장음표시 사용
31쪽
st is mysterii uirtute grauidam reliquit. Expolia nam nati altate dnica: cuius gaudia mox angeli dignis laudibus extulerunt. Pastores de uota nisitatione celehraruntiomnes qui tuc audiere mirati sunt. Nos
mati sunt dies octo ut circuncideret pueri uocatu est nomen eius iesus: qit uocatum est ab angelo priussi in utero conciperet . Haec sunt festiuitatis hodiernae gaudia uenera da. Ηare solenitas diei Haec illa super .... ne pietatis munera sacro sancta*q fidelium cordidi' comedas apis ait. d syl/ i, R ubi uenit plenitudo is i trusit deus filium suum natum ex muliere factum sub lege ut eos et sub lege erant ridemeret lut adoptione fi lios reciperem . Magna na dispensatioe pietatis ad redemptionem gnis humani deus pr non angelumno archa gelumi sed filium suum unigenitum mittere dignat' est. Quem ga in diuinitatis sue specie ui dere nequimus. magna rursus dilectiois arre ruidit:ut hunc factum ex muliere. hoc est ex maternae carnis substatia sine uirili admix none co/ceptum ad humanos uerum hominem pistret aspectus. Qui indiui
na uirtute ac substantia manens per omnia Nerat: uera natura mor
talis infirmitate si non habebat indueret. Et ut nobis necessaria obediendi uirtutem pcipuo comendaret exemplo.factum sub lege filium a sat sub suum misit de in mundum.Non qa ipse legi quicq debeati qui unus A si imagisternrinnus est legislator S i exrsed ut eos qui lege positioneta portare neqnerant sua copassione iuuaretiac de seruili conditioe quae Iub lege erat: ereptos in adoptionem filiorumq per giam est sua largistate reduceret. Suscepit igitur circuncisionem lege decretam in carne
qui abrii omni prius labe pollutionis apparuit in cat . Et qui in simi
litudinem carnis peccarirnon autem in carne peccati aduenit remedi um quo carri eccati consueuerat mundari: non respuit. Sicelli unda
baptismaris; q noue gi ae Ivlosa morum sorde lauari uoluit ipse non
necessitatis: sed exempli causa subiit. Scire etem debet uestra fraterni cistasio ite ras quia idem salati fere curationis auxilium circuncisio in lege co itage veteriqd Originalis peccati uulnus agebatiquod nunc baptismus agere reuelantegebati tegrae tempore consueuit.excepto quod regni caeleitis ianuam necduintrare poterantidonec adueniens bndictionem dareti qui lege dediti ut uideri possit deus deorum in syon.Tantu in sinu abrahae post mori temtbeatae requiei consolati supernae pacis ingressum spes elici expe 'o1.is.1. ctabant. Qui em nunc per euangelium suum terribiliteriac salubriter clamat. Nisi qui renatus fuerit ex aqua & spu sancto no pol introire in
ε ne resti regnum dei. , pse dudum perlege sua clamabat. Masculus cuius ppMcii caro circuncisa no fueritiperibit animalia illa de populo suorsia pa/ctam meum irritum fecit .i quia pactu uitae in paradyso homini by ma
32쪽
datu adi puaticate ita testus est: in quoces peccauersit peribit de ce i Coim, xv. c. tu sancto initi no ei fuerit remedio salutari scibuentu. Vita ergo purificatio & circucisionis uidelicet in lege S in euagelio baptismatis tolle darinaticatiois primae gra polita e . Et ne cui lato labetis aetatis sup ni respect* munera deessent ulli qnoq; et mudi in exordio usi ad tempora datae circueitioisi uel post data circucasione de aliis natioib deo .placuerui uel hostia* oblati olb'iuel certae sola fidei uirtute i suas suorum
aras creatori comedates a primi reat uinculis absoluere curabat. Sine Adhebr. xiubfide enim impossibile est placere deo. Et ficut alias scriptu e. Iust V aute Abmic.ij.e ex fide uiuit. Sed uelaiens in carne dei filias sola carnis natura nulla aute poticotagione traxit de ada. Et quia spus facti uirtute de uirgine co .ceptus&natus est:&nullo eguit munere gratie renascentis utruci ge= μnus purificatiois subire dignatus est. Et citcucisus uidelicet a paren b et octava die natiuitatis Stricesimo aetatis anno bapti a tus aloane. Immo etia tertium salutaris hostiae munus ipse diis templi pro se non resfpuit offertu cuius die hinc tricesima tertia dnoopulate uestra charitas ta
auditura simul est & celebratura milleri v. Cuncta inq ct legalis S eua ἐζ egia Asia
gelicae purificationis gna:qui nullo indiguit idias suscipe non despexit purificati . ut & commande iam legis decreta suo tepore doceret esse saluberrima& aduenietis euangelii cunctis fidelibus ostederet aquae siubeuda remedia . Sed S hoc quod eode die suae circuncisiois nomen ut telas uocaretur accepit; ad imitatione priscae fecit obseruatiois. Quam ex eo credimus sumptam qd abraam patriarcha: Q primu circuncisiois sacramen tu in testimoniuiuae magnae fidei & diuinae ad eu facte promissionis accepit eode die suae suorum circvucisionis retia nominis aplificatione simul cum sna coiuge biadici promeruit. Vt qui eatenus abra am pater excelsus dictus est deinde abraamidest prmnltarumigctiu uocaree quia patrem inquit mina* gentiu costites te. Quae fidelissima promi sieti. x .anio ta late per orbe ia patet impleta: ut etiam nos ipsi de gentibus ad fidei illius desotione uocati ipsum nos patre spiritualiter lire gaudeas ...
naus. Dicente etiam nobis apro. Si autem uos christi ergo seme abra ae d*- ' estis secundu promissionem S heredes. Et faray inquit uxorem tuamno uocabis sarapi sed satram i .no uocabis principe meam sed princi cest.xvitapem. Videlicet aperte docens ut eamqtate fidei particeps de socia fas cta estino proprie principem sue domus sed absolute principem i idest omniu recte credentium femina id uocaret & intelligeret eue parent EVnde bius petrus apostolus credentes de gentibus se minas ad humili isvetri. sic blatis .castitatis: Simodestie uirtutem prouocans eiusdem matris nolyrre sacrae debita cu laude meminit. Sicut farra inquit obediebat abraediam eum uocans. cuius estis fili bile facientes & no pertimentes ullam Petturbatioena. Nection dilectionem uestram fratres ammonere cus
33쪽
ROMILIA rauimus ut singultu inmem1nerit in et seipsos percepta fide xsi cum
priarchis no solum nominis excelsina eruisse psortium: sed percepta in xpo purificati e baptismi salutaris derivatu a nomine xpi gaudeat mu
. . tasse cognome.&hoc usi ad fine firmu intemeratu serua testendat. ς Gatulentes in se illae sale uaticinium esseppletum. Et seruos suos uocabit nomine alio hoc est nomine xpiano: quo oes nuc serui xpi se dele ctantur infigniri. Ne emnonae aliud sub celo datu est hominibus lin, quo O rteat nos saluos fieri. Vnde pphetaps latet adiungit. In quo Ri-ψς thhim si bucii celadus est super terra bndicetur indito amen. Dicit & alias de tale. usi a. eodem naultiplicauda et degentibus ecclesiam alloquens. Videbui gemare fili tu tes iustum tuam: & cuncti reges inclytum tuum:& uocabitur tibi no dei vocalia e mennuuma qlos diai nominauit. Quare aut puer sinat est nobisi Riσήφ filius dat' est nobis iesu. idest saluatoris nonae acceperitino expositioe ut a nobis possit intelligi sed sollicita ac uigilli eget intentioe: ut et nomate14d. possim eiusdem nominis participatior saluati. Legini sippe angelo inter plante ea ipse saluum faciet π rn suum apcfiseo . Et indubitanter credun* ac speram rilaila peccatis saluat ipse et a corruptionibusqob pcta plingerunt: de ab ipsa morte saluare no omittit psalmista testast sal. cii. reiqui ait. Qui ypitius fit omnibus iniquitatib' tuis. qui sanat oes infirmitates tuas. Dimissisqppe omnib*inietatib irrisi ad integruoestan . - - .. guoreS Iari sanabuntut:quum resurrectiois glia apparente i nouissime
eL inimica destructa fuerit mors. Et hec est uera ac plenaria nra circucilio
quum in die iudicii cunctissimul anime carnisu corruptionibus exuti moxreracto iudicio ad uidendam perpetuo creatoris fac emaciam re gni celestis ingredimur. qi est typice paruulos citcuncisos ad templi,dni ierosolyma cum laudibus hostiarum munus acceptabile deferre. era etem circuncilione purgat 'templum dui cum muneribusing re di turriuigria resurrectiois ab omni labe mortalitatis excoctus: cubo mas fructibus opeμ superne cinitatis gaudia sempiterna subit. Diras ' pisti inulensquincula mea tibi sacrificabo hostiam laudis. Vota meadno redda in atriis dom dui .in pspectu omis reticiFrin medio tui ierustates sale. Quod desideratissimuna ipscoelestis introit* illa dies octava q cit .st li- cuncisio cclebratur: indicat.Sex etesii sunt huius scri etates notissimis
Ῥotum distincte atticulis unebas 1, deo laborib' insisteret&p adipis
Septima et ascenda requie sempiterna ad ipsoperati necesse est. Septima eit aetas noωGaua M. in hac ised in alia uita quiescetium usq; ad ips resurrectiois animarum. i Octaua aut aetas ipsa est dies resurrect oissime ullo is is fine bis Quado uero omnino de circucisDis gyia corusca te no ultra corp*ql coci upie aggravabit anilia amo terrena inhabitatio deprimet sensum multa cogitan reis ea corpus ia incorruptibile letificabit anima.& subleuabit ce
lastis habitario totum nomine uisioni suum conditoris talarieteia Cui
34쪽
aeterni diei bsitudine ν pheta in illo cui' lapta meminim* psalix o 2 se'quem' exponitiatam lua ipse & oes interioris sui hominis affect ad hii dictaudiam recordas oesis retributiones ei excitas. Qui redimit de interitu inet uita tuam. Qui satiat in bonis desideri uiuu.q coronat te in miseratioe & misericordia:renovabis ut aql ae iuuetus tua .Et ideo ne
cesse est fies charissimi ut qui ad huius pulcherrimae renouatiois quas est:
. summae circu istois desideranses acotingere icuri primitiuae cir qd aύendum. cucisionis& renouatio is:q quotidianis eirtutu exercitatioiby fili subiis re remedia. Deponam' secundu pristina couersatione uetere hominerqui corrupitur iucundu desidaeria erroris. Renouemur spumentis nostrei&induamur nouu homineiqui secudum deum creat' est in iusti, cla&factitate ueritatis. Ne audietes circunditione: in uno corporis circectemuliari membro nos castigare sufficere credamR. Sed sicuti de alibi monet tiplicitaracia;
apis mudemur ab omni labe & inena meto carnis 5 spus perficietessa RRetificatione in timore dei. Relegam facta apostoloFiuideam' i pthogiit e beatissimu flephanu iudeis secum diroperseqntib*terribiliter into j. Quirina. a. Ratem.Duri ceruice &incircunctii cordibus & auribus uos seper spiritui sancto resistitis.Si ergo incircuncisi cordibus & a uribus sunt si spi/: vita, Vii., ritus sancti monitis resistunt: est uti cordium&aurium citcuncisio. Et si est cordium & aurium i& est omni u exterioris interiori hominis nostri sensum. Quiem uiderit mulierem ad concuriscedumeam : qui cir cisio ite habuerit oculos sublimesiliuius incircucisus est uisus Quibus uoce ueritatis dicitur. Qui est ex deoruerba dei audit propterea uos non audi Jo4.viij. .
tisi quia ex deo non estis. Incircuncis sunt auribus.incircuncisi sui lingua ct manibus: quorum os locutam est uanitatem:& dextera eorum dextera iniquitatis. Qui loquunturpacem cum proximo suo: mala autem sunt in cordibus eorum & dextera eorum repleta est muneribus. Ι ncircuncisi sunt gestu quos propheta redarguit dices. Ve qui potens east. Retes estis ad bibendum uinum.& uiri fortes ad miscedam ebrietate. Infcircuncisi sunt ollatu&tactu qui unguento & uariis sunt delibuti o doribus qui sequuntur amplexus meretricis aspergentis cubile suum
Myrrha S Aloae & Cinamomo. I ncircuncisi gressibus sunt ide quisbus Psalmista commemorat. Contritio & in faelicitis luis eorum&uiam pacis non cognouerunt . Atqui omnicust sic isti tuum cor istinati, qui avertunt oculos suos ne uideantuanitatem: quis. Mi vires suasi s inis ne audiant linguam nequantiqui gustant & uident quam suauis est dominus: quam beatus uir qui sperat in eo:qui custodiunt uias. suas ut non delinqua in lingua sua tqui donec superest halitus in eis i& spii itus dei in naribus eorum. Non loquuntur labiis iniquitatem a nec lingua eorum meditatur mendaciu.qui leuant manus suas ad madata des qui diligunt. Qui ab omni uia mala prohibent pedes suos:
35쪽
ut custodiat uerbu dei. I ilicies sensus suoς petra spualis exercitii se ostendi irini, cui d thre circucitas. Petrinisqppe cultris citcuncisioem fieri legimus. tri. circu isto Petra erat xpsicuius fi te & spe ct charitate no solii in baptismate sed instebat. omni prorsus actione deuota purificatur corda bono Q. Quae Nipsa quotidianania circunci fioidelptinua cordis mudatio semper octauedi ei sacrin celebrate no desistit. quia nos in exemptu dilice resurrectioniqiq octava die idest post septima sabbati facta est lacificare cosueuite ut quom Ido resurrexit xps a mortuis per gloria pristita & nos in nouitate uite ambulemus. Preltate deo qui uiuit & regnat in saecula taculorum. Amen. Venimus asd .an penultima acuit quia
C Segmentum ex euagesi athe. ii. casura. A. quod canitur in epiphaniadni.
CVm nat' esset tesus in bethlee iude in dictet herodis regisiecce magis ab oriente ueneriit ierosol uma dicentes. Vbi est qnat est rex iudeo ρ Vidim' em stella ei in oriete & uenim adorare eu. Audiens aut herodes rex turbat est:& omis ierolpis prenite. solyma cuillo. Et pgrega scies principes sacerdotu&scribas tali scisci ii ibistiti, tabas ab eis ubi Xps nasceres. At illi dixerui ei. Inbethleemitae. Sic enire.exibit lage, scriptu est per Ppheta. Et tubethleem terra iuda nequaq minima es induerat et ima principib* iuda. Ex te ei exiet duxeregat π meuist .Tunc hero/res lim m. des cla uocatis magis diligenter didicit ab eis ips stellae q apparuit eis:
ihI hc Sinittens illos inbethlee dixit. Ite&interrogate dili set et de puero de
res idomv. q. cuinae neritis renuciate mihi: ut ego uenies adore eum. Qui cu audisevellieresaddo sent rege abierui. Et ecce ite la Q uiderat in oriente a tecedebat eos ustius os abii hi du Reniens staret supra ubi erat puer. Videtes aut stella gavisi sunt gaun adb irrupio dio magno ualde. Et intrates domu inuener ut putar cii maria nare ei isem domum. &peideles adoraveruteu Rapertis thesauris suis obtulerut ei mueracumaria ma suptilias &myrrha Et resposo accepto in somniis ne rediret ad hero
dἱ ui ij iii, dem per alia uia reuersi sunt in legionem sua .rianiatre sui CHomilia beati Gregorii papae de eadelectioe. Habita ad quoniam reci ppis in basilica lati Petri Apti in die epiphaniae. 2 h. di Icutia lectione euagelica fies charissimi audistisiceli nato te
retius decepis ge rex terre turbatus eliga nimiru terrena altitudo planditur
interne ut in . cu celsitudo celestis aperit. Sed qtendu nobis est quid ita sit gli est, ii, sis edemptore lato nato pastoribus agri Vapparuit rati ad adorapti decesues da nanc ab oriente magos no agetas sed stella perduxit c Qitia uidelis
ii sepe pqsiii . cet iudei standro ne utentibus ronale animal id est a gelus pdicare de Q 'are Scilics buit Gentiles uero qui auri rone nesciebatiad cognoscendum dum notiu ue s i. Feru Ceni sed per signa perducunt. Quia Sillis pphetiae tanq fideli, eductis it . bus no infidelibas:&istis signata ne infidelibus no fidelib data sunt Et notatam ill redemptorem nrm cum ij perfeci .e esset aetatis eisde
36쪽
gentibus apolioli praedicatae cupamulum ti necduper humani colpotis officium loqntem: stella gentibus denuncia quia nimirum ro nis ordo poscebat: ut o loqntem iamdnm loqntes nobis pdicatorcs innotescerent:& necdum loqntem elementa muta praedicarent. Sed in omnibus signis q uel nascente dito uel moriente eo monstrata sunt cosideradum nobis est quia fuerit in quorunda iudeorum corde duritia: qhunc nec per Pphetiae donum mec per miracula agnouit. Omnia qppe elementa auctorem suum uenisse testata sunt. Vt em de his qda usu humano loquarideum hunc coeli esse cognouerunt: quia protinus stella miserunt. Mare cognouit quia subplatis eius se calcabile pbuit. Terra cognouit zquia eo moriente contremuit. Sol cognouit quia lucis suae radios abscondit. Saxa εἰ parietes cognouerunt i quia ipe mortis eius scissa sunt. Infernus cognouit: quia hos quos tenebat mortuos reddi dit. Et tu hunc quem deum omnia insensibilia elementa senserunt: adhuc infidelium videon corda deum esse minime cognoscunt:& duriora saxis scindi ad paenitendu noluntreum confiteri abnegat que et menta ut diximus aut signis aut scissionibus deum clamat. Qui etiaad danationis suae cumulu eum que natu despiciunt mascituμ loge antepsciuerunt. Et no solum quia nasceretur nouerat: sed etia ubi nasce retur. Na ab herode resisiti locu natiuitatis eius exprimui. que scriptu rae auctoritate didicernnt.Et testimonium pserunt quo bethleem hos
norari natiuitate noui ducis onditur ut ipsa eope gemina scientia & il lis fieret ad testimonium da nationis & nobis ad adiutori u credulitatis Quos pfecto bene isaac cuiacob filivsuu benediceret designauit: qui ct caligas oculis S prolatas in psenti filiu non uidit cui ta multa in ros sterum paedit. Quia nimi iudaicus eph pphetiae spu plenus& cecust eum de quo multa in futu* pdixit in psenti positu no agnouit. Sed nstiuitate relisiari cognita; herodes ad callida argumeta couertitur. Et ne terreno regno priuaretur renticiari sibi ubi puer inueniretur postu/lat: adorate eu uelle se simulat ut quasi huc si inuenire possit extinguat. Sed quata est humana malitia cotra cosilium diuinitatis rScriptu gppe est. No est sapietiano est prudelia noest cosilium cotra piam. Nam ea qapparuit stella magos perduxit. Nam rege reperi utimunera deseruit& ne redire ad herode debeat in somnis ammonetur. Sic fit ut iesumque qtit herodes inuenire no possit. C ui persona qui alii et hypocritae designatur qui dum ficteqrunt inuenire deum nune merentur. Sed inter haec scienciuest qd priscillianis, haeretici nasci unuquel homine subpstitutioibus stella et putat & hoc in adiutori u sui erroris assum utrint noua stella exiit cu dns in carne apparuit. Cui fuisse fatu eade q apparuit stella putat. Sed si euangelii aerba pensamus quibus de eade stala dicitar. V idumuensensitaret supra ubi erat puer dum no puer
stata sunt. sentix vil. xit humana
nec a stellis neca fato sed a solo deo acis ministraIur.
37쪽
HOMILIA.ad stellam sed stella ad puerum cucurrit si dici liceat non stella satum puellista fatu stelleis qui apparuit puer fuit. Sed absit a fidelibuς ut esse
aliquM fatum dicant. Vita quippe hominum solas conditor qui crea/uit administrat.Ne enim propter stellas homo sed stelle propter ho minem lacte sunt. Et si stella fatu hominis di ipsis suis ministeriis sub
oen. 'ς esse homo perhibetur. Certe cum iacob de utero egrederet r& prioris fratris plantam teneret manuiprior perfecte nequast egredi potuit si subseqns inchoasset.Et in cum uno tpe eodem 3 momento utrum mr fuderinnon una utrius uitae talitaς fuit.Sed ad haec solent mathematici respondere.quia uirtusconstellationis in ictu puncti estiquibus ediuerso nos dicimusrquia magna est mora naticitatis. Si igit in ictu puncti constellatio permutastnecesse iam erit ut tot dicant fata quod sunt membra nascenuu. Fateri etia mathematici solentiquod quises statNeεες signo aquarii nascitiin hac uita piscatoris ministerium sortias. Pisca rura ηψ p, tores uero ut fertur tetulia non habet. Quis igit dicataquia illic ne moin stella aquatit nascis ubi piscator omnimodo no habeture Ruta sum quos signo sci librae asseruiitrapezitas futuros dicut. Et trapezitas multarum gentium yaintie ignorant. Fareantur ergo necesse est raut hoc in eis signu deesse:aut effectu fati nullo modo habere. In per sarum quo hancoru terra reges ex genere paeunt. Quibus placto nascentibus: quiseminet quati eisde mometis horaF ac temporum exseruili conditione nascuntur Et in tegu filii uno eodeis ete cu set Ius nati ad regnu proficiunt: cum serae qui secu fuerant nati in seruitute moratur. Haec de stella breuiter diximus ne mathematicorum stes metu; era titia indiscussam pietiisse uideamur. Magi ueroauru thus & myrrham x oblat/ qd defetui. Auru quippe regi gruit.Thus ueroin dei sacrificiu poneba sturis i tur.Myrrha aut mortuoru corpora codiuntur.Cuergomagique ad tant etiammysticis muneribus pdicant.aurorem. t te deu. myrrhae mortale. Sunt uero nulli heretici qui hunc deum credunt sed ubi regnare nequaci credunt. Hi profecto thus ei offeruntised offetae etiamram nollunt. Et sunt nonulli qui hunc rege existimanti sed deu negant. Hi uidelicet aurum offerui:sed offerre thus nollant.Et sum no/nulli qui hunc do dest de regem fatentur sed assumpsisse carnem morstralem negat. Hi nimi μ eiauae de thus offeruntised offerte myrrha as
sumpte mortalitatis nolunt. Nos itas nato dsto offeramus aurum: ut nuta opinia hunc ubit regnare fateamur.Offeramus thus ut credamus quod is et infical tbua in ipe apparuit deus a te tempora extitit offeramusmyrrhammt eumo, sc que credimas in sua diuinitate impassibilemicredamus etia in nra fuissy- rh- se carne mortalem. Quamuis in auto thure & myrrha intelligi & aliapcdiit. Autonat sapietia designatur salomone attestante qui ait. Thesaurus desiderabilis retinescit incite sagientis.Tbule autem quod dc u
38쪽
inceditur dirtus olonis exprimitur ipsalmia testante qui dicit.Diriga visim
tutoratio mea sicuti censum in conspectu tuo. Per myrrha uero carinis nostrae mortificatio figuratur. Vnde sancta ecclesia de sui; opera riis usq; ad mortem prodeo certantibus dicit. Manus meae distillaue c iιν. runt myrrham . Nato ergo regi aurum offerimus si in conspectu illius claritate supernae sapienuae resplendemus. Thus offerimus si cogita tiones carnis per sancta oronum studia in ara cordis incendi m iut suaue aliquid deo per coeleste desiderium redolere ualeamus.Myrrha offerimus si carnis uitia per abstinentia mortificamus. Per myrrhamnalcaedixinrus agitur ne mortua caro putrefiat. Mortuam uero carnem putrescere est:hoc mortale corpus fluxui luxuriae deseruire.Sicut de ν - . . .
husdam per prophetam dicitur. Computruerunt iumenta in stercore sumtia tristae
suo.Iumenta quippe in stercore suo putrescere esticarnales homines in eoee putre fetore luxuriae uitam finire.Myrrham deo ergo offerimus quado hoc ta Adost mortale corpus a luxuriae putredine per condimentum continentig custodimus.Magnum uero aliquid nobis magi innuuntiquod in regio nem suam per aliam uiam reuertuntur. Ι n eo nam quod ammoniti faciunt:nobis profecto insinuant quid faciamus.R egio quippe nostra paradisus est: ad quam iesu cognitio redire per uiam qua uenimus pro hibeamus. A regione etenim nostra superbiendo ii nobediendo uisibi lia sequendo:cibum uetitum gustando: discessimus. Sed ad ea necesse est ut nendo: obediendo: visibilia contemnendo lati appetitum carnis refrenando redeamus.Per aliam ergo uiam ad regionem nostra regredimuriquoniam quia paradisi gaudiis per delectamenta discessimust ad haec per lamenta reuocamur.Vnde necesse est fratres charissimi ut semper pauida semper suspecti ponamus ateoculos cordis. Hinc cul pas operistillinc iudicium extreme districtionis. Pensemus ergo si di strictius iudex uensat qui Iudicium minatur &latet.Terrores peccato ribus intentat.& tamen adhuc sustinet. Et iccirco uenire citius differtet ut minus inueniat quos condemnet. Puniamus fletibus culpas:& cum psalmiste uoce pueniamus faciem eius in confessione. Voluptatu nos ergo fallacia nulla decipiat.nulla uana laeticia seducat.1n Oximo natest iudex qui dixit. Ve uobis qui ridetis nunci quia lugebitis Silebitis. Hinc enimSalomon ait.Risus dolore miscebitur.5 extrema gaudii luctus occupat. Hinc ructus ait.Risum reputaui moerore 3 gaudio diXi. .. .
Quid frustra deciperist Hinc rursus ait Cor sapientium ubi tristitia et& cor stultorum ubi laeticia .pertimescamus igitur poepta dei si celebra Eccle vii.timus ueraciter solemnitatem diei.Gratum n mi deo sacrificium est:afflictio contra peccatum. Psalmista testante qui ait.Sacrificium cleoaspi ritus contribulatus. Peccata nostra praeterita in baptismatis percep
ne laxata sunt. Et tamen rost baptisma multa commisimust sedc iii
39쪽
vema it pueribus cnil cognouersit par g
HOMILIA lauatiit a baptismatis aqua no possum . Quia ergo & post baptisma
in gnauit uita: baptizeni' lachrymis pscientia:qtinus regione nram per alia uia repetete τῆ ex ea bonis delectati discessimus: ad eam malis amaricati redeamas. Prestantedno&c. T Segmentum ex euangelio Luce. ii.cap. F. quod canitutdnica infra octauas epiphanie dni. Historia facta est Anno xpi. xii. vii. K smali. Feria .iiiii
IN illo xpe.Cu fastus esset diis iesus annorum duodecim ascende
libas parentibus eius inierosolymam secundum consuetudinem diei festi ico sumatisq; diebus cu redirenti remansit puer iesus in testrusalem:&no cognouer ut parentes eius. Extimates autem illum esse incomitata uenerunt iter diei. Et requirebat eum inter cognatos¬os.Et no inuenientes regressi sunt inierusalam regrentes eu. Et factum est. post triduuinuenerae illum in templo sedentem in medio docto;r audiente illos S interrogatem eos. Stupebat autem Omnes ileum audiebat super prudentia&responsis eius. Et videntes admirati sunt. Et dixit mater eius ad illum. Fili quid fecisti nobis fice Ecce pater tuus Rego dolentesqrebamus te.Et ait ad illosi quid est quod me qrrahatire nesciebatis quia in his quae pris mei sunt oportet me effer Et ipsi non intellexerunt uerbum quod locutus est ad eos. Et descendit cu eis&uenit nazareth:& erat subditus illis. Et mater eius coseruabat omnia uerba hἴc conferenς in cordes .Et iesus proficiebat sapientia ietate&gia apud deum de homines. THomilia uenerabilis be depresbyteri.
OVeri potest cur dei filius ad otone in temptu ascenderiti q
expiati per orone no indigebatρ Nobis utilexemptu reli/Qt: ut freqntarem Ictas ecclesias iubi deo offerre debemusotones nias. Quod duodecim annoΣ fuisse dr:pfigurabatur ga ipse erat dies: si duodecim horas idest duodeci aptos erat electui Colamatis 3 diebus cum redirent: puer iesus remast inierusalem. Et non cognouerut parentes eiusGParentes ut typum sinagoge tenent. quia iudaruncomitatu suo deumqrunt idest in cultu ueteris legist quiuere habitat inierusalem: idest inter nos. s. in sancta ecclesia . Et requi rebant eum inter cognatos & notos uidelicet per cerimonias legis putabant se habere deum. Et non inuenientes regressi sunt in ierusalem inquerentes eum. Quia in fine saeculi omni Israel saluus fiet. &per praedicationem Heliae de Enoch: Christum deum habitarem ecclesia recognoscentique per Obseruationem ueteris legis se ymerere putant. Virde recte subditur quod. Post triduum inuenerunt illum in medio doctoa: sedete audiete Sinterrogante illos Post triduum .i post hoc
40쪽
quod fuit ante legem & sub lege & sub gratia ad ultimu credenti& inter medios doctores inuenient quia dei filius inter omnes sancte ecclesie alunos speciosior spua ligi a corporali existit.Stupebat aut oesqcu audieba :super prudelia & resposis et . Quia paucitatem dieruui detescotenebat paruitate admirabatur in eius sapietia. Et dixit mater ei ad
iltu Fili quid fecisti nobis sic Qui respodit. Quid est quod me quere
halis. No hoc quis puer esset interrogauit nescieter quid est hoc quod me querebatis:sed qa oculos cordis eoru uolebat extolleread intellige da diuinitate sua. Ac si diceret. No me tantu homine debetis qrere : sed deu te ia simul&homine oportet uos intelligere. Vndebn subintulit
c Quia in his q patris mei sunt oportet me esse in legis uidelicet inqui sitioe. Quia ut luperi' legim interrogabat legis doctores de qmotb legis. Alio modo&hoc pol intelligi quod paretibus suis: gryputudeoru tenet respodite qsi diceret. Quid est quod me queritis in cerimoniis legis livanitus que in ecclesia debetis:intelligere manentem diuinitus Humanitas nai legis est carne nucii abscindere:&mala P malis re pedere.Diuinitas ecclesie facto baptismate remissione peccato RIperare & gra sancti spus interueniete & boa p malis reddere. Et ipsi no intelligerui. quia iudeiecclesie sacramenta ignorat. Iuxta littera cetera sunt intelligenda. Quia uenit nazareth:&quod mater eius co seruabat omnia Q.i. cogitabathsc, Et iesus plenus sapientia &gia apide umpficiebat:&etate apud homines. Quod ergo dsis per oesanos in pascha cu parentib* Ierosolima uenit: hua ne nimi μ huilitatis iudiciuest. Hominis na est ad offerenda deo sacrificioru spualiu uota cocurreret& auctore Iuu oratidib lachrymis sibi cociliare plasis. Fecit ergo dns inter homines ho natus: quod faciendu hominib*per agelos imperauerat deus. Seruauit ipe lege qua dedit ut ii Idisgpuli homines
sumus seruadu per olaec de*iu te ostederet. Sequamur interirnhumane couersatiois eius exesulsideliaris gloria delectamur intueri Si optamus habitare in domo ei eterna in caelis omnib' diebuς uitente.Si iuuat uidere uolutatem dni S Ptegi a terio scio ei i& ne ulla meternum alo*aura pulsemur. Meminerimus plantis ecclesie domum necessariis pcum udarusteqntare munerib . uod ipse duodenis inteplo sedit in medio doctoru audiens& interrogas illos hvane est huilitatis iudiciu :immo etia eximiudiscende humilitatis exeseo. Dei uir iusti dei sapientia eterua diuinitas loqtur. Ego sapietia habito incofiliis:& eruditis intersum cogitationibus. Meum eli consiliu :& esitas
mea prudentia mea est &fortitudo. Per me reges regnant ci conditores legum iusta decernunt. Beatus homo qui audit me :& qui uigilat ad fores meas quotidie:& obseruat ad postes ostii mei. Ipsa homine induta ad audiendos homines aduenire dignata est mi nimirum honu=