장음표시 사용
161쪽
i 3 D. REMI; DE GONNI. I. V. D.
Ioan .sab.in l. j. C. de hii,qui ad eccle. conlag. in prin. dicit, quod
non gaudent ubi simulate accedunt. alias secus.per glo. in d. c. inter alia. glo. in pragma. sanctio. in tit. de inter. indisser. non ponendis. Q. I9σ. co. 3.in ver. Iudam. quaerit de ista quaestione: &concludit quod non gaudet, ut clare patet in d. l. i. de his, qui ad eccle. coniag. C.&In extrauagan. Martini,& Ioan . directis Inquisitoribus stanctae,in quibus cauetur, quod si haereticus, iudcus, vel apostata fugiant ad ecclesi. non ad remedium salutare, sed causa euitandae poenae Inquisitores, possunt eos ab ecclesa extrahere, & contra illos procedere, sicut si non sugissent ad ecclesiam. Istam opinionem etiam tenet Hosti. in summa. eod. tit. . inquantum. co. a. in princ. in ver. & si Iudaeus. & in repertorio inquisitionis, in ver. captura. co. , in princ. quaerit, An haereticus confugiens ad ecclesiam, gaudeat immunitate ecclesar, taliter quod non posset capi & extrahi ab ecclesia concludit quod non. quia ubicunque potest capi ad in carcerandum . per d. glo. in auten . de manda. prin. & glo. in d. l. publica. C. de his, qui ad ecclesiam coniag. Idem etiam resertur Ind. repertorio Inquisitionis, in verb. immunitas. Ancha. in d. c. inter alia. co. 2. idem tenet, dicens, quod qui non est catholicus, non gaudet hac immunitate. Item tenet Signoro . de homo deis, in l. nemo. C. de sacrosan. eccle. co. s. in 3. quaestione.
Placen. in d. rubr. de his, qui ad eccle. consug. dicit, quod pagani , vel iudari, si ad sores ecclesar veniunt, ut intrent etiam si Christianae legi, se iungi velle sinulent, admitti non debet .s multo sortius. Si criminibus fuerint i irretiti, vel mole debito- χruin grauati: etiam si sorte denuo vellent Christiani fieri,nisi primo innocentiam suam purgauerint,vel debita uniuersa reddiderint,quae dicta sunt, oportet intelligi, nis sorte creditor vel accusator,sua autoritate,&non ex iudicis vel iuris permisitones paganos,vel iudios prosequatur ut occidat,tunc debent admitti,nunquam tamen si admis fuerint,vel inopinato irruerint, extrahi debent, nis sorte in ecclesia secerint. vult ergo praedictus Doctor, quod si pagani, vel iudaei, intrauerint semel in ecclesiam, quod debent gaudere. Angeli. in sua summa, in ver.immunitas. co.2. in sne, quaerit, An iudaeus
162쪽
Αn Iudcus sugies ad eccle.gaudeat isto priuilegio.& dicit,quod non, per glo. In d. l. I. C. de his, qui ad eccle. coniag. quae glo. est
verior,quam glO. d. c. Inter alia. allegat Panor. In d. c.inter alia.
refero infra. dicit Angel. ubi supra. Ego dicerem, quod si venit ad ecclesiam,& petit baptisinum,quod gaudebit. alias non . quia videtur venisse, ut effugiat, & non caula fidei. Panor. in d. c. inter alia. cO. 2. Ver.I. Igitur quaero, An iudarus fugiens ad eccle. ga deat immunitate. allegat glo. ibi quod sc, dummodo absit dissimulatio. per d. l. I. de his, qui ad ecc .coniag. C. Vult dicere quods iudaeus sugit ad ecclesam, & vult effici Christianus, gaudere debet hac immunitate. Dicit Panor. glo. re contrariam,in d.l. I. quae dicit, quod etiam cessante dissimulatione, non gaudebit Iudaeus hac immunitate. & istam glo. l. I. credit P ano. esse veriorem . Nam. l. I. C. de his, qui ad eccle. confug.inducit praesiumptionem iuris, & de iure contra dissimulationem, quia praelumitur sugere: non propter Zelum fidei, sed propter euasionein delictorum, vel criminum, ut latius per P anor . ubi supra. Istain opinionem etiam tenet Ana. in c. Iudasi. I. co. I. de iudaeis. ubi quaerit, An Iudaeus sugiens ad eccle. gaudeat immunitate . concludit quod non. allegat Oldra.& alios. Hippoli. de marc ini. ex senatusconsulto. g. de scariis. co. pe. . qI. co. I. quaerit, Vtrum an Iudaeus gaudeat immunitate, &quod non gaudeat. allegat aliqua iura : quae luperius retuli, &quod gaudeat.allegat etiam aliqua iura, quae infra refero: qui tamen concludit, dicens, quod opinio communior est, quod non gaudeat per allegata superius.& idem Hippoli. in l. uni. de raptu virg, C. . I .co.3. ver. dubitari potes . quaerit de ista quaestione.
Hi legat primo, quod non gaudet. & post dicit quod sic. Dicit tam eo, teneo indubitanter quod distinctio, quam supra feci. de .C hristiano sugiente ad eccle. debet fieri in iudaeo. V ult dicere, quod id quod dicitur de Christiano , erit dicendum de iudaeo. .& istam distinctionem ponit Hippolit . in d. l. vni. co. 3. sol. IS..col. prima. Μari. Sozi. in tracta. de citatione, arti. IT . . 22. co. 3. quaerit
de i ita quaestione , & arguit pro & contra . Dicit tamen, quod ista opinio, quod infidelis non iuuet. videtur magis aequa' . N iij per c.
163쪽
per c. s. eod.tit. priuilegio uti non debet, qui eum nititur impugnare: consuetudinem tamen approbatam fore tenendam. De apostata loquitur. d. extra uagans. allegata in glo. prag. 3sanctio. quam retuli supra.& loquitur etiam Nico.boer. in decis.
Marcus de Mantua. c5s 2II.nu. IT. tenet, quod Iudaeus non gaudet immunitate: quia de his, que soris sunt,nihil ad nos. c. gaudemus de diuor.& ad propositum.d.l.I. C. de his,qui ad eccle. con- sug.sed solus fidelis,& christianus. Marcus ubi supra. Alia opinio est, quod Iudaeus,paganus, & haereticus, sugientes ad ecclesiam,gaudent immunitate.&pro ista opinione allegaturgio. in d. c. inter alia. in ver. extrahendus. quae dicit,quod Iudaeus etiam non est extrahendus, dummodo absit simulatio. per d. l. r.& vult dicere, quod si Iudaeus fugit ad ecclesiam, volens effici Christianus gaudebit: alias non . quia videtur venisse, ut fugiat: sed non causa fidei. & istam opinionem. f. quod indistincte gaudeat, tenet Guilliel. de monte laud. Ancha. Cardi.& Imo. in clement.pri. de poeni. & remiss. laud. ibi col. 2. dicit, quod Iudaeus
gaudet, dum tamen ficte, vel simulate non currat, nec petat silia fragium. Anchar. ibi. col. 2.q. a. quaerit, Quis criminosus consu-giens ad ecclesiam, consequatur immunitatem. dicit,quicunque sit etiam Iudaeus. ImO. col.2.in princ. ver. a. quaeritur, Quis gaudet hoc priuilegio. dicit, quilibet cuiuscunque conditionis existat, etiam Iudaeus,qui non ficte,vel simulate confugit. Card. ibi .cΟ.I. q.3. quaerit, Quis gaudet immunitate. dicit,quod quicuns, cuiuscunque conditionis sit. Vitalin .in d. cleme. I. co. 8. num. 8O. dicit, quod Iudaeus, vel alius infidelis, confugiens veraciter,ut ibidem protegatur,non autem ficte vel simulate, gaudet hac immunitate. Ioan. de tur. cre. in d. c. I. diffiniuit. I7'. co. q. 2. in prin. qucrit,
Vtru Iudaeus vel paganus, gaudeat hoc priuilegio i refert Hugo. dicentem, quod sic licet quidam dubitet. tamen Guilli et . dicit, quod idem de eo, sicut de alijs. dicit tamen d . Ioan . de tur. cre. in hoc consuetudinem approbatam esse seruandam. Hosti en.&Ioan. and .in d. c. inter alia.& ibi Cardi. q.I. idem tenent. Dicit Hosti en. quod etiam si Iudaeus sit, non debet extrahi ab ecclesia.
164쪽
Idem Ioan. And.ibi sepra.gloq.&.Car. allegat. c. Iudas. IT. q. q. Siluestri. in ver. immu6.qq. quaerit de ista quistione:& arguit pro,& contra.& concludit, quod indistincte gaudet. Idem tenet
Floren . in summa.in 3.parte ti. I 2.α3. I. I. quod Iudaeus,& Paganus non debet per vim ab ecclesa extrahi. Mari. SoZi.in tractatu de citatione.arti. IT. l. 22. col. 3. quaerit de ista quaestione:& arguit pro, & contra. & dicit, quod utraque opinio esset satis sub fientabilis. retuli supra in praecidenti opinione. Collecta. in c. s. isto titu. dicit,quod gaudent. Feli .in c. Iudaei .in princ. quaerit,de ista quaestione:& arguit pro,& contra : & concludit, quod gaudetin etiam pessimo viris ecclesia concedit hanc immunitatem. Petrus de Belluga in speculo principum dicit, quod etia Iudaeus
gaudet,simulatione cessante. . Ioan. bichis in d. tracta. de immunit. eccle. col.7. ver.nota. a. ibi fugientes .dicit, quod ille tex. c. diffiniuit. I7. q. q. loquitur generaliter. Et sic debet intelligi generaliter. c. 2. conita. lepro . ergo omnes sugientes ad ecclesiam, sue sint Iudaei, siue Pagani: vel eorum serui gaudent hac immunitate, ut ibi per eum. Ioan . igne. in l.I.sf. ad sillani. l. I3.co. 2.in s.& sol. sequent . idem concludit. Spoli. in d. l. vni. de raptu virgi.
C. retuli in praecedenti opinione, dicit,indubitanter distinctione de Christiano fugiente ad ecclesam debere seruari in Iudaeo, Pagano,& Haeretico. Et ut videtur,sunt duae opiniones super ista sallent. stante consiletudine, pro una,illa seruabitur,prout dicunt Ioann. de tur. crei. in d. c. diffiniuit:& Mari .in d. tractatu de citatione. retuli supra. Nam in conflictu opinionu illa est tenenda, quam approbat consuetudo etiam contra communem. Vide Deci . post alio in c. alsi clerici .co. I . de iudi . Rochus de curte in repet. c. si. de consiletu. . I .col I. ver.limita.3.& I. co. .ver. I .limita. Ioan . de rebus. in flua nuptiali. .etor. refero in consiliis meis.cons. 38. co.pe.in prin.ihlia eo. lib.& cons M. in .volumi . in I. salten. regula secum
di generis.realis in confineis. I a II
Praedictae opiniones possent concordari, ' prout sentiunt glo. 'in d c.inter alia ibi.& Panorm.& ibi Ang. in summa, in ver. lin- munitas .cO.2.in s.retuli supra. quod quando Iudams,seu ins delis
fugiunt ad ecclesiam,& petunt baptismum, & volui essici Chri-N iiij stiani
165쪽
D. . REMIGII DE GONNI. I. V. D
stiani gaudebunt immunitate,& isto casu procedit ista opinio.a si vero fugiant ad ecclesiam non propter Telum fidei, sed propter euasionem delictorum,seu criminum no gaudebunt. α hoc tenet Nico. boeri. in deci. q. V . in prima parte M. IIS. nu. q. dum
dicit, licet iudaei,& infidelis gaudent hac immunitate, qua do nos cte,& simulate, cosugiunt ad ecclesias .sed alias non. v id ictu est.
i Exeommunicatus uel interdictus quando gaudeat immunitate. a Quid indegradato.
ALL IT .XIX.in excomunicato,& interdicto 'secundu Host. in c. si. eo. ti. qui dicit, quod ex comunicatus non gaudet immu . si est ex comunicatus ab homine seruato ordine iudiciario, alias secus nisi esset in mora petendi absolutionem. & Hosti. in summa de imm .eccl. I. in quantum ver .quid ergo. ubi dicit, quod excommunicatus non gaudet hoc priuilegio, s ab homine ex comunicatur iuris ordine seruato: secus si a canone, vel in viros no debet gaudere. Si est in mora petendi absolutionem, dicit tamen Host. quod Gosre .sequitur communem opinionem magistrorum. videin sine istius sallentiae. Contra istam salle. tenent Guill . de mo lau. & Imo. in se.I. de poe.& rem.& ibi Bonis. de vital.q .nu. 79. qui dicunt, quod ex- couununicatus gaudet immia Ide tenet Ioan. sab. 1ini. de his, qui sunt sui,vel aliae 1ur. & in l. i. de his, qui ad eccl. cons C. allegat Host. In summa eo. ti. I. quid ergo, retuli in prin. istius sal. Ide tenet Hen. BOhic. in c. eccl. eo.ti. co. q.nu. q.ubi dicit, quod exco- municatus debet gaudere dia modo aliud canonicu no sit, quod obsistat:&ideo est, quia in hoc delictu ex comunicati, no attenditur, sed potius fauor dei cui copetit iste honor qui non peccauit.& concludit opinione istam esse veriorem. & glo. pragma.sanct.
166쪽
in ii. de inter. indisse.non pon. in ver.inde est. . I9σ.co. 3. arguit pro,& contra:& concludit,quod gaudet. Idem tenet collecta.ine. fi. eod. titu. qui dicit: quod excommunicatus:& interdictus debent gaudere. Ioann. de turr. crema. in c. dissiniuit. U. q. q. dicit,' quod excommunicatus debet gaudere. Idem Siluestr. in summa.
alia. Panorm .ibi nihil dicit,& Bonifacius de Vitalli. in cleme. I. de sen. excommunic.22. ubi dicit,quod si excommunicatus fugit ad ecclesiam propter delictum non debet extrahi. si tamen exco- municatus est, in ecclesia sua voluntate:& no ad fines immunitatem se consequendi, & ex sua statione impeditur celebratio,potest inuitus extrahi, ut ibi plenius,per dictum de vitallin. Maria. SoZi. in tractatu de citatione art. II. l.3I.co. I. in prin. dicit,quod hoc priuilegio gaudet excommunicatus: Si aliud canonicum non resistit ei,ratione est, quia in hoc no attenditur delictuin excommunicati, sed favor Dei, cui competit ille honor. Allegat Guilliel. de mon. lau.& ZenZi ind. cle. I. de poeni.& remissi.& Hostie.in sumnis eod. titul in I. quantum retuli supra. in prin. quidam vero distinguunt, quod aut quis est excommunicatus ab homine seruato iuris ordine,talis non gaudet, aut est excomunicatus a canone, talis gaudet, alij vero dicunt, quod utroque casu non gaudet priuilegio ex quo est in mora petendi absolutionem. Secus si non esset in mora. c. rursus. ca. quicunque. U.qH.sedglo. Guilli et in .supr.summa Raymundi. in titu. de immu. eccles. Frater Iacob. in summa illius tituli.q. .ver.quid de Iudaeo tenet
indistincte quod excommunicatus non gaudet tali priuilegio, &quod realiter potest capi. Sed primam opinionem Guilliel. quod
non possit capi,dicit esse tutiorem Hostien. & eam tenet Goste. in summa istius titul.quam etiam Hugon .in c. pe. de immunitate ecclesiastica dicit esse veriorem, in hoc res det Maria. ubi sep. Nico. boeri in decisin prima parte.q.HO. co.2. Ver. sed in excomunicato: dicit, quod communis est, quod excommunicatus gaudet immunitate. Et id quod de excommunicato est dicendum de interdicto. hoc expresse tenet collecta. ubi supra.
De degradato l est dicendum,quod gaudet priuilegio immunitatis
167쪽
nitatis. Nam retinet priuilegium, nisi esset incorrigibilis. Nam
tum secus .per c. cu non ab homine de iudi. Hosti. in summa. I. inquantum. colla.3. ver.sed nunquid in sine.& Mari . SoZi in d.tractatu de citatione arti. I7.B.3I. col.I.in prin,
3 Quando episeopus,aut alius ingratus eriminosum eeclesia eximere poterit,ut penitentiam agat.
Α L L I T. X X. quoad sorum poenitentialem, &pro declaratione istius fallen. quaero de quaestione tequenti. Vtru episcopus, i vel eius ossicialis, positi extrahere de ecclesia clericum homicidam, vel alias criminosum: & eum ponere in carcere, vel detrudere in monasteri u . Ancha.& Imo.in d. c. I. de poeni.& renuisi. dicunt quod sic. allegant Inno. in d. c. inter alia. Guilliel m. de mont. laud. in d. cle. I. in qd quaerit.nunquid episcopus, aut eius ossic. poterit clericum homicidam extrahere ab ecclesia adponendum eum in monasterio arcto, ad poenitentiam peragendam. R efert Inno. quod sic, in c. inter alia. eo. ti. in ver. ad poenam corporalem. i. sanguinis effusionem, posset tamen in monasterium retrudi, ad poenitentiam agenda. Arg. c. si episcopus. I. distinctione.& auten .si nouo de adulte. c. sunt verba Inno.& idem ad literam. Resert Host. Inno. Re sert etiam Hugo. idem notare in c. rectum.IT.q. q. quia a sola pinna sanguinis defendit eos cano. & aliter eos punit, ut in d. c. I inter alia quod credit. d. Guillielm. verum, ubi non esset arctum nimis,nec esset in carcere perpetuo, maxime cum hodie carcer pro poena introductus sit. c.quamuis de poeni.& remisi. libr. 7.&in eo non datur,nisi panis doloris,& aqua angus it.c.nouimus dς verbo. significatio. ut latius per d. Guilliel m.
Ancha in ςlemen. i. q. s. quaerit de ista quaestione in eisd myerminis
168쪽
terminis,& verbis: vi Guillielm.& concludit, cum Guilli et . periura peripsum allegata. Card.in d. clem. I. q.7. quaerit de ista quς- stione, in eisdem verbis: vi Guillielm.& dicit, quod laudi. in . d.
clemen. I. Resert Inno. in d. c. inter alia,qui tenet, quod sic. dicit tamen Cardin. quod ipse contrarium tenet. in d. c. Inter alia. q. s. dicit tamen,quod opinio Inno. secundum Lau. posset procedere ubi monasterium non esset nimis arctum, nec est et carcer perpetuus,alias secus: maxime cum hodie si carcer, inductus etiam ad poenam .per d. c. quamuis, ut latius per Car. ubi supra. ImO. in d. clem. I. q. .quaerit: nunquid episcopus, vel eius offici. poterit talem sugientem extrahere de ecclesia,& ponere ad monasterium, ad poenitentiam peragenda. Imo. non loquitur de clerico sugiente ad eccl.sed loquitur generaliter. Supradicti alij doctores loquutur de clerico criminoso,fugiente ad ecclesia,ut sup. retuli. Imo.in d. clementi. I. refert Guilhelm . de mont . laud.&eum sequitur. retuli supra. Ioann. and .in d. c.inter alia. in ver.poenam corporalem. R esert
Inno.quem supra retuli,& dicit, quod per illam glo. videtur sentire, quod fugiens ad ecclesiam potest per ecelesiasticum iudicem
inde extrahi,& puniri ecclesiastica poena.pro hoc facit, quia contra seculares potestates: & non contra ecclesiasticas potestates videtur inuenta immunitas. ca. frater.IT. q. q.ibi,quod neque potestatibus,quidem vel princibus unquam licuit &c.& c. dissiniuit. I7.q. q. ubi violans puniri iuuetur,se veritate regia: ergo de laicis loquitur. Facit c. cum instantia de censi. ecclesia non videtur priuilegiasse. contra se. Item Iudaee ecclesiasticus non imponit poenam mortis, vel truncationis.
Ioan .and.ubi supra dicit, quod non putat Inno. sic intellexisse. Imo, abstractio violenta: per eceses asticum iudicem: vel dominude subdito,vel seruo fieri non potest.per t. et de his, qui ad eccles.
consu .ibi nemini licere fugientes.& c. reum.I7. q. q. ibi ad ecclesam fugientem nemo abstrahere audeat.& c. dista ruit. I7ss. q. ibi nullius audeat confugientem ad ecclesiam &c. uniuersale negativum etiam ecclesiasticos includit.sacit c. unicum de natis exli. C. conquaerente. in prin. de restit.spoli. Item patere legem &c. c. cum omnes de constitu. ad id quod dicitur ecclesiasticu iudice
169쪽
iues D. REMIG. DE GONNI. I. V. D.
non imponere poena mortis,vel truncationis, ratio. quod de omni poena loquitur tex. in d. c.inter alia, & apertius tex.in c. id costitui inus. I7. q. q.& glo. in c. inter alia .in ver.poena. & glol. Inn. non loquitur de poena,sed de poenitentia. haec Ioan . and. ubi sup. Henricus bohic in c. s. de immu. eccl. col. q. in princ. dicit, modo data immunitate ecclesiae, nihilominus potest seruari ius. f.
punitionis maleficij,& hoc si exeat volutarie, & supposto,quod
ibi remaneat, detrudetur in monasterium ad poenitentia peragendam. allegat Inno.& Host. in d. c. inter alia.& Host.in summa. q. alias, eu quis ad eccl. ver. alias aute,& hoc credo verius. dicit Herie. ubi supr.& per hanc glo. videntur Inn.& Host. sentire,quod fugiens ad ecclesiam, bene potest per iudicem secularem inde extrahi.& refert Ioan .and. in ver.per hanc glo. citra.
Card. in d. c.inter alia q. 3.& G. quaerit de ista quaestione, & rs
seri Inno.& Ioan. and . de verbo ad verbum .prout supra retuli:&concludit, cum Ioan and . Antonius de Bu .in d. c. inter alia. cO.2. ver. quaero, quam poenaeuit et hic sugiens ad ecclesiam, dicit, euitet poenam corporalem,
& sanguinis estusonem. c. id constituimus. I76. q. posset tamen detrudi ad monasterium: ad poenitentiam peragenda. secundum Inno. ibi: propter quod dicit Anto. videtur Inn .sentire, quod per iudicio ecclesasticu posset inde extrahi, & puniri: confugiens ad
ecclesiam. dum tam e puniatur ecclesiastica poena. ratio huius est. quia contra seculares potestates, & non contra ecclesasticas videtur haec immunitas ad inuenta. Resert Ioann. andr.ad literam prout superius retuli.& residet cum Ioan .and. Ancha. in c. inter alia. in sin. quaerit, utrum ecclesasticus posset
extrahere,fugietem ad ecclesiam. quidam dicunt quod sic.reseri,& sequitur Ioan and . Collectarius. in d. c.inter alia. eo.2.in s. ver.sed nuquid possunt per ecclesam extrahi detrudis in carcere ad perpetuam poenitoriam. Refert Inno.& Host. dicentes quod sc,per c. nullus. I7.q. q.& 82. Idem tenuit. in d. c. inter alia,& istam sententiam probat litera, cum dicit, rectores ecclesiae debent seruare vitam,&membra, sed alias sunt legitimae puniendi. Sed Innocenti. superver. membra. dicit, quod nunquam propter hoc in carcerem mittendus
170쪽
mittendus est, & detruso in monasteriu, est loco carceris. c.gaudemus, de conuer. contu. & pene per consequens. c. quamuis. de poeni.& remissi. & sic Mec iura fraudarentur. arg. c. quanto. in s. de diuor.refert etiam Guill.in d. cle.I. de poeni.& remisi. ubi dicit, quod possunt detrudi in carcerem, dummodo non si minus arctus & perpetuus. refert etiam Ioan . and . qui credit quod omnis extractio est interdicta per iudicem ecclesiasticum . nec credit Inno. intellexisse contrarium: quia esset contra iura. c. nullus. 17. q. q. cum similibus. haec collecta ubi supra.
Panor. in d. c. inter alia .co.3. ver. sed dubitatur an iudex eccles asticus possit istum confugientem arcere & constringere: praesertim, si est persona ecclesiastica. resert Inno. & Ioann. and . ad literam, quos supra retuli.& dicit Panor. ubi sep. in s.co.3. Aduerte quia Ioan . an d. aperte tangit, quid in subdito, vel seruo domini iudicis ecclesiastici, vel in iudice ecclesastico resipectu secularis personae. concludit, quod per istos violenta abstractio fieri non debet. quod placet Panor. & allegat ad hoc text. in c. nullus.I7.q. q. ubi text. expresse dicit, quod nullus clericorum, seruum,aut discipulum suum confugientem ad ecclesiam extrahere audeat,vel flagellare praesumat. & dicit Panor.quod potest dubitari, circa duo. Primo, an iudex ecclesiasticus possit sugienti ad ecclesiam, inuito iudicere poenitentiam. dicit, quod Ioan and.post Inno. videtur sentire, quod sic. facit glo. in c. de raptoribus. 36 . q. I. quae videtur sentire, quod talibus potest iniungi poenitentia.& placet Panormi. dummodo inuitus non extrahatur ab ecclesa. ut sic consulatur pariter immunitati ecclesiasticae
&animae illius sugientis, & sic possunt reduci ad concordiam.
Laurent.& ZenZe.qui in hoc Videntur contrariari inclemen. I.
de poeniten. & remisi. Nam immunitas non intelligitur concessa in praeiudicium animae. potest etiam quis compelli, ad agendam poenitentiam de peccato publico. c. I. despons c. sin.
25. q. G. nec ecclesa excusat eum, cum haec poenitentia imponatur in haec ecclesia. ut in c. in capite. 3o. distinct. Haec Panor. Vbi supra.