Nobiliss. virginis Annae Maria à Schurman Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica: prosaica et metrica

51쪽

in Templo, Curia, Academia, Velut minus propria aut necessaria non ad modum urgemus. Interim tamen a Scholastica, sive Theoretica italo qui liceat istarum rerum, prae caetCris autem nobilissimae Disciplinae Politicae cognitione cuminam excludi nequaquam concedimus. Limitamus verbum quod conveniat, sive caepediat studium littera rum,non tanquam proprium, scurequisitum, praecise ad aeternam salutem necessarium' nec qui scin an quam bonum, quod ad essentiam ipsam taciat beatitudinis hu)us vitae: sed ut Orficium seu medium quod plurimum ad Musdem integritatem con ferre queat Atque adeo per rerum

pulcherrimarum contemplationem ad amorem Dei, aeternam salutem tanto facilius promo Vere.

Sit luitur Thesis nostra.

Oeminae Christianae convenit udium

Litterarum.

Cui confirmandae argumenta haec adfe-

52쪽

deinde etiam, Praedicati. I. Argumentum ex proprio Subvecti. Cuicunq; natura indita sunt principia, seu potentiae principiorum Omnium artium, ac scIentiarum , ei con- Vcniunt omnes artes ac scientiae: At

quis adminis natura indita sunt principia dii potentiae principiorum Omnium artium ac scientiarum. Ergo Foeminis conveniunt omnes artcs ac scientiae.

Propositio probatur quia cui conveniunt principia seu potentiae principiorum , ei convenit notitia conclusionum, quae sita natura ex iisdem

c ducuntur.

6sumptio probari potest, tum X proprio formae hu)us Subjecti, sive

Tationis humanae tum exlpus actibus

seu cffectis, siquidem focminas actu scientias& artes quasib et addiscere manifestum est actus vero nulli sine principiis esse possunt.

53쪽

D1s SERTATIO.

i I. Argumentum proprio Subjecti. Cui natura inest scientiarum artiumque desiderium ci conveniunt scientiora arte S Atquis coemina natura inest scientiarum artiumque desiderium. Ergo. V oris ratio patet, quia Natura nihil tacit frustra. Minor probatur, quia itiod inest toti speciei inc stitiam singulis individuis Atoui omnis homo ut exserte

statuit Philosbplius Metaph 1 c. lib. I.

cap. r. natura scire desiderat. III. rgumentum a proprio sua uncto externo.Quemcunque Deus creavit vultu sublimi, coelum crecto, Cicon venit rerum sublimium actae estium contemplatio ac Cognitio. Sed Foeminam Deus creavit vultu subhmi, in coelum C recto Ergo. Pyonaque cum spectini animesia cae

tera terram,

54쪽

36 A. MAR a SCAVR M. IV. rgumentum. ricunque maxime indiget solida ac perpetua occupatione, ei studium Litterarum maXinacion Venit: Atqui Focmina maxime indiget solida ac perpetua occupatione. Ergo. D)oris consequentia probatur: quia nihil perinde omnes ammim Otus in se intendit S ut magnus in-

j. quit , si nihil ita totum puella: -- pectu occupat, ut studium, quo ipsi

tibi d. tanquam ad Asylum, quacunque oc- 'st cassione confugere licebit. tiarum uino probatur duplicita ra-

i s i Cuicunque propter imbecillitatem ac inconstantiam ingenii sive temperament , nec non innumeras mundi illecebras maximum est a Vanitate periculum, illa maxime indi get solida ac perpetua occupatione: Atqui Fccininae propter imbecillitatem, S C. Ergo. AI orem iterum probare licet quia contraria contrariis optime curantur:

55쪽

DIs SERTATIO. 37tur nec quicquam Vanitati validius resistit, quam seria ac perpetua occupatio. Minorem eXtra controversiam esse putamus cum Vix ulla quamvis he-

roica virtus,sseculi acjuventutis Sircinas, nis circa res sertas ac solida soc- ta cupetur, stiperare posit.

a. Ratio' tria tri Obatur Assumptio, li- . est Minor G. Argumenti. Quicunque abundat otio, is ma- xime indiget solida ac perpetua occupatione:

Atqui Foeminae, quibus splendi

dior sors est, ut plurimum abundant otio Ergo. Majoris consequentia tertim probatur, primo quia otium per se est tiς-diosum, imo onerosum ita ut merito dixerit divinus agian ZenUS,Mm η. ς ἀςις , απραξ α 2 quia Otia dant vitia. Nam Homines nihil aoendo male ac eredi, tant.

56쪽

38 A. MARIAE a SCHVR M. V. Cumentum. Cui contingit vita tranquillior ac liberior, ci convenit studium Litte

rarum.

Atqui Fodminis passim contingit vita tranquillior ac liberior. Ergo Foeminis passim convenit studium

Majoris ratio manifesta est , quia nihil est tam amicum studiis, ac tranquillitas libertas. Minorem probamus hoc argumen

Cuicunque, ut plurimum, sibi is uva re S a curis negotiisque publi icis immunem sic contingit, et con tingit vita tranquilliora liberior: Atqui Foeminae praesertim in ca libatu ut plurimum contingit sibi ipsi vacare,&C. Ergo. VI Argumentum. Cui convenit studium scientiarum 1 principalium, civi convenit studium scientiarum instrumentalium sive a iuvantium.

Atqui i

57쪽

Atqui cominae Christianae con venit studium scientiarum principalium & C. Ergo. Consequentia Majoris valida cst quia Cui linis convcnit, ci quoque On-Veniunt media legitima , quibus ad finem istum consequendum facilli

Sed scientiae instrumentales, sive ad uvantes sunt media legitima, GErgo. Minor probatur eo, quod Cominae Christianae convenit studium, sive assidua ac seria meditatio verbi di vini, notitia Dei , Musque operum pulcherrimorum inspectio, ut quae ad omnes Christianos cccc quo per

Quemcunque domi potius apud se quam foras apud alios oblectationemri UVrere porici ci convenit studium Litterarum

Atqui foeminae domi potius apud se, quam foras apud alios, S C. Ergo. or est verissima, quia studia hanc

58쪽

η, A MARI AEa SCHVR M. hanc praerogativam obtinent , ut semper comitem habeant Voluptatem, quamvis alios insuper comites non habeant unde juxta ramum Proverbium sapiens dicitur , ---Minoris ratio nihilo obscurior est; quia Apostolus vult foeminas este,

ομουρους tr. 2. Dic inde experientia ipsa testatur, quarum linguae, aures,

oculi saepius peregrinari S foris delicias aucupari solent, carum fidem, diligentiam, imo pudicitiam a plerisque in dubium Vocari. VII. Argumentum a genere Praessicatis cientiae.

Cui convenit omnis Virtu Sin genere, civi conveniunt scientiaevi artes: Atqui cc minae convenit omnis virtus in genere. Ergo Fcoeminae convcniunt scientiae arte S. Major patet ex divisione Virtutis, in intellectualem, morai Cm,

subqua, priori inquam, cientias

, artes

59쪽

DIssERTATIO. ΑΙ artes complectitur Philosophus. Minor probatione non indiget, siquidem virtus utat Seneca nec censum nec sexum cligit. VIII. Argumentum a Fine scientiarum. udquid intellectit in hominis perficit exornat, id foeminae Chr stianae con Venit. At illi scientiae, artes intellectum hominis perficiunt δί Xornant. Ergo. ajor ratio est; quia omnibus creaturis convenit sui ipsius ultima ac sumima perfecti , ad quam Omnibus viribus eas contendere Oportet. Minor probatur tui scientia S num artes sunt habitus, quibus potentiae .h. M

naturales intellectus humani perse

IX. Argumentum. Uaecunque tua natura ad majorem Dei amorem , ac reVerentiam

in nobis excitandam conferunt, a s conis

60쪽

A. M A RI IE a Sim in M. conveniunt foeminae Christianar: Atqui scientiae artes sua natura

ad Morem Dci amorem a reVCrentiam excitandam conferunt. Ergo a

Igaioris veritas luco clarior est quia omnibus hominibus convenit amor Dei perfectissimus , o summa reV rentia adeo ut hic in excessu peccare nemo postit. Minor probatur hoc Aigumento:

Quidquid Deum ac divina opera cum gradu minentiori nobis pectanda ac cognoscenda xhibet , id

sua natura admMorem Dei amorem acreVerentiam in nobis excitandam confert:

Atqui scientia: artes Deum ac divina opera cum gradu eminentiori nobis pectanda ac cognoscendaeX- lubent. Ergo. Irajorem iterum probamus tali argumento:

Quidquid revera est pulcherri- Inum, Optimum ac perfecti mimum, id quanto magis cognoscitur, tanto magis