Federici Borromaei cardinalis, et archiepiscopi Mediolani De christianae mentis iucunditate libri tres

121쪽

m num Diuinae Pietatis cap.7γε

m cum risu lac mas, sicuti multorum exemplis demonstrare promptum esset, ac praeripia Beata Catia a Bononiensis, re Beata Angela

Fulginatis , cuius aritea meminimus. Solatiam

porro ita varia sunt, gustuque tam multiplici, mi cum Beata illi Angeia quadam visio oblata esset, eam ipsam visionem perhibeat ipsa, millies amplius discriminatam apparuisse sibi noua femper facie, re vultu. Hinc, qu anta sit tibertat, Numinis, apparet. uuam magnua aruum uina Beatitudinis torrem futurus est, si quidem

paruulus etnus riuus, re gutta Una tantos,atque

iam varios sapores habet P Sed maerores etiam atque sobritudines ipsa , in quitas versantur, propriam quandam iucunditatem habent, ma-fem scilicet, G certissimo semper vitilitatis fructatu, quem tentamenta illa secum ferunt. Asus de eo fructu diuinum te timonium extat inter monumenta rerum Beata Gerariari. Namque Dominus aliquando sic eam assatus fuerat. Vide, flia , permitti errores, re angustias, ut ferant humilitatis emolumenta secum. Habet insuper ea diseri ina emolumentum hoc, mi dum fortuita aliqua culpa emendatur, pleraque alia tollantur simul, ad eum plane modum, quo mortales pie rique mouentur ad eam manifestam lasem totiundam , qua manus,inquinasset. Lavant eas

122쪽

iotas, amoventque perfecte ab ise sordes omnes, qua alioqui passim mansissent, msi praeipua in-

macula foedasset mamum. Verum, quoniam is rum in mentionem incidimus huius Ver truda. faciendum arbitror, ut reperam nonnulti, qua ab Me instituto sermone minim. aliena erunt. Ea cum recognosceret , ins ceretque singulos Insanatio.6 nι. quotidiana vita sua caseus , ammaduerterat esse lib.ι. indis . sibi milium hoc diuturno u contractum , ithbere nimis Qteretur hoc verbo: Scit Deus. . Eam exuere consuetudinem myiens, flagrantissime precabatur a Deo, uti sibi adesset, ne vox mnquam amplius ilia e septo dentium excideret.

Caleste ei precationi reri Uum huiusemodi fuit: es Φι ile 'si, et Deo sonsum esse lapsum illum: eamque viditaIem, es gloriam consi qui pios homines , quoties emendanius errorIlus curam et

Liuiuum admouerent, G aduersus svas ipsi euia, pas, tamquam strenur milites minam capesserent. Simul talia quadam dici sibi duimius Beata illa Virgo audiebat , ρνessam solicitudinibus animam , Oe languentem maerore, similen citium ese animalibus , qua agitata diu, ex fatigata, randem venatorim mauum venere.

Gratis a enim θυι esse prada et modi, pra- fert que longe cicuribus best's , ab e , quas cippo, vel laqueo venator idem sit adeptus.

123쪽

Psam quandam animam cum stertruda fatigaret precibus, vi pro se Deum orare vellet: --nuit ilia se oranti tale restonsum dedit Dominus; Fundis tu quidem preces assiduas istius caum

neque animaduertis decora , er virtutes esse, quas tu culpas esse arbitraris . Nam tantis λCalo donis anima illa completur, ut alioqui vix humana ope rerere se possit , ne ivanis gloria mento auferatur; immo nos dolorem, atque con in Bereationem ipsius, obleues illas culpas, ingen ritibus alijs donis remuneramus. Gextruda eadem cum magnopere angeretur, quia matutinis horis per valetudinem interesse non posset, dicta hae e Cato audiuit: gratius esse Deo , si notam , modumque unum interea caneret, quam si incolumis , ex bene valens multiplici cantu choros frequentaret. Caserum , contemplatrices ista anima, siforte magno aliquo, re repentinoma .rore occupata erunt, usum habent, re peritiam, qua remedium expedire opportunum possint. De quo audiamus Cassianum nobilem illum ha-rtim rerum magistrum : Asbas Daniel, etnde.

D, inquit, ut dum intra tuguri, nostri tecta, latiti' fruimur inenarrabilibus , Aperueniant illico maerores, quibus occupata flatim mens se rei cellam ipsam, vacillatque, re nusat, u ebrio quodam motu agitatur Z Potest , inquit mox

124쪽

diem, i liri, mel vitio nostro , mel Daemonis fraude , vel diuino permissu. cuod cum ita sit,

poterit anima ram usu docta, re assueta prasi do diuino vitare damna illa, eae ruinas, seque subtrahere mel incendio , vel eluvioni , qua repente exorta erit. Fremere autem , eae ango Daemonas veris, honestrique Sanctorumgaudiys, illustri Origenis testimonio comprobatum est. Exponebat ille populo locum iliam, Exultauit cor meum in Domino 3 dumque susceptum argu mentum prosequebatur , malo repente spiritu correptus quistiam , ingentes edere tumultus coepit. Tunc Origenes, videtisse, inquit, avia rores , prauum ιllum Spiritum non posse titi-riam hanc nostram sustinere Nos tamen vitique iatari oportet , ac tanto magis exultare, verba hac ipsa ingeminantes , Exultauit cor meum in Domino , & exaltatum est cornu meum in Deo meo. Verum, ubi maerores nostri a Deo proficiscuntur, ego facere non possum, quin studiosos vita sanctioris commonefaciam eius rei, quam re mihi, re ipsis esse perfectissi

mam scio ς diuino nempe permissu, infigi pedia

sus vulnera, ut caput 3ncolume conseruetur, morbosique ingruere nonnumquam, ut mors Usa

procul habeatur. Ac fit in hae calesti disciplina id, quod in re dissimili feri alicubi sicriptum leώ

125쪽

simus , vi nempe dolor , medirina doloris sit,

Oe est, ut dour mnus alu- dolorem cohaseat. ac franet ; idque maxima mih cum utilitate accidit, quamms id *num minime ammaduer

rant ii, qui aliis rudiores Aunt, quique maritura huius artem minimὸ callent. Plane a fictis Uamenit illud eseum , quod Mas mst sepe admirata est in conditiove terrarum earum , quas' veteres in Orbis descriptione sub ronis rem a constatuerunt. Id nomen in διum es ei plaga ex eo, quod immodico flagraret actu, incend qua

suis absumptura esse videretur, si qui ibi Hera

sedem mellini. Jam alas nostra plagam eam comperit esse habitaAlem, atque temperatam, ob flantes nimiram illic assise ventos , ob crebros imbres , ob mare propinquum , ob breues dies , noctesque longiusculas , qua omnia restis gerant Calum, terramq; mitissimam reddum Atque de hoc argumento n multi satis scripsere. 4 d huius plavi terra similitudinem diciamus , piorum hominum incendia leniri , atque mitigari non a resus iucundis tantum , sed ab ijs etiam, qua molesta esse solent. Contrarij -- rem , ac diuersi noctra mentis motus cum inter se pugnant, meniis ipsius imperium non penes unam tantum perturbationem est , . qua sola

126쪽

discordia non ruina riuitatibus , sed plerumque saluti fuit: ita bac in nobis dolorum , re molestiarum pugna diuinitus interdum exoritur, non

mi necem, sed ut salutem , es pacem ferat. DECORA, ET HONORES,

quos sacrae Litterae iustis assignant. Caput I V. UOD si dignitas , eae honor tant&pere mortalibus arrident, tantamri quae suauitatem esca hac habet, adeo propria mortalium animis, ut an malia catera, veluti corrupto palato, infectaque lingua, poculi huius, iam e , re mellis saporem minime sientiant , quanam erit causa, cur ves

ter magnopere non recreetur animus,cum intel- .

ligatu , Ooluisse , atque Batuisse Deum, ut ad memoriam aliorum hominum simpiternam conis signarentur litteris ea priuilegia, s decora, quibus per marias atates, occasionesme Meles suos amicos bonitas eadem diuina prosecuta erat 3 . Locus hic inter sacra monumenta , diuinosique sermones, multo latius pater, quam spatia i acob, exuberatque ingenii copia seupra vim aquarum , quas a uoras fauces omnibus horis absor-T : benI .

127쪽

bent. ad moeroris vestri solatium, G IN uamen pauca quadam bifice chartir adjergemus, aliudque primum omnium a mamus, nulla neque graco , neque Romano conuentu laudation m esse habitam parem tilis Sanctorum laudi bus, quas Psalmographus complexus est, cum ita in . o. u s. caneret ς Scapulis suis obumbrabit tibi : dc sub pennis eius sperabis. Scuto circumdabit te v ritas eius : non timebis a timore nocturno Asagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris, ab incursu, & Daemonio meridiano. Cadent a latere tuo mille, de decem millia a dextris tuis: ad te autem non appropinquabit. Nulla τnquam arma bellatores viros tam egreste texere, quμm egregie tem, et armati ditimi omines cernuntur. Ea etere sint mea pectora, intrepidique, ατ ιnexpugnabiles animi, de qua eas. i.mir. fortitudine sic Iobus inquit , Et quasi meridia' 'v nus fulgor consurget tibi ad vesperam : &cum te consumptum putaueris, orieris ut Lucifer.

Et habebis fiduciam, proposita tibi spe, & desoLsus securus dormies. Requiesces, & non erit, qui te exterreat, dc deprecabuntur faciem tuam plurimi. Existis porro felicismos eiusmodi pu---εν. u. 33. gnarum regia verba pollicenιur ; Deus qui prae- '' cinxit me virtute: & posuit immaculatam viam meam. Qui periscit pedes meos tamquam ceris

128쪽

uorum: & super excelsa statuens me. Qui do. ct manus meas ad praelium : dc posuisti ut arcum aereum brachia mea. Et hae demum clausula, id, quod initio propositum D rat, ter minatur, Et praecinxisti me virtute ad bellum :& supplantasti insurgentes in me subtus me. D nonfortasse promissa hac tam ampla res ipsa consequetur n fortasse digna erunt, qu bus fides sit apud animam nostrum Nonne etiam de Sanctorum prasidio , muneribusique altiora quadam extant Z In fame eruet te de i ::s .. morte :& in bello de manu gladi j. A flagello

linguae absconderis: dc non timebis Calamita. tem cum venerit. In vastitate& fame ridebisὲ& bestias terrae non formidabis. Sed cum lapidibus regionum pactum tuum, & bestiae terrae pacifica erunt tibi. Et scies quod pacem habeat tabernaculum tuum, dc visitans speciem tuam, non peccabis. Scies quoque quoniam multuplex erit semen tuum , & progenies tua quasi herba terrae. Ingredieris in abundantia sepulchrum . sicut infertur aceruus tritici in tempore suo. Et quoniam minimi spe bonores excelsameν ita te tantur , ac declarant, scitote honori fuisse Eliseo, quia ceu mini Ier Eba, fundebat . aquam super manus illius A nam Texius ipse sic habet . e cilicet etiam ipsa mensarum reliquιa, qua

129쪽

corporis tenerentur. Iam igitur honores, es deis cora tabum tractaturi, non instituemus sermonem a caducis huius vita sonis , re a Natura rebus , in qua contemplatione cura hac nostra

satis hactenus mersata est , sed tota deinceps

nostra disputatιo calentium rerum erit, ac per omnia contemplabimur diuinam in remuneranis dis ijs liberalitatem , qua satiatos bonis omnisus amκοs i ad alema denique bona, namquam

ex tenebroso Cato , ad alterius lucidissi mi Calis endores, Reatitudinemque βιduxit.

DE LAETITIA NONNULLORVM. Caput II. E LIC ITATE M autem hane

suam, re bona hac sua in tantum nouere nonniassi, ut cumularo lati simis cogitationibus animo , intimi sensius iucunditatem, vultu , motuque corporis omni, verbisue singulis testarentur , ac praeferrent , non sine aliquo diuini moris Imitamenιo. Scilicet Deus etiam ipse, postquam uersit tem hane crearat , probauit cunctarum rerum opportumtatem, ideoque opere suo delectatus est. λ. 22 M' Da aterno Numini conuenit utilia,sicut Pisis . commentatur, cum Use sit rerum omnium nis

130쪽

ter. Chaldaice legitur, delectatum esse Domi num in die septimo , opere siuo , quod feceratς itemque Syriace , recreatum esse , siue delecta. rum ς quarum sane Linguarum interpretationi plurimum a doctis miris tribuitur. Idem rorum omnium opifex re Auctor cum reparando, ac redimendo hominum generi, quod perierat , excelsam suam curam admoueret, talia quadam effatus esse seribitur , Nunc autem ad te venio: Sc haec loquor in mundo , ut habeant gau. dium meum impletum in semetipsis. Diuino

huic merbo sensus ilis inest, quasi diceret Chris

tus, fore ut inter cateras utilitates, qua suum

in silum asiensium consequerentur , esset etiam incomparabilis gaudi' fructus, qui fidelium animos late impleret. Latandum UItur maximo pere pys hominibus est, quandoquidem talia erirant promissa illius , qui descendit in has ius lices oras , mi latitiam suis , beatitudinemque portaret. Ideo Antonius isse , qui magnus appellatus est , ille , inquam , soliIudinum empugnator acerrimus , erat in communi confusi line facilis admodum, eae iucundus, re suauia talem incredibilem frontis re oris praferebat. . Mitis idem aduersus incommodos aborum mo

res, ac si qui di putando vehementius exardescerent, cohibere placidi fime incendia , mimque. O temps