Examen ad usum cleri, in gratiam praecipue sacerdotum sacra exercitia obeuntium

111쪽

plerique pastoris ossicium ad00 negligunt, ut, quala quantumque Sit, nee ereitatione quidem perpsndant;

ideo non veretur 8. Chrysostomus hane is mendam proserre sententiam: γNon alis modo la-quor, quam ut assectus sum. Ν0n multos puto sacerd0ras salos fissi, sed liunge plures perire, Mn alia de causa, quam qu0d ros magnum postulet animum; multis enim necessitatibus a pr0priis pellitur moribus et innumeris undique opus habet 0eulis. S. Chrysos t. h0m. 3. in Aet. Αp0st. edit. Monuincon Din. 9.Part. I. pag. 35. Paris. 1835.ὶ

Tolus animarum.

,Omnium divin0rum divinissimum est cooperari Deo in salutem animarum. α S. Di 0ny8.3Nulla certe virtus past0ri magis neceSSaria, nee ulla tamen rarior en, quam genuinus ac bene ordinatus Zelus. Mira re si . . . CR dit asina, et est, qui sublevst; pHrit anima, et nem0 est, qui xspulsi. S. Bernar d. de c0 id. I. 4. c. 6. Examina, utrum Z0lus tuus sit, qualem esse 0p0rrat. M Zelasne eae corde, ut non tibi satis sit, dummodo videaris aut dicaris Missus' iturne cor tuum, cum cernis lamen absismtot animarum interitum' Coi uterisne si ovi divinus

Tristarisne sistat gentium Apostolus, qui de se testatur: Tristitia mihi magna est si continuus do Ior cordi meo. Optabam enim ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis I Rom. 9, 2. et 3.ὶ

112쪽

Orasne mictem insignifer pro Feccatorum conversione, humilians quoque in jejunio animam tuam, ad exemplum omniu- Sa forum 88s di si sis vi et luxi diebus multis, jejunabam et orabam ante faciem Dei coeli. Ita Nehemias, cum audiret afflictionem populi sui. 2. Esdrae. 1.3An, ut serum hunc accenda' saepe meditationem instituis de Des foris, animarum pretio, de Severa Boo reddenda ratione etc. yQuis potest dicere se diligere Deum, qui ejus imaginem videt in sterquilinio jacere, si non curat 3 8. B0navent. Pharetr. div. -0r in Vos estis presbytori Dei, si s xv d bis pendet anima illorum. Nudith. M

anima utique, oujus pretium non Gaequat mundus universus, ses0 Christi sanguine aestimanda. Majus opus est ex impio justum fanere, quam creare c0elum et terram. 8. August. Trstet.

52. in Dan.) Commissa tibi est villi eatio gravis, villicationis hujus rati0nem e actissime requiret terribilis in iudieiis suis Deus. Petrus Mess. 0p. 132.3 -8ine gravi

tibus plenus est, sed tamen in messe Dei rarus valdsinvenitur 0perator, quia 0mium quidem sacerdotale suscipimus, sed opus ossicii Mn implemus. 8. Greg. Μ. h0m. 27. in Evang.)Haec et similia saepius animo perpende. Nem0 nfidat se genuino ges0 animari, nisi h0mo sit orationis, qui superua msditari soleat.

113쪽

M Estne zelus tuus surus, alienus a profris

commodo 'An aetas Non crumenam, non foriolam, nominanes plausus, sed uniee animas' Daemon clamat: Da animas, cetera

An nulla tibi est acceptio sersonarum 8 Ancuras aeque animas sat erum aut hominum ingratorum , quam divitum aut illorum, qui tibi gratiam et amorem resemunt' Dicisne cum S. Paulo: Ego autem libentissime impendam, et super impendar iFSs pro animabus vestris: licet plus vos dili

An, ubi suffragium ferendum eSt, nunquam Uectas tuum vel tuorum commodum, sed unice Ecelesiae ac Patriae emolumentum' Annon Fraefers utili .eciosum; annon officio graviori eam occusationem, quae magis in oculos hominum incurrit' Laetarisne de aliorum successu in Frocuranda animarum salute, lieet et tu minoris fias '0mnes quae sua sunt, quaerunt, n0nquas Jesu Christi. Philip. 2, 21.

Quam rarus in terris, qui possit dicere, op0rtio mea D0 minus verus minister altaris, non sibi natust 8. Ambr. Ρius Ludovic. Granat. in sua Rhet. Eccles. monet Evangelii praecones, ut studeant multis lacrymis ac precibus et intimo cordis gemitu intentionis puritatem impetrare tanquam rarum atque eximium divinae bonitatis donum; qu0d si fecerint, necdum tamen Se

114쪽

centiae immuneS.6 Estne serus tuus activuS et ardenS, nouiamen impetuosus' An motivus ' - Annon unus illorum es, qui nihil curant, quis stibi fingunt, omnia bene procedere, SP eou Iatore S caeci, videntes vana, dormientes et amante S Somnia' Is. 56, 10.3Αst leva oculos c0nsiderationis tuae; et vide regiones, si n0n sunt magis si eoae ad ignem, quam albae ad me 8 Sem. Quam multae, qua S putavera S fruges, diligenter in speetae, Vepres p0tius apparebunt. 8.

Bernar d. de c0n8id. l. 2. c. 6. An vero itiis potius αdnumerandus G, gui continuo de morum corruptela conqueruntur ας lamentantur, nihil tamen regunt, Sed vario praetextu α ἶα-bore se egimentω, guietem et commoda sectantur rAnn0n pro grege tu0 Christus sanguinem suum fudit 3 Tu voro requiem

quaeris 3 Quid potest pejus esse ejusm0 dipast 0ribus 8 Si enim corpus trucidandum

tebat: numquid tanquam ad nundinas currendum erat 3 Martyr pr0 Christ0 semel, past0r vero, si modo talis sit, qualem esse oportet, millies pr0 grege m0ritur. S Chrysost. hom in ep. ad Rom. Quodsi millies Pr0 gregs viri saerificanda est, quant0 magis quies,e0mm0da, sanitas etc. pNon tamen impetuosus' An specie est iciendi

115쪽

multa bona, vis praecipitanter, turbulanter ac i-- funde 'Annon uno quasi ictu omnia ris perfringere 'N0n in commotione Dominust 3. Reg. 19,I1.γAn viae Fasitorate munus adeptus, meditaris m-ωtiones ac reformationes, quin prius de conostianda

tubi fiducia fur hianorum comtra 'Non ita Divina Providentia, quae attingit quidem fortiter, sed disponit omnia sua Viter. 8ap 8. I.

Estne serus tuus prudens, Sed non au Ii cu 3, vel potitio us, juxta in tum divini Salis toris: Estote prudentes sicut serpente S, et simplices sicut columbae' Matth. 10, 16. Estne gelus tuus prudens p Multi sunt, qui aemulationem Dei habent, sed non secu Cum scientiam. R0m. 10, 2.

Annon abripi te sinis vindiscreto fervore, et qui mazima bona impedire soistyAn semper ad finem tendis ρον media honesta si maxime in riwna, vitans omnem quoad tincti, offensionem 'An nihil aggrederis non praemissa oriatons

Inconsulto D so aggrediendum est nihil. 8. Ignat. scintili. Prudens pastor omne opus suum trina quadam o0nsideratione pra usniet. Primum quidem an liceat, dein do an deceat, postremo an et Oxpediat. Nam

etsi constet . in Christiana utique Philosophia non deos re nisi quod licet; non expedirs, nisi quod docet et licet: non continuo tamen omne quod licet, decere

116쪽

aut expediro consequens erit. S. Bernar d. de consid. l. 3. c. 4. An sub praetextu tollendi abusus non tolliis etiam MNum bonarum re um 8 Sive, annon ita eradicas zizania, ut tollatur etiam triti myNescis, hac ratione nadas ac pro assatas eSSehaereses 'An studio innovandi ae reformandi non offendis sopulum eique seandalo es 'Innumera exinde mala nostro tempore orta sunt.

Audi quod sapieutissime praeseribit S. August. epist. 55. alias 119.): 1In his, quae varie per disversa loca obserVantur, saluberrima regula retinenda est, ut quae n0n sunt contra fidem et honos m0res et habunt aliquid ad exhortationsm vitae melioris, ubicunque institui videmus, vel instituta cognoscimus, non s0lum non improbemus, sed etiam laudando si imitando sectemur, si aliquorum infirmitas non ita impedit, ut amplius detrimentum sit. et Et ep. 54. H. 118.) Quod nsque contra fidem, neque contra bonos mores esse convincitur, indisserenter est habendum, et propter eorum, inter quos viritur,

societatem Servandum. QAn per te ipsum indagas, quaenam committanturm rua parochia, nee simpliciter adienae fidis relationi 'Annon ita praeoco atus es Fro vel contra nonnulos Farochianorum, in de his nihil boni, de illis ninil mali selis eredere' An Se re audis accusatum, et lorum illi das

3ese surgandi, si Mit 3 Qui inaudita sarto judinat, nihil judie ac

117쪽

Estne selus tuus aulicus vel solitieus 'Qui observat ventum, non seminat: et qui c0nsiderat nubes, nunquam metet. Eccle. li, 4 ) Id est, qui omnibus cupit placere, ac nemini displicere, qui omnem vult declinare m0lestiam, ac opp0rtunius semper tempus exspectare, qui omnia meticul0sus relarmidat sibique cavet, nunquam c0nsilia prudenter condepta exsequetur. Quaenam est tua agendorum regula 8 An astutia humana, proprio luero intenta 8 anne prudentia evangeliea, unice quaerens Dθum 8. Qu0usque claudicas in duas partesi Nemo potest duobus dominis servire. Math. 6, 24.)6 Estne zelus tuus suavi S, non tamen mollis aut timidus βAn suavis flTalis erit gelus tuus, si asseetus es sicut S. Paulus, scribens ad Galatas 4. 19.): Filioli mei, quos iterum parturio, donec forme tur Christus in Vobis. Diligisne ita paterne omnes tuos parochianos stan nulli es infensus 8 nulli non suavis flPotesne dieere eum S. Apostolo: Testis est mihi Deus, quomodo cupiam voS 'omne S

An neminem averius objurgas, neminem a te refellis δAn mazimis etiam feeeatoribus sinum sandis misericordiae flB0na mater, charitas in pastore; cum arguit, mitis est; cum blanditur, simplex est; pie solet saevire, sine dolore mulcere;

118쪽

patienter irasci, humiliter indignari. 8. Bernar d. ep. 2.3 Servum Domini n0n oportet litigare: sed mansuetum esse ad omnes, eum modestia corripientem eos, qui resistunt veritati. 2. Tim. 2, 24. et 25.)Ne eorripiendo turberis aut candescaS, an Frius Guis omnem animositatem, ac mature consideras, quid et quomodo dicturus sis, et quae tu isse Feccaris aut peccare fossis flInstruits in spiritu lenitatis, considerans te ipsum, ne et tu tenteris. Hal. 6, 1.)Estne Belus tuus mollis aut timidus p Ferveat in nobis amor justitiae, odium iniquitatis: nemo, fratres, Vitia palpet, peccata dissimulet nemo; nemo, qu0d in Ee est, aequanimiter ferat, cum viderit ordinem disperire, minui disciplinam: est enim consentire siler ρ, cum arguere p08sis; et scimus, quia similis poena facientes maneat, et consentientes. 8. Ber n. Serm. innati v. J. Bapi )Cavesne diligenter, ne specie quadam suavitatis deceptus aut naturali quadam timiditate, abstineas a debita correctione, segnisque sis in eradicandis Citiis, in reseindendis malis consuetudinibus, in υ-Fugnandis Fravis erroribus 8Diligite homines, interficite errores. S. August. - Εxamina teipsum, an nullo unquam timore vexationum, calumniarum aut alterius perseeutionis omittas tui officii partes, an potius gl0rias tibi dueas pati pr0pter justitiam. Μulti suae praetexunt ignaviae causam tuendae

119쪽

pacis et concordiae. Verum pax non est, si proditione ematur. Monet quidem S. Paulus, ut cum omnibus hominibus pacem habeamus; ast conditionsm adjicit: Si fieri potest, quod ex Vobis est. Rom. 12, 18.3 - Si ab increpationis reticueritis, quia contra vos odia insurgeris reformidatis, non jam Dei lucra, sod Vestra quaeritis. 8. Greg. Μ.)D Estne aetus tuus perseverans, non Fervi ea αδ- Ferseverans flan in contradictionibus, in aerumnis, in meso

Succram non cadis moae animo δ - Nescis, Deum a te eaeissere curam, non curationem st molemFe Stas, absque nostra culpa in no S 3αε-

viens, est quaedam futuri et secuturi brevi proventus sis nificatio. 8. Ignat. scintili. An gina non illico res succedit, deficis a coeF-tis, vel arbitraris non esse spem emendationis δEcce agricola exspectat pretiosum fructum terrae, patienter ferens, donec ac ei piat temporaneum et serotinum. Dd.5,7., Non servicaae 8 An instas mordicus, ut opus inceptum ad Gi tum deducas ,- etiam contra legitimum Suseriorum voluntatem, aut licet videas, te sius mali quam boni

efficere pNon est ista sapisntia desursum descendens . . ., quae desursum est sapientia est modesta, suadibilis, bonis consentiens.

6 Estne aetus tuus universalis, eaeteride

120쪽

se ad omnes parochianos sit ad omnia media, quae sunt in tua potestarie 3 An ditio enter incumbis, ut ast nos ea 3 vultum Fecoris tui, tuosque stres es conside

FInprimis oves vobis concreditae cognoscendae sunt et appellandae nominatim, pascendae et custodiendas. Ρarochiae vestrae incolarum vitam et mo

res investigate. Indagate omni studio, si qui haeresi contaminati sint, aut suspecti; aut qui sint, qui haereticorum libros habeant, vendant, emant, imp0rtent,

vel legant. ') Investigato praeterea de iis, qui in

') An pro viribus obsistis Iectioni et dispersioni pravorum librorum ac libellorum 8 et an curas, qua potes ope, ut boni libri spargantur in popuIoy - rabros malos arma diaboli

et emersionem eccletiae vocat S. Chrrso st. et dicti veritatem confirmat experientia. - sequi fidelium mentes corrumpere Asibi proposuerunt, cum fieri nullo modo posse intelligerent,

Aut cum omnibus coram colloquerentur, et in eorum aures Ve-

enatas voces infunderent; idem alia ratione aggressi, multo, sacilius ac latius impietatis errores disseminarunt. Nam prae- Ater illa.ingentia volumina, quibus Catholicam fidem evertere Meonati sunt, a quibus tamen cavere, cum apertam haeresimis utinerent, non magni sortasse laboris ac diligentias scit), infinitos etiam libellos conseripserunt, qui cum pietatis speciemisyrae se serrent, incredibile est, quam facile incautos simpli-iscium animos deceperint Catech. Rom. pro m. q. 6.) An invigilas, ne emissarii bibliopolarum Κolporteure) aut societatis biblicae venenum spargant, vili pretio obtrudentes omnis generis malos libros et biblia, adhibita etiam per mendacium ecclesiasticorum virorum auctoritate 3 Falsas L. van Em ex Patribus ecclesiasticisque viris contextas citationes