Examen ad usum cleri, in gratiam praecipue sacerdotum sacra exercitia obeuntium

131쪽

Ρ ensemus, cujus damnationis sit, sine laboro hic percipere mercedem laboris. Edes oblatione fidelium vi Vimus . .

nec tamen studio praedicationis, ut dignum est, insudamus. S. Greg0r. Μ. Η0mit 19. in Ezechiel.)An in omni eone ione id agis verbis, ut

veritas fateat, - veritas Flaceat, - veritas moveat floportet enim, ut non solum intelligenter, verum etiam libenter et obedienter audiaris. S. August. de doctr. christ.) tne orationis tuae argumentum, dispositio ac elocutio ejusmodi, is et rudiores facile omnes intelligant, neque doctiores fastidiant δAnnon dicis se iste a confuse 8 Annon uteris locutione triviali, rustica aut Seudirivi, quae eontemsmbstem faciat orationem δAn econtra sectaris putide inanes eloquentiae flos las, ad in sublimitate sermonis humanae sapientiae verbis praedicas δ

Plures Germanias synodi, veluti Os nabru Dan. 1628, 0lim vetuerunt, ne concionatores sine expressa Sedis apostolicas facultato libros haereticorum legant. Muctane orar sim attingis, nialibi vero instans Fersuadendo et in deundo, intellectum convincendo et affectum Homovendo δAn euras orando ac meditando indu me eas

132쪽

omimi affectiones, quas inussit ortibus i rimere cupis 'quomodo enim incendes, Si non ardes' An Frius comparas tibi claves cordium quam aurium aditum tentes' In hoc consistere, ajebat S. Fran. X a Ver., epist. ad P. Nunnez.3 caput et c0mpendium a tis. Has autem tibi parabis, si verba tua non Videantur procedere ab animo superbo vel indignanti, sed magis ex visceribus cha

ritatis et pietatis paternae: sicut pater condolet peccantibus filiis, vel infirmitate gravi vel in fovsa grandi jacentibus,

quos nititur extrahere et liberare et s0Vers si ut mater. Talis enim modus c0u- Suevit esse proficuus auditoribus. M. Vincent. Ferrer. Vir plane ap0κ0licus, Tract. vitae spirit

tendat, n0n indignationem, aut odium cujusquam. Incredibile dictu est, quant0 studio daemon Evangelico melli fel admiscere in repr0hendend0 c0ustur, ut multos hac ratione ab audisndis c0noionibus deterreat, vel invidiam et odium zelotis Ecclesiasticis conciliet. 8. Fraue. Borgia de rat. c0 .ὶ - Νe quemquam n0minatim insectetur, vel ita verbis depingat,

ut d 0 quo l0quatur, facile possit auditor

animadverters. 8. Carol. B0rr. I tr. yast. P. 1. o. 1 l. - Vitetur omnis mordacitas. Nec modo publica crimina redarguat, sed etiam aegrotis insulibus praesentem afferat medicinam. d. August. 1610. Κ

133쪽

dem indulcant alias Synodi sanctique 'iri. Plurimunergo his attendat oenesonator gelosus. - Quasrat imprimis a s0 pastor, num in silentio aliquid a parochianis sufferre valeat, an Vero utatur saero pulpito ad injuriam sibi illatam m0rdacibus, licet tectis, verbis maligne ulciscindam: qu0d si laris pr0 se aliquid resp0udere cogatur, an id ea modestia fiat,

ut causam Christi, n0n suam agere Videatur. An specie apostolioae libertatis non αoerbius vel in particulari pers rivis SVeriores aut civisses aut ecclesiasticos', a serendi sunt conclanat0r0s, qui, ut auram venentur popularem, in ordines ecclesiastic0rum pariter et civilium Magistratuum invehentes, temere ociferantur ad p0pulum: non intelligsules interdum neque quas loquuntur nequo de quibus affirmant civ d Colon. an. 1536.)Cavers sibi quidsm debet concionator ab ignavo timore, qui vitandae offensionis causa reprehensionis libertatem ac fiduciam infringit; non enim dedit nobis Deus spiritum timoris sed virtutis. 2. Tim. 1, 7.) Ast verissimum est effatum S. I

concione Principes et Magistratus particulatim reprehendit, plus damni et scandali generat quam ponat remedii. Ideo Synodi, inter alias Warmiens. an. 1610, doncisu Drae cavere jubent, ne constitutos in aliqua dignitate ac orbe aut n0 minatim 0bjurgent, sed leniter atque in genere tantum iud*0neant. Idem pra0soribit ipse Indiarum Monesus,

134쪽

S. Xaver. talesque potius privatim ait reprehendendos. IEsne in concione aequo brevior 8 an comtra tangiori sermone populum fatigas, re ab audiendo verbo mi avertis' An in genisulando non es afecit intin, Semay

Si tabi donesonanti forte quis rumor obure t

Gn patienter fers, neque animo turbaris, veἶ iracundiam ostendis: ne, dum saltientiam alios Ooω, tei se Fatum refellas, quod ea viri te careas 'Finita concione, an te animo deprimis, conferens fructum, quantuscunque provenit, cum iove raberiori proventuro, si non obstarent tua peccata 'Ain etiam eonsideras, quantum te praedi tisus avesica obstrinxeris, ut eadem, quae aliis Frae

ceperis, ipse factas 'Nam bene vivondo et bene docend0 P0-yulum instruis, quomodo debeat vivere: bene autem docendo, et male vivend0 D sum instruis, quomodo te debeat condemnare. 8. Chrysost. h0m. 23. in Matth. νUt aut- uberrimum DSque acceptissimum laborum suorum fructum capiant, praedicalares si destat, n0n verbis tantum, sed moribus etiam id O-- , qu0d praedicant; non enim habet auctoritatem .ermo, qui non juvatur exemplo: ne cum aliis praedicaverint, ipsi reprobi efficiantur, sin p0tius, cum feesrint et docuerint, magni habeantur in regn0 c00-

135쪽

l0rum. Conc. prov. Neapolit. an. 1699. tit. Lcap. 3. n. 12. in Colleci. Lacens. tom. I. pag. 162. 6 Materia eo ne ionis. - An concionem parans non satis halbes, e pio tibro qualicunque Fromere, quod e suggestu declames; sed an tibi ere- tum aliquid eonstituis, quod dicendo persuadere velis,uo illud quidem, quod tuis auditoribus mazime salutare vel necessarium est flan ideo diligenser inquiris, quae peccata, qui abusus in tua parochia dominentur, nec cessas increFando et obsecrando, donec tirpaveris δVitia inprimis et peccata, ad quae populum procliviorem esse unimadverteritis, reprehendite atque exagitate. Nec vero dissimulate peccata, sed annuntiate populo scelera ejus: idque spiritu fortitudinis Domini, nihil inde trepidantes . . . Vas vobis tacentibus aut dissimulantibus, si grex curae vestrae commissus perieriti sanguinem ejus de manibus vestris re quiret justus et omnipotens Deus. S. Caro l. Borr. C0nc. 4. Μedi0l.)An de numero illorum es, qui πω Fosudum quaestiones mere philosophicas aut .eeulativas per- tr tant, ut vacui abscedant a stores, nihil salinare domum resortantes' Num in genere duntaoeat de viriti e uia uitio disseris: an ita, ut, qui reus est, sese quasi in .ecuto agnoscat, et quid et quomodo emendare debeas, bene intelligat8 Multum hoc commendas S. Franc

136쪽

An ru-ortibus populi temere fidis, ut nova et Prerum conmmata in publicum offerus 'An argumenta dubiis, historiunculas incertas Fresonis flxHistorias et miracula minus expl0rata et certa non adducant. Synod. Sedun. an. 1626 et alias Passim.)An materism dicendi prαesertim e S. Scrip tura petis et S. S. Patribus 8Sapienter dicit homo tanto magis vel minus, quant0 in Scripturis sanctis magis minusve profecit. S. August. de d0ctr. christ. l. 4.3 - Post S. Scripturam S. S. Pa tres primum 0btinent locum. Quid enim aliud sunt 8. 8. Patres, quam S. Scripturru

explanata et enucleata 8 S. Franc. Sales. epist. de rat. c0nc. S. S. Patrum vilipensi0 laetus est haerese08. Certe non tam arida ac jejuna essebmult0rum 0rati0, si e0nci0nat0res alerentur illa primaev0 et i 0rrupt0 succo christianae pietatis. An solum de bonis moribus, an etiam de dogmate conrionaris 'An maxime quidem Surustis, parochinnos iis instruere in fide catholica es in refutandis qui inrem popularibus objectionibus, ut adver-S stra saniem impietistem ac haeresin firmi consistant, Omnemque errorem et imprimis indifferentis mum

pietatem sesidissima certe instructione populus θι marime juventus, quas, paternis laribus emissa, gra Vissimo plerumque periculo amittendae fidei exp0ni-

137쪽

tur. Sollerter igitur has suas partes obeat animarum pastor in catechesi et in concione: maxima tamen utatur cautela, ne adversariorum argumenta proponendo pias aures offendat, vel recte credentibus d bitationes moveat: sed ita fidem catholicam defendat, ut qui contrarios errores noverit, intelligat, qua ratione reselli pos8int, qui vero ignoret, in sua permaneat simplicitate. Quodsi concionator satis in- Structus non est, ait Synod. August. an. 16l0, Iraestat tacere, quam imprudenter controversias in medium adducere. Nemo enim illud aggrediatur, nisi omnibus nervis ingenii, doctrinae vi, et spiritu, et argument 0rum tondere adhibito; ne, dum sanare Vult, Plus noceat, usus infirmis argumentis. Ita S. Franc. B0rgia de rat. concion. , qui ibidem monst, ut in charitate tamen et visceribus doloris haereticorum caecitatem et fraudes conciona

') Inouis in uleere auget, non tolliit malum. Nunquam haereticorum mentes sanabit, qui animos exasperat. Etiam eos, qui resistunt veritati, docet S. Paulus, cum marim iudine esse corripiendos. 2. Timi 2. 25J Nec aliter egit S. Petrus, qui Judaeos quoque Deicidas fratres compellavit, ac Scire se Mebat, eos per ignorantiam peccasse sicut et princi Fes ipsorum. Αct. 3, 174 - Illi in vos saeviant, scripsit S. August. ad eos, qui ab Eeclesia desecerant, qui nesciunt, cum quo labore verum inseriatur, et quam difficile eaveantur σ-Fores . . . . Illi in το8 saeviant, qui nesciunt, cum quibus f multus et suspiriis fiat, ut eae quantula inque parie possit

intellisti Deus. . . . Ego autem saevire in vos omnino non

FOMum etc. contr. Epist. fund. c. 1. 2. 3.ὶ - S. Chrysost. de Arianis ac Iudaeis loquens: Manus sis porrigamus, inquit, magnaque eis manguetudine Ioquamur. Nam magna misisostia est manmetudine et longanimitate, ut possimus eos eropere et edueere eae laqueia diatoli in e. 1. Genes. m. 8. . - S. Vineentius a Paulo hane erga heterodoxos mansuetud

138쪽

An fame laqueris de S α erct mentorum frequentatione, eoemque mutas populo commem

Frequentissime illud conelanatoribus sacrae SP di inculcant. νΕximius versque suavis et inexplicabilis est fructus,c ait Synodus August. an. I 6I0, quem pii reserunt ex digna sumpta Eucharistia. Quam0brem nec raro nec leviter p0pulus pro conci0ne m0nendus erit, ut non semel tantum Ρωschatis temp0re, sin saepius ad hunc coelestem divi-Vinumque panem, quo primi Christiani quotidie fruebantur, edendum accedat. α νΡar0chi partes erunt,cverba sunt Synodi Constant. an. 1567, νfideles orsbro adh0rtari, ut quemadmodum Orp0ri in si gulos dies alimentum necessarium subministrare Sedebere putant, ita etiam si non quotidie, saltem singulis hebdomadibus aut montibus aut ad minus in quatuor principalioribus festivitatibus anni hoo Sacramento alendas et nutriendae animae curam n0uabjiciant.c - In cono. Mediol. 3. deeernit s. Caro Ius Borr. , ut par0chus eam consuetudinem ome nando inducere studeat, ut p0pulus singulis, si minus

nem Plurimum Suis commendabat, exemplum adducens S. Francisci Sal e sit, qui non tam doctrina quam mansuetudine septuaginta duo millia haereticorum ad Mem catholicam reduxit. Absit tamen, ut dicantur omnes muti, non viamtra I trare, Is. 56, 10 3 sanctissimi illi viri, etsi lenissimi. Non illi Pacem somniantes de doctrinis controversis silebant, non illios ebant dissimulandum vel connivendum; sed sortiter exo babant pro grege Domini, publice ae privatim propulsantes haeresin, fidemque ecclesias omni ope tuentes. Aliter qui agit, ns ius mundat , se haeretisorum conversionem Promoturum, verum catholieorum juvabit defectionem ad castra impietatis, quae singulas religiones probat, ut omnes derideat.

139쪽

D0minicis, saltem mensibus c0nfiteatur et sacramC0mmunionem sumat.' An etiam vitia frequenter recenses, quae Sacramenta, gratiarum forates, in mortifera venena con-τertunt , hortarisque auditores, ut Fer confessi O-nem generalem vitiosas, si quae fuerint, confessiones resarent 3 Cosiosum inde fructum referes. An, ut monet S. Carol. Borro m. Mone.

Mediol. 4.ὰ sedulo ae frequentissime satres matresquefamilias doces, quemadmodum liberos si miliumque suum ad pietatis christianarumque virturum diseislinum religiose instituere debeant δAn horrenda illa Dramenta est tumιloquia, quae adeo per juventutem grassantur, impudica conventicula, choreas ea .ectacula, quibus, inquit S Cα- σοι. Borrom. , ad turpes illecebras incitantibus salutis humanae hostis diabolus ob

tectatur, tinguae flagetito castigas' An nihil intentatum relinquis, ut dies dominiciuo festi, qua deeeit pietate, sanctificentur flAn mysteris Missue et ecclesiae caeremonias

diligenter fidelibus e lieas, quo melius instructi

sacro-sancto illi saeri ieio religiosius intersint stri fro viribus inficis, ut, quemadmodum rubricae Missalis praescribunt, circumstantes in Missis saltem frivatis semier genuflectant, praeterquam dum legitur Evangelium δ

140쪽

An etiam doces, quam sancte, item quam religiose et quam demisso humilique habitu in supplicationibus sive processionibus, Litaniis et stationibus versandum sit 8 m.

Carol. Borrom. An saepe clare et Fratice doces orationis, quae multis nostrae aetatis adeo viilescit, necessitatem et modum 8 An etiam alia piae devotionis Me citia o --iune commendas βο Operae pretium erit in qu0rumdam Sanctorum festis ex eorum vitis incitamenta pietatis ac multiplicis virtutis prop0nere, c0mmendare frequenter usum, dum mane surgitur, religi08e orandi, et vesperi examinandi conscientiam, utendi aqua benedicta, mensae benedicendi, mane Sacrum audiendi', Se suaque omnia breviter Deo c0mmendandi, salutandi matrem Domini cum mane, meridie et Vespere campanae sonitu monemur, orandi pro animabus defunctorum, emitandi, cum S. S. Sacramentum ad infirmos defertur, R0sarium orandi et his similia. α - Syn0d. August. 1610. Utinam ubique iterum florescat illa prisca pietas lAn denuntias stata sacrorum te orum jejuni α' An diligenter doces, quomodo jejunandum, et quae sit peccati gravitas in uiolandis saeris

jejunus δ

Annon pastorum socordiae marime tribuendum,

quod hodie jejunandi ter uis non oblivioni data sit 8, Assurgiis igitur Ρastores et Conci0natores, ascendite in montem Sion, annuntiate populo peccata eorum; et inculcate auctoritatem Ecclesiae: Qui