Nobiliss. virginis Annae Maria à Schurman Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica: prosaica et metrica

121쪽

o L Io 3quitur, ερ νε οξων, quod jam in terpretati sumus, propter Ecclesiam seu elecurum causa. In hac significa tione saepissime si imitur Vocula 2Arερ, ut cor. I. 6. Ephes 3 13 aliisque

locis fer innumeris Electos vero Vocat mortuos per ironiam scilicet, iiiii, juxta erroneam adversariorum cpinonem, pro mortuis rCVera crant

habendi. Nec ab ejusmodi figura abludunt iterata haec verba κ β

ά Gπερ Ἀκρωι, quasi ingemina vel Quis Vclit tanta facere aut pati pro mortui sis trada utcrn V t. t Cosappellare mortuos, qui nunquam sunt restirrecturi cum Christus viventes

dicat Abraham , Istiac Jacob, eo quod aliquando sint certo revicturi Matth ar Accedit quod ut cenaim principale hu)us capitis in mortui; praedicatum autem eos esse resurre-dhuros quocirca insolens videri non debet, hanc dictionem isti hie quoque retineri Praeterea articulus τῶν cujus rationem haberi volunt

122쪽

io 4 A. MARI E a SCH VRM.tioni respondet. Aliud enim est νεκρων, qua Voce intelliguntur quivis mortui; aliud F νεκρων, quod de certis quibusdam mortuas accipi solet. Deinde , non obscurum est cum fide Clitast in minime pugnare, quod pro aliorum salute multa ii cantur pati crbi Divini ministri ut satis praeclare hoc ostenderunt quotquot

Commentatores Orthodoxi a Pontificiorum Commentis vindicarunt

verba Apostoli Colo T. I. q. cum quibus conterri possunt ea loca, a Corinth. . vers. 6. Philip I. I . a ma a vers 9. IO. nec non Ephes . vers. i. Coloss. q. 3. Act. I. vers. 28. 2 q. s. ubi aut de utilitate con lationis, aut de exemplo constantiae, aut etiam de causa impulsiva seu occasione harum perpestionum sermo est. Denique, univerit, ordini ac dispositioni hu)us argumentationis bene Congruit,ut Apostolus circa finem inaXHoc illustria , atque toto quasi Orbe conspicua exempla proponere statuatur; primum quiden in generQ

123쪽

omnium coelestis veritatis antisti tum , tum Apostolorum in specie, quando sequenti versu subjicit: Τί μεις κινδ-ά ο ρ ωαπώ λι 1, post SI siti ipsius vers i. i. Ut jam nihil dicam de anaphora in particula, quae continuationem Musdem argumenti non raro inferre consuevit. Nimia forte facilitate coemeritate hanc scribendi provinciam suscepimus, modumque epistolae praeter morem nostrum, excessimus; sed id dandum fuit amicis, quorum hortatu extra territorium jus dicere ausae sumus.

Vale. Ultrajecti prid. at MMas

Io In C XL. Vir Clarismo

D JOHANNI CLOPPENBURCH. Ec tuo, ut opinor, Vir Reverende, nec meo quidem satisfece in desiderio , nisi ad doctissimas .uas literas pro modulo nostro re-

124쪽

sponderem , simul l amicitiam tuam, tam humaniter, tam candide mihi oblatam, scri amplecterer. Quod aut in me postulas ut de eximiain locum illam difficillimum corbis. animadversion tua ijadicium a clam, id merito singulari tuae mode stim acccptum debeo. Nequesenam tantum mihil amo ut stylo docrem

rio recalmi agere in an imum id radii Cam meum, Praesertam vero cum faciliusisitan tanta judiciorurn discre pantia, de propria sententia dubitare, qua alienaepe omnia assentiri. Tametsi non possum non magnope re mirari haud mediocrem ingenii tui ad investiganda τα απρο sagacitatem tamen, quia eorum, quae UX-ta tuam XPlicationem necessario praesupponuntur, non aeque videnSubique demonstratio est, non crebor quidquid etiamnum huic menti caliginas obversatur , liberius expro-mCre. Primum non satis blide sal tum C hoc capite probari posse e istimem nonnullos ex illis quingenti

125쪽

Io 7 fratribus , quos obdormiviste praedi cat Apostolus cap . 6. Martyrii coronam consecutos fuiste Deinde versum II intelligendum esse de iis dem sive viventibus adhuc , siveJam mortuis, abnuere videtur ipsa series,

&11. Ubi non agitur de Martyribus illis vita modo defunctis, sed de Apostolis tum temporis, cum S. Paulus haec scriberet, resurrectionem Christi annunciantibus. Idem fere dixerim de versu is quando ibidem, ex alia haereticorum hypothesi ,-- postolos potius quam alios quoslibet criminis A Aρι Λυας argui Vero

consentaneum est. Postremo exempla mihi nunc quidem non occlurtarunt, quibus certo evinci ita ea Verba Phrasin Apostolicam ultro addimittere hanc interpretationem, Nimirum Tίm tri οἱ βαgilo οι, περ νεκοων, nihil aliud denotare quam

quosdam Christianorum olim tunc tempori Baptismum recepisse, commotos scilicet exemplo istorum

126쪽

ro A. ris a Sim V, M. Martyrum , qui hanc Veritatem proprio sanguine obsignaverant Plura non addam, nec quicquam pro thesimca, aut contra eam nunc allatura, siquidem a vel hoc tantum nomin C

abunde an mihi placet quod egre

gia meditationi atque adco sanctissimae inter nos necessitudini contrahendi ansam praebuerit. Vir Clarissimo

D. FREDERICO PANHEMIO

Ta sane, Vir Reverende, superioribus tuis, quibus tam benigno ac honorifice de meis studiis pronunciabas, animum meum CreXeraS, ut,

cum me simul ad dissicillimam hanc2ια eiβlia invitares, tanto Vehementius altioris sapientiae desiderio ac-cVnderer, quanto me longius ab illius fastigio abesse intelligerem Ve

127쪽

rum enimvero ubi in rem praesentem deventum est , tantae molis negocium esse comperio, ut aliquandiu in ancipiti fluctuatione haeserim pan tibi aliud quicquam respondendum csset praeter Vulgatum illud Simonidis: Suanto diutius considero , tanto mihi res videtur obscurior. Nec mirum, siquidem tot Theologorum Coryphaeos quod tibi omnium optimo notum esto altum hoc tentast constat qui tametsi scopulos sollicite ca-

Verint, tamen certam stationem, in qua mens nostra requietat, inveni-r non potuerunt Attamen , cumcgo in hoc exercitii gen cre non docentis, sed discentis potius personam sustineam, non verebor paulo liberius ac confidentius in hoc in s τῆς α γραφης inquirere; o nimirum consilio, ut sicubi forte mihi detur veritatem quasi per transennam , Conspicere, genuinum ejus sensum a falsa opinionis specie, tuo aliquandosust agio confirmata, clarius discernere possim: in vero inscia in erro in

128쪽

ii A. MARIAE a SCHVR M. rem aliquem incidero, sat erit metibi, tanquam Aristarcho meo, medicam manum offerendi, atque adeo meliora suggerendi occasionem obtulisse. Mistis autem iis, quae ab aliis crudite atque perol pertractata sunt, compendio mentem meam CX-

ponam. Quaeris itaque ut rem ipsam aggrediar quid mihi videatur super aιione Sathanae, innis illis annis, quorum meminit Spiritus S. A-pOC. XX. z. 3. Dicam breviter , me

per hanc ligationem nihil aliud telligere quam, furorem illum se machi nationes Sathanae, quibin antea gentes seduxerato incitaverat ad fles crudeliter persequendum, arctius se peculiari modo inhibitum iri, adeoque pri mum horumscelerum autorem sive im

sigatorem amplo quodam atque si ri

te oris intervallo poenas in abso δε- Iurum. Inhibitionem hic dico qua relative opponatur illi seductioni, quae vers. . innuitur his verbis ναμ πλο ηση - Θν επι Cu)us initium eap. XLI. 3 dc deinde ejus continua

129쪽

di possunt loca'itiae idem praesignis-

Fauci cum primis huic cxpositioni particula et , quae vim relatavam habet ad pra cedentia nec parum mstabiliunt, qui iterum post solutio nem subsecuturi sunt cuculus vers. 8.eu 9. quibus ultima omnium scelerum periodus tandem finienda esti Quod autem Sathana Magna catena ligandus dicitur, hoc ipso meo Ju dictoin perspicue denotatur, Cui peretricacistimam Euangelii seu Re demptionis nostrae pra licationem atque invictam Christi potentiam tanquam vinculis arctissimis constriactum iri Proposui quam brevillimo meam sententiam. Verum quo non 'nihil planius illam explicem, non pos-stim non ipsum exordium singulos que historiae hujus articulo aliquanto accuratius perpendere. Quemadmodum autem non inepte divinum hoc scriptum cum eruditissimo Pareo

130쪽

Ir A. MARI E a SCH R M. Drama Propheticum appellarim ita in eo tres illustriores quasi actus, qui universam hanc Satanae Tragoediam absolvunt, distinctei ordine considerandos esse arbitror. Etenim cum ille cap. D. 3. . sub figura Draconis in coelo comparuisset atque, tertiam partem stellarum , quas cauda justrahebat, in terram abjecisset imoti genuinum ac novum Ecclesiae partum devorare contendistet , mox a Michaele devictus, in terram prine-dtiis est. Quae omnia haud obscuro primum actum constituunt, in quo persecutio quaedam Sathanae primaria,&paulo post insignis Mus poena velut primo hoc gradu inchoata, Continetur. Secundus qui hunc cX-cipit, incipit Vers. 3 ubi quia non ita directe ἡ- - ac antea Ecclesiae propagationem cli)tis tutelam Deum suscepisse viderat vers. . neque impedire neque extirpare poterat,mulierem sive Christi Ecclesiam, alia via aggrestiis est: primo concitatis in eam gentibus, vel ut cum Propheta