Federici Borromaei cardinalis, et archiepiscopi Mediolani De christianae mentis iucunditate libri tres

41쪽

to DE CHRI IT. MENTIS IUCUND.

apparere. Vuod saepe sit in spirituabibus donis.

qua rarissima habentur. Nam durant 18se, do nec siumma necessas durat. Finita necessitate, statim calestia munera discedunt, neque recuperari amplius possunt. CVos autem Aoste calestes existimandum est manna instar, quod olim cecidi in dore vi, esse perfecti mι soporis,quip- pecum perficit fimus Deus sit in omnibus, qua

agit. Ac praeterea re triendo virium fr--λωInm, tiara sunt Cirtute, ut minima pars magis nutriat. , quam omnes terrestres epula. Atque ideo macrius fact9m arbitror, ut eremiata 'Urim nomine Gerardus , sicut in etita Eumna virginis Miderer st, valde pinguis set, Peregrinabatur per loca sancta partrum Oraem

ialium Epscopus Anglus haud sine fama san

litariss postquam ad Sina Montem, is optumque pervc mi , vidit celialam eremisa , qua in medio frondosa arboris extructa erat. ωδtque appropinquans 'ryt ab eremira , num multa ante ibi halitasset, es quo cibo nutriretur, re an ab aliqua inuiseretur. Tunc homo Dei restondit: duodecim anni sunt, cam neminem QIdeo, hoc est ex eo tempore, quo me huc contuti rex Cato mittitur mihi sua imus , cand/ἀμ-m que panis , .sicuti stys Urael manna /mssum fuis. Magnanimus illa sessiarius ab epis

42쪽

evo rasinus fuit pinguissimo corpore , sed

multu similior erat Angelico Spiritui, quam alia cui mortalium. Notitia hominis huius fuit Lyduuina Virgini antequam solitudinem peteret: immo ipse hominem in desertum misit , ideo ursiam ob commercium illud, quo sancti homine; inter se se coniunguntur, conspectus ab ea sapias, fuit modis inuisibilibus, nihil obstante longinquitate locorum Aiebatque Lyduuina tantam, fuisse pinguedinem corporis ilias, vultra vestis oram cosium er meret, ac nihilominus, nec

iacere commodu , πω sidere poterat, sed rotas integras feri 'actea , cc dies flexis genibus. rem

DE ANNULIS QUIBUSDAM

&floribus.

caput III.

in GiN V M quoque fuit munuς istud Stephani Murinati obiarum ,

dum ei,Deus amulam donaret co ram Savitis aliquibus, eumque.a nutum plures,viderunt, er acque pulcherrimus.

Neque sola hae fuit per Insubriam, cui id eu mret, pratit vetuit stimi annales habent, qui immonasterio avtiquismo visis huius custodiun-

. . tur. In eius vita.

43쪽

rur. In quo quidem monasterio, anno mitissima quadringentesimo octuagesimo ,fuit Archangela quadam, de qua mira produntur. Et e m ha beret ea quendam sui studiosum, peti,t is ab ea. mi a sanctissima Virgine impetraret, mi se haberet in si loco. Obtinuit ipsa totum munus: atque, ρνο signo , or monumento, voluit imum parare Hi annulum a reum inclusa petra qua

dam, s figura, quam ipse prsripsit is quem,

cum nori inueniret sile, incidit in iuuenem gratissimi adspectus, quem antea vidisset numquam. Is capta occasione protulit eis odi annulum βdixitque esse venalem , atque ita emptum Age detulit ad Archangelam, quem deinde Archanἀgela sanctissima Virgini oblata temporis opportunitate henedicendum obtulit. Cumque iurales reddidisset annulum , retinuit eum aliquandiu,

donec scilicet sancte . innocenterque vixit. Sed postquam salutaria inllituta dedit obliuioni, coriapitque dissolute vivere, annulus ei est abreptus inussia modo , delat que ad Dei struam ratque in hune dem adper Iur in monasterio illo, G per eum annulum multa mirabiliter -- petrata sunt. suid hoc loco dicere possumus aliud, nisi Deum esse tibera imum donatorem,

44쪽

LIBER PRIMVs. 33

quis multis diuinis muneribus cumulatus esset 2 Suavissima vero fuisse mihi videtur etfamilia benignitas, qua per flores, re odores a Deo

declarata est. cuorum tantum est decus etiam inter altissima mysteria, ut omnes aeri, vallesque, es ciales eorum amaenitate consipersi simi in Canticorum libra. Floribus autem eiusmod adeo delectabatur Beata Ioanna Crucea , ut is monasterio cum alijs virgimus degens , oraret Angelos earum custodes, ut Vfarum capita rosis et furibus conspergerent, quamuis 18se tale nihil miderent. Credo ego pertinuisse hoc adsignificandam ipsarum sanctitatem , benignita temque diuinam , ex qua bona omnia proficiscuntur. Praeterea significabatur accensa charatas

erga Usas, honorque, ατ opinio. Qua signi sic

tione quantopere superantur humanι omnes honores , illique etiam, qui per coronas a Romanis Consulibus, et Imperatoribus manabant 3 -ι-que ita coronata declarabant , quanti faciat Deus virtutis opera, etiamsi apud obscura cubi-ba , recessusque intimos nulla f. ma mortabum luce ita irentur. Ita Reginarum inflar extollebantur ad tanta gloria fastigium Angelorum manu. Ad eum modum sancta quadam virga tota foribus consip sa est anno millesimo ducentesimoseptuagesimo. Iuxta Montem Poboanum E nata

45쪽

nata est Agnes mirgo, cuius etita catinium donorum tum exemplo , tum copia celebris fuit.

Ac spe animaduersum est, locum, in quo ipse precabatur, conjergi floribus , qui postquam ipsa discesserat , pie colligebantur , atque assem

uabantur. Animaduersum en etiam , vestem eiusdem, absoluta precatione, cons ergι albedine quadam ad niuis instar, cum e Celo recens δε-

cidit . inde factum est, ut gregales 18sim c perent scire quidnam id esset , propiusque accedentes etidebant manna esse , cuius grana deciderant , re in paruas cruces Hurabantur ; saliquando accidit , ut vi Inum earum una simpliciter excuteret Agnetis peplum , ipsaque humanissime in hunc modum expostularet. Ne me priuare velis, filia, reliquise dulcedinis illius, quam mihi Diuina Maiestas concellit. Videtur mihi Urgo hac dignius accepsse munus, quam vetus illi populus Hebraeorum , cum ei de Cato pluit manna, si consideremus cibum istum fuisse corporibus, hunc autem fuisse cibum animi ob suauitatem , quam a ferrebat secum. Existimandumque est etiam, omnia eius membra redundasse multa siuauitate. ob causam eandem. An autem pabula hac , et alimenta Dei seruo Jo B:upmanus rum incomparabItem dulcedinem habeant, Ly-ι. '' ' ' duuina Cerbis confirmari potest, qua licet diu se

sime

46쪽

LIBER PRIMUS. 3

μι in miser vixisset , cum tandem ad Qita finem appropinquaret , destituta fuit ab omnis ritus dulcedine , ar daque per multos des mansit. Atque interea audita est , cum sic diceret : Si placeret ita Deo, perferrem aquo animo molestias omnes , qua in hac mortati vitas mera posent, mi amissa dona , es solatia reis cuperare possem. Fateodum utique est , flij b

mIuum , animaque contemplantes , oblectamentas risus inenarrabilia esse, Vuod si ita est, quan-dsu patiemina cor mearum errorum tenebras moere inuolutum, qua contemplationi sint impedimenta 3 cuanta erit defatigatio ventra, as que hac requie Siluestres fera opaca loca, eae l=ecus obscuros habenι ad requiem suam , votis etero nec locus, nec tempus ullum meditandi relinquetur Credite mihi, non posse vita huius turbulentisma aquor enauigari , nisi de μοι oculos habeamus in flesia aliqua itineris duce, qua sie a simul atque dewt apparere, de nostra fere vita, eae salute actum e P. Si acta in tenebris vita, si priuatio stat' in vestrarum Ufusione lacrymarum , si necessar I alimenti penuria numeranda siunt inter summa calamitatum humanarum , digni estis utique miseratione magna, nisi conamini lucem adjicere hanc, gausisque huiuscemodi, hocque pane e gelorum frui . O. E a Qua

47쪽

O diuitis tititia designata, mi Philo Hebravis A, Isaacbι persona fuerunt. Namque Isaachi

nomen ex Hebraica interpretatione risum signiscat. Risus autem ipse non est qualis in iamianum tuitu oritur ,sed qualem purgata mentes concipiunt. Sub cit deinde Philo , Isaachum immolatum fuisse Deo , ut signi aretur, titialiam, si proprie loqui velimus, Deo conuenire. i iam humanum genus tum prasenisum malorum sensu , tum appropinquantium expectatione, in perpetuo maerore esse oporteret. εAtque, ud etiam merum est, licet diuina natura sit fons inexhausta felicitatis, G gause, tantopere tamen fauere eandem hominum generi, mi quotiescunque meruere homines gausi partem alia quam , largissime eam donet. Hinc fit, mi ipso diuino consilio statutum sit abducere a dolore,

re ninstitia quam maxime mentra eas, qua re tum mirtutis iter calcant. Vuoniam vero moris

talium merata , re vires exigua sunt , hinc fit, mi amara dulcibus missa esse oporteat , nequemnquam solida, ac sincera latitia imbres e Cato deciderint. Et quemadmodum calestium corporum lux est ipsa quidem per se sincera re pura, sed regionis nostra caligine opuscatur: ita lati, ita illa miseria nostra turbantur semper.

48쪽

CHRISTIANAE MENTIS

IU CUN DITATE LIBE R SECUNDUS.LIBRI HUIUS SECUNDI

Argumentum.

Caput Ι.so TVISTISNE cognoscere saltem ex longinquo , amici Dei, sacerdotesqς, G pactores diuini gregis, et solitari, con

templantes, narrata miracu

la P Potui fine cernere ea , vel potius potui ego demon irare vobis sin minus immensos splendores, saltem radum aliquem leni Am moris diuini , quatenus familiariter agere nobiscum decreuit Z Dicamus nunc quomodo Diuina lac eadem Maiestas moluerit ad

mirabia Disiti eo by Corale

49쪽

H DE CHRIST. MENTIS IUCUND.

mirabilius modis honorare mos ipsos meluti amiacos suos, etiam dum in hac vita degitis, ac deinde post mortem etiam; qui honores, et qua decora, qua in alijs fuere , possunt ad ventram etiam1nenarrabilem redunὰare iucunditatem atque latitiam. Diximus in ultima parte primi libri, tam liberalem esse Deum , ut sineret pleraquem viat, Use mortalium animis , sed iucunditatem eam, vique dulcedinem semper esse mistura aliqua infectam, atque turbatam; nam peregrinatur in terris, hos sque nostra est, cum pro

priam in Dis sedem habeat ; aquasique hasce dulces, es amaras, fluminum instar , qua se se

effundunt in mare, es velut maris unda redundant in flumina, perpetuo inter se confundi ac misceri. At volumus etnumquemque scire, dum de hominum tititia sermonem habemus, eam significari tititiam, qua iustorum est, non autem impiorum, qui, dum tales sunt, aluntur doloribus, re luctu, iustumque est, eos exhilarari num quam. Ex diuerseo amici Dei diuina AI, Ghumana omnia ιn con pectu habent, ex quibus magnam LIitiam hauriunt. Volumus igitur nonnulla tractare de terrestrabus Hiam rebus,

quippecum memores simus , sacros plerosique

Sinores , meluti Clementem Alexandrinum ,

50쪽

ereatum fuisse Mundum a Deo, ut hominum genera inseruiret. Ac plane non creatus fuit suundus eius hominis causa , qui pestea peccati labe se se contaminauit, neque eorum causa, qui, sequentes primi hominis vestigia, stem peccauerunt i sed iunIorum hominum causa Deo visum est ab omni aeternitate Universitatem hanc creare. Atque ideo hac tam opipara mensa , uadmirabiles epula , palatiumque tam illuctre,

aurum, G gemma, or Catera creatarum rerum

opes, nequaquam fuere dentinata inimicis Dei, sceleratisque mortalibus : neque debent infelices isti ob hanc causam pane quila felicitatis frui;

timoresque tantum , de horrores, mortes, Gaterna caligo, G perpetua nox eos manent.

DE CONTEMPLATIONE

rerum naturalium .

Caput II. V ME res inter alia,sicuti ego credo, sanctos Tatres mouit , mouetque adbuc pios multos animos , sicuti

nostris temporibus factum ent, ut stecularentur subtili me diuinam potentiam in

creatis rebus , tamquam ea patrimonium , α

hereditas hominum piorum essent, Orbisque tο-