Examen ad usum cleri, in gratiam praecipue sacerdotum sacra exercitia obeuntium

51쪽

Neque te eximas a meditatione ob defectum temp0ris. Nam να te subtraxeris a superfluis laeuuonibus et otiosis. circuitionibus, necnon a novitalibus et rumoribus audiendis, invenies tempus sumesens et aptum pro bonis meditalionibus insistendis.c de Imitat. Christi lib. I. o. 22. Firmiter tecum statue, te non sesum quindisper breve saltem tempus velle meditationi incumbere, sed quolibet etiam mense diem aliquam seligere i ternae recollectionis aut ad mortem praeparau0nis, et quolibet anno per aliquot dies spiritualibus exe citiis in pio secessu vacare. 0 dies piae solit dinis nunquam satis aestimandi, quibus promisit Spiritus sanctus se ad cor fidesis animae locuturuml0 dies totius vitae diebus praestan res et omme dabiliores, ad salutem operandam emaclar0s, quos-qus totius vitae tuae fuisse dies forte aliquanta exoptabis. In illa pia solitudine confessioni stir redinariae operam da, et 0rdinatum vitae ginus aut

suscipe, aut sus0eptum re Va.

52쪽

9. Examen eo eleuttae. se imus quotidie ad rationem reddendam estocandus. Ular potestate hac, et quotidie apud me causam dico. Totum diem mseum scrutor, sacta si dicta mea remetior, nihil mihi abscondo, nihil transeo.

Ita Sensea l. 3. de ira. Quid tu, Saosinos Dei altissimil, quotidie id non obiter, sed disii genter praestas p

m methodum tenes in eae a mine genera Ity

Num suam quotidie, uti oo mutumi Moessos magisbri, examen particu ue ars M uno aliquo vitio aut viriti e instituis, in illud e times, hanc quis ' Quodnam est ibiud ostium, quae virtus' Si omni anno unum vitium exstirparemus, cito viri per feoti efficeremur. Imit. Christi L. 1. c. II. Exstirpandum est inprimis illud vitium, vel ills d eotus, qui prae aliis is infestat, id est, a qu0 in quam radios alii progerminant, et qui tibi frequentiorem confessionis sacramentalis materiam praebet, etiam ille, qui proximos notabilius offendit, eisque

damno aut scandal0 est.

Ad sum scopum praxis est utilissima: mane firmum animi propositum concipere, vitium illud particulare per totum diem sedula vitandi; dein sub meridiem et vesperi sese examinare, pmpositum renMars, lapsuumque numerum in pseuliari libella notare; denique m Mars interdum diem cum die, hebdomadam cum hebdomada, ut videatur, num ille numerus in

53쪽

nuatur an augeatur; atque etiam, si lapsus freque tiores fuerint, sibi ipsi poenitentiam injungere. Disquiro, num haec omnia hactenus siservaveris, et quom0ω est deinceps observare Velis. Quotes foris preces vespertinas et gu- a tuis domesticis fieri Sy . . D0 S. Franciso0 Salesio legitur in ejus vita: Vespere peracta lectione spirituali, conveniebant domestici, ut litaniarum reditationi interessent; tum instituebatur examen cinscientiae, quo primus ipso palam defungebatur. 10. Confessio frequens. Quinties peccata tua oon'teris 'S. Carolus Borro m. sacerdotibus sequentem regulam dabat: Singulis saltem hebdomadis, atque ade0 saepius, et omnin0 semper, cum peceati m0rtalis conscii estis, confiteamini concit. IV. M0- dies. P. 3. Ipse S. Carolus quotidie Gnsessime SR-oramentali ad Sacrum faciendum se parabat. Γλncilia atque Statuta diueomana Germaniae frequenter sacerd0tes h0rtantur, ut regulariter 00taV0 F0que die peccat 00nfiteantur, nunquam vero ultra qui

denam disserant. Ita Constitutiones et Decreta Ratis b0 n. an. 1588: Sacerdotes quo purius ad divinam rem faciendam accedant, singulis hebdomadis, ubimpiam c0Messarii habere poterunt, vel saltem et ad minimum d0cimo quiuis dis peccata sua confiteantur, nisi eos ob mortalis peccati culpam stequentius id

sacere oportuerit.

54쪽

An saltem o fiteris, quoties pruesorubunt constitutiones tuae dioereseos ' Quomodo eo ueris ' an obite' sine Semu, Sine

isSi negligenter agimus, ipsa nobis medicamenta convertuntur in vulnera; et inde habebimus judicium unde poteramus habere remedium. S. August. Si seceatum mortale eonfitendum habes, dioisne Etiam, quoties in seceato Missam eriebravemis, e-fitentes audieris, vel alia Sacramenta eonfeceris flDicisne quamdiu eae tua otii a eonfessionem rivi teris, eram Tridentinum Fraecipiat, in si quis,

necessita e urgente, sine Fractvis confessione eelebro

veru, quamprimum confiteatur. ride supra pas Ip. de moris. Missaeὰ An in spirisu fidei confessa - , in Jesum .sum, adis stan serio te praeparas ad absol uitionis ora iam recipiendam pri confessione Feracta, aliquandiu remanes ingratiarum actione, vel an moae cium contessario Sermonem misees 8Quomodo poenitentiam a confessario injunctam Fersolvis stri in singulis confessionitus feYvendeν proponis vitare secoalum illud, e iamsi veniale non eX- cedereu, quod aliorum seceatorum fons est et origo flAnnon quaeris confessuinium sibi nimis facilem, qui nec interrogat, nee stimussat, nee dirigit 8 f-tassis talem, qui eodem morbo ae tu laborat, qui Froim uleus tangere non audet δDs his est divinus magister: Caecus, Si

55쪽

caeco ducatum praestet, ambo in foveam cadunt. inatth. 15. sesumma vigilantia acerrimaque in omnes partes circumspectione operam dato, ut aliquem tibi Virum invenias, quem in omnibus deincus delectas vitae studiis certissimum ducem sequaris. M. B sit. sem. d0 Gn. rer. rem, ubi inveneris, indissetorem spiritualem tibi adscisos, sum in omnibus, quas spectant ad animam tuam, candide Gnsule, eique humiliter obedi, ut stagias insidias satanas transfigurantis se in angesum lucis. I1. Lectio Pist. 0mnis profectus ex lectione et meditati0ne procedit. M. Is i dor l. 3. de summ0 b0n. c. 8. An Sotes quotidie tectionem eae pio ἶsbro inst tuere, inprimis e S. Scriptura, quae a S. Ambrotio liber sacerdotatis nominatur flan in legendis Iubris pus invia tem gisastris, non dicitionis Hemmtiam' An ita ιibenter devotos et simpἶices libros tegis, si e ut attos et profundo s 80missi Christi l. l. e. b.)An avidus ab uno ad adterum votas, quin rumine' quin ad te reflectas si pios amorus donoipias 'Habent in epulis suis et animi qua dam luxuriem, si ultra modum in fas, si voraciter irruant. M. August. de beata vita. n. I.

An sibi familiaris est pius iubesius de Imitatione Christi, quem G -- aevo viri ε--otissimi in deliciis Mibuere '

56쪽

An sedulo curas, e libris Meetieis aequirere solentiam Samerorum tum sibi tum aliis mapime necessariam 8 sque ea ceterae scientiae plerumque non aedi

ficant sed instant. Quales LM aseesas in lectionem seligis 8Ρraestat sane inchoare non ab illis, qui altiora

et recondita speculantur, cum a multis ea puperam

intelligantur, sed potius ab iis, qui viam perfectionis docent intellectu facilem, omnibus perviam, illusi0

nibus minus obnoxiam An afficeris erga vitas Sanctorum, sturae ad virtutem adi semdam tantos animos addunt 8

nomine imprimis veniunt: Se vii Ρugna spiritualia. Opusculum hoc magni faciebat S. Franc. Sales. Alph. Migues, S. J., Uebung dex Vollhommenhest, Regensburg oder Maing. Opus eximimium, quod deberet esse lectionis quotidianas ad aquirendam solidam et praetieam scientiam ceseos. Opera B. A L. de Liguorio, - S. Francisci Salerii, maxime Philothea et Theotimus oder von der Liebe Gottes, Re enaburg 1822. - Ludae. Blossi, - d. μα--temsis. inprimis: Die Lenherin der Stador, et Gedenhbuta dea chriat lichon Lebona. Aachen. - αλιαδυνε, von der Erhenninias und Lisbe Jesu Christi, Landahat, et Iesus dor GAreus: te, das Buch der AuaerWahiten, Roge burg. 1871. - de

57쪽

Lege inprimis acta praeclara sanetinim Sacerdotum: S. Caroli Bormm., 8. Francisci Salssii, S.

Vincentii a Paula ), 8. Francisci Xaverti, S. Ignatii, S. Alph. de Liguorio, B. Petri Foreri, B. Petri Fabri

humilliter conservas, Studiose cum ea operaris'

Quivis sacerdos sibi dictum existimet verbum illud praeclari viri Bartholomaei a Μartyribus: Vae tibi, Episcope, si fons dsvotionis tu te siccatus fueriti'ὶ Μultas instructiones praeclaras pro clero continet vita: Der M. Vincentius et Paul, damenesit in seinem Lebentina Wirhen, Wion 1835. Quales sunt: Semeri, Unter eis g mr marrer, B genisurg 1852 et UnterWeisuu fur Belchisater, Regensburg

1852. - S. Chrysostomi Lib. de sacerdotio. - S. Gregorii M. lib. de cura pastorali. Armsemet inmortale vitae Bacerdotalis. Salamo et Gelaberi, Regula Clari, Ratiabonae 1841. - Schneider, Μanuias Sacerdotum edit. VII Coloniae 1874 et Lectiones quotidianae do vita, honestate et ossiciis sacerdotum et clericorum, Ratiabonae 1870. - on, die Volthommenheit dea gelauichen Standes, Regensb. 1854. - Ἀδα' der pravusche Seelaorger, ming 1867 et Der heilige Gester, Regensb. 1872.- stler, S. I., Spiritus ecclesiae, Ambergae, germanice: Der Priener nach dom Geiste der hatholischen Drche, Regenaburg 1850. B-lor, Aus dem Prieste d Seelsorgerieben, Sehama in 1837. - mlawarth, Mndbucher fur das priesterliche Lebon,

58쪽

An Mube saltem αἶ uas eae seguentibus piis μαχιμε, piabus viri sancti demotionem in eisdemo Gestare si alere solent βNum freguenter visitas divinum Hospitem, te- eum sui eodem fere Meto in SS. Eueharistiae Sacramento habitantem β An gina amore tui absconditus est vultus ejus . . inde nec reputa S

eum 8 Isai. 35 λQuid prohibet, quominus illum in tabernaculo

solum et desertum sub vesperam visites, ad0re8, veniam tibi aliisque petas, et lamiliariter cum e0 converserist Non enim habet amaritudinem, conversatio illius, nec taedium convictus

An saepe, eram melliss- Bernardo, recurris ad

Cor dureissimum Jesu δ0 quam bonum et quam jucundum habitare in corde hoc l . . . Ad hoc enim perforatum est, ut nobis patescat introitus. Sem. 3. de pass. D0m.)An sedulo mente revolvis acerbissimam Jesu Christi passionem et mortem β

59쪽

Justus perit, et non est, qui r000 g tot in corde suo. Isai. 57. An in iussitas honorem interdum instituis deo tionem, quae dicitur Via Crudis 'An singularem corde to 3 omemtionem eis amorem erga Sanctissimam Dei mm, Sacerdotum restinam cti Sin Larem patronam δTotis medullis o ordium, totis pra cordiorum affectibus et votis omnibus Mariam veneremur, quia haec est Voluntas ejus, qui totum nos habere voluit por Mariam. S. Bem. An eam honoraS honorarique cur per Ro8arii reeitationem eii uitias Fis3 pra S, inprimis perimitusionem virtutum 'Annon es eae illis, qui conitinuo Iamentambur de oessibus si abusibus in o tu Mame Uuminis,o- niihil sit lame tabulius, quam quod prurimorum corda adeo frigeanit' Tabescat hasresis, n0s Matrem amemus et amari

nitamur.

An etiam saepe commendas Cordi Matris eis- meretissimae non forum te, Sed eitiam miserrimos

Femus es, infideles et Merarie 'An fors ignoras, quamis prostistis per invocationem meracissimi sitius Cordis divina bovilua hodie

60쪽

dici, devotionem pro benevolentia' S. Bemard )An praeripuo ctiam oui u honoras S. MSephum, nucri tum Iesu, πο-- ωSMyimum B. V. Mariae patronum vitae inferioris' Apostolidi quoqu0 viri est, multum ames erga S. S. Apostolos et erga illos viros sanctos, qui fidem in patria et in dioecesi sudore et sanguine laeeun

darunt.

An attendis, in indagentias, a summis Pont festas Oonoessas, Moreris α functorum quoque animibus pie et bices 'An congregatiories σι sodali Mes, in spurissimiae emolumenium Mutium ab Mesesia erectas ct a ro- ω - in prino habes, usque o rus, ut Mei 3 ea ullis 'rumus percipiam An tota de nique domus tua μεια - .irat, ut quo umque oouli incidans, amimus ad devotionem -- is, imus Adestne Cruae, aqua benedicitas Adsuntne piae imagines, piique libelli ' M.

H. Qualia fuisti ratione tui ipsi '

Inspice jam interiores animi tui recessus; qualis sis in oculis Dei; an, ut decet esse pontistem, Santus, inn00cens, imp0llutus, segregatus a peccatoribus p inebr. 7, 26.

An non regnas in te peccaminosa coram Scensia, omnis mali radiae es fomes, omousi Sos a ca-S, cono Viscentis oculorum si superbia vitae' l. Joan