Tribunal Christi, seu, Arcanum ac singulare cujusvis hominis in morte judicium

291쪽

LIBER II. CAP. v. 28 simis quibusque noxis. Ad libellam

omnia examinantur accuratissime,

ideo me infelicem ac miserum proclamavi, & libripendis fidem appellavi. Cumque cernerem promerita mea peccatis longe pauciora este, &libram mihi minime favere, institi rogare, ut de Christi patiemiis promeritis aliquid apponeretur , quo

pondus in caussam meam vergeret.

Hoc impetrato animum resumpsi,&bono loco rem esse pronuntiavi. His dictis de vita decessit a. Omnes viae Domini veritas 3ceipei Misericordia, Benignitas de Iustitia. Ergo rectissime Augustinus cum e ac psalte regio vociferatur: Miserico initiidiam & judicium cantabo tibi Domine b. Nemo, inquit, ad impuni-bpsit. tatem sibi blandiatur de misericor- ioo.dia Dei, quia est iudicium. Et nemo'

in melius commutatus exhorreat

iudicium Dei, quia praecedit misericordia Dei. Homines quando iudicant, aliquando victi misericordia faciunt

contra iustitiam; aliquando volentes rigidum tenere iudicium , pe dunt miseriaordiam. Deus autem nec in bonitate misericordiae perdit iudicii severitatem , nec in iudieando cum severitate amittit misericordiae bonitatem. Ecce si tempotibus distinguamus haec duo, miseri

ordiam dc judicium : forte enim

292쪽

xit TRIBvNAL CHRISTI.non sine caussa hoc ordine posita sunt,ut non diceret judicium dc mi- sericordiam, sed miserihordiam dijudicium. Si ergo per tempora distinguamus haec duo , forte inveniemus modo tempus esse misericor- ldiae, futurum autem tempus judicii. Paulus dixit S Ego iam immolor, dest tempus resolationis meae proxi- lmum est. Bonum certamen certavi, is cursum conflammavi, fidem servavi. Hoc tempore misericordiae. Audi dei

iudicio; superest mihi corona justi-

tiae, quam reddet mihi Dominus in lysilla die iustus Iudex. Non dixit do-dinat, sed reddet. Quando donabat, misericors erat s quando reddet, Iumus dex erit : quia miselicordiam & j didicium cantabo tibi Domine. Is Ergo, fratres, quoniam habemusrii tempus misericordiae, non nobisrii blandiamur, non nos dimittamus, ainon dicamus , semper parcit Deus: di Eece feci heri. & pepercit Deus : D-Iteio & hodie, & parcit Deus: faciamet & cras , quia parcit Deus. Attendiseti ad misericordiam , & non times ju-as dicium. Si vis cautare misericor-Irdiam , & judicium intellige, quia ideo parcit ut corrigaris, non ut in i ima lignitate permaneas. Noli tibi ii thesauriZare iram in die irae,& reve- i lationis iusti judicii Dei. lii. His a se dictis clausulam appo- i sineuis Augustinus: Nunquid ideo, in- i

293쪽

LIBER II. CAP. vi. 28squit , iudicium Dei tantummodo formidkndum est , & non amandum E Formidandum malis propter poenam ; amandum bonis propter

coronam a. ' a Aute

in psis

initio

praparatio remota ad subeundum hoc Iudicium sit necessaria3 mihi seu, P. oris 'Utiam modo se omnes parent ad recdendam rationem.

r Saaei filius Iacob cum annis qua- tuordecim Labano socero suo se viisset, demum aDeo monitus: Diis ille me , inquit, iustum est ut ali-duando provideam domui meae P. boou. prudenter & nostrum cuivis in do- c. go rumentum. Dicat pro se quisque ' L. tum sanus est : Iustum est , ut ali-Iuando provideam etiam domuineae, ut ea cogitem quae ad me perinent, ut circumspiciam quid ex ,rbe hoc efferre liceat, ut me graepa-em ad reddendam rationem, ad ubeundum judicium. Heu, tot an- iis servivi mundo , & quidem sine ona gratia ' ; tamdiu vanitatum &itiorum , tamdiu corporis meia ancipium fui. Iustum igitur , ju-iissimum est, ut aliquando provi- eam mihi , dc domui meae. Alioui idem ego Epitaphium habebo T cum

294쪽

aso TRIBUNAL CHRISTI.cum Similio sene, qui curiae curis se pultus, suo potius Imperatori quam sibi vixerat, hanc demum epigraphelao tumulo jussit apponi et me jacet

Similius,intulis septennis. Nam eX

mnibus vitae annis vix septem decerpsit, quos animi curae impenderet. O inanem me vitae melioris i Nasi omne vivendi spatium, quod curis sanctioribus dedi, computetur, viΚ illud demum sepulchro meo inseribi poterit. Hic iacet trimulus aut bim1-lus senex. Ergo justum est omnino, ut tandem mihi, & Deo vivam , ataque sic domui meae providea. Quid

autem ad providam domus interi ris curam pertineat, hoc atque s quenti capite dicendum. Iam quide: hae praeparatio remota judicio arcano sit praemittenda, explicabimus. s. I. Dilationem & procrastinatio nem , jacturam vitae maximam. esse, iam supra demonstratum est. Idque

Augustinus confirmans et Adeo omines, inquit, circa corporis salutem Procurandam occupantur, ut locus

non sit attendendi serio ad salutem animae. Magis enim attendit infi mus , quomodo possit a morte liberari, quam det operam, ut illa sit b, a Aug. naa. Decipit eos spes dilationis, duserni se diutius victuros putant, deperdi res,ith, tos moles aliquando in melius in

295쪽

laturos. Cotra quos dicitur: Ne tardes converti ad Deum, neq; differas de die in diem:subito enim veniet ira illius, & in tempore vindictae dic perdet te a. Et causam iungensAugu- hori. stinus: modo agit,poenitentiam, inquit, in extremis vitae finibus constitutus 3 modo poenitentia agere possit, qui nulla jam pro se opera satisfaistionis operari potest l. Et tu b Aug deo poenitentia quae ab infirmo pe-

titur, infirma est. Poenitentia quae a Euang.- moriente tantu petitur, timeo ne

ipsa moriatur. Et ideo , dilectissimi, eidhin quicunq; invenire vult misericordia Dei, sanus agat poenitentiam in hoc io.

faeculo, ut sanus esse valeat in futu--m l ro c. Mansuetus Dominus, longani- rein i mis Dominus, misericors Dominus:

minus. Largitur tibi spatium corre- p.xo8.

ctionis, sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri, hodie bonus esto, semper expectas, di de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui cibi per patientiam promisit indulgentiam , promiserit tibi etiam longiorem vitam. Vnde scis quid pariat crastinus dies 3 Nam in quo propheta legis , quia promisit Deus iract. correcto indulgentiam non legis , 33 et quia promisit tibi Deus longam vi-e ea

tam d.

De altera vita idem Augustinus: T D Erit

296쪽

rsa TRIBUNAL CHRISTI. Erit ibi poenitentia, inquit, sed infructu a ; erit ibi poenitentia , sed

dolorem habens, medicinam non habens. Nunc est fructuosa poenitentia, quando correctio libera. Poeniteat te ad vocem scripturae. Nam

ad vocem praesentis iudicis sine causa poenitebit te. Tunc ille sententiam dicturus est, & non erit quod

reprehendas , quando sententiam dicturus est. Non enim Iacuit ante sententiam a. Ergo opus est ut con-tom vertaris, ne differendo subito mox',s .riaris, & omnino nihil inveniatur, Thm. quod in praesenti habeas, & in futu- Fore, ro possideas b. inodia autem praeparatio duplex ar- mihi cano judicio praemittenda: Illam re-ῖid' motiorem vocemus, propinquiorem serm. istam. De remotiore hic agimus ; ea

uto his consistit. ninino s. 2 Principio iussia Christi sedulo

consideranda: Sint lumbi vestri praecincti, dc Iucernae ardentes in manimbus vestris , & vos similes hominibus expectantibus Dominum suum quando revertatur . nuptiis: vicum venerit 3c pulsaverit, confestim ape-

c Luc. riant et c.

I. Lumbos iubet eme praecinctos.&ss. In Iudaea non minus viri quam ma- lieres, nec minus servi quam Domini talaribus & oblongis vestibus utebantur, hinc opus aliquod aut iter facturi vestem attractam cingulo

297쪽

LIBER II. C A P. vi. 2s mingebant, ne impedirentur: unde incessus liberior erat , & Iumborum cinctus addebat robur. Hoc igitur Rex noster imperat: Omniabjecto impedimento, strenue incumbite operi, omnibus horq partibus parati simi ad iter faciendii ex orbe hoc in alium. Hic sane vivendi genus non laxum, negligens, dissolutum, sed castum, continens, operosum imperatur, quod pravas cupiditates divinae legis vinculo stringat. Scite ac vere dixit Ambrosius : vita justi

sancte vivere, necesse est sibi assiduet ''

moriatur. II. Lucerna ardentes in manibus' a vestris. Fax aut cereus e manu nunquam deponendus est. Non satis est fluentem vestem succingere ; opo rei & ardentem facem tenere. Fax ista fides est, quae tunc accensa est, rum illud luminis praebet , unde quisque sciat quos mores, quas astiones , quo etiam fine Dominus ae requirat i quo animo tractanda

,rospera si quo adversa toleranda, tuo amoris affectu Deus, quo cae-erae res creatae sint prosequendae. A- nandi Conditoris verissimus morus est, illum prae omnibus, & su-er omnia,&sine modo amare. Cae lucernam geras, &non accendas: dem habeas , & eam non eXereas : cave plus amoris rebus con--- ditis.

298쪽

as TRIBUNAL CHRISTI.ditis, quam ipsi Conditori impen-idas, plus hominem quam Deam di- Iigas, magis aurum & gloriae auram, quam Dei gratiam perquiras. Foetet haec lucerna; excute illam.

III. Expectantes Tominum. Vos, inquit Christus, servis strenuis , atque fidelibus quam simillimos esse cupio. , cum incertum sit, qua hora Dominus e convivio nuptiali redeat, horis omnibus summa cum diligemtia & patientia expectant, ut Domino pulsanti, extemplo & citra ullam

moram aperiant. Ignavus servus candelabrum cum lumine in mensi reponit, se vero ad quietem componit,&securus dormit. Cum veroDominus fores ferit,ipse rhonchos trahit ; vix demum expergefactus somnolentiam detergit, dc extinctum interim lamen incendit. In malam

rem hi servi, qui sibi potius & ignaviae suae quam Domino suo serviunt. Servus impiger & in re Domini sollicitus vigilat, expectat, facem parat, cumque vel sibilum Domini a aditi mox procurrit, & lumen defert. Ita Christianus verus,nunquam securus mortis, Domini sui adventum horis omnibus operitur , in id unum intentissimus venienti Domino cougruis obsequiis occurrere, ut etiamsi subito venerit, ei tamen promptum alacremque beneque conscium

se sistat. Hanc

299쪽

LIBER I t. CAP. VI. 2ys Hanc industrii servi vigilantiam

Gregorius exponens et Ad nuptias , inquit, Dominus abiit, quia resurgens a mortuis , & ascendens in coelum, supernam sibi Angelorum multitudinem novus homo copulavit. tunc revertitur , eum nobis jam per iudicilir, manifestatur. Venit

quippe D ominus . cum ad judicium

properat; pulsat vero cum jam per aegritudinis molestias esse mortem vicinam designat a. Cui confestim aperimus , si hunc cum amore iu- catescipimus. Aperire enim iudici pul- senti non vult, qui exire de corpore singu- trepidat , & videre eum, quem contempsisse se meminit, iudicem for- diata' midat. Qui autem de sua speperatione securus est, pulsanti conet stim aperit , quia laetus judicem sustinet. Et cum tempus pruinqua: mortis advenerit, de gloria retributionis hilarescit, . Atque hoc prae-JSi egparatiotiis remotae pars prima est: ho m. s. 3. Pars altera et singulis annis .is: .

in seipsam serio descendere. Et in thyi' hanc rem, si ullo modo fieri possit, iii ibi pauculos sibi dies sumere, eosque Pq a*'cogitando, legendo, meditando, precando transgere . Evoluto anno quivis sic cogitet: Totus annus meus est , meoque bono mihi conceditur. Heu quantum vel uno anno ne-

300쪽

as6 TRIBUNAL CHRISTI

gligitur, quantum aut male omittitur,aur pejus committitur,quanimn Peccatur; quot per annum beneficia a Deo accipimus, quot delicta reddimus Ego igitur nunc ad calculos sedebo,dum licet, & rationes familiares componam , t conscientiae tabulas inbiciam, cum Deo credimiore meo calculum ponam. Vt autem hos dies sanctioribus curis det,stinatos quam optime consumam, actiones variabo: Legam, enotabo, scribam, precabor, gemam, meditabor ; meditanda sumam Dei beneficia , Christi gruciatus , hominum novissima, in tem, judicium, infe-1os, coelum. Interim etiam subsecivis horulis ad annuam exhomolo gesin me disponam t. Haec quovis anno semel facere, rationi prorsus convenientissimum.

Amasis Rex AEgypti voluit sibi su

ditos quotannis rationem reddere

suis Praefectis , idque de vita, opificio, arte, domo; si qui lautius quam

ferret census , vixissent, veluti fures puniebantur. Serpens singulis annis veteres ponit exuvias, senectam exuit,&novam sibi reconcinnat pellem. Nunquid minus