Nobiliss. virginis Annae Maria à Schurman Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica: prosaica et metrica

101쪽

Nempe in studiis Philologicis, Philosophicis os milibus, ubi agitur de varia

rum linguarum peritii e de tota illa rum siplinarum congerie quam ἐγκυκλοπι appellant. Ego etiamnum in me ententia perso, nec expedire, neque e re esse iam multum est quodpyotinus, ut ais, sentiris,s matronas intelligam oeconomicis rebus implicitas, aut quascunque alias rei familiari necegario consulentes Certe quibus id incumbit, maximam vestris,us partem faciunt: reliqua prie his exigua es portio. Nec etiam puto te velle, omnes quae a necessa ria rerum domesicarum cura sunt ex emptae ad literarum studia idoneas esse.

Itaque, si quod ripsi tantum dectes,

nusia erit inter nos controversi, aut

perexigua erit, etiamsi quasi agitetur, quam postea principalom statuis P um virgina , hisce tempora bus potissmum

conveniat literarum bonarumque artium sudium 'As Virginis nomen indesinii postum niversaliter intestigas , vel communiter accipias. Alioquin

id de nonnulli facile conce si ad id lim Fci ci ali

102쪽

8 A MARIAE PSCHVR M. ciali instinctu vocatis ids ad umi etiam me concedere de quam rimi vel expetere ' Sed mellam id sudium prim imitari quo que procedere debe ret, quIb:n in artibus es scientii ob sere, qua ratione instituendum e sei

promovendum, ut etiam in eo locum habeist, ne quid nimis Vellam praeterea,

cinuliebriumsudiorum finem constitui, quo posito ea se sterentur quae ad eum nem essent idonea vel necessaria Nam cum Atra controversam positumst, sexum semineum ad munia Politica es

Ecclesiastica, maxime adpublice docen- com non esse idoneum, cur de ea eruditione acquirenda borarent virgines, quae adeo finessecnt a quibin arcentur 'di forte pauca excipias, quae in no usiispopulis ad occessionem regnorum, ubi mascula proles deficit, admat-suntur. Docere ait Apso mulierem non permitto, neque authoritatem

habere in virum sed esse insilentio usi

mulieribus injunctumst, virgines maxime decere non ibis inficias, proinde nec eis opta esse exacta eruditione quae

103쪽

specla rationem bene dicendi, si usum respicias nisi forte id o icta . quod etiamfacis, ad idprofuturam bene di- cendiarton , ut de aliorum qui praxiuiliam exercent, indu ria uicent. Sed Vu quos illud enim iudicium premere debebit prae honso pudore. Irim dicam de arte diserendici nihi enim id facile

dabis, non satis convenire cum ommbus moribm virgineis argutias captare, inter disputantium re es contentionis unem ducere: Sufficia inaturali orae sin aliqui , e experientia accedat tam ex communi conversatione, quam ex publica in Eccles institutione, qua eis non denegatur λογο, άκAης. 'Mod autem ex eo infers, eas ad disciplinas vel apti sima spe, vel altem ii commodis abundare, quae iris non p- petunt; quia in otio hones versantur, exemptae civilibi curu, id mihi Mn i detur evincere quod intendis primo, quias specum in eam aetatem quae ad

discendum est apti sima, virilis sexus est in parigradu usque ad με o i antequam non admovetur ubi cis cu-

104쪽

A MARIAE SCHVR M. ris Secundo, quia in tali otio non debent educari virgines, ut possint semper vacare ingenii culturae habent enim es

in quod agant domi, quandiu unt sub

parentum potesate, ita ut nonpossint i Iud otium ibi adscribere, de quo Seneca, otium e literis mors es se isi homino sepultura. Vec tamen omnes ad colum oribum damnare ellam ita ut

gratatores curas nunquam admitterent,

quamvis id tans it dedignatae Principes olim forminae, sive apud Graecos, sue ad Eomanos e ihnicos, e Chrisianos. Non exsimo tibi non lecta fui se elegantem Ludovici Vivis defemina Chrisiana libesium Perpende sodes lib. I. cap. si totum deprimispuellarum exercitamenti ibi idebis

laudes Ner fuisse positam, sinon solu

matronaes potissimum 'rgines, etiaRegiae s occuparent in iis opificiis, qumanuum operationem requirunt, etiajudice Spiritu sancto. Nec ideo tamen aliud illud extremum imus, quod ne ille fecit, qui quarium caput a nectit doctrinatuellarum, in quo eleganter or

105쪽

νερο αν si in Vivis sententiam pedibus

eas acile internos conveniat, nec vobis inbidebimus Sempronias , Cornelias,

Lesias, utias Cleobulinas, Cassan dias, Hortens s. Non Chri ianas Enonias, Paulas, Albinas, Pellas, Zenobias, Valerias, Probas, Eudocias. Acon GraJas, non Olympias oratas, se quascunque meteribus addere volueris, quae no stra, aut patrum no rorum memoria, sexumusrum decoraverunt: Dummodo id con et apud omnes raras esse te in

terris non qu)dfrtasse plures esse πρ possint,sed qu)d neque sit ex usu, neque

e republica quodque in viris commune

esse debet, inseminis,sspectemus sici ρub es Ecclesiae commodum, si minus frequens se prodigii in ar, quale Visit olim , quod mulieres vis iunt in armissare es et iris occurrere in acies, atque dimicare. In populo Dei rarae fuerunt Fo Debora,

106쪽

bivIcomburio addixerunt Angi quantum ris Aurelianen us Uri velut alto Pasias colatur, cujus tam udicitia, etIam interie tu adoratores in ambietroes Sedi genus ira afferentim non fcepsi a cio. Aliud est quodmotiri se

convenienti1 fateor Se pri quaser- suadeas, esiem ut mihi is iueres coLlegia mulierum eruditarum, in quarum C cademiis virgines Ela , quas his stu-His addiceres excolerentur. Vt enim ni

omnes tas δῶ , elparentes domi habeant, qui id in se suscipiant, quod

tibi feliciter contigit, non faciti it a rites. Nec t en deceret eas virorum scholas , mixtim cum pueris frequentare. Ipsa mihi hoc ipsum concedes, quantumvis titerarum bonarum studium es linguarum praesertim earum in quibus erbum suum nobis consignavit Deus, maximo sint a lumento iis qui verum Spiritust ij eruere debent,no cuivis tamen dari ex ibisfontibus immediat.haurire, nec quosvis si terc

107쪽

meiphrasis ita distinguere, or Vt sima se ere. Multis lubrius esse, friet is

sint contenti, quibus peid evenit, ut quae in vulgari sua lingua habent ablatiis parata, dum humiliter se demisie, introcato Dei nomine , legunt attente,' meois is inves Cent, eliciant quis, linguarum periti imos latuere Hon tamen id propterea dico, ut laudes earum imminuam, quae ii que adeo tecumpro cerunt, ut codices sacro sua lingua loquentes p sint intelligere. Sed ne ea quibus uteris argumenta scrupulum in ii ciant earum animis, quae deserant se

paria vobiscum facere posse. Opera Dei magni sica, de quibus saltes, celebrari possunt ab omnibus , quam vispauci tqui coelorum rotatus , planetarum assectus es sellarum infuse, aut similia

ad unguem noterint. Imo sepe accidit, ut qui in talibus maxime verset existi mantur, a Deo de lectere videas it naturae omnia tribuant Et contra , qui simplici a cci utuntur admirabilia Dei opcra attonitice brent, O in eorum Fri autore

108쪽

so A. Ain II a Sim in M. autore toti acquiescant quando docti i

mi quique in talibi frusta ingenias a fatigant, se post longa di quisitiones

mento pascuntur , de quorum sapientiai ut apientisimi regis interpretor,

zeram Lam quaeri or ambis quae ingui timore se mandatorum e m ob r-matione con stit, a qua absit, ut vel te, Cel ali is uuasi animatas deterream vel a rocem , qui nihil magis in rotis habeo, quam ut apud nos frequens subi da Propheta praedictum es initio praeditationis Euangelicae ex parte impletum, τερε υμων Gaudeo te in iis esse, o talem

mihi filiam contigisse ex voto meo orconsensu uo ruam Co

Et affecti vere paterno amplector, ea observantia colo quam ejus virtutes merentur,na: - com.

xviri Mart.

109쪽

EPISTOLAE. Viro Lirassim , se Reverendo in Chrso

D. ANDRE E RIVETO,

P. S.

QV o D tot tantisque negotii oc

cupatus , tam copiose ad nugas meas respondere dignatus iis,Vir Re verendes in Christo Venerande Pater, vel imprimis humanitati tuae debeo. Prima quidem fronte nonnitul me perculit tua sententia , ut quae causae nostrae non pariun videbatur adversariri verum omnibus penitus perspectis, intelleXi eam quoad summam, quam optime cum votis mciscon Venire. Interim tamen non levi dolore measte cit, quod videam meae inscribendo obscuritatis vitio , Ut sorte distinguendi imperitia accidi se ut longe diversum a mea ment imprcsic tam animo tuo scias tim. Quasi scilicet invidios e ac vanae astertioni de nostri sexus, cum vestro collati prae eminentia adeo impense averem

110쪽

ρα A. MARIAE a SCH RM. rem, ut illam apud te cujus pretiosissimo tempori, vel tantillum detrahere pene religio est otiose ventilare auderem. Nam ita te accepiste percipio totum quem Contra morem hodiernum institueram controversiae

statum P cum virgini his temporibus

potis imum conveniat titerarum bonarumque artium udium Hic vocem poti mum sic interpretatas, quas camno comparate usurparim ad occupationes, sive curas hodierna consuetudinas receptas sed collat ad sexum vestrum: adeoque foeminas quam viros ad studia aptiores csse contenderim. Quae si statuatur hypothesis, non modo dilutari insulsa Videri, quae pro mea thesi adduxerim argumenta, sed nova ac fastu evanitatis merito insimulata queant. Tantum vero abest, ut hoc cum Virginali modestia, aut saltem innato mihi pudore congruere arbitrer, ut Vel perlegere pigeat tractatum Caet ra insignem Lucretia Varinen, cui titulum secit, La nobilia e lexcellinca