장음표시 사용
41쪽
nedio discedi 'R qua dis sun mo ingenio ius necessatiam discendiaetbi forma format audiuit pyrearetanes qui discipuli ueritatis fieri refugerenti magistri efficer
xpus itata tur errotis. Et bene et iuuenis erat doctrinae subiturus officium puerul
adhuc seniores audit&interrogat ut uidelicet eoix ruida dispensatio e compescat audacia rq no solum indocti sed etia impubes ad docfidum Laodocti nec prumsere magis qua addiscendu uolui sumitti. Sequamur iteret' humibes debet numitatis si nos mafio diui me delectat uisionis memores semper illius csse doctines. pcepti. Audi fili mi disciplina pris tui & ne dimittas legem miis tuae ut i . addaturgia capiti tuo:& torquis collo tuo per auditum quippe discis pliuae paternae ac per obseruatia materne legis gra capiti nio:& collo torquis addicituriquia quato quis diuinis inten sterit ausculare poeptis:quato ea quae didicerit in unitate mris ecclesiae diligentius obserua rettud cient. tanto de nunc dignius ad honore hdicandii& in futuro su blimius ascedet ad btitudinem cum x sine Meregnadi. Veru ne sis existimet dum saluatore ob imperitiae necessitate adisse laudisse &interrogasse magistrosiuideamus quid loquitur. Stupebant aut oes quieu audiebat. super prudelia&responsis ei 3c uideres mirati sunt. Qui enim uerus homo δἰ verus erat deusiadondendu qa homo erat homi
nes magistros Militer audiebat. Ad coprobadum quis erat eis de loqntibus sublimiter indebat. Quod mii qrenti ac dicenti. Fili etd fecisti nobis licr Ecce pi tuus At ego dolentes qrebamus ter rndit, Et quid est quod me qrebatis me sciebatis quia in his quae pris mei sui oportet me Vixe citer Diuinae maiestatis indiciu fuit ide qua et libi dicit, Omnia qcunq;
habet pi: mea sunt. At ideo rectissime temptu non minus ad ser quam ad piem pertinere testatur. Inuentus quippe in templo dicit. Quia in his q pris mei sunr oportet me esse. γ nimiu quo p una est maiestas de gloria; ho* etia una sedes ac domus est. Non solu materialem dei do nau:qad adoradum euipaliter fieti soleti sed etia domu intellectualemq ad laudadum eu in aeternu construi fiat quae pii S filio immo etia san--Milasti cus conflat esse comunae. Den idem filius qui de se ac patre dilectori' suo .pmittit. Veniemus ad eum kmasionem apud eu faciemus dic t despu ino. Et ego rogabo ad piem εἰ alium pataclytum dabit uobis et ut maneat vobiscum in aeternum spm ueritatis:quia apud uos maneblidcin uobis etit. Quia uidelicet eiusdem sancte trinitati sicuius una ait inuisibilis natura diuinitas estimasio in cordibus electo* dispar esse non potest. Ergo quod diis in templo sedens dicit I n his quae pris mei sunt oportet me esse declarario est cu sempiterno deo prepotestatis &glotiae. Quod igis rediens diis nazareth erat subditus parentibus: huna a Ili hereme ne est uetitatis indiciu simul humilitatis ex tu. In ea nat natura subsabdmis crat ditus erat hominib*in q minore pre. unde ipse dicit Vado ad piem gap- j ri maior me est. In qua etiam minoratus est paulominus ab agetis. In
42쪽
illa autem in quia ipse dc pater unum eiin qua no in tepore vadit ad patrem sed semper in ipso eli omnia per ipsum facta sum εἰ ipse et a te omnes. Multam est miranda magne dispensatio pietatis vivi dum paren tes suos mysterium diuine sue maiestatis necdum capere uidisset: exhihuit eis humane subiectionem humilitatis ivt per hac eos paulatim ad agnitionem divinitati, inititueret.Cum enim dixisset. Quid est hoc quod me querebatis inesciebatis quia in his que patiis mei sunt opo, tet me effer Et ipsi non intellexerunt uerbum quod locutus e ad illos ISiculeuangelista conseque ter insinuat. Descendit cum eis de Midia: zarethi& erat subditus illiso Dicebat ergo archanum sue diuine uiretulis parentibus hamne sue fragilitatis matris .Luere sue carnis: castissimo tutori castitatis illius:qui per id tempotis necdum plata Luce euangelicat ab omnibus pene qui eo ς nosse poterant carnali covinctione uir eius r& carnali ad iitratione pater extimabatur simul &uocabatur ipsius domini saluatoris. Dicebat inquam his Quia in hisque patris mei sunt oportet me esse. ui cum arcem rati mysterii abcendere intelligedo no possenti nes aliter eum in his q uere patri seius essent mane diicernerenti nisi ut comprehendere nouenti descendit ipse cum eis ad sinferiora couersati s eorum coepiti manere in his qillog erant&ierat eis pia dispentatione subiectus idonec proficiente humilitatis magisteriorquatuoibus creaturis esset pserendus agnosceret Quid p his ura agati erbia obsecro paucis attendamas. Certe quaeaqnosternaliter nouimus: sed iuuate duoex ipe didicimus archana
scripturaμrsimpliciores quos fratres loquentiti nobis intelligere noposse sentimus. Statim estollicosuescimusaeis despectis de nranosqsi idngulatis ac per plurima erudictioe iactam' qisi no sint per plures etiamulto nobis doctiores:α ilia doctoribus nolumus despicis piindoctiores nobis despicererimmo etia irridere gaudet nus. Nel reminisci cu ramyga no eisia uel mysteria fiaevuel sui pcepta coditoris latii medista opercipi ut sed eis poti qui ea quediicere potuerutroperado exercentiregni aditus pi In super etia scienti bonu facere de no facieti peccatu est illi. Et sicut dus ipse testatur omni cui multu datu estimulium
quaeretur ab eo Ne nos ergo scientia inflet sed charitas poti edificet sequamur exemplum apparentis in hoone filii deliqui ei:quos se ad sublimia discenda sequi necdum ualerae conspexit: teipsuin benigna humilitate subiecit icuius exemploimbutos eoru animos celesti gratia dignos coeleitis archani redderet esse capa ces. Ermater inili eius conseruabat omnia uerba conferens in corde suo. Cmnia que de domino uel a domino dicta uel icta cognouerat mater uirgosidi figentius in corde retinebat et sollicite cuncta memorie comni edebat, Vt cst demam tempus predicande siue Rubendarincarnationis eius ad emi
43쪽
HOMILIA i. ret sustinenter uniuella prout essent gesta pesset explieare erenti pus. m dyς PM I. mitemini A nos fies mei piadni intem. I ps quoq) omnia uerba ta Πρη rQR ' ct assiuac saluatoris nil fixa in cordepseruador horum meditatioediar nati nocturna importunos inaniu nocentium cogitationu repellasmus incursus:harum crebra collatice&nos&yximos irros a fabulis superuacuis& male dulcoratis detractionu colloquiis castigare ait ad diuinae freqntia laudis accendere curemus. Si fies charissimi ut participes futuri hcitudine siculi habitare in domo diali ac perpetuo illum laudare desideramus ioportet ni min& in hoc taculo sid in futuro qra mus sollicite pn ostremus i freqntado uidelicet eceles relimina:& non solum in ea laudesdni canendo:sed&in omni locodnationis eius eaq ad laudem glorial pditoris nri yficiat uerbis pariter & factis Ondedo. yma Q Et iesus inquit *ficiebat scientia: mate&gra apo deum & homines. θhbrupi esse Natura aere humanitatisundicat linq*ficere ad ipsuolumqui indiui plenus erat. nitate idem est:& ani eius no deficient. I uxta hominis q ppe natura ιficiebat sarietia. Non quid e ipse sapientior existendo ex rpe qui a prima sceptiois hora stu sapientiae plen permanebat sed eademq plen erat
L plentiai caeteris exi pe paulatim demonstrado. I usta hominis nam ra proficiebat aetate. Quia de infantia ad puerula. desueritia ad iuuentutem uiueto hominib* crescendi ordine peruenit. I uxta hominis nil tura proficiebat gramo ipse per accessum ipis accipiendoql no habes bat sed padendo donum glaetiqe possidebat. Et bene quum dictuia1 est quia iesus pficiebat sapientia: aetate Agra adiunctLm est apideum &homines: quia quatum proficiente aetate hominibus sapientiat & grsi quae sibi inerati dona patefaciebat: tanti in eos ad laudem dei pris sem/per excitare curabat peragens ipsae quod caeteris agendum pcepit. Lu aiiij. Va ceat lux uestra cora hominibus ut uideat opera uestra bona: & glorifi/cent prem uestrum qui in coelis est. Atu ideo non solum apst homines gra &sapientia proficere di in quatum ipsi eius sapientia gram poε tuere cognoscere sed etia apud deum inquatum ad eius laudem: glo ria sapientia & gra qua in eo cognouere retulerunt cuius heneisciis S muneribus aeternis fit laus gratum actio in omnia saecula saecu/lorum. Amen.
Segmentum ex euagelii nis secundo capite. A . quod canitur dominica .i. post octauas epiphaniae. miraculu hoc fecit tesus a no esus. xxxi.octauo K sianuarii. Feria .ii.
MVpxiα iacte sunt in chana gali leari& erat mater iesu ibi. Vo
catus autem est tesus&discipuli eius ad nuptias. Et deficiens te uino dicit mater I esu ad eum. Vinum non habent. Et di
cit ei Iesus. Quid mihi de tibi mulierr Nondum uenit hora mea. Dicit mater eius ministris. Quodcunt dixerit us
44쪽
VENERABIIIS BEDAE. Fo. XXlII. his facite.Erant aute ibi lapide hydrie sex posite scina purificationem
iudeo se capientes singule metretas binas uel ternas. Dicit eis iesus:im piete hydrias acl. Et impleuerunt eas usq; ad summum. Et dicit eis telas Haurite nunc δἰ ter te architriclino.& tulerunt. Vt aut gustauit archi triclinus aqua uinu factam 5e non sciebat unde esset: ministri autesci haut: qui hauserat aquai uocat spo sum architriclinus & dicit ei. Omis homo primum bonum uin imponit:&cum inebriati fuerint: tunc idql deteri est. Tu aut seruasti bonum uinuus adhuc. Hoc fecit initiusigno' iesus in chana galilee. Et manifestavit gloria sua i& crediderutin eum discipuli eius.
CHomilia uenerabilis bede presbyteri.
OVod diis noster atq; saluator ad nuptias uocatus n5 solum
uenire sed et miracului bide quo coutuas letificaret i face, redignat' eli exceptis celestiu sacra metoa figuris:et iuxta iram fide recte credentiu confirmat. Porro taciani de marciani ceteroruis qui nuptiiς detrahunt perfidiae sit danabilis insinuat. Si em thoro immaculato& nuptiis debita castitate celebratis culpa inesset: nequaildus ad has ueniret. 8c nequaqeas signo;r surir initiis consecrare uoluisset. Nunc aut quia bona est castitas piugalis. Melior continentia uidualis. Optima perfectio uirgina ad comprobada omniuelatione graduu & discernendu meritu singulos: ex intemerato utero nasci dignatus est. A pphetico anne uidue ore mox natus benedicitur. A nuptiarum celebratoribus iam iuuenis inuitatus:& hos suae plantia uirtutis honorat. Sed hoc est ad altiorem celestium letitiam figuratu. Facturusna miracula in terra dei filius uenit ad nuptias uti pira se esse doceret de quo sub typo solis psalmiitapcinit. In sole posuit taberna culum suum .Et ipse ta ne sponsus pcedens de thalamo suo. Exultauit ut gigas adcursendam uiam: a summo celo egressio eius i& occarius
eius usq; ad summum eius. Qui 5 ipse quodam loco de se suis o fideli λhus ait. Nun ad possunt filii sponsi lugete:quadiu cum ipsis est sposust
Venient aut dies cu auferet ab eis sposus&tuc ieiunabul. Qui animi Rincarnatio tari saluatoris ex quo pribus cepitymitti di multis sanctoruest laclitimis &luctu semper expectata donec ueniret.Similiter ex quo pol resurrectionem ascenditia celiomis Icto spes ad ei pendet teditum . Solo aut quo cu hominib*puersat est tpestere ac lugete neque runt quia iam secti etiam corporaliter eu quespualiter dilexerui: habebat. Sposus ergo xps; sponsa eius ecclesia. Filii sponsi uel nuptiaria sin guli eo fideles eius sunt. Tps nuptiarum est ipsillud qn per incarnatio. nis eius mysterium sciam sibi ecclesia loci auit. Non igitur casised ce tellis gramysterii uenit ad nuptias in terra carnali more celebratas: qad copulanda sibi spuali amore ecclesia de celo descendit ad retra. C,
marciani et ceteroru maptiis detrahetium.
45쪽
ius gaide thalamus incorrupte genitricis uteris fuit In qdo de V Ihun a. ne nature piunctus est.& ex quo ad sociada sibi ecclesia tanq laosus cessit. Primus nustia locus iudea extitit inqfilius dei homo heri Sec Hesia sui corporis participatide sectareisuit spus pignore in fide pfir mare dignatus est. Sed uocatis ad fide gentib* us ad nnes orbis tertie earunde nuptia uotiua gaudia seruenerunt Nec uacat a mysterio qa die tertia post ea que superior euagelii sermo descripserat nuptie factae referunt sic tertio rpe lalidiim adoptada sbi ecclesia uenisse designat primum quippe lati ipsante legem priarcha Id exemplo. Scina suble ge prophetarum scriptis.Τertium subgia pconliseuagesistas: qii ter chahi liit fp ite diei luce naudo refulsit in quo diis & saluator nr predemptice geneiatur Hua. ris humani incarnatus apparuit.Sed & hoc ql in cana galilee. i. inete io trasmigratioisi perpetrare eodenupti e lacte perhibetur. typice denticiat eos maxime xpi gra dignos existere: q zelo feruere pie deuotio is Semulari charismata maiora inc deuitiis ad uirtutes bona operando deterrenisadeteria gaudiasserado Ramado:sciunt trasmigrare. Dis
cubete aut diro ad nuptias uinu deficit ut uino meliori per ipm mirabili ordine facto manifestaretur gloria latentis in homine dei & creden tium in eu fides aucta pficeret . Quod si mysteri u qtim apparete in carne duo meraca illa legalis sensus suauitatis paulatim cererat ob carnalem phariscoru interptatione a prisca sua uirtute deficererea mox ea qcarnalia uidebatur madata radspuale couertit doctrina. Cuctam ire legalis superficie celesti fra uirtutis evagelice mutauit:ql est uinum fenuare risit cita de aq. Sed primum studeamus indagare qdfitiqe deficiente uino
in lier c no cum diceret mr iesu ad eum. Vinum non hiat. R et pondit. Quid misiae . hi δἰ tibi mulier rNondLinuenit hora mea. Nelem ut narem suam in honoraret hoc ait. Qui nobis iubet honorare piem & nare aut eam sibi mrem esse negaret lex cui carne uirginea carnem suscipereno de spexit et apostolo testant eiqui ait. Qui factus est ei ex femine da uid te Roma j 3 cundum carnem. Quomoao ex semine est dauid scena carnem:sa non ex corpore marte scam carnemri ex semine da uid descendit et sed in eo
ql miraculum factur 'erat ait. Quid mihi & tibi est muliere Signifi/cat se non diuinitatis: q miraculum erat patradumtprincipium tpalit et accepisse demre sed per eternitate habuisse de pie. Erant ergo lapidee, hydrie sex posite scompurificatioemiudeorum:capientes singule meρα ualatine. tretas binas uel ternas. Hydri euocatur uasa aquarum receptui para/ta. Grece nataqua hydor dr. Aqua autem scriptura sacre stientiades
gnat. q suos auditores S a pctorum sorde ablacte & diuine cognitiois solet fonte potare. Vasa sex sibus stinebatur corda sunt deuota lator aquore perfectio uite ct fidei exemplum recte diu di ac credendi prosciuta pii geneti humano. Per sex seculi labentis elatis .i. usi adtemP d
46쪽
iunicepdicationis. Et bene lapidea sunt uasaiquia larua sunt pcordia iustorumsut pote illius fide Ze dilectioe solidata lapidis:quem uidit Da . ianiel pcinum de more sine manib*:factum in monte magnum:& ii, Meha.in
pleste oeni terra. Vnde et charias in lapide uno septem oculi sunt. i. in j.selmi.a. xso uniuersitas scientiespualis inhabitat:Cui & apis peti meminit dicens. Ad quem accedentes lapidem uiuum Sipsuanet lapides uiui su per edificamini.Benescena purificati emi adeo*imposite erat hyditella iudeorum tin pso lex permoysen data est. Nam gia & ueritas eua gelu no mi ny gentib* si iudeis periesurn xpin facta est.Capietes inquit imgule metretas binas uel ternas. Quia scripture sancte autoresimini
stri yphete modo de pre tua loquutut est filio ut estilli omnia in sapietia fecisti. Virtus em S sapientia dei xps est modo et spussancti faciunt menti 5 nuxta illi psalmograpgi. Verbo diat celi firmari sunt & spu et ficissioris et omnis uirtus eo; . Verbum diai ct spm totamq unus est deus in tellige triaitatem.Sedqntum inter aquam εἰ uinumium distat inter sensum illum:quo scripture ate aduetum saluatoris intelligebatur&eum quem uenies ipse reuelauit aptis eorum disciplis perpetuoseqndu reflliat. Et adem potuit dias uacuas implere hydrias uino; in exordio muriane creatiois cuncha creauit ex nihilo.Sed malait de a*facere uinum opis des h3 quo typice doceret no se adsoluedum improbadunal sed ad impledu p inhn tuas pati legem Pphetas uenisse. Ne alia tepet euagelica giam lacore v. ua. Vis ex docere quam q legalis & ypherica scriptura eum facturum doctora tu signauit. Videamus ergo fres sex hydrias scripturarum aqua saluati replatas. ideamus eadem aqua insuauissimum uini odorem:gustu puersam.I nprima etate scri tabel iustum fraterinuidens occidit:& ob
hoc ipse perpetuam martyrii gliam brus et in euagelicis&aplicis litte uti bi itis tallicie laudemaccepit.Fratricida impius eterne maledictionis pce stanter iocscita, luit. Quicunq; hisauditis: metuunt cum impiisdamnarii cupietes de Ateris. benedici cum rusona uum odiorum Sinaidie fomitem abitetur. Deo placere per iacrificium iustici eimodesti: innocentie ac patienue curat.
Vas plenam aqua in aeriptura inueniant unde salubriter abluti pota ticygaacleant.Sed si intellexerint carna homicid simiudeorumee per thu'. fi in Ioccilionem abel passionem esse domini salaatoris. Terr3 quae dat id . I appervios suum S suscepit eius sanguinem ad manu Caymr Ecclesi/ dia deuinatam esse quae effusum a iudaris Christi sanguinem in mysterium suae re socci :α
nouationis acceperitani mirum aquam in uinum mutatam reperiunt: ς
quia lacreat talegis sacratias dicta intelligant. Sec da aetate saecu' aetatici sinchoantedeletus est aquis diluvii mundus ob peccatorum magni ULL c. tudincmised solus noeed propteri inicia cudomo liberatus in archa. Scia ci/ost Hui Plage audita ualtatione horribili paucor ut tibi ratione mirabili: μ' LusemeaME; a1aece ceserit liberat. desideras:eum electis: timens e
47쪽
terminati eum reprobis: hydria profecto q mandaretur aque ueI res
ceretur accipit. Ad uero dum altius aspicere cepit & in archa ecclesia Sin noe xsm:& in aq diluente pcto resia qua baptismi quar pcta diluit. I n animalibus quae archa continuebanmultiphatia baptizato Id disserentia. I n columba q post diluuium ramuna oliue intulitan archa: ctionem spussancti:q baptizati imbuuntur intellexerit da in ueteris hi storia facti sua ablutione: sanctificatio emiust fi alio ni pphetari plena Tertia et as platur ici uti steplatio dulcior est omi ualerno. Tertia etate scri deus scculi. tentas obedientia abrahe filiu unicu ei aseu que dilexit: in holocaustu
' sibi offerri scepit. Non differt abraa facere qiubeturi sed p filio ma molatur a ries. Ipse in pro obedientie uirtute eximia perpetue bndictionis hereditate donatur. Ecce habes hydria tertia. Audiens em qnta uirtus obedientie quata mercede remuneretur & ipse obedientia discere atq, ., is , 3 hre satagi, Quod si immolacioena fit:i unici d.lecti ira moenis tu; in ' telligi de quo dicit pr. Hic est filius meus dilectus in quo mihi bene coplacuit. Inqquia diuinitate impassibilis permaneti solati uanitas mortem passa est:&dolore attedetis: quo quali filius offertur sed aries ma ctatur.Si intel ligis b ndictione q rnussa est abrare in te &in cateris
genti, credentis muti esse complectum : nimirum tibi de aqua uinuQuarta et ab facit: qa spualem sensum cui' noua fragratia debriatis aperuit. Quar seculi. te elatas liticiis david psalute regnuisraelitice gentis sortis: hunnlisia, nocens&n itisi exul pillo: cuius iniusta diu persecucione cruciabat.
Ecce hydria quarta fonte sal urari repleta. Qui s hec audiens huani tati atq; innocentie studere:& superbia atqinuidia cererit de suo corde repellere: qsi haustum ail limpidissime quo reficias inuenit. At si in sa te perseqntes iudeos in dacia xpm & ecclesa significar i cognouerit diflorum ob perfidia & carnale simul imperiam & spuale simul destructa
xpi autem S ecche regnum esse malarum poculum utit uinide aq fas ctum sentiet qala sua quita®numised dc seipna regem ibi scriptu Quinta sint legere noui ubi qs de aliis ueterem legebat historia. Quinta etate iusinti peccas captiuitate nabuchodonosor babiloniam trasmigrati sed post septuaginta anos penitens & correct* in pilam periesum sacerdo/tem magnum reducitur. ubi domum deiiq incensa est 5: ciuitate san/ctamqdestructa est: reedificat .Hec audiens siue legens quis 3 peccad metum arripit. ad penitendi remedium cofugit ae hydrie purificantis ablutus esit. Si uero intelligere didicerit ter m & templum ecclesia xpi. Babylone plasione pcto*. Nabuchodonosor diabolum. Iesum sacerdotem magnu ueμ eternum p potificem esse iesum xpui; septuaginta annos bono plenitudinem operum,q per spussancti dona largiuturi uidelicet proster decalogum do septiforme eiusdem spiritus gratiam uideriis hoc quotidie fieri aliis nimirum a diabolo de ecclesia peccan
48쪽
do raptis. Aliis gia sputati pet christum resipiscendo ac paenitendo recociliatisiuinum dς aqfactum habet qa ad se pertinere q scripta sunt itelligesimagno mox copunctio is ardoreqsimusto incalesces qcqdfihi pcci captiuitatis inesse dephederit per x gram liberati deposcit. Sexta inchoate lati aetate diis in carne appares octava die natiuitatis lux ta lege circucistis est trigesima tertia post hpcdelat' ad teptui& legalia sunt peo munera oblata. Haec intuetes ad iram aperte discinam quata nobis diligetia sunt evagelice fidei subeunda mysteriaiqn ipse benedi ctione grς afferestillege irae dedit. uete id primo cerimonia* ritu consecta thil cucta diuinitus cosecrat & sic noue grae sacrameta suscipere is mul& tradere curauit. Ecce hydria sexta ad obeunda peccati plagia Rpotada ui te gaudia naudiore caeteris afferes unda. Ve* si in octaui diei circuncisioe baptisma iit in mysteriu diaice resurrectiois a pctor u nos morte redemit intelligi si in in dacti Oe inteplu&oblatioe hostie purifi
cantis cognoscis fideles quos de baptisterio ad altare scim ingredi:ad Mici corporis & sanguinis uictima singulari debere psacrati uino quidem de aq facto & quidem meracissimo donatus es. Porro si citcucilio In Orosida oenis diem ad generalem humani generis resurrectioemqn mortalis pq tisii nutriani
pago cessabit: ct mortalitas tota immortalitate mutabit interptatis. de generis.
circucisos includi in temptu cu hostiis intellexerisiqn post resurrecti nem uniuersali expleto iudicio lasi incorruptibiles iam facti ad pleplandu perpetuo specie divine maiestatis cum bono;rope munerib* intrabunt mira dum*fecto uinum de aq fieri uidebis icuius*ditori recte M testeris & dicas .Et poculum tuum inebrias qua petarum est. Ergo diis uinum in gaudia nuptiarum no de nihilo facete uoluiti sed hydria; sex v repleri aq pcipiens hac mirabile couertit in uinum: ila sex naudi aetates sapientie salutaris largitate donauit. qua in ipse uenies sublimioris sensus uirtute fecundauit. Namq carnales carnaliter im sapiebat ripis spis ritualiter sentienda reseravit. Vultis audire fies qualiter de aqua fecerit uinume Apparuit post resurrecti Oem sua duobus discipulis ambulatibus in uia:ibati cum illis oc incipiens a moyse & omnibus prophetis interptabatur in omnibus scripturis q de ipso erat. Vultis irerum audi
re quomodo eode uino sunt inebriati Pol tmodu cognosceres us esset si eis uerbum uitae Ppinabat Idicebat ad inuicem. Nonne cor nostrum ardeserat in nobis cum loqretur in uia i&aperiet nobis scripturasr dis Luce.xxssi, ecit ergo ministris. implete hydrias aqua. Et impleuertit eas u adsummum. )Quid per ministrosia haec iubentur facere nisi christi lagnatur Q. 1s discipulis Qui impleuerunt hydrias aqua: non quidem ipsi praeteritas discipuli mundi aetatis legalibus ac propheticis implendo scriptis:sedipas intel nantii η
ligendo prudeter de aperiendo fideliteriquia scriptura q a ypheris ianumittata eiti&salabris eit ad haustum sapietie caelestis: oc adoleae castif
49쪽
gationem utilis. Impleaerunt ea sus adsuminum Gquia recte intela lexetunt nullu fuisse ips saeculia sanctis alienu docto tib*:q siue uerbissiae ex eptis. siue etia scriptis uia uitae mortalibus piderent. Et dicit eis. Haurite nunc& ferte architriclino. Et tulerunt. 9 Architriclinus alias legi speritas illi ipis est. fortasse nichodem'. vel gamaliel uel discipui tunc e lautus nune aut magister totius ecclesiae paulus apti. Et quum talibus uerba exangelii credis quod intra legis&propheuelatebat occultum: uinu uti architriclino de aqua factum ypinatur. Unde covenienter pet hibes ql architriclin uocato sponso dixerit . Omniς ho mo primu bonu uinu poniti& cui nebriati fueritatue id hoc deteri est. tu aut seruasti bonu uinum usu adhuc. Quia doctorum est cognosce redistantia legis &euangelii ueritatis & umbre: eunctis ueteribus in stitutiς. cunctis terreni regni pmissis noua euagelicae fidei gram perpetuae priae caelestis dona tre. Hoc fecit initiu sisnotu telas in chanagalilee.&manifestauit ortamina. Manifestauit hoc signo quia ipse esset rex gloriar. Sideo sposus eccliae te ut homo cois ueniret ad nup/tias. sed quasi dias coeli & terrae elementa arat uoluisset co uerteret. Pulchra autem rerum couenientia qui inuo signo;r: quae mortalis adhuc mortalibus erat ostensurus aqua coaertit in uinum. Iplautis initio sis gnomq immortalis ia per resurrectione effect immortalis ulte studia lata sectantibus onderet carnalem prius & quas insipida mentem eo saporestientiae coelestis imbuit. Na & primo cosistens in terra suis spumunere aperuit illis sensum ut intelligerent scripturas. Et postmodum misso eode spu de caelis: maiore superni amoris simul & sapientie spiri ratis fragantia eoμ cordibus infudit. Data insuper omniam cognitioelingua piilbus uniuerso orbi ea qua perceperat uitae grana uinare sui ficerent. Has ergo cpi R ecclesiae nuptias fres charissimi: q & tunc una
in ciuitate figurabant :& nunc uniuerso celebrans in orbe terraru diligamus tota mente. harum gaudiis coeloetibus indefessa honor uope rum intentione iungamur: has qdem perfidem uocati intrem .&mu do dilectionis habitu celebrare curemus. nostrae actionis simul & co/gitationiς maculas ante die extremi distri minis ipfissilici tui examina do diluam'. ne forte tunc ingredies rex:qui has fidio nuptias fecit: si ut, derit nos nuptiale charitatis ueste no habere eisiciat nos.& ligatis a bene agendi facultare dibus nostris ac manibus exteriores mittat in tene bras. Mundemus fide fortia cordium nostrorum vascula secuiadu purificationem preptorum caelestium I mpleamus haec aqua sapientiae salutaris: sacre lectioni crebrius attendendo. Rosemus deu ac ut ipsam quam nobis scientiae gratiam cotulit ine forte in tet charitatis suae feciuore calefaciati& ad superna quaerenda sola hae sapientia conuertati quatinus spirita litet inebriati possimas Ripsi cum propiret a cantare
50쪽
Potam: nos uino compunctionis. Sic fit ut nobis quis bene pficienti et ril. bus de nunc ex parte i ut capere lassicimus.& in fututo persectetes manifestet gloria sua: in q uiuit de regnat cum pie in unitate spus ancti de .
Per omnia saecula saeculo*. Amen. Γ Segmentum ex euangeliomathe. viii.ca A. quod canitur dnica lata post octa uas epiphanie dni. Historia facta est Annoxpi. xxxiii .idus tulit .Feria . U. :.
CV m aut descedisset tesus de more secute sunt eu turbe mul
tae. Et ecce leprosus uenies adorabat eum dicens. D ne si uis tale si uis p. potes me mundare. Et extendes iesus manu tetigit eu dices. tra sire inii
volo mudare. Et confestim mudata est lepra eiu . Et ait illi ' i' iesus. Vide memini dixeris: sed uaderonde te sacerdotii εἰ offer munus tuu quod pcepit movses in testimoniu illis. Cum aut introisset diis ira Leum.xvij. asus capharnaum accessit ad eu centurio rogas eum dc dices. D ne puer me iacet in domo paralytic Vi& male torqtur. Et altilli telas. Ego ue nia δἰ curabo eum. Et indes centurio ait. D neno sum dignus ut intres sub tectu me ut sed im dic uerbo de sanabitur puer me . Nam εἰ ego homo sum sub plate pstitui hias sub me milites. Et dico huic. Vade: de uadit.&' alio ueni: S uenit.& seruo meo fac hoc: de facit. Audiens aut te sus mirat est de seqntib* se dixit. Amen dico uobis no inuenit tantam fidem in isti. Dico aut uobis qι multi ab oriente & occidet euenient t& recumbent cum abraa dcisaac de lacob in regno caeloy. Filii autem huius regni eiicientui in tenebras exteriores Ibi erit fletus & stridor detium. Et dixit tesus centurioni. Vade ct sicut credidisti fiat tibi. Et sanarus est puer ex illa hora. THomilia origenis.
Docente in monte domino discipuli uenerunt ad eum sicut
alacres ficut domestici sicut proximi sicut amici ues fratres. Ideo ait d ns ad eos. Vos estis sal terrae.&uoseitis lux mussi. Nunc uero descendente eo de molerturbe secute sunt eum: qin monte ascendere non potuerunt ut pigri ppli ut negligentes. ut imperfecti. I rade filii isti primitus in montem synal ascendere non ua luerunt ad obuia dudeo pergereno potuerut rypter sua irreligiositate de imῖaetatem .sed solus plagastendit& pauci senio in filiotu istaei. Ita de eum diaci discipuli soli in montem ascenderunt i5c tardiores de orsum steterunt Sic dc modo uigilates de alacres δἰ fideles anim ae deutimentes: de dominum diligentes di regna coelestia desiderantes idos minum semper sequentesipost dominum in illum coelestem montem ascenderunt raudient Apostolum dicentem. Quae sursum sunt saν c- pite ubi Clitii tus est in dextera dei sedens. Descendente nunc domibuo hoc est inclinante se ad infirmitatem dc impotentiam caetetor m