Nobiliss. virginis Annae Maria à Schurman Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica: prosaica et metrica

61쪽

DIssERTATIO. que magis diligitur, ac reVcrentiasset Icelebratione dignius habetur: Sed Deus, omniaque Mus opera sunt pulcherrima, optima, S C. Ergo. Minor item probari potest, cae fine seu effectis scientiarum, quarum nulla est quae non ad faciliorem magisque distinctam Dei , ac divinorum Operum cognitionem quamplurimum conserat. X. Argumentum.

Quicquid nos praemunit contra haeres cs, carumque insidias detegit, id Focmina Christianae convenit: Atqui cientiae, c. Ergo. Na oris ratio evidens est quia nemo Christianorum in hoc communi periculo suum ossicium negligere

inor probatur; quia sanior illa Philosophia est velut lorica, sepes ut Clementis Alexandr. verbis utar)Dominicae vineae, seu doctrinae Servatorisci vel quae similitudo magno Basilio placuit cum Euangelio Collata;

62쪽

A MARI a SCHVR M. lata est instar foliorum quae Ornamento ac praesidio sunt ipsius fructibus.Nimirum rem ratione ratio notha sive corrupta, qua haereses potissimum nituntur , facillime revinci potest. XI. Argumentum. Qi cunque prudentiam docent absqtie ullo famae ac modestiae detrimento, ea Christiance Foeminae conveniunt.

Atqui studia Litterariam prudentia docent absque ullo famae c. Ergo.

Major est in confesso cum nemo ignoret honorem foeminei sexus este tenerrimum, nec ullius fere rei eam magis indigere, quam Prudentiae de

inde quam dinicilis res sit atque aleae quod dicitur plena, ex ipso usu sive experientia prudentiam haurire. Minor probatur , quia scripta doctorum virorum non tantum praeclara praecepta, scd4 exempla pulcherrima nobis depromunt,' quan a nil nos ad virtutem ducunt. XII. Ar-

63쪽

DIs SERTATIO. 3XΙL Argumentum. Quicquid facit ad veram animi magnitudinem, id foeminae Christia

At tu Studium Litterarum facit ad veram animi magnitudinem. Ergo. Majorem probo , quia quo quisque sua natura ad vitium pusillanimitatis cst proclivior, hoc magis Virtutis op

positae subsidio indiget. Sed foemina

sua natura C. Ergo. Minor probatur, quia scientia animos hominum erigit,& iis rebus, quae Vulgo timeri,aut impotenter arrectari solent, larvam detrahit. XIII. Ar umentum,

Quicquid eximia atque honesta voluptate animum hominis perrUndit, id foeminae Christiana convenit: Atqui studium Litterarum eximia atque honesta voluptate C. Ergo. M oris ratio probatur; quia nihil

est naturae humana magis consentaneum, quam eximia ac honesta voluptas,

64쪽

ης A. MARIAE SCHVRM.ptas , quae similitudinem quandam divinae laetitiae in homine rcpraesentat quod magnitice depraedicat Aristo t. 7. Ethic Is his verbis. Voluptas natura divinum quid est ins1-

tum mortalibus.

Iinor probatur, quia nulla est voluptas sola supernaturali illa Christianorum excepta neque ingenua mente dignior, neque major ista, quae ex studio Litterarum consequi solet, quod cum exemplis, tum rationibus variis facile est evincere. XIV. Argumentum bono sito. Cui non convenit inscitia seu igno rantia; ci convenit studium Littera

rum:

Atqui foeminae Christianae non convenit inscitia, & C. Ergo. or confirmatur hoc argu

mento:

Quicquidpc se non tantum est causa erroris in intellectu, sed vitii in Voluntate et actione id foeminae Christianae non conVenit.

Atqui

65쪽

Atqui inscitia seu ignorantia per

se est causa erroris c. Eri O. Maioris ratio iterum ostenditur. ΕἰώPrimo, respectu erroris in intellectit;

quia ignorantia seu micitia muniel

lectu qui animae oculus dicitur ni hil aliud est quam caecitas calisio, ' ε

cundo, ostenditur respectu vitii in voluntate et actiones; quia Quidquid per se reddit homines superbos, feroces, C. id est causa vitii in voluntate seu actione: Atqui ignorantia seu inscitia per se reddit homines superbos,&c Ergo. Majoris ratio est eviden S. Minor probatur; quia quo quisques minus noverit, o magis sibi ipsi placebit, aliosque contemnet Et qui, quantum nesciat, nescit, is pulchre sapiet sibi. Deinde ut de ferocitate sub)iciam Nihil est intractabilius in scitia, quod Erasmus non semel ex herius testatur &,ut divini Platonis

sententiam hic referam, O αι θ ροπ de

66쪽

48 A MAOAE SCHV, Μ. Auc Vise, Adde quod ingenuas didicisse fideliter artes, Emollit mores nec sinit esse scro S. Denique, ostendi potest periculum inscitiae respectu vitii, ex ipsius

vitii,ac Virtutis naturas, Cum enim ad omnem actionem Virtuti requiratur tanta ire, is, ut eam omni ex parte ad normam recta rationis respondere sit necesse, ad plenam vitii rationem vel minima ταξία , quae sponte ignorantiam sequitur, suffice- te potest.

et simonia es exempla hic brevi

tatis causa omitto. REFUTATIO

AD VERSARIORUM.

T Raecognita haec praemittenda spu

tamus.

Primo sunt quidam adversutorum qui nescio quibus praeiudiciis via sic Oculati, non unitant nostrum subjectum:

67쪽

D1 RTATIO. 'j cchim sed putant ex thesi nostra se qui, nullum neque ingeniorum, neq;sbrtis delectum est habendum, Illo minus illi conveniat praedicatum. Sunis riterea , qui non alium stu- diorum finem videntur agnoscere, quam aut lucrum , aut gloriam ina nem nisi publicis muneribus inscr- viant, quod est si ac satis puden Arist.

cancum sit, i Eu αγνοιαν phys. philosophari. cap.a. Sunt denique, qui studia conveni re foeminae non utique negant sed tantum minentiorem scientiar ra dum riuos forte divexat aemulatio, aut certe metus, ne a quando CVeniat illud mλλοὶ - τα κρο a re oιθα- ιαλων. Et alterum illud antiquisit mi Poetae: Vos etenim juvenes animos geritis

muliebres,

tiga ira o viri.

68쪽

ADVERSARIORUM. Foeminae Christianar nisi qua

forte peculiari quodam motu sive instinctu ad id fuerit divinitus excitata non convenit studium Littera

rum.

I. i. gumentum e parte subjecti. Cuicunque est ingenium imbecillius, ei non convenit studium Litterarum Atqui Foeminae est ingenium imbecillius. Ergo. Majorem probabunt, quia ad studium Litterarum requiritur ingenium firmum ac val1dum nisi frustra laborare velimus aut in periculum incidere φρυς α τῆς πιο ις Minorem in confesto ponCnt. Respondemus ad Maiorem limitatione nostra tales Ximi , quae ob imbecillitatem ingenii ad studia sint prorsus nuptae, quando mediocria saltem ingenia hic requiri statuimus: deinde dicimus non semper heroica

69쪽

tingenia ad studia prieci se sic necessaria si quidem doctorum virorum numerum ex mediocribus passim colligi videm US. Ad Minorem respondeo; non esse illam absolute veram; sed colla testantum ad sexum masculinum. Nam etsi comin e cum excellentioribus illis viris qui sunt velut οὐαῖ o νεφελως)non possint ingenio comparari tamen res ipsa loquitur, non paucas tae Sreperiri, quae non sine fructu ad studia admitti queant. Sed in e contrario inferimm . Quicunque minus ingenii caetcitate pollet, ei maxime convenit stu-ium LitterarUm.

Atqui foemina minus ingenii deX teritate pollet. Ergo. v mmprobamus, quia Quicunque naturae donis minus

si instructiis, ei maxime conVCniuntra media ac subsidia, quibus istis de ectibus mederi possit: Atqui studia Litterarum sunt cane dia ac subsidia, S c Ergo.

70쪽

sa A. MARI AE SCHVR M. II. Obvectio. Cuicunque animus ad studia noinclinat, ei non conveniunt studia: Atqui foeminis animus ad stud non inclinat. Ergo. Majorem probant, quia nihi agenclum est invita rutajunt Minerva. Minorem probabunt ex apsa consuetudine; quia rarissime fccmina a studia animum applicant Respondemus ad majorem , dicenduin fuistes Cuicunque omnibu legitime tentatis mediis animus a

studia non inclinat, i non ConVe

niunt studia Alioqui negatur constat

quentia.

Ad minorem dicimus; non possit quemquam de nostra erga studia inclinatione recte judicare, prius quan TO optimis rationibus ac mediis ac ibidia cape flenda instigaverit: sinuit lque eorum dulcedinis gustum ali quem dedit quamquam intere lexempla nobis non desunt quae Con-itrarium verum est cuincunt.