Examen ad usum cleri, in gratiam praecipue sacerdotum sacra exercitia obeuntium

71쪽

Annori mutescis, provocare convivas ad aequa-ἰes haustus, seu ua bibendi certamen, quod euno Suocaret rem mazime detestandam, α Cones moecramen. Later an. IV. vetuit sui poena ab

An adire praesumis eatis ras vel Minervas vel hortos, Mibi cererisia aut vinum prostes vend iis, qu-tumvis saeri Canones id missio non tempore str

ribus quGque somnis prohibuerint 8 3Quodsi nulli canones, nulla poena timenda foret; nonne te a popinis retrahere deberet decor et dig-

voee unanimi synodales eanones ac dioecesana statuta et nova et Vetera, cauponarum frequentationem damnant, nec raro tam in Germania quam alibi plectunt subtractione fructuum beneficiorum et ecclesiasticis censuris. V. Synod. Co natant. Salis burg. Tr e vir. Pr agens. Μogunt.) In Belgio et Hollandia etiamnum poenam suspensionis, soli Episcopo reservatae, ipso facto incurrit quivis clericus, cauponam edendi aut bibendi aut ludendi musa ingrediens. V. Decretum Archiep. Mech l. an. 1772 et Instr. pro cons. Dioec. Namur. Tomae. etc. Uuescit enim plurimum, uti Munt Synodi constant. et Camerae. eae ea turpi et indecoraeonsuetudine Melagiastici ministerii dignitas. Jam. 53. eanon inter eos, qui vocantur apostoli ei, sic habet: isSi quis clericus in caupona cibum capere deprehensus fuerit, a com- munione excluditor: excepto tamen eo, qui necessario in ricommune divertit hospitium. Et Synod. Turonens. sub Carolo Magno: isServandum presbyteris firmiter statuimus, isne tabernas ingrediantur comedendi bibendive causa. Quodosi contra haec statuta facere praesumpserint, eanonica d Memimus sententia feriendos. Nee finis esset, si omnia forent reserenda. Quod si quis severiorem credat pristinam disciplinam putetque mitius nostro aevo agendum: exemplumis habet in S. Alph. de Liguorio, Episcopo S. Agathae

Gothorum, qui nostra sero aetate obiit. Existunt hae de re binas illius litterae ad Ducem quempiam, quibus eum rogat vir eximie sanctus, ut per suos satellites sollerter inquirat, et si quem clericum in caupona deprehendat, eum e tum S. Agatham deducendum curet, cum Ibi sit Vicarius generalis litem instructurus, et Paratus carcer.

72쪽

nitas tuae prolassionis p estis id Iulianus Apostata usi ipsis idolorum sacerdotibus probrosum et minime ferendum duectat. Extat inter ejus opsra spisinia ad Arsacium, pontificem ethnicum latias, qua Vetat, ns, qui sacris inserviunt, in tabernas, tibindicausa, ped0m inserant. - Num in publicis cauponis PMitanire praecopium exequemur ap0st0licum: Νemini dant os ullam offensi0nem, ut non Vituperetur ministerium n0strum: sed in omnibus exhibsamus nosmetipsos sicut Dei

ministr0s... in laboribus, in vigiliis, injsjuniis, in castitate 8 2. Cor. 6, 3-6. νPopi nibus clericis jure dici potest, quod inordinate comessantibus Corinthiis ait Apostolus: Numquid domos non habstis ad manducandum et bibendum p Aut scolasiam Dei contemnitis' U0nc. pr0V. Avent0 n. a. 1725. tit. 35. cap. 2. in Collectione Lacensi lam. I. pag. 546. yCauponas sine necaesitate nso in itinere ingrediantur; ne vero eas, quas sint in pr0pria parochia vel in locis proximo vicinis, nisi ministerii causa adire necaeso sit, frequ0nt0nt, graviter pr0hibemus. U0 . ymV. U0I0 n. a. 1860. P. II. cap. 34. ν lumus penitus impedir0. . . quominus clerici

aliquando distinctorum quorumdam ordine et dignitate hominum particulares adsint o0etus, qui ves ad modestam animi relaxationem usi ad publica et litteraria folia I suda in certis a cauponis divaesis et a multitudine hominum separatis locis et domibus e0menses solent, dummodo ubique Christi bonum odorom curent diffundere, et in Gnversatione sum laicis ita s0 gerant, ut neque iis familiarius utino

73쪽

nascatur dignitatis sacerdotalis contemptus, nequΘagendo austerius superbi et elati habeantur. Veseumtam8n, quamvis alioquin liceat divorsoria Mnesta claricis itinerantibus, vel alia rosectionis opportunitate prorsus destitutis adire, tamin quam seVerissimo prohibemus, tabernas frequent ars P0-tandi usi ludendi causa. - Tali enim rations ismpus teritur, qu0 utendum est ad studia prosoquenda, officia status turpiter negliguntur, saosrdotalis dignitas incrediabilitae dejio itur si despectui plebis προnitu pecunia ex b0nis scolesiastio is hausta si finilous alii d0stinata modo nefari0 dilapidatur; et insuper parat civicus indulgins Aristin sanitati

suae ruinam; frequentans tabernas patitur in omni casu suae bonas famae detrimentum, earnem nimium fovendo castitatis perdendas sibi ipsi Periculum aggravat, populoquo fideli scandalum quam maxime d0plarandum iacit.

Quaproptae ut tanta mala a clero .... et a popula nobis credito avertamus, renovamus concilii Provincialis Prageni decretum, . . . et statutum suae nodi, qu0 ultimo praesertim vespertino tempore cauponas stoquentare clerus pr0hibetur.

Quodsi autem grand0 sit malum, striumlare cauponas diebus feriis, est penitus abominabile, popinas adire diebus dominicis si festivis. Quapropter adhuc sGsrius interdicimus, ins quis es rig0rum audeat caup0nas visitare hisce distas Domino praeprimis dicatis. Acta et statuta secundas synodi dioressanas Bud vicensis a. D. 1872. cel

bratas pag. 19.

74쪽

torum evitas et deo Linasy Statuta Salisburg. an. I 6I6. An festa tempora praesertim dedicastionis Eoot sine diurnis nociturnisque comessationibus et crapuita possuis, ita in ad te quoque specta comminatio Domini:,Mat Misam benedictioni με vestris a dive πα- --

per viarum vestrum ueroras solamnitasum vesitrarum'

Malach. 2, 2. 3. 80bristatis causa eam tibi fige legem, ut in

prandio et mina edas et bibas quantum non cupiditas sed necessitas postulat: extra haec temp0rarar0 et tunc modios; in caupona vel hospitis nu quam nisi in itinere. Vide sciam, utrum Mne obsσορε μα-σωtum ab eootesta jejunium ea Guinen iam ab esu carnium 'An mane a jm a Jo Guines 8 vessere modica eo latiuncula concentus Gy

carnibus Mn semat, y0mnibus beneficiis privstur, et in carcere, triduo quidem in hebd0mada 80Ι0 panest aqua emacerandus, tanto temp0m detineatur,q usque firmissimam Vsrae poscitentias significationem dederit.c destia et decor clericalis.,iae decet omnino Cisricos in sortem Domini v0calas, Vitam m0resque s 8 0mnes comp0nero, ut habitu, gestu, incessu, s0rmone aliisquo omnibus rebus

75쪽

nil, nisi grave, m0deratum ac religi 0 Heuum prasse larant; levia etiaῶ dflicta, quae in ipsis maxima essent, inugiant, si e0rum actiunes cunctis asserant venerationem. Iridoni. 80M. 22. c. l. do res. An ita se er compotitus es domi ea extra in ecclesia et per μαρ-8 Examina singulta: A

An nunquam levit- - superbia - iracundia - aut alius minus moderatus Qeotus eae iis eruces RS. Ambrosius ollam adscribi hominem amicum

recusavit, qui sedulis ommendabatur ossiciis, ideo sesum quod ejus gestus et incessus Odeceret l. 1. Ossic. S. Ambro

Annon foede cachinnus, inom de te blateras, oculis Oisciumvagaris, Ferudantius aus arrogansitia i cedis, murrit per nundinas St eompita 8ySunt clerici, qui scurras in Onviviis agunt,

qui digni Mn sunt, ut clerici appellentur. Sunt de riosi et leviculi, qui in laris, in empitis, in plateis. in vicis obambulant vagis 0culis, effreni lingua, petulante fluidoque incessu, qu08 RVersamur. d-C0l0 n. an. 1536.3 Tu aut 0m, 0 hom0 Dei, haec fuge. l. Tim. 6, 21. An nihil sourriliter, nihili intem mancem, nihil indecore, nihil tumuer laqueris'

Abyuiane α tuo Sermone maledicta, jura- ω, stuicti Joquium irrisiones, assensationω es nugae, quae ad rem non pertium 'Int sir fascular 08 nugae, nuga0 Sunt, in ore sacerd0tis blasphemiae. Cσnsecrasti

os tuum Evang0li 0: talibus jam aps rire

76쪽

illicitum, assus scere sacri logium est. 8.

8. Concilium Trid. vocat hujus generis homines temeratores et vi0latores verbi Dei, wsquo juris et arbitrii poenis per Episc0p0s c00rceri mandat. 8088. 4.3An vitas ructricitasem si inurbanitatem y Christiana urbanitas mirifice conciliat auctoritatem et fiduciam, oritur re humilitate et charitato. Η0nors invicem pras venisntes. in . 12.

Annon ita comam nutris ais componis, in Sae utarem innutatem imitari videaris 'Syn0dus Osna brug. an. 3628. m0net clericos, ut emam gerant planam Mn reflexam, nec calamistratam aut in conciun0s comp0sitam, aut instar setarum elatam.

Estne aiam eo Ficua in vertice tomum, quam

scribi disse, ut quisque in altiori ordinis gradu col-I0catur. 000. est. An juxta Conciliorum stultisci et constitutiones

77쪽

tuae dioecesis ovestes proprio eongrue tes ordinis ser defers, in per decentiam habitus extrinseri, morum honestatesm intrinsecam ostendasn Trident. Sess. 14. c. 6. de res

concilii Tridentini verba optime interpretatur

Synodus Trevirens. an. 1720: somnibus et singulis districte praecipiendo mandamus, ut in saeris constituti per decentiam habitus extrinseci morum honestatem intrinsecam ostendant, ac in forma vestium, quae mentis indicium est, regalis sacerdotii dignitatem a filiorum hujus saeculi vanitate distinguant, sed habitum clericalem ordini suo congruentem semper deserant, quem juxta decreta Pontificata larem esse optamus. - Nam 1 qui nolit se, ait Bened. XIV, Synod. dioec. I. 11. c. 8.) inctorum canonum prorsus imperitum ostendere, fateri cogitur, nullam aliam, nisi talarem esse vestem clericorum pr0priam, eorumque statui maxime convenientem.e Estne saltem vestis tua talari non adeo diss mitis, clerico digna, non redolens levitatem sue list

inanis hodie aliquorum utinam non jam plurimorum i hinolevit temeritas, religionisque contemptus, ut propriam isdisnitatem et honorem clericalem parvi pendentes, Vestea hetrum deserant publice laicales, pedes in diversia ponentes, , num in divinis, alterum in carnalibus . Irid loc. est.

Unde omnibus fere saeculis ea nonnullorum propensio abjiciandi aut certe dissimulandi clericalem habitum et tonsuram, cum tamen nemo miles erubescat, militarem vestem vel insigne gerere 2 Annon exinde, quia sic eonformare se possunt huic saeculo ejusque luxum, ludos et ineptias consectari 2Pudet enim eos haud immerito talari veste indutos, corona conspicuos, frequentare popinas, theatra, nundinas, choreas etc. Venstri, negotiari etc. - Solant quidem dicere: de vestibus cura est Deo et non magis de mori sy At forma haec vestium deformitatis mentium et morum indiesum est. S. Bernard. de consid. l. 3. o. 5. - Quare Dissiligod by COOste

78쪽

An ibisci quoque in vestitu tuo servas, via quemadmodum nihil vanum, curiosum aut nimis pretiosum et eaequisitum sit, ita nihil sordi m, lacerum, et nimis abjectum apsareian Mynod. August.

cum habitus, etsi non facit monachum, mirifice tamen conferat ad clericalem vitae honestatem: ab antiquissima jam aetate omnes fere synodi Ecclesiae tum orientalis tum occidentalis vestem elariealem, puta, qua clericus a ceteris dis- noscitur, geri jusserunt, adjectis etiam in deliquentes poenis. Ac de Oriente quidem testis est Synodus Trullana anni 688.

quae legem prius existentem in VRns, monet, isne ullus eorum, qui in cleri catalogum relati sunt, vestem sibi non convenientem induat, neque in civitate degens, neque iter Aingrediens, sed utatur vestibus, quae iis, qui in clerum re-oati sunt, attributae fuere. Si quis autem tale quid fecerit, una septimana segregetur De occidente vero testatur Concilium et Germanicum, S. Bonifacii auctoritate, et Romanum, a Zacharia Papa eodem anno 743. celebratum, quae ambo presbyteris et diaconis saeculare indumentum interdixere, et tu-eam sacerdotalem fieri mandarunt. MDegsterioribus Vero saeculis , ait Benedict. XIV. de Synod. ioeces. l. 11. c. 8. seres certissima est, nullique obnoxia dubitationi; cum innumeri occurrant conciliorum Canones vestem talarem clericis praescribentes. - Dicant vero no- his, qui hujusmodi disciplinam despiciunt, cur adeo unanimiter, et saepe tam gravibus poenis eam ecclesia, in omnibus suis decretis summopers Veneranda, eommendarit. Certe synodus Μοgunt. an. 1261. subtractione officii vel beneficii ad tonsuram gerendam compulit. Synodus Colon. m.

1337. etiam sub poma excommunicationis et privationis beneficii genus quoddam saecularis indumenti clericis interdixit. Ast sufficiat nobis auctoritas Concilii Trident., quod legem ferre haud dubitavit, ut isomnes ecclesiastici, qui honestum habitum claricalem, illorum ordini et dignitati congruentem, Met juxta ipsius Episcopi ordinationsm et mandatum non de tulerint, per suspensionsm ab ordinibus, ab officio et be- encio ac fructibus, redditibus et proventibus ipsorum be- eficiorum, nec non si semel correpti, denuo in hoc de- , iquerint, etiam per privationem officiorum et beneficiorum hujusmodi coerceri possint et debeant. Sess. 14. c. 6. de res). - Adeone sapientes facti sumus nos, ut quae ab omni aevo sanctissime decreta sunt, hodie inter quisquilias rejicienda videantur γ

79쪽

An ea aedes tuae ordinem re munditiem prae se feruret, quae ad aedificasionem confert' An inmagines libidem habes non profanas, Sed quae pietistis ot religionis argumentum re ad me tum praebeant S. Carol. B0rr0 m. in Concilla.

An medendi artem meroes modo, qui Citerum a se dici, u0mnia mihi licent, sed n0n 0mnia Re

An publice arma steriis' an cum iis streFit os conventuS adiis, ut praemii causa ad metam επωδω 'γB0mbardas et ses0peta, dum itinerantur, n0up0rtent, aut ephippiis appendant. n0d. aer e virurens. an. 1678.ὶ - νClericorum arma sunt 0ratisnes et lacrymae, quibus si recte se munierint, nihil inmundo est, qu0d timere debeant. n0d. Prag. an. 1605. An abstines ab iuvestis ventationib- α - - sus' U0nc. Trident. 8. 24. c. 12. de relarm. yIllas venatisnes et silvaticas vagati0nes eum canibus omnibus servis Dei interdicimus. Condit. Germanie. sub S. Boni facio an. 742.3 - νEsau Venat0r erat, qu0niam Pessator erat. Et penitus non invenimus in Scripturis sanctis sanctum aliquem venat0rem. Sess. Hier0 n. in Psalm. 90 Bonus usus temporis.

vi Si ds omni verbo otioso ratio reddenda est Matth. 12, 36); quid erit de tot annis ac Dris vitae tuae 3 - Discute ergo singulas dies h0ras; vide,

80쪽

nibus et confabulationibus vaces 8 - utrum non tempus conteras nihil agendo - aliud agend0 - aut male agendo p - Utinam saperes et intelligeres et novissima prudenter 'providerest S. Bernar d. medit. c. 17.3An recreationes vel eo otationes someridianas in geram etiam noctem produci8, unde ingens jac- rura te oris, eaestinctio devotionis, inertia ad omne borium, neglectio tui muneris, scandalum parochianorum, murmur et indignatio domestieorum' Aestim ne lusum esse vitam tuam 8 Sap.

,Unusquisque clericus illud apud se reputare debet, se non ad inertiam et ignaviam, sed ad spirituales et ecclesiasticae militiae lab0res vocatum esse. S. Car0 l. Borro m. in cone. Medi01 IV.ὶ An nunquam non facis aliquid operis, ut te semier diabolus inveniat oecusatum fl S. Hieron. ep. ad Rustic.

Otiositas mater nugarum, no Verca Virtutum. S. Bernar d. de e0Mid. l. 2. c. 13.

An iuribus, elero vetitis, te oblectaris δ') Aut,

Inter ludos, clero Vetitos, sacri canones recensent omnem ludum aleatorium, sive ludum, qui a casu, non ab arte et

industria pendet. Prohibent antem Canones, ait Benedictus XIV. de synod. dioces. l. 11. c. 10J ob eandem rationem, propter quam illum damnarunt Com. Tacitus de morib. German. c. 24. et Am. Marcellinus stib. 14. c. 19. Et lib. 28. c. 22. , quia nimirum per illum homines ad iram, fraudes, mendacia, penuria, furca aliaque enormia scelera maledicta et blasphemias et sacrilegia) inclinantur. Jam canon apostolicus 41. ita habet: hEpiscopus aut presbyter aut Maconus, qui vel aleae vel ebrietatibus indulget, vel de inito, vel deponitor Concilium vero Oecumen. Later an, IV. cap. 15. ae vita et honest. clerio. praescribit clericis.