit, id quod summa pisana, & ambo reserunt contenta in dispositione. d. c. I.& in d .summa rosella,in ver. excommunicatio. 26. A. I S. co.3. dicit idem quod in ver. assasinus. Summa Angelica,in ver. assasnus, dicit,quod secundum Arch in d. c.I. assasnus, dicitur a scindo is . quia scindunt animum a corpore.& isti proprie sunt serui, qui sunt sub domino alicuius: alii vero volunt, quod sunt quidam infideles liberi, qui pro pecunia
faciliter quaerunt interficere homines,non curantes si ipsi interficiantur.& quod sint sub dominio alicuius, vel infidelis, dum modo pro pecunia eis data homines interficiant. Non resert secundum Imo.& Domi. in d. c.I. de homi. lib. G. haec Ange. ubi sep.
148쪽
. summa Siluest. in ver. assasni, dicit, quod assasini dicuntur dupliciter.fproprie, & transumptius per quandam smilitudinem, siue vulgariter assasni proprie qui fuerint. sunt opiniones. Nam quidam dicunt, quod sunt quicunque sub alicuius dominio pro
pecunia, occidunt homines ad alicuius instantiam. & iuxta istam opinionem, nunc mundus plenus esset assasini, vel receptatoribus eorum: & innumerabiles subij cerentur poenis. d. c.Ι. nec haberet locum. d. c. I. in certo genere hominum , quod non obseruat consuetudo:& etiam ratio non patitur: ut ibi per eum. Beatus Antoninus, in sua summa, titoq.in 3. parte suae summae, refert verba dispostiva. d. c. I. de homi c. lib. G. dicit,ulterius assa-snos,hoc est pei simu hoim genus,&possunt dici a scindo is. quia
abscindunt anima de corpore iuxta velle, & mandatum domini sui, cuiuilibet Christiani. refert Archi. ubi supra. Resert etiam siminam pisanam ad literam. retuli supra. Summa Caietana, in ver. assasmus, dicit, quod assasino, est nomen equivocum. Est enim nomen proprium, quorundam infidelium, qui facile inducebantur ad occidendos Christianos: &non contra ipsos, utpote infideles : sed contra mandantes per ipsos aliquem Christianum occidi. promulgavit Inno. in d. c. I. excommunicationem, &c. Est etiam nomen vitii, pro quanto apud quosdam iuristas, ceu vulgariter dicuntur assasini, qui pro pecunia occidunt homines ad alicuius instantiam: & iiij non apprehenduntur subcensura dicta, quamuis digni sint morte, &temporali, & aeterna: quia conditor canonis de primis tantum loquitur, ex eo quod sine additione aliqua illos nominet, utpote tunc temporis notos, & meminit eorum domini:& ex eo quod
meminit opprobraj Christianae dignitatis, & nullius pretij, seu
mercedis .Haec Caietanus. ubi supra. In additionibus ad Domini c. in d. c. I. de haereti. libr. S. habetur in litera b . assasmus dicitur, qui accepta pecunia committit homicidium ad mandatum alicuius. allegat Bart. ini.
Cicero. de poenis. T. Bari . ibi dicit, Nota quod grauius si, quod per pecuniam, quam quod fit sne pecunia , quod facit
contra assasinos, qui occidunt aliquem pro pecunia. & Bart. in i . non solum . β. s mandato. nume. Iq. in paruo volumi,
149쪽
quod vulgariter dicuntur assasta, quando aliquis iacit, vel fieri. facit delictum,mediante pecunia, & ibi remiisiones per Alex.in additionib. Idem tenet Ange. Inl.qui sepulchra. de sepul.viol. C. ubi dicit, quod hij proprie sunt assasini, qui corrupti pecunia faciunt homicidium.& in l.I. 6.f. de eo per quem factum sit. T. Alb. in dictio. in verbo assasinus,dicit, quod assasni fuerut quidam infideles, qui ex quibusdam salss opinionibus minebantur d occidendu Christianos, cotra quoru pestem fuit statutum. c.I. de homi .li. G.& est pessimu genus hominu homicidaru . Ibidem
per eum in ver. assa sinus,&in ver. assisj,dicit, quod assasini exponunt se morti, ut dominis suis obediant in malum, in. d. c. I. Paris de put. in trac. de findicatu, in paruo Vo. f. I38.nu. I 2. dicit, quod hi j sunt pprie assasni,q pecunia corrupti, delicta comititit. Ang. de malefi ver.&semproniuRodul. f. H. i paruo vol. dicit,
quod illi q sunt pecunia corrupti, sunt asasini. refert plures doct.. Salice. in l. non ideo minus. co. s. dicit,quod delictu comissum per pecuniam inutroque iure censetur atrocius, quam s pecuniano interuenisset, ideo poena potest augeri: Videtur casus,in c.I. de
homi .lib. s. ubi astasini grauius puniuntur. & quod assasni vocatur vulgo, qui pecunia recepta, Vel promissa homicidia committunt,& interpretatio vulgi est attendenda. l. cum de lanio. I. asi- num, de suppellecti.leg .st.
istud nomen assasinum,non est nomen artis:&ideo non habemus de eo factam mentionem in iure ciuili: sed per aequipotentiam .l. non solum. I. si mandato, de iniv.ff. ubi tex. loquitur de eo,qui facit delictum pro pecunia, licet litera no appellet eum assasinum, sed locatorem & dominum conductorem. Anto. Capuc. in decis . nouis Neapolitanis in ista materia,ponit
sex t quaestiones, & i3. specialia,& nu .ia. & dicit, quod agasni avocantur, vulgo iiij,qui recepta pecunia, vel promissa homicidia committunt. allegat Sali.in d. l.non ideo minus. retuli supra. Matthaeus de affli . in l. si nudorum, in tit . de capit. qui curia vendidit. l. Iaq .num. I9. dicit, quod assasni dicuntur, qui mediante pecunia aliquem offendunt. Matthae. de asili. In constitutio. Neapo. in rub. Ir. . 9. dicit,
150쪽
quod Assasinus dicitur, qui propter pecuniam datam,occidit hominesin contra istos assasinos, semper let augeri poena . Idem Maximae. de afflict. in rub.3. .I9q. nu. 9. dicit, quod agasnum
dicitur homicidium commissem per pecuniam- Petrus Paulus, cons. 6 G.in q. vol. co. I.nu. 3. dicit, vere ille asi sinus dicitur, si pretio coductus,vel pecunia homicidium comi tit. allegat omnes Canonistas, in d. c. I. de homic. lib. G. Sc Bart.& Alex. in addit. in l. cicero.sis de poenis.& Ang. de malefi. retuli eos supra.& Francit. de curte senior. cons2O.nu. 87. . 2σ.cΟ.Ι. ver. omitto postremo, qui dicit, quod committens homicidium propter promissionem pecuniae, dicitur comisisse delictum assa- sinamenti, incurrendo in poenas. d. c.I. Hierony. gratus in responsorio 32. nu.q7. in a. lib. dicit, quod proprie est assasinus,qui pecunia & promissione corruptus est. &nu. l. dicit, quod secundum communem usum loquendi, verbum assasnandum signat interficere clam cum magna copia, non vocando illum, ut se defenderet,&intellige interueniente pecunia, ves promissione,& communis usus loquendi, praesertur proprietati verborum. l. quod labeo de suppellect .leg. f & per omnes, in
Philip. cor. cons.239. in paruo vol. col. 2. in litera h. dicit, quoa assasinus dicitur quando quis pecuniam recipit, vel de ea recipiendo couenit,pro intersciendo aliquem. per d. c.I. de homi .li. G. Bart. SpZi.in l. I. . s. g. de eo per quem factu erit.ε. refert Ang. ibi, uod huiusmodi delinquentes per pretium, appellantur assa- sint. secundu eum in pluribus partibus de consuetudine, trahumo ad caude in equi: de quibus astasnas late habetur in c. I. de homi. lib. s.&est tex. in d. l. non solum .I. si mandato, de iniv.ff. ubi ille, qui dat pecuniain istis assasinis. ut aliquid mali iaciant, conductor
nominatur. Bal. cons. 283.nu. I.refero infra.
. Fulgo. ind.l. I. I.s.loquitur de istis astasinis, qui sunt, qui pro pecunia intersciunt homines. Bal. con. 2 6.in 2. vol. dicit, quod non dicitur assasnus ille, qui nec pro pecunia, nec pro spe praemii: sed reuerentia paterna, vel
amicitia, delinquit. V ult ergo, quod qui pro pecunia, vel spe prς-m ij, delinquit, est affasnus. M iii Bal.