장음표시 사용
91쪽
LiBER I. CAP. V. spsacculo clausa signantur, in Iudicio
protrahenda. . Redde rationem de exterioribus quinque sensibus , quis apud tetvidendi, Odorandi, Audiendi, Gustandi, & Tangendi usus aut abusus
fuerit 3 Num meo honori, tuae carni, aut Mundo &Daemoni haec sentiendi instrumenta adhibuisti s. Redde rationem de septem M sericordiq operibus, quo animo, quomites, & in quos ea exercueris. Non nesciebas accuratissimum super his futurum in Iudicio examen. Praedixi apertissime: Quamdiu non fecistis uni de minoribus his, nec mihi feci- stis . Addidi clausulam de epilogum Iudieii:Et ibunt hi in supplicium aeternum, justi autem in vita aeterna. aaMait. 6. Redde rationem de septem cacpitalibus noxis, quem te in iis gessi- ν' .sti Inficiari non potes occultam tuam superbiam, quq vesti, supellectis ii, habitationi, rebus tuis omnibus
sese miscuit. Cor tuum insatiabile, quod pulchris sermonibus operiel bas, iam patet. Quot libidinis pec-l cata magis erubuisti fateri ad salu- tem , quam facere ad interitum. ntum vindictae , quantum irarum dc invidiae in alios clam coxisti hoc jam tibi uni exedundum est. Vbi. Nunc corpus tuum, quod ita blandei lac molliter tractasti cui saepe velut
92쪽
. RSdde rationem de meis 'decem prsceptis, Quoties, quo modo,quarii graviter ea violasti Dixisse me scive. ras et si vis ad vitam ingredi, servaaMati. mandata Et non servasti. Discipulum meum scripsisse noveras : Haec est CharitasDei, ut mandata ejus ce-stodiamus: & mandata ejus graviah r. non sunt. bEt tamen ea non custo- --n, disti, quantumvis facilia factu. , 8. Redde rationem de omnibus corporis de animi, sed & fortunae bonis. Corporis vires, animi dotes , ceteraque commissa tibi talenta quo,
modo collocasti E pecuniam quibus artibus acquisivisti E acquisitam quibus studiis auxisti augam in quos
usus expendisti Dic, quibus exercitationibus ac curis Intellectum, memoriam, voluntatem adhibuisti. S. Redde rarionem de commita tibi munere ac ossicio, quam sedulo illud & quam fideliter curasti E Oe-lconomus, Villicus fuisti, redde iam irationem villicationis tuae. Patremfamilias, Pastorem, Episcopum, Prin-lcipem , Regem te constitui, quam scuram ovium, quam subditorum ha-Ibuisti Tot tibi gubernandos tradidi, qua eos sollicitudine, qua fide gubernasti
Io . Denique rationem redde temporis bene vel male collocati: tot svitae horas , tot menses , tot annosii
quomodo exegisti Hic, o Christia es, l
93쪽
Horre*la con remisto, cuim t imo ras male perditas, asst cer re non utia Iiter expensas cogito. Hic pine n mo innocens. In aliis pleri que omnibus licet caussa nou. laboIemus ,
pro fe io tempus longe . pretiosi simum nos reos constituet. Agedum hanc caussae partem paullulum ex
g. 3. Sunt anni uniu6 diei trecenti sexaginta quinque, sunt octo milite septingentae sexaginta horae per
annum. bi quis redeuntibus Ianuariis Calendis interrogetur et Dic sodes, quonam abiere octo millia hodirarum supra septingeMasi sexaginta, quis in iis labor susceptus, quis perceptus ab iis fructus e quot horas cibo, quot somno, quot confabulationibus, quot otio, quot lusibus &choreis, quot demum pravis actionibus contrivisti Responde mihi. Num in Deum tam liberalis fuisti, ut
e novenis poene millibus horarum, novem horulas elegeris, quibus te Christo tuo stiteris in sacro convivio, ad id toties invitatus 3 Dic quaeso, e tot millibus horarum, quot horas precibus, quot lectione pia, quot sacra meditatione consumpsisti
Quod si vel anni unici horas dissicile
94쪽
est ad mortales calculos revocare, quomodo de quadraginta, quinquaginta, sexaginta annorum horis rationem reddemus 3 Si uni cus annus turbatissimam facit rationem , tot
anni quam dissicilem reddent, quantum turbabunt 'objiciant hic illusores: Tam pen-ficulatas Deus ac morosias rationes
non exigit. Quas iste horarum cal- leuiae 3 Ea ratione si quis sexaginta lvixi aestet annis ubi de quingentis sm ilibus horarum respondisset, in- ssuper de viginti quinque millibus Acsexcen is horis frespondendum M.
ret. Quod si quis annos vitae septuaginta numeraret , sexcenta horarum millia, re quod excurrit, tredecim millia de ducentae horae ' rationibus inferrentur. Deus non ita minutim
Imo vero minutissima numerat iobum non audivimus 3 Omnes semitas meas observasti, vestigia pedum meorum considerasti , gressus atocis meos dinumerasti. a Numerat gressproxi- sus 3 ergo & horas. Vestigia pedum .. ' considerat 3 Ergo & manus, & oculos,& linguam. Omnes semitas observat Ergo etiam ad cauponam, ad et choreum , ad lupanar. Verbum otiosum,
95쪽
LIBER)I. CAP. v. qtiosum , cogitationem abstrusam iudicat ergo etiam hora non relinquetur in judicata , qua multae cogitationum centuriae transvolant.
Nos gravissime nosmetipsos decipimus; cum enim modo hanc, modo illam, modo aliam, modo etiam plum res horas sterili otiositate comburere rem nihili putemus, eundem sensum Deo assingimus ignorantiasmiser ili. haerit Hebraeus psaltes: Propter quid irritavit impiusDeium Resiponsum est. Dixit enim in corde suo, Non requiret Deus ipse hanc more nostram insaniam refellens : EXisti-g pri , masti, ait, inique quod ero tui simi. Iis et arguam te & statuam contra fa- Ps,v, ciem tuam. a Haec fecisti, & tacui. I hytii. Vide, inquit Augustinus, tempus v v. misericordiae. Quid est tacui e Nunquid non corripuit sed non judicavit. Qim modo enim tacet , qui quotidie clamat in Scripturis, in Euangelio , in Praedicatoribus suis 3 Tacuit a supplicio, non tacuit a Verbo.Et quia tacuit Deus, id est, non vindicavit , quid sibi dixit in corde suo peccator Audi. Suspicatus es , inquit, iniquitatem , quod ero tibi similis , id est, parum est quia tu talis
eras, & me talem putabas. Arguam te, & statuam te ante faciem tuam. Tu te ponis post te, ego te pona ante te. Omnis enim qui non vult videre
peccata sua , post dorsum se ponit, dc alio-
96쪽
& aliorum peccata acute attendit non per diligentiam , sed per invidentiam ; non volens sanare, sed aecusare ; se autem obliviscitur. a Iu-io Ps. dicium igitur teipsum sibi ostendet. mihi Verum quidem est, examen illud pag. arcanum in cujusvis hominis morte non multis quaestionibus & responsis, non argumentis & defensionibus egebit, omnia liquida & aperti juris , omnia in syngraphis & per- . scriptionibus Iudicis accuratissimete , signata sunt. Iudicis vices Isaias abrielit gens : Ecce, inquit , scriptum est coram me, Iaon tacebo, sed reddam &
ctiones, di ista, cogitationes suas unico cernet intuitu, nec poterit eorum quidquam negare conscientia undiaque convicta. Ita pronuntiabitur sententia , totumque hoc Iudicium brevissimo tempore peragetur. Memor esto itaque unde excideris,& age poenitentiam , dc prima opera fac. Sin autem, venio tibi, &movebo candelabrum tuum de lo. co Lao nisi poenitentiam egeris .cRe-v-S. cordare, unde excideris e fastigio divinae gratiae, in tot foeda flagitia , in barathrum gehennae. Vt scias : Non judicabit te Christus secundum opinionem tuam, sed secundum veritatem suam. Ab humanis divina Iudicia sunt diversissima.
97쪽
Suo loco, b quo tempore,arcanum ingulare Iudicium si uturum, seus cluando,o ubi reddenda sit ratio. kr Ercator mirabilis Diogenes Cylvanicus, Laertio teste, Athenas venit, & loco mercium exposuit venalem sapientiam. Fuit ex urbis primatibus, qui vocato puero: I, puer aiebat, & vide quantum Sapientiae institqr ille stolidus pro tribus sestertiis vendat. Fecit puer quod jussus. At Philosophus huic emptori pro ea pecunia, istud sapientiae vendidit: In
omnibM respicesnem. Adeo placuit venale hoc dictum emptori , ut illud ingentibus litteris inscribi januis ac propylaeis jusserit. d Siracides a Deo petere institit, hoc Deus a quolibet nostrum
exigit: Festina tempus, de memento finis . a Memorare novissima tua, Eces. in aeternum non peccabis. Tot dedit' :r Ecclesiasticus discipulo sito praece- dcc. eptiones , ut is non immerito queri' - - potuisset, ac dicere: Quis infinitam hanc praeceptionum congeriem memoria comprehendat 3 Ergo, inquit
praeceptor, ut summam rem complectar , documenta omnia conferam
ad hoc compendium : In omnibus
98쪽
operibus tuis memorare novissima tua, seu brevius: Memento finis, Ac scito tot diebus, tot mensibus , istannis negle sta, non posse raptim ac subito sarciri. Quod Chrys*stomus dixit: Multorum dierum negligentia lnon potest una hora expleri. Etenim quando Christus ad suum te Tribunal citaverita ictorem mittet validis simum & oppido robastum, cui resistere non possis. Nam, ut scias, peremptorie prorsus , ut Iurisconsulti Io quuntur, citaberis. Quo autem loco, quo tempore, quo die, qua hora, vel etiam quo aenno ad Iudicium, cita dus sis , nulla scire potes sagacitate, aut industria Sed hoc ipsum jam explicatius trademuS. F. I. Tria possunt assignari tempora, quibus arcanum hoc Iudicium videatur posse peragi. Primum est,
paullo ante mortem, cum animus C
tramnum inhq ret corpori. Atqui ce tum est, stata lege tempore hoc o ditiario id fieri non posse. Nam dum animus inhabitat corpus, promerita hominis 3c delicta ad ultimum deducta non sunt. Dum halitus superest poenitentiae tempus est: nondum spes omnis abscissa est. Ergo ante
mortem Iudicium non eXercetur .
De iis quae lege fiunt extraordinaria, dicemus infra. Alterum est tempus , quod brevi mortem conseqtuitur. Ad testim nium s
99쪽
LIBER I. CAP. vet. nium citari potest notissimum illus de Doctore Parisiensi , qui anno Christiano millesimo octogesimo secundo, in aede publica Accusatum
se, Iudicatum, & Damnatum coram tot testibus proclamavit. Nam cum
uso funeris die illud Iobi caneretur
in templo: Et tu responde mihi. a Mortuus e sandapila se attollens, omni-v.aa
bus attonitis proclamavit: Iusto Dei iudicio accusatus sum. Ergo in diem posterum exequiae dilatae sunt. Hic major accursus hominum, &expe-ehatio grandior. Omnia denuo ritu funebri peraguntur ; verba solennias cantantur , Et tu restonde mihi. Hic iterum defunctus re medium erigens e feretro , exclamavit. Iusto
Dei Iudicio judicatus sum. Nondum liquebat quid aeternus Iudex hoc
homine fieri decrevisset. Expectandus ergo & tertius dies. Iamquei multo maximus fuit civium assiu-
xus, non sine spe ac formidine spes mculi futuri. Ita instaurantur eXequiae, repetuntur illa: Et tu responde mihi. Hic denuo cadaver e capulo surrectum voce horribili succlamavit et Iusto Dei Iudicio damnatus sum. Tot ea res testes habuit quoti auditores & spectatores. Hos danatis hominis clamores Bruno altius in a-l nimum demittens, cogitabat secum
ipse , si sic vita hominum est , qui sapit mature sibi Iudicem delinit.
100쪽
g1 cuin aliis sex sociis flacessit, aliam vivendi rati onem ingressurus , illud Domini apud animum suum memorans : Tunc qui tib Iudaea funt,fugiant in montes. a Fugit ut ei soli se probaret vivus cui ut Iudi ei sis enudus esset defunctus. His assinia receissent Leontius Cyprius, & Cyril- ilus Alexandrinus, praesul. Enimvero Pudicium , de quo lo-
quimur, differri post mortem non ibi et , quod quis forsan ex iis quae narrata sani re posse deduci credat. Nec ulla differendi Iudicii caussa
est. Nam Iudex non eget testibus, non deliberatione, aut consultatio-
ne ulla. Ego sum Iudex & testis, di
Tertium ergo superest tempus, quo singulare Iudicium exercetur,& est ipsum Mortis momentum. Si-- quidem quam primum anima corpus deserit, sententiam Iudex pronuntiat,ita quidem ut anima statim sub illud mortis tempus intelligat, lan beata sit aeternum , an damnata: l Atque hoc Iudicis decrerum spiritus jam corpore liber melius capit,
quam reorum ullus acta sua infa-, .mia , quae populo publice praelegun- itur. lIta Iudicium hoc arcanum tem-
pore brevissimo peragitur, eo scili-