Examen ad usum cleri, in gratiam praecipue sacerdotum sacra exercitia obeuntium

81쪽

si lieitis et honestis, an eis hon alio modo ineris, quam ad instar salis 8 parum autem de sale

An nunquam ludis eae vitioso afectu, aut ductus sordidi bueri e iditate 8 aut animo dissoluto, genua sermone immodestost Anne eum laicis ludis, vel in eo Fectu lateorum, qui tuam auctoritatem ideo vilipendent δΜonet S. Thom as Aquin. 2. 2. q. 168. a. 2. , ut, etiamsi honesta sit recreatio, n0n tamen animus omnino dissolvatur, et sicut in omnibus aliis humanis actionibus recreatio congruat personae, tempori et loco, et secundum alias circumstantias debite ordinetur.

-ad aleas et taxillos ne ludant, nee hujusmodi ludis inter- int. Constat autem Concilium Trident. statuisse, ut quae oalias a summis Ρontificibus et ar saeris Conciliis de cleri- ,,corum vita et honestate retinenda, ac simul de luxu, comes--sationibus, choreis, aleis, lusibus ac quibuscumque criminibusisfugiendis copiose ac salubriter sancita fuerunt, eadem in pos erum iisdem poenis vel majoribus, arbitrio Ordinarii impo- endis, observentur Sess. 22. de rei. c. 1.3 - Neque negari potest, posteriores synodos, etiam chartas sive folia picta, seu lusum aleatorium, proscripsisse. Ita synodus Prov. Salisburg. an. 1569: -Nos S. Tridentini Concilii canones atque statuta provincialia et SVnodalia sequentes, Volumus, ne es seriei, in majoribus ordinibus constituti, in aleas, taxillos Velischartas, neque etiam in privato, lucri gratia, in pecunias Imodant' - Synodus Prage n. an. 1608: -ΤaxiBIs, aleisque -- chartis lusoriis tesserisque atque omni alio ejusmodi ludi

segenere abstineant. Nec solum ludere vetamus, sed eos ludo rum Spectatores esse nolumus, nec quemquam ludentem in , aedibus suis permittere. Constitutiones et Decreta Ratis bon. an. 1588: isAleis aut foliis pictis aliove ejusmodi istudi genere, ne unquum ludant ipsi, feci meque etiam ludenotes spectent. Idem vetatur in sinodo Batis bon. anno 1512. Atque etiam alibi aliae Synodi idem decrevere; ex. gr. Burdigal. anno 1583., Aquens. an. 1585., Narbonne n. anno

82쪽

Quare varias synodi decreverunt, ne clines ullo m0do Iudant in locis publicis, aut in d0mibus, qu0 ad id multitudo hominum convenit; nec pecunia, aut

certe non notabilis, intercedat. υ Amasne suom in luterarum Studia, ut, quod tibi ab oratione ει necessariis occupationibus tempus Superest, libenter eis impendas 'Si studia non amas, amabis societates, cursitationes, 0tia, lusum, c0nvivia, nugas, V0luptates ete. et ita in pr0fundum mal0rum rues. vina Studium scripturarum et carnis vitia non amabis. S. Hier0 n.

An, in monet S. Car o Ius Borrom, xquotidie esiquid tegis eae S. S. Bibliis, ac, si per εοαρ- fissilaus oco Miones Itoeit, aliquid item eae S. S. P trum opumia 'Tu quidsm divinas saepius 8 eripturas Ioge, im0 nunquam de manibus . tuis 8acra lectio deponatur. 8. His ron. spist. ad Nep0t 3Tenenti codicem somnus obrepat, si da dentem faciem pagina sancta suscipiat.

An freque ter repetis Theolagiam mora Ism et dogmaticam, ne tractu temporis re continuis o ovaitionibus ima theolagiae principia eaecidant -- muri res

Ueeat hie verba viri non minus sancti quam docti, S. ΑΙ onsi de Liguorio Theol. morat. lib. 6. Tmet. 4. dap. 2.d . 6 in referre: HNon facile sibi suadeant scinsessarii, isquod satis idoneos ad tantum munus se redaere Possint sirine diuturno studio seientiae moralis: pro qua certe non ,3Rtis est, generalia principia hujus facultatis scire, ut qui-- m, qui, Cissuistas contemnentes, literatorum sibi arrogant

83쪽

Ignorantia in sacerdotibus mater est omnium err0rum, qui in ecclesia Dei oriuntur. Concit. Tolet. IV.) - Quia tu scientiam repulisti, et ego repellam te, ne Sacerdotio fungaris mihi. Malach. 2. An etiam siticiis theologiae polemi eae non desinis amere tela in hostes ecclesiae, qui continuo blasphemant, quod ignorant flMncm plane rudis es in solentia Sanctorum sive scientia a se et te astri statuta dioecesis tuae ita memoriter tene3, ut ea, ubi osus est, ad re in deducere memineris RPriame forsitan, quia, Mamine seraeto, tibi jam Farochia commissa est, non a lius tibi studiis incumbendum esse flErgo dum eeelesiae hostes nihil non moliuntur,

et infinitis libellis imsistatis venenum disseminant,

tu ignavo otio stretere non erubesces δὐnomen, autumant. Moralis enim scientia non solum valde necessaria est. Christianae Reipublicae, cum ex ea dependeat, bonum regimen animarum, sed etiam est summopere diffi-ocilis; tum quia ipsa generalem notitiam requirit omnium isaliarum scientiarum, officiorum et artium; tum quia tot di- ,,Versas complectitur materias inter se dissitas; tum quia semagna parte constat tot legibus positivis, quae nonnisi apudiscasuistas allatae inveniuntur; domum dissicillima evadit prop- ister innumeras casuum circumstantias, ex quibus resolutio- um pendet variatio: nam ex circumstantiarum diversitate sediversa applicanda sunt principia: et in hoc difficultas con- istit, cum nequeat id fieri sine magna discussione, vel pi serium accurata lectione librorum, qui ros examinant et diluiscitant.' - Quot tamen inveniuntur, qui, morali Theologia vix summis labris degustata, trementum Dei judicium tota vita exercent, nec amplius cogitant do comparanda sibi idonea doctrina, et ita innumerabiles animas ignorantia sua perdunt l

84쪽

Nihil iritur tueri pro tot tibi ereditis talentis Ueferes Creditori pNescis, inutilem servum ejiciendam esse in tenebras e aeteriores pMo tota vita tibi studendum est, quia viam doctrina quam vita clarere debet ecclesiasticus doctor; nam doctrina sine vita arrogantem reddit, vita sine doctrina inutilem facit. Conc. Aquis gr. anni 836. can. 2. Studesne primum necessariis, dein utilibus -Servans curiosa, licet honesta, in reomeaitionis tempus' An a secorio Geusari potest, qui neglectis seriis

atque piis, tempus terit in legendis novis cie tu ilibus' Vide etiam, quiasnam ephemerides mea-sem tectitare, vel quibusnam subscribere soleas. Ne solem in inflet, an eam condis sinoem --bitale 'An nunquam in studia incumbis ad inanem storiam, sed tandrum ad aedificationem tuam vel Froximi pAn praemissa oratione studia sanctifieas 'An in comparanda sibi selecta bibliotheca, eos Frae octieris inquiris libros, qui sanioris et Milioris sunt doctrinae pn Annon probro nobis est, si potius iis foliis publicis subscribamus, quae ex haereticorum calamo vel umcina emergunt,ot ecclesiae auctoritatem aut palam aut clanculum labefactant, quam iis, quae rei catholicae inserviunt 8 Adeone simplices, nedum stulti sumus, ut nostris nummis conjecta in nos me dacia et calumnias pensitemus 2 - Quam maxime eurare debet animarum pastor, ne ejusmodi ephemerides ngcnon libelli, quos vocant calendaris, Kalender inter rudem populum, qui facile iis fidem adhibet, spargantur.

85쪽

0 An aliquem ordinem diurnum habes, quem fide iter, quantum in te est, observa' qui ordo tibi tempus orationis, Studiorum, recreationis, Somni etc. praescribit 'Si adhuc non habes, eum tibi extempla, duos experientia tua, cincinna, n0 alioquin pretiosum tibi tempus misse depereat. Praestat etiam in iis, quaΘad rem domesticam et munus par0chiale spectant, certum sibi ordinem praefigere. - Ordo dux est ad D sum, et, quas a D00 Sunt, 0rdinata sunt. ν.August. I. de Drd. c. I.

2. Spiritus paupertatis. Spiritu pinportatis praelucere debet 'clino ἡ1ὶ quia aemulandus est si divinus Magistre, qui

propter V 0s ogonus factus est, cum esset

dives, ut illius inopia vos divites ess stis; l. Cor. 8, 9. quia aemulandi viri apostolies, qui quanto spiritu pauperi0res fuerunt, tanto maj0res eius in populo ediderunt; 2 quia ros ecclesiaΘsunt patrimonium paup0rum, ex qu0 praeter congruam sustentati0nem et recreationem sibi nihil retinere potest clericus. - isDignum Mi, ut, qui altari deservit, de altario vivat. Conceditur ergo tibi, ut si bens desuris, de altari0 vivas, non autem ut de altario luxurieris, ut de altario superbias, ut inta compares tibi stena aurea, sellas depictas . . . varia grissaque pollicea collo et manibus ornata purpur00 divvsinoata. Denique quiquid praeter necessarium victum ac simplicem vestitum de altaris retines, tuum mn Θst, at rapina est, sacrilegium est. φ. Bernard: ep. ad Fulconem canonio. in

86쪽

mant nudi, clamant famesici, conqueruntur et dicunt: ... suum est, quod effunditis; n0bis crudeliter subtrahitis, quod inaniter, rependitis ... Vita nostra cedit vobis ita superfluas copias; nostris necessitatibus detrahitur quidquid accedit vanitatibus vestris. Duo deniqu0 mala de maprodeunt radice cupiditatis, dum et os v nitando perditis et nos sp0liando perimitis ... huc aecedit, qu0d haec omnia nec negotiati0nis studio negyroprio manuum exercitio v0bis elab0rastis, nec jure haereditario p0ssidetis . S. B0rnard. 0p. ad ΗΟur. Sen0nensem Archiepisc0pum.

Du0 hic discutienda: αὶ an luxu et prodigalitate, bi an avaritia et tenacitate peccaVeris. a De luκu. Concilium Trident. non s0lum jubet, ut Episcopi modesta supell0ctili et mensa ac frugali victu

contenti sint; verum etiam in reliqu0 vitae genero, ac tota sua dom0 caveant, ne quid appareat, quod non simplicitatem, Dei gelum, ac vanitatum emtemptum prae se ferat. Sess. 25. c. l. de res. - ΜΘ minerint autem clerici,c subjungit S. Carolus

hibendam, quo dignitatis gradu Episc0pis sunt in

μα, non justo etestantior si splendidior να0mnia ibi spirent modestiam, nihil appareat saecularis fastus, nihil, quod multatis am0rsm in- Meet, quum ipsi viri saeculares in aedibus scologiasticis id genus non tolerent, sed, etiamsi in facis

87쪽

laudent, a tergo in illud invehantur. α Statuta ecclesiae Leodiensis uum. 313. Estne tibi fruga Iis vi eius et mensa, con- Stans viam bus non exquisitis esuitis' Turps est, ante lares sacerdotis Christi crucinxi et pauperis, et qui cib0 quoque vescisatur alien0, lictores consulum et milites excubare, judioemus p vinciae melius apud is prandere quam in palatio. Quodsi obtenderis, te sacere haec, ut roges pro nim seris arius su sciis, judex saeculi plus desert elfrico c0ntinenti, quam diviti, et magis sanctitatem tuam

An nunquam instituis convivia nimis Sum tuosa 'an evendis vina nimis multa et pretiosa 'isIn cibo et p0tu sacerdotes sese m0derat0s et 80bri0s praebeant, neque lautis, vel sumptu08la c0 viviis mundan0s studeant aequare vel ad00 superare. incta et decreta syn. dioec. Pader born. anni 1867. pari. II. cap. 14.3

Excipite hospites; at illis excipiendis intra

parsimonias fines v0s continete, ita ut frugalitatis, non sumptuosi convivii testes iss0s habeatis.α S.Carol. Borro m. in Cono. Medi0l. IV. p. 3. d. 7. An nihil apparet in domo tua si in ratiquo ritus genere, in re domestica, fumulitio, vestium cultu et c., quod non sim testate m M innitarum contemptum prae se ferat' Nullatenus appr0bamus, parochis aedificari aedes ad00 vastas 0rnatasque, ut ceteras, etiam divitum pagi amplitudius et elegantia facile vineant; inde enim invidia oblocutionesquo plerumque nasountur, laedi-

88쪽

turque n0n parum illa modestia, quas in christianis juxta Apostoli vota, et majore ratione in elfricis nota esse debet 0mnibus hominibus. Aedes par00Males sunt veluti sanctuarii vestibulum, quod simplicitate, ordius, condecentia et praesertim delectu pers0narum ibi commorantium nitere debet, nec quidqu montinere, ex qu0 reverentia et fiducia fidelium erga paminum imminui possent. 4 8tatuta ecclesiae L 00diensis num. 308.

An te non ferit eae obruitio Pro Moe An

1, 4 3, quod habites in domo isqueαια α πραμα dum domus Dei est viilis et deserta 'An te non ornant aures annuli fit mimulae repretio G pannuS, dum nuda Huadent membra

siquem das mihi contentum necessariis, c0Π- templarem superfluorum 8 Lex est tamen praefixa ab Apostolis apostolorum successoribus: Victum et vestitum habentes, his c0ntenti simus. 8. Be nard. Praef. ad vit. 8. Malachiae. Pint ne forsitam, te Splendide vivendo revereritiam conribi ars tuo ministreior Mo honorabitis ministerium vestrum, ait S. Bernardus de moest. et asto. 0680. c. 1. st 2.3 n0n cultu vestium, n0n equ0rum fastu, non amplis aedificiis, sed 0rnatis m0ribus,

studiis spiritualibus, ops ribus bonis. Quomodo pot0st Satanas Satanam ejicere 3 ait Dominus. inare. 3, 23. Quomodo h0-, habens spiritum hujus mundi eundem expellet ab aliis 3 Ρompa illa mundana n0n venerationem clemc0nciliat, s0d contemptum parit atque individiam.

89쪽

An pro mitus emissiusticos impendis ad tibi

. mnes, Pici ras, Signa, vote es fodices alia incunabula 2 Estne in tua re domestica lauda sis Oecon miay Annon eosteris debita contrahere, et eo

misere differsyb avaritia. Nihil deis stabilius in clerico quam a Varitia, quas omnium est causa malorum Sy d. Prov. Salisburg. an. 1569.ὶ - Ignominia sacerdotuim est propriis studere div Ntiis. S. Hieronym. Quomodo affectus es ema fluxas hujus mundi

nia detrimentum feci, et arbitror ut stercora, ut Christum Lucrifae iam 'Serutare cordis intimal - Cave, ne tibi sucum sacris; solet enim avarissimus quisque sordidum hoc vitium sallaci nomine tegere et colorare. An parcus via eminus haberis a pomis a r vera tatis es' Nihil magis offendit animos laicorum quam si advertunt, ecclesiasticos ardentius inhiare luero pocuniarum quam animarum. Νω est eis proles, Musamilia sustentanda, ut in corradendis opibus em sabiles videri possint. - γQuam mulli sacerdotes sunt alias boni, modesti, integrae vitae, studiust, exemplares; sed haec maledicta tenacitas et avarilia

90쪽

eos De0 et p0pulis suis reddit ex0808, ac Grum vitae et praedicationibus omnem adimit fidem. t. Μ0- dies. eeeles. Part. 7. Annon sordide computas ια-my non exigis jura tua oum nimia tenaci te aut m animi duritie 'Annon ideo soIndiausas lites atque jurgia moves 'Si per olitiorum fraudem uis domesticorum imcuriam damnum miteris, annon vehementius perturbaris, excan Solis, red ustionem concitaris r, frequens αbi sermo de reditibus, de prasis

et armentis' An turpius eaesultas de pinguiore stipendio, de funerum a nuptiarum frequentia αα 'An ubi πω fiasset remunerationis, promptus es ad sacrum ministerium, sectus tentus ae latricius 'Minimas ergo quae Stum e83e pietatem' 1. Tim. 6,b.3 Non ita S. Paulus, de se alleuans: Non quaero quae vct3tra Sunt, Sed vo8. Non

enim debent filii parentibus thesaurizare,s ed par entes filiis. 2. r. 12, 1 4.

sob. 29, 15. 16.

schristi visceribus substantiam ecclesiasticamer0gate, paup0ribua sollidet, peregrinis, viduis, pupillis, aegr0tis, in vincula Gnjectis, captivis: quibus egentibus et murisntibus, cum subvenire p08sitis, si alimenta neeessaria denegatis, vi0latae charitatis rei estis in conspectu Domini. 8. Car ol. B 0r r. ad Uier. in Conc. Μedlal. IV.) - Ρraecept0 divino mandatum est 0mnibus, quibus animarum cura c0mmissa est, pRuperum aliarumque miserabilium per80n