Examen ad usum cleri, in gratiam praecipue sacerdotum sacra exercitia obeuntium

21쪽

ac remerentia prosequeris β selas illius honorem p servas praecesta 8 damnas quod illia damnat δυ - . . credamus, fratres, quantum quisque amat ecclesiam christi, tantum habet Spiritum sanctum. 8. August. traci 32. in Joan.)An debitum summo Pontifici venemationem et omnimodam obedientiam, sine qua religio eatholica stoere nequit, in te foves, atque aliis sedulo ins rare solas pAn nunquam Romanae Sedi detrahis, de trahendo

Romanae curiae 8 An orta fors controvemsia, eum S. Hierony moelamitas: Si quis ea thedrae Petri jungitur, meu 3 e St8 Epist 16. ad Damas.)An damnare vel camere audes, quae Sancta Mater Ecclesia probat sua mari, aut Romana Sedes suo judicio confirmat, eae gr. : pias congressationeS et sodalitates - consuetas toti Ecclesiae devotion , Feregrinationes, et benedictiones - -um numismoetum,

roSariorum etc., quibus Pontineae indulgentias a lieare solet, si reliqua hujusmodi pietatis ae demotionis nostrae adminicula 8 Si quid universa per orbem frequentat' Inter regulas, quas S. Ignatius in aureo libello Exercitiorum servandas tradit, ut semper eum Ecclesia orthodoxa sentiamus, decima tertia ita effertur: ADenique ut ipsi Eccle- Asiae catholicae omnino unanimes conformesque simus, si quid, riquod oculis nostris apparet album, nigrum illa esse definierit, ridebemus itidem quod nigrum sit, pronuntiare. Indubitate namque credendum est, eundem esse Domini nostri IesuisChristi et Ecclesiae orthodoxae, sponsae ejus, spiritum, peroquem gubernamur ac diri mur ad salutem: neque alium Messe Deum, qui olim tradidit Decalogi praecepta, et qui nunc istemporis sanctam nostram intrem, Ecclesiam, instruit atque, egit.

22쪽

Ecclesia, quin ita faciendum sit, disputare intolerantissimae insaniae est. S. August. π 54 3 siccissi a Dei multa tolerat, et tamen quas sunt contra fid0m v si bonam Vitam, n0n approbat, nec ta est, nec facit. Idm sp, 55, alias 119.) 0portet nos tanquam membra inhaerere dapiti nostr 0, Romano Pontifici, si throno apostoli e0; 01 quon0strum est quaerere, quid credendum, quid sentiendum, et quid tenendum sit. 8. Cyrillus Alex an dr. in thesauris l. I. o. 21.

n. 4.3Annon foves opiniones Suπωτω, temerariIS,m te Sonaret , quae potis pernicio Sum steriu- hujus Seculi, quam Meseriae Sensum et iniritum redolant'0 Timothos, do positum custodi, do vitans profanas vocum novitates. l. Tim. 6, 20.3 Doctrinis variis et ps regrinis nolite

Remis nonnumquam Constitutionem Pii VI. Metorem Mei contra Synodum Pistoriensem, qua damnantur Plures propositiones, quas tamen hodie nonnulli reciners audent, non attendentes, se ita contradicere toti Ecclesiae, quae Pontificis Constitutionem reverenter acoepit. Damnatur inter alias Pr positio 40. asserens, indusentia m Miud non eme, quam remi rionem partis ejus poenitentiae, quae per canone8 statuta erat peccanti; item Prop. 42. et 43., quibus invehitur in thesaurum meritorum Chirini et Sanetorum, unde Papa dat indulgentias, et in taBesias indut πα--, vitaria pri Ieriata eis. Damnatur quoque Prost 62. et 63 , quibus denotio resta sacratisα--- e. δε- rejicitur. - Prop. 65., qua spiritualia e mitianes missis 3 e Ioduntur. - Prop. 66., qua agitur de usu vu garis linguae in liturgicas preces indu --. - Prop. 64., qua ut superstitiosus notatur Eecteriae mos recitandi detrem natum numerum precum et piarum Salutauionum. - Prop. 76., qua rejiciuntur in doctrinam schesasticam privatorum viti qui obvii ea pollueruret, aut a si sunt. - Eadem Constit

23쪽

is sit, ut quis specioso scientiae titul0 sam, quae vera est scientia, e0ntemnens, in psriculum ine rat8-- per discendi et nunquam ad veritatis cognitionem perveniendi. Quod ns fiat, sanctorum Patrum et Molaetae Doclarum vestigia premant, Ecclesiae sensum quam arctissime o0mplectantur, sententiam quam Mus ecclesiastica auctoritate reprobatam etiam sibi reprobandam ducant, atque judicio de quacunque d00-

trina a suprem0 00nu0versiarum arbitr0, Summ0 Pontifice, lato ex animo adhaereant. Caveant simul, ne, qu0d vehementor reprobamus, p0st Mersta a Sancta sede missa, n0va effugia novasque ad ἡ-

tegendam inobedientiam cavillationes, presbyteris indignas, Moogitare sibi praesumant, sed judicio ap0slati00 purs et sincere so subjiciant, pras oculis habentes regulam illam cuilibet viro oatholico sanctam: ma lacuta est, causa finita ost. Α 10 hane in 0mnibus Molestas sensum amplectendi promptitudinem etiam in alumnorum animis excitare ac laVere, Si deant praeserventqus eosdem a tetra illa carpendi et vilip0ndi, quod priora protulerunt saecula, libidius, quae saree u rantias majus quam immodestias est

ne pontificia male etiam notantur, qui Ecclesiae disciplinam, reservallansm dasuum, frequentem peccatorum mnialium confessionem, statum regularem vel monasti in sto. reprehendunt et calumniantur. - Vilsant quoque qui laestionem S. Seripturae lalais sine discrimino commendandam, et vix non o utamdam existimant, Propositionem 67. et in Clementis XL Constitutione Unigenitus Propositiones 79. usque ad 86. Di0jtigod by GOOste

24쪽

simul etiam quas nostrorum temporum Gigant errores . ut iisdem occuratur, attindant. Bene actum frit d0 scientia catholida st de singularum eruditione ad profectu, si qui sacras scientias ectunt pri0rum saeculorum labores non evertere, sed recolere et pr0- vehere student C0 . provino. U0I0n. R. 1860. p. 2. c. 26.

-Ε sontibus puris illam, qua gregem paseunt, hauriant doctrinam. Sanctorum Patrum et Ecclesiae motorum libris, quantum per tempus licebit, et imprimis Catotaismo Romano legendis sint addicti, magnamqu0 iis exhibeant reversutiam. Inter dogmata et opiniones probe diseernant, et etiam in illis, quae ab Ecclesia conceptis verbis definita non sunt, Eeclesias tamen sensum, ubi de illa constare videbitur, arctissimo complecti satagant. Neque tum solum, si anathematis poena intentstur, sententiam aliquam ecclesiastica auctoritas proscriptam et sibi aversandam

durunt ; major enim quum in quolibet catholico, tum in Molestas potissimum ministro jure merila frigitur animi promptitudo. 8anctissimi Patris nostri Hi IX.

m0nitis obsecuti caveant, ne qua in re vi0lent sanam l0quendi formam, memπ0sque sint 00rum, quae gramvissime monuit Augustinus: se bis ad certam regulam loqui fas est, ne verborum licentia etiam tarebus, quae his signinoantur, impiam gignat 0pinionem. Etiam a doctrina praestantisrum theol0gorum communi non facile d0clinent. cur enim nostris temporibus nonnulli in tot lapsi sunt erroros nisi quia commun- theologorum doctrinam aut non noverunt, aut ramore dessrondam duxerunt 3 eo . pr0vinc, C0l0 n. a. 1860. p. l. o. 8.3

25쪽

M vitas teotionem librorum haereseos αα -- metuis veneno infectorum, quo3 Ecclesia redeo se erMhorruit, ut nullo non te ore severissimis Foenis interdixerit' Quia tanta nunc est forum eosia; er dime, minua erae s iovium perversionis' Haec mea sublimior in is riorque phil sophia, scirs Jesum et hune erucifixum.. 8- Bernar d. sem. 43. in cantio.)Quodsi famitatem horus sibros prohibitos retincturi ; - μαωανω, ne post tuum obitum pistimvmndicione via alia ratione ad eos deveniant, qui iis abisti via serverti possint 'An caves a colloquiis, consortio ει o omni e-Suetudine, tua fides tua amitti aut minui, aut qua Scandarum apud fideles oriri potest' Syn0dus Pragens. an. 1605 hortatur suas aetatis cleri00s, sene cum haereticis et praesertim cum haere-oicorum ministris, qui praedicantes diruntur, fre- ,,quentem Onsuetudinem habeant, neve cum eisiscibum sumant: hujusmodi enim familiaritates laicis sepraesertim rudioribus absqu0 scandala esse non

Annon ignave rudes, annuis vel arrides, ubi obturantes nova ores intremo redargutere deberes δ. Qui me erubuerit et me0s sermones, hune Filius hominis erubes cst, cum V su erit in majestate sua. in . 9, 26. Estne fides tua visa, an mortuar

Quid proderit, fratros mei, si fid sinquis dicat se habere, opera autem non habeat 3 ... Et daemones credunt, et o0

tremiscunt. Gad. 2, 14. 19.) Quid respondebis

26쪽

eum in divino judicio tibi dicetur: An has c credidisti et tamen sic vixisti. - δυδ tu S meu S saefide vivit. MGr. 10, 38.3 Vivisne vita fides 8 Estne fides norma turarum actionum et constitiorum, iuae in dubiis et persteritatibus 8 - dicasne de rebu8 Seoum dum rumina fidei, an secundum dictamina mundi 8Quia censes de contemptu mundi, do fuga honori' de pauperiste, Feraecisionibus, abne tione sui elo.'Potesns dicere eum Apostola: In fide vivo Filii Dei' 0Mat. 2, 20.3 Domine, adauge nobis fidem. in . 17, 5. 2. Syes. Quaenam est πω tua' Confidisne unice in Deo ' an coniam in hominibus, in sapientis mundana, in bonis 'uris' Gamasne in αngustiis ει tributationibus: Mihi

autem adhaerere Deo bonum est; ponere in Domino Deo spem meam 3 Ps. 72, 28 3 Estne .es tua fortis, magnanima, incono in 'Cressime, omnia is pos Se in eo, aut te confortat RNil omnipotentiam Verbi clariorem roddit, quam qu0d omnipotentes facit

An, si labor tuus non utico fructifimi, mor abjecto animo, omnis deseris' Tanto plus sp0randum in De0, quant res magis videntur desper inas: ubi deficiunt humana, ibi prassio sunt auxilia d vina. J. Ignat. scintil. sive ap0phi m. saer. , Socrate

27쪽

An, ut molestiis est vexationubus te Suhtrahas,t Mes ubi loqui, oedis ubi reniti oporteret 8 Qui multum metuit hominos, grande aliquid pro Deo nunquam o0nficiet. S. Ignat. loc. est. An conscius pravitatis tuae et insitae sibi fragul

Ergo tu non p0t 0ris, quod isti et ista si

An vero isti si istae in semetipsis possunt, ac n0n in D 0 min0 Deo suo p Projios te in eum, n0li metuere; non se subtrahet, ut cadas. Proji se te securus, ex si pist te, et sanabit te. 8. August. ωnsess. 1. 8.3, 6tiam αἶ iis misericordiam Domini praedicas neque usii unguum peccato ri, quantumvis perverso, .em adimis' An vero fessa spe debusus, abu eris Dei miser eordis, doneo veneris in profunJum, et non sit, gineri ut 8 Sperant ut peccent . . . Dinumerari non p08 sunt, quantos haec inanis spei umbra deceperit. 8. August. An in omnibu' quae sibi agenda Sunt, Segustris auream re itam S. Ignatii lao. est. : Sio Deo

fide, qua Si rerum Successu 3 omni S a te,

nihil a Deos enderet; ita tamen iis oper amomnem admove, quasi tu nihiἶ, Deus omnia solus sit facturus' id est: Spes non minuutuum diligentiam, 'neque dii genitis .em. 3. Lbaritas.

28쪽

Proba coe tuum - intererea opera tua. Vide, num resp0ndere p0ssis: Etiam, Domino, tu scis

quia amo te 3 0an. 21. 36. Sins charitate sacerdos dici potes; ess s non p0tes. instri

Bless sns. tract. de charit. O . 1.)Fugisne Sollicite, insecumque Deo displicent nec modo gravis, nec modo quas in oculos homunum in urerent; SH inirem toria, α quorum mus solus tena est fluui timet quanto magis, qui amat) Deum, nihil negligit. Jeol. 7, 19.

An ad Deum feruntur affectus tui et desideris tua flmumne in sinquiis tutis actionubus honorare et laudoere tintendis, ας ideo Saepius per die m renovaSboenam intentionem δ, adversa, injurias ει o robria sui ter imo lubeiam sustines eae amore Domini pro te crucifiri' Nihil suavius est, quam amstre Deum, sed ita, ut ex amore illius multa patiaris. 8. Igni. scint. sive ap0Dt m. An umor divinus te stimulat, in grandio pro Deo indesine ter et opereris eit satiraris, non horrens Sudorem es co radictiones ' -Αm0r 0peratur magna, si r0putat parva; 0peratur multa, et reputat breve. ap.

An curas servire et placere divinas Boni uti propter seipsum et propter chinitatem et eximia beneficia, Wibus prumentit noS, potius quam ob timorem poena m vel .em praemiorum, quamvis hinc etiam

juvari debeas '

29쪽

An oo tendis te eaeuere, quamlum fieri potest,

amore omnium ore rurarum, in asscitum universum in ipsarum Cremtorem ston feras, eum in omniJ- σω- turis amundo, et omnes in eo, juxta sanctissimum

m divinam ipsius voluntatem RDominet minus te amat, qui aliud praeter te amat, quod propter is n0n amat. S. August. confess. 10 c. 29. Sero te amavi, pulchritudo tam antiqua et tam Π0Va, sero

te amavit vas tempori illi quando non amavi tel Idem Solii. l. oratio. Quale tibi studium orintionis'

An tibenter, devote, assidus cum Deo convera ris' an contra oraitionem ne istis, vitupendis ' ρω

qui orationi dediti sunt, mala su Ita88 Animalis homo non percipit Oa, qua osunt spiritus D si: stultitia enim s si illi, et non potest intelligore. l, 00L 2, 14. Audi 8. Chrysostomum, qui pr0fest0 80nsum

Dei habst: secum videro quempiam n0n amantemh0randi studium, nee hujus rei fervida vinmentique risura teneri, Ontinu0 mihi palam est, eum nihilis regias d0tis possidere. . . . Et quisquis n0n MatisDeum, nec divino oviloqui0 cupit assidus frui, isomortuus est, si Vita darens, expersque sanae mentis; isnam h0o ipsum est evidentissimum argumentum hammuae, non intelligere magnitudinem hujus honoris, seneo amare deprecandi studium. MGI. I. de precations. An oratio tua est humisiis, fervens, fiducia plena, eae intimo cordis a meoru α in fessa'

30쪽

Vult enim Deus rogari, vult cogi, vult quadam importunitato vinci. Esto igitur in prscibus importunus. 8. 0r0g0rius.

Annon ob aridi tem despondes animum' annon ob eonsolationem superbis 'Nonnulli so periisso putant, quand0 sensibili consolat tons privantur; si ru sum s s sanctos Deo quo acceptissimos esse credunt, quando illam accipiunt: sed salluntur et errant. Lud. Blosius in institui.

spirit.

An ad me tum omniu- Sanctorum tibi familiaris esit oreber Dei intuitus, oreber ad Deum rem Sus, erebra amoris famis 'Ille bsais vivit, qui quoad fis ri potest,

et in Deo montem, si Deum in mente Versat assidue. G. Ignat. scintil. Ubi eum quo erg0 fueris, intra temetipsum ora, aut aliquid salutare in animo tuo versa. S. Bernar d. medit. o. 6. An eontra totus effusus es ad exteriora' non te colligis, non redis ad ore' non tibi inriguas ' Num meus tua similis molendino, quod veto et tervolvitur, et nihil respuit, sed quidquid imponitur, motit' ubid. o. s.

Ut fias homo orationis, ama solitudinem, si mortifica inordinatas passiones. Vide.. Imitat. Christi l. I. c. 1 I. et 20.35. Saerisseium nissae. -Quodsi necessario latemur, nullum aliud opus adeo sanctum ac divinum a Christi fidelibus tractari