Examen ad usum cleri, in gratiam praecipue sacerdotum sacra exercitia obeuntium

141쪽

non audit Ecclesiam, sit tibi sicut ethni -

cus si publicanus. Vas et aeternum Vae illis, qui pro Ieutis et carnis edulio primogenita vendunt diabolol eto. Cavete Ρ stores, ne licentia in dispensando abutamini. Nu quam nisi in easu summae neeessitatis dispensatio detur generalis. Quid enim alias timendum, nisi quod vulgo dicitur, ut et dispensans et dispensatus cum licentia infernum intrent. Epist. past0ri Episo. Μ0nast. an. I 659.

An Saepe commemoras hominis Novissima, quae qui mente revolait, in aeternum non Pso-

Quam saepissime sermonibus vestris

An modo minis terrens, modo me erigens diacendi multeriam ira varias Ut acte eras, in nec semper fistria, neo se in tuba insones' An denique vigilas, quantum σκια, ne tui Hrochiam imirent te in haereticorum audituri conciones 'νQuoniam pestilentius est venenum, qu0d Ruribus, quam qu0d 0rs hauritur; h0o enim c0rpus, qu0st nobis cum belluis est commune, inlicit, illud vero animas, Dei imagine insignitas, interimit: severe omnibus nostris subditis, tam ecclesiasticis quam laicis inhibemus, ns conci0nes haereticorum temeru diro praesumant, cum ill0rum serm0 ut cancer serpat, ac blandis verborum lenociniis innocentium corda seducat. Sy d. 00 Io n. an. 1662.

142쪽

2. Administratio Saeramentorum.

An in So amentorum administratione uteris δωμα latina, et aecurate servas omneS ritus ac Frecationes ab ecclesia praescristas, nudis modo praesumens aliquid profris auctoritate addere vel δε- trahere st Si quis dixerit, recept0s et appr0bat0s ecclesiae Catholicae ritus, in s0lemni Sacrament0rum administratione adhiberi consuetos, aut c0ntemni, aut sine peccato a ministris pro libitu omitti, aut in novos

alios per quemcumque ecclesiarum past0rem mutari Posse, anathema sit. Trid. ses3. 7. can. 13. de Sacram.)An ideo Rituale dioecesanum, quantum OFuseSt, Ferlegis ac memoriae imprimis δAn unquam audes, Feccati mortalis itibi conscius, ad Sacramentorum administrationem accederest

An prius contritionem elicis, aut, si habeaseosiam Confessarii, et temporis locique ratio ferat, Non confiteris δοΙmpure et indigno ea ministrantes aeternae mortis reatum incurrunt. ε Rituale Rom.)An Saeramenta administratu S mentem recol-ἶissis, vacans paululum, si opsortunitas detur, orationi es sacrae rei, quam acturus es, meditationi δAn ad ministrandum procedens, rei tractandae interitus es, nec de iis, quae ad issam non pertianent, eram alio colloqueris 8 Rituale Rom.)An in ipsa Gministratione se er veste Sarea indutus es pAn omnia verba sacramentalia attente, distincte et sie atque clara voce pronuntias δ

143쪽

An alias quoque Hec non currim permum ras, Sed devote ac religiose diis stri omnes ritus ac caeremonias decenter

gravique actione peragis β Non obiter et praecipitanter, sed cum debita gravitate, reverentia ac pietate, sine gesticulationibus

et caeremoniis non consuetis, cum stola et superpelliceo Sacramenta administrentur, ut p0pulus, cum viderit sancta sancte ac religiose tractari, similiter ad sancte et religiose Sacramenta suscipienda moveatur. Syn0d. Constant. an. 1609.3An curas, ut etiam aedituus, vel quicumque ministrans adhicteatur, decenti sariter habitu indutus sit, ac in omnibus modestiam, gravitatem ac devotionem prae se ferat stri Olea sacra, quorum in administrandis Saeramentis est .sus, servas in vasculis bene mundis sit in loco suo condeeenti ac probe clauSO, n ui- quam tamen in s. tabernamulo, nec in aedibus pri

An claves sunt senes te, non penes aedituum 8 An saero oleo deficienti nunquam adiud quam de olivis e ressum is, atque ita, ut quantitas ejus, quod infunditur, semper minor sit quantitate olei consereati β υ

γ Sacerdotes curam animarum exercentes non possunt pro sua commoditate apud se in domibus suis retinere sacrum oleum infirmorum, excepto tamen casu magnae distantiae ab ecclasia. S. R. e. 16. Dec. 1826.)'' CD. S. Lis. lib. VI. n. 708 Lacro ix n. 2092; Lamber lini Institutio 81. - Sacerdos ne in casu quidem nece8sitatis ad validitatem Sacramenti uti potest oleo a se benedicto, prout declaravit S. C. Inquisitionis d. 13. Januar. 1611. et Greg. Ρ. P. XVI. d. 14. Sept. 1842. Di0jtigod by COOste

144쪽

Baptismus et confirmatio. An in Bastismo bene inuendis, ut vera sit latio,

et verba eodem tempore pronunti*, quo requam infundis'

An audes praeserisos in butismate eae orcismo 3 negligere 'An vero non 8Fopondisti per Professionὸm fidei, te receptos et approbato S eo οἶ e Sicieritus in omnium Sacramentorum Solemni adminis irretione recipere et admittere' mi annon saeptorinta res ea, Grecismos butismatis j- ωb -- antiquissimo in eooteria universa r e ceptos et probatos esse 'Mud immerito igitur Synodi sub gravissima

poena injunxerunt, ns par00bi aliter, quam adhibitis ex0roismis et exsufflati0nibus unctionibus et ceteris ritibus, per catholicam ecclesiam ab antiquo observari solitis, baptismum administrare praesumant 8Π0d. Μ0gunt. an. 1549. - C0lon. 1536 eto. nodus AugRst. an. 1610. hoo Decretum tulit: ν Parvulos sive divitum sive pauperum, nisi forte gravis necessitas aliter fieri postulet, non alibi

quam in l0co sacr0 et o0ram conspectu fidelium volumus baptizari, nec alia illis n0mina imp0ni, quam Sanctorum, quorum exemplo excitati, cum adeseverint, pistatis virtutisque se strenuos cultores exhibeant.c Est hio totius ecclesiae eonstans usus. , ut Servetur hoc decretum, debitum geris euram 'Annon Simis, prures esse patrino S, quom unum vel ad summum unum si unum, uti praescribit

Conostrum Tridentinum'

145쪽

Testium quidem loco plures esse possunt. Annon admittis patrinos haereticos, vel publies eriminosos, vel religionis contemptu male notatos, Communionem paschalem si longiori tempore cultum divinum negligentes, matrimonio mere civili comjunctos δ Conc. prov. Colon. a. 1860. pag. 1103 An sarochianos tuos pro omportunitate mones, s at ius esse, eo S satri nos deligi. qui magis infantes in fide et ehristiana pietat simbuere, quam donis ac muneribus sumu-ια re queant 8 Synod. Constant. an. 1609. Num statim in bastismali libro attente scribis nomina - nulla mutata litterα - α reliquis de administrato bastismo 8 An eontra in chartam volatilem notas, cum perdendi serioula flAn s0Futum, pr sertim autem o bstetrice s- sollicite doces, et odo in necessitate bastiaure debeant fl, sinoctioinos, Mi oeeasio fuerit, instruis de Meramenti Confirmationis institutione, Fr-- stantia, virtutibus ea effectu, simulque serio adhortaris, ne illud susessere vel omnino negligant, vel nimium differant p. An confirmandos studiose pra6saras Fer muttam instructionem et bonam confessionem δAn series te conservas nomina confirmatorum Faruerque Fatrimorum, ae rate in libro nolada 88. S. Eueharistia. An summum si iam in eo ponis, ut qua deeet remerentia debuoque oratis Dacies, e fodias

146쪽

est administres S. S. Eucharistiae Sac amentum, quo nihil dignius, nihil sanctius et admi- να bilius habet ecclesia Dei 8 Curasne via omnia ad issius Sacramenti cultum ordinata integra mundaque sint si conserventur δε Rituale Rom.)Diligenter se clerici hac de re examinent; nam ex assidua venerabilis hujus Sacramenti tractations facile fit, ut adoranda illius Majestas vix, ac ne ViXquidem attendatur. An s. tabernaculum est bene mundum, sentirinsecus et trinsecus decenter ornatum, ab omni adiso vacuum et adversus sacrilegam furum auiduciam Frobe munitum flAn claves nunquam in ostiolo tabernaculi r

linquis, neo permittis, ut αb udio, qui non sit saltem Diuoonus, illuci elaudatur vel ameriatur flAn lumen ante Sacramentum Corsoris Christi, qui est Luae indeficiens et eandor

ἰucis aeternae, nocte atque die accenSum

Frae lueet 8 Quod licet aedituorum munus sit, parochis tamen incumbit, aedituos negligentes sui officii com-m0nere. Synod. August. an. 1610. - Synod. Con- Biant. an. 1609, et aliae passim )An isse interdum vides, utrum lamsas dieris tuque permetuo coliti ait et debito oleo nutriatur strigitume ara, in qua saerificatur, tribus mavisis benedictis 8 v. rubr. Μissat. An linteamina, praesertim corporalia, saliae, Hrificatoria sunt, Mi praescriptum est, linea, non

147쪽

Si Pater ego sum, ubi est hon0r meus pet si Dominus ego sum, ubi est tim0r meus p

An omnia να- Sacra, mitiora, cibo M, Puse reo, ostensoria suns nitida usque mundissima et inimus plane deaura, νώ ordinarie singulis quindecim diebus ain, Si ecclesia sit humida, etiam saepius S. S. parti δω- taboris et in ostensorio renovaS' An cina' in Aoniae eo derandas re vera Sinter tritico sit recenter confessas' An renovando curas, in tragmenta recidua in piride non remaneant, Sed ea consumas et ciborium

vino puri es '0 mi Jesul fierine potest, ut existant 8Meditates adeo incurii, adeo scelerati, ut sinant laed0

cito costi supρr hoo et portas ejus des0lR-mini vehementor. Au gravi er, modeste ac devote S. Commumionem distribuis 'Si extra miss- disribuenda sit, an prius immeristis manua t--δAn porrigendo S. Muism non nimis praeci pii niter, Sed decentissime signum crucis facis supersiridem '

148쪽

An summa diligentia caves, ne uita Sacra particula Meldad aut perdarur δ,Cauti sint in communicand0 90pulo . . . Extrema digitorum saepius in spiciant, si quae particulae adhaereant, eas quantocius ciborio vel patenae reponant, priusquam elabantur.c Synod. S e d u n. an. 1626.3 - Consultum quoque est, ut, priusquam hostiae consecrandae ad altare deferantur, cribro vel alia ratione a micis adhaerentibus probe mundentur. An prostat alam in alitari vaseratum sterium, in fost distributionem S. Communionis digiti abluantur δ, fas frequ&nter si hora populo commoda distribuis S. Communionem st, unguram praesumis communicaturum dis-F Sare a sese ecclesiastica obligante sis mortaliud jejunium naturale 8 quae certe dissensatio nulla at irrita est. Scisne etiam communem esse Theologorum doctrinam , non posse in fractione M vi jejunii quem-Fiam eaecusari ob materiae surridatem8 Vide S. Alph. de Liguorio Theol. Moral. de Euchar. n. 278.)An professiones otim S S. Sacramento reddis, quantum potes, Solemnes et splendidas δAn cum omni veneratione et timore S. S. EM-eharistiam ad i immos defers; non oculis vasiS, animo dissipato, habitu parum .decenti δAn Sciam curas, in eum decore comitem urfidiaes, vel in transitu submisse adorent pSi solemniter deferri via ieram non liecti, an saltem uiud quam remeremsissime metori admotum senas δ

149쪽

An curas, ut per tres dies bacchanaliorum iustituatur oratio quadraginta horarum cum Venerabidi Solemniter expositio 'Ingens certe salutis fructus in populum ex hac devotisne dimanat. Poenitentia. Nullibi facilius nec p0riculosius erratur, quam intremendo Ρ0enitentiae tribunali; nam ars est Rrtium regi mon animarum. 8. 0reg 0r. M. reg. y t. p. I. s. 1.)Verissimum est quod olim S. Pius V. essatus est: Dentur idonei confessarii, edde omnium Christianorum plena res0rmati0. - Abun0 00nfessario saepe t0tius parochiae salus aut in-tsritus pendet. 0mni ergo solicitudine iugulae, Qua rati0ne d vinum illud judicium exerceas. IV An tibenter dit frequenter audis Gn- vivirastus

et mustum M id reficeris'

Anne potius verut molestum ac laborisSum P horresciis' aut eae consciensia nimis anaeia et meti sulam reformidas δγ 0p0rtet, ut magn0 asseetu Curatus quisque ad Onfessiones excipiendas feratur. Pr0inde erebro perpendendum, qu0d audire poenitentes sit actus valde her0icus, summ0pere placens Deo, cum immediatesio cooperemur Deo ad reducendas animas, protioso

Christi sanguius redemptas; quod sit insignis actus miserio0rdias spiritualis, dum d000ntur ign0rau-

150쪽

tes, c0rriguntur errantes, et spiritualiter eaptivi ac incareerati solvuntur; qu0d sit actus summae cha r it at is, quae teste Jacob0 Apost0l0 et animam pr01imi salvat, et pr0priorum c00perit multitudinem peccat0rum. α Rituat. Monas ter.)An ad audiendam confeSSionem vocatuS F um facilemque te praebes δη Sacerd0tes ad confessiones audiendas vocati abrumpant omnem moram, et pr0mpti eant, qu0 V0eati sunt, pleni desideri0 juvandi animas. 4 Synod. August. an. 1610. An etiam te ipsum offers non vocatuS mane, hora posuis commoda, et vessere pridie diei domianicae vel festi δ Effugium, qu0 80c0rdia quandoque excu8atur, dicendo, neminem esse, qui horis vespertinis ad constendum accedat, pr0inde necesse n0n e88e, ut 8ace d0s in sacro tribunali assideat, tanquam inane rejicimus, quum experientia c0nstet, fideles, ubimns sari0s promptos ac paratos inveniunt, ad confitendum accedere. Conc. pr0v. Col0 n. an. 1860.

B0nus pastor non vult, ut ab ovicula perdita quaeratur, sed eam ipse quaerit; nec h0rret cupidus piscator ultra sedere et exspectare, d0neo pisciculus hamo adnatet. Utinam ubique vigeret consuetud0, ut nulla n0nhebd0mada consessarius pro sacro tribunali assidereti Plurimi certe consuetudinarii sanarentur, si illis sa-cilis daretur occasio saepius' recurrendi ad saluberrimum confessionis medicamentum. An vere indefessus es sacrae Foenitentiae ad-