Examen ad usum cleri, in gratiam praecipue sacerdotum sacra exercitia obeuntium

101쪽

An potius stas et sentis, quoad βω est, cum Hrocho τρι Siseriore tuo, viliusque ociusum fueris 'An absque uomitia ordinarii audes Morcismos hibere ν- ω oonferemtiam vel synodum caput. rem vocatuS, ire non reo-ων An, quae in ea uota via dicta sumi, non immersalini MuAn quietis remore vel humilita is practextu F-tinaciter refugis pondua regiminis, ad PMd Superioris nutu vocarisy Rusmodi humilitas, ait S. freg0r. M. tuno ante Dei oculos vera ost, cum ad respuendum hoc, quod utiliter subire praeoipitur, pHrtinax non est. Reg. Pan. p. 1. d. 6. An Fosudo etiam praeis debita observantia emamvi Stra m oisilam, usque in omnibus, quae ad illius forum pentinent, religiose te submittis'

Qui resistit potestati, D si ordinationi resistit. Mm. 13, 2.

An in m--- bonum sarochise omnes tentas via' in concordia inter te a magistratus tota, iteminiter hos a posuitam misisty2. Erga aequales. An eum claro saeculari a regu Iari solisi tin es servare unitatem spiritus in vincuιο

Α-0n0mnes n0s, saeculares et regulares, unum corpus sumus in Christo p Annon posuitD0us mombra, unumquodque e0rum in c0

102쪽

pors, sicut voluit 8 Non potest autem 00ulus dicere manui: Opera tua non indige0; aut iterum caput podibus: Non estis mihi n000ssarii.. 1. C0r. I2, 18-25. νCharitas exigit, ut Constatres tanquam membra mutuo se lavsant in Chrisis, mutuo ampl0otantur, sibique opitulentur: ut

sit Ecclesiasticorum cor unum et anima uust,

sicut est omnium Sponsa, una Christi Ecclesia. Sy d. Sedun. an. I 626. siceius sentis et agis pAn Seduis caves ab omnibu' quae Mosm μουnionem inter te ea commores tuos turbare qumnt 'D0 minus detestatur sum, qui seminat

inter fratres disc0rdias. Ρrov. 6, 16 et I9.3Attentius igitur per singula conscientiam tuam discute, nam facile fit, ut alius in alium dissidii causam rejiciat.

An in parochia concorditer eum coἶIssi' Secundum Sanam doctrin- α Warin, ab Ordinario ct roboetam, tua munia peragis y an contra Separ tim ab suis, juxta propria Sema laboras νIdem sapiatis, eandem charitatem habente S, unanimes, id is Sum sentientes, nihiἶFer Oontentions m, neque per inanem si riam: sed in humilitate superiores sibi invicem arbitrrentes, non quae Sua Sunt Simst uti considerantes, sed ea, quae αἰ iorum' An te non immisces rebus alteriuS pinrochiae, Gut exosam criti m non Meroes, quia alter musta eae

vero reto most, reae tu eae ignavia non facis' charitas non aemulatur, non inflatur, non est ambitiosa. l. U0r. 13 3

103쪽

An non invidiota menti insidet, qua β terga fratrem minus comis es hilaris sis, ut de ejus Succe u Misas uitque an ris, tutius acta et diois sinistre intemroteris, ovisam, si quam habre, exv-steres, Io fatale risas et jurgia moveas 'Infelix invidia, qua homo non solum suis malis, sed suam alienis bonis Drquetur lAnnon quo tenacior es tum in juribus tuis peraequendis, tum in honore tuo vindicandor

Annon facite omen ris, difficile placaris rQui ad indignandum facilis est, frit ad

pHedandum proclivior. inr0v. 28, 32. Annon contenti ras es atque immemor verbi MTimoth. 2. v. 2, 23): Stu Itas et sine dis οὐ pἶina quaestiones devita, ScisnS quia stenerant lites' An a detractione parcis tinguae tua syAnne si audisti verbum ad ver SuS pr aeimum tuum, commoritur in te, fiden3 quoniam non te disrumpet y inocti. 19, I 0. An conses proc- ω ει inconsideratus adloquendum Stiam coram saecularibus' quo Samps evenit, ut bona moerorum fama si sopuli in utos fiducia dimisuasur cum marimo animarum damno

et grumis proprii peoousi periculo. Hac in re facillime nonnulli, etiam alioquin viri pr0bi, se ipsi decipiunt, dum detrahentes culpa se Vasars Hensent, nso sibi the0logias principia de dstractione famaeque restitutisne applicant. - Utinam attendamus ad Spiritus sancti monitum: Fili mi,

cum detractoribus ne commis de aris: qu niam r0pente consurget perditio eorum: et

104쪽

γPar h0s mon0mus, ut Vicarios honorent ut Christi saosrdotes, diligant ut fratres, sublevent ut 000peratores et prascipuam sollicitudinis ac laboris partem libenti animo amplectantur. C0ne. y V. Paris. a. I 849. tit. I. cap. 8. in Colleci. Laeensit0m. IV. pag. 15.)γObtestamur paroch0s, quibus in adjutorium ministerii adjunguntur vicarii sacerdotes, ut eos pator afhctu suscipiant, pre tensrus inaritatis ossicia sibi devinciant, sempor memores se illius esse ministros, qui subditorum patres, non dominos, jub0t esse qu0s aliis praeficit. Cum sit praecipui eorum muneris, eos ad pastoralis ministerii exercitium praeparare et informare, paulatim varias functiones 0beundas iis pr0 sua prudentia committant. C0nc. p v. T u Do n. a. 1849. deerstum X. in Colleci. Lacensi ram. IV. pag. 266. An collaboratores tuos in vinea Domini modo despotico tractas, nec habi amatione sacerdotuus dignitatis ν, Onus imponis iniquum re imporiabile' a Feriori 3 verbis alloqueris ν eae pravo animi affectu .icioneo foves ' domestioorum de iis querelas et criminuiones temere credis, in utorumque praesentis θω reminendis a increpaεν

Monet Siniores S. Petrus, lat. I. dap. 6, 3. non sint d0 minant0s in oleris, sed forma faeti gregis sx anim0.

Ain vero, quod non minus pernici98um, comer torum mores nihil ouras, non inrisiit , fruit num

105쪽

Me igitur disciplina senior juniorem instruis tmu, quanta cclluvies malarum G hoo sonte in clarum profluxit ac stiamnum profluit liatione familiaris tuas consuetudinis servasne quod 8. Car0lus B 0rr0 m. clericis optime praecipit: risi0rum hominum tantum, praecipue 8acerdotum vitae spiritualis laude praestantium, familiaritate utamini, ex qu0rum consuetudine fructus capi

tis. U0 . IV. Medi0l. P. 3.) - Qui cum S pientibus graditur, sapisus erit; amicu Sstultorum similis effloietur. Frov. 13, 20.

3. Erga inferiores. An ad eremptum dimini Siavatoris omnibus te subitem, Suavem, benignum α amabilem eaehubων Studesne charitatis vere apositesica ad infimae etiam conditionis homines te diminere, eit omni, qua potes ope, D re, Solari, mulaere, denique cum S. Paulo omnibus omnia fieri, in omnes facias

Annon eae conmotudine Oeendi atquo regendi non maeisti imperiosam aliquam arrosta ia- Stαnimi duritiem, in nescias eo inti humanas tinfimmi tui, et jussa minasque adhibeas, Mi multo plus princeres consilio a que eri istione 'Annon exinde fit, in musti te verearetur, pati ite ameret 'Quantum aliter 8. Paulus, qui de se laetatur:

106쪽

Facti sumus parvuli in medio v0strum tanquam si nutrix foveat fili 0s suos. I. Thoes. I, 7. Discite subditorum matres v0s esse debere, non dominos; studete magis amari quam me tui; et si interdum severitato opus sit, paterna sit, non tyrannio a. 8. Ber n. 80rm. 23. in Cant.)An promer instruentem negotiorum molem aut propter infimam valetudinem crebrame ad rareris-rum trioas non incidis in morositatem re im-Fatientiam, ut fias adeuntubus te stomacho S, auStemus ac dimidius ' Desineatio quaedam Divinitatis est opera bona facers cum animi page, sine perturbatione, eum m0 , absqus proprii lucri quaestusve intuitu, cum magnani mitate sed absque praesumptione. Ven. de Ρ0nt 0 8. J. Pretiosa Sema parte X. pag. 94. edit. Ralisb. R. I 873,

offunditur; sic animo ira permoto, multa orietur turpitudo et vitiorum grav00 lentia. S. Chrysost. Η0m. 48. in J0an. Quodsi homines rudes uia tibi infensi te injurita

107쪽

Cavesne praesertim, ne verbis lacessitus duriora verba resendas ' num potius si es molli resFonsione iram frangere, memor proverbii S. Soristurae: Frov.

15, 1.) Responsio mollis frangit iram:

sermo durus suscitat furorem' Quomodo te geris ema paveres aliasve miserabiles person 'Amasne illos assectu vere paterno 8 anne vitisendis Ramne ob rusticitatem ae i or nitatem eos fugis et aversaris'

Hi sunt thos auri Ecclesiae, Mebat S. Laurentius. Et vere thesauri, in quibus Christus est, subjungit S. Ambros. Sic enim scriptum est: Quod uni horum fecistis, mihi fecistis 3 Lib. I. 0mciorum c. 41. Quomodo te steris ema iuvis domesticosyAnnon aut acerbior aut familiarioν es 8Αcsrbitas odibilem, familiaritas conismptibilem reddit. An pro viribus invigilas, ne domestici potui aist in dediti sint, ne jura menta vel tumidoquia Fr

ferant, ne cum pravis sociis vel dissuri seetu amitatiam habeant, aut noctu foris vase in 'N0n oportet, ut vitia domus tuae ultimus scias: quod quam plurimis novimus contigisse. S. Ber n. de consid: 1. 4. c. 6.3An, ut Far est, nil omnino pateris in tuis domesticis, quod indeceris, dissolutam aut semilans via dea - 8 an tibio modo fers, in rebus parochiae se immisceant, sacerdotum te invisentium sermoni Sese sta ruit adjungant, vel i reverentes sint ema Visarios et CooFeratores, qui Deum habitant '

108쪽

Cur ne potius, ut me to Sint mo Stia, ver oundis, pie te ac praesertim frequentatione Mor mentorum et ossi i divini 'Res haec summi m0minti est. Si quis domui suae praeesse n080it, qu0m0d0 Ecclesiae

ram n0n habet, fidem negavit, et est infi- deli deteri 0r. 1. Tim. 5, 8. - Nisi quivis paterfamilias sureum m0ribus invigilat, atque domestic0saeque ac filios in disciplina et c0rreptione Domini educat inph. 6, 4.3; pros in icta rure

parochia maeum licentia depravabitur. Quom0do ver0 par0chus pamisianis hano d0mestic0rum curam inculcabit, si ipsi met hac in re negligentia et 80c0γdia per 0mnium ora traducaturi Considera quoqu0 diligentius, utrum exemplum sis fidelium, inprimis domestic0rum atque par0chian0rum in verb0, in o0nversati0ne, in

charitate, in fide, in castitate 3 1. Tim. 4, 12.3 - νNihil est quod altius magis ad pietatem et

Dei cui tum assidue instruat, quam e0rum vita et exemplum, qui se divim ministeris dedicarunt. Quum enim a rebus saeculi in alti0rem sublati l0cum c0nspiciantur, in e0s, tanquam in speculum reliqui ocul0s o jiciunt, ex iisque sumunt, qu0d imitentur. Τrid. sem. 22. 0 l. de res.) - γDecet past0rem, decet D inicum paslarem, m0ribus et vita clarescere, quatenus in e0, tanquam in vitae specul0 plebs commissa et eligere qu0d sequatur, et videre possit, qu0d 00rrigat. 8. 0r 6 g. M., In te 0mnium 0culi diriguntur; Omus tua M

109쪽

00nversati0 quasi in specula constituta magistra est publicas disciplinas; quidquid feceris, id omnes sibi faciendum putant. Cave, n0 c0mmittas qu0d, aut qui reprehendere olunt, dign0 Iacerasse vid0antur, aut qui imitari, c0guntur delinquere. 8. Hier0 n. in epist. ad Helistarum ,

Estne vita tua sanctimoniae πωMum ' Provomine mentes ad pietatem et Dei cultum' Whoisne e oontra uia exempli pravit te aut us-finria sorieris sollicitatione, is prosituruatur Saostr ordo, απhemetur religio, is concidas virtus, eae ἐια tabido, pereamique animae, pro gutibus Christus mortuus onyAn vero Salvatori animarum gravi 0rulla 0sse p0test persecuti 08. . . Horrendum penitus sacrilegium, qu0d et ipsorum videtur excedere fasinus, qui Domino maj0sta his manus sagrilsgas injecerunt. 8. Be nard. Sem. 1. in domera. S. Paul.) -VRΘ, URO, sacertati illi, per quem scandalum veniti -B0num erat si, si natus non fuisset homo

IV. Qualis fuisti pastor.

Ρarum . tibi prodesset vitae integritas prursus illibata, si pastor c0nstitutus, quas past is Suut, nsfigeres. Sunt par0chi animarum past0res, in partes vocati Episcisalis s0llicitudinis, in crediti Dominici gregis custodia sxcubantes, laborantes, des dantes. Hinc 0mnes pia mentis trepidatisne pup-dant, quantae dignitatis fastigium, quanti laboris onus subeant ac ministerium. Digna plane animadversisne

110쪽

suggilandi sunt, qui praeesse inhiantes sibi 80lum prode88e, non aliis curantes, tanto villicationis debito

mancipantur, tot animarum rei, qu0t per e0rum negligentiam seu prava cupiditatis exempla depereunt ryaScentes enim semetip808 lac c0medunt, lanis operiuntur et quod crassum est, occidunt, gregem autem

Dei divinis legibus pascere, laudabilis vitae exemplo

enutrire, infirmum con80lidare, aegr0tum Sanare, c0H-

fractum alligare, abjectum reducere et qu0d perierat, omnino negligunt quaerere, ade0 ut dispersi greges, i nullis virentibus herbis vegetati, nullis pascuis pinguibus saginati, tanquam siue duce et past0re in cunctis aberrent m0ntibus viti0rum et univers0 c0lle excels0 v0luptatum, lacti in rapinam et devorati0nem 0mnium bestiarum agri. Hinc durissimum in reddenda rati0ne villigati0nis Gudicium terribilis divinas indignati0nis v0x int0nat: ecce ego ipse super paSt0res requiram gregem meum de manu e0rum et cessare laciam e08, ut ultra n0n pascant gregem, nec

pascant amplius past0res semetips0s, et liberabo gregem meum de 0re e0rum, et n0n erit eis ultra iueScam. Egech. 34, 10. Synod. nati0n. Albana a. 1703. pari. IV. cap. 1. in Colleci. Lacensi t0m. I. p. 323.3Vide pr0inde, utrum sis bonus paSt 0r, qui etiam animam suam dat pro ovibus suis, J0an. 10, 11.3 non mercenarius, n0n latr0, non ad instar ill0rum, qui pascebant semetip-S08, gregem autem n0n pascebant 3 ΕZech. 34.)Disquire attentius, utrum t0to cordα geles ovium Salutem, easque pascas l) d0cend0, 2) SS. Sacramenta rite administrand0, 3) cetera pastoralia munia diligenter 0beund0 3 Ne leviter haec transiliast nam quia