Examen ad usum cleri, in gratiam praecipue sacerdotum sacra exercitia obeuntium

41쪽

An omnes straviter recitant, et distincte et quasi una voce cum Moenti pausa' nemo osteris citius aut tentius 'An in Missis solemnibus eanstum partim omitis propria re toritate δυAn festinanter I truncando canitas, idque Icaretortibus fieri sinis' An vocis modulatio potius vantistem quum d votionem redolet 8 APsalmi in Ecesssia n0n cursim et excessis atqueisinordinatis seu intemperatis v0cibus, sed plane et sedilucide et cum compunctions cordis recitentur: ut siet recitantium mentes illorum dulcedine pascantur,riet audientium aures illorum pronuntiatione demul-risoantur. C0nc. A quis gr an. an. 816. An dum ore psialis, laudas Deum corde et Uere 'Fratres, inquit S. Augustin., non tantum ad 80num attendite, sum laudatis; sed totum Deum toti laudato; cantet v0x, ea tet vita, cantent facta. An cantus et musica est gravis, devota et rei montis Sancti rate ac majestate dignarΜ0n0t Synodus August. an. 16l0, hut vitetur sequaevis levis m0dulatio, et quidquid pietati exci- Mandae et fovendae non conducit. Euam Syn0dus Μ0nasteriens. an. I 655 et Vratis laviens. Q. J446 et plures alias proscribunt ri0mnes molassiM,'ὶ Brevitatis causa nihil est omittendum vel abbreviandum, sed Missa cantanda semper est prout jacet in Missali. Nouo. P V. Colon. a 1860. pag. 100.

42쪽

isquae sapiunt lavitatem vel nugas faculares. Pra scribit quoque Synodus August., ut in Missa temp0rs elevationis n0n cantetur, s0d isaltum ab omnibus se sevetur silentium; ele in aulam calice, si mustos secantandum sit, id devoto et submissa mos fiat. Caeremonials Episcop0rum lib. II. cap. 8. n. 70st 71 haec posscribit: sic rus p sequitur cantum usque ad Benedictus, qui venit est. exclusive. Tunc silet cho rus si cum aliis atarat. 0ronum Ver0, si habetur, cum omni tuno mesodia et gravitate pulsandum est. Novain Sacramento otarus pr08equitur cantum Benedictus qui venit sto. An in omniibus moris functionibus triari, uti decet, vene es indutus' An Uficia celebras, non te orati emolumento sed chari te religionisque cultu inductus νVoluntaris sacrificabo tibi, et confit bor nomini tuo, Domine, quoniam b0num est. Ps. 53. Estne sibi uiam ourae, ut quicunque in ecclosia vel ad aram ministrant, rint reverentes, deo ter vestiti uiuus bene insitimoti, ne verba Sacra duruncem aut devinonem oelebrantis ea fideliinm rurbent ran pro viribus impediis vinna colloquia, dein bulationes, Wrritum ει omnem irreveremti inm in e Mesis, etiam Sirmitum et clamores circa eo et fiam, ut domus Dei vers domus orationis esse videatur σο dici possit 8 No . Τrident. sess. 22.3An vendi ores, lusores, animesis Si alia, quass

cere ' An in eo Cruae erecta consFicitur'

43쪽

An pro viribus pro bes, ne quis canem Secum in ecclesiam intro eat 3 An solitiosis curas mwnditiem, nitorem, si orn tum domus mi, in vere dicere Fossis: isDomine, di-isaei decorem domus tuae 8

Migris, si pavimonia tersa . . . si Sacrarium mu ,,dum, si Vasa ludulenta; et in 0mnes caerem0nias sepia sesicituta disposita. Non minus, Mn majus negliasigebat Mesum. Ubicunque eum quaereres, in eccle- ia invenires. Basilicas ecclesias diversis floribus seet arb0rum c0mis Vitiumque pampinis adumbravit;

rivi, quidquid placebat in ecclesia tam dispositione

sequam Visu, presbyteri laborem et studium testaretur. An Suo tempore ecclesia verritur, Lavatur, MM-batur, ornatur' an omnia in ea rite ordinata' Nihil magis ornat ecclesiam quam rerum 0mnium ord0. 00no. R0thom ag. an. 1581.3An debite eurus, ut ornamenta non Sisit tacem, illuvie et orassitie sordida ' - is adtarium canones non sint cerae maculis tat indecoro piavere o tetire lavo oontactu sordi α' - α tabuitae, imui nes, nimis ustustiae aut sordiibus Mistas, rena rentur,

mrum decente8 removeantur δ, uitendis, ut diebus fesitivis altare splendidius niteat, ει solemniori pompa divinum officium

44쪽

cultu aula Domini resplendeat. 8. Ambr08. l. 2. 0ssio. c. 21. 7. Horae canonicae. An Breviarii recitationem conridemG ut 0r tionem Molesiae, quam ejus nomine pro toto chri ui--o orbe facere debes 'Ρro universo terrarum orbe legatus

intore edit apud D sum sacerdos. 8. Chry-Sos t. de sacerd. 0. 6.) hΡresbytemrum ossicium in orand0 Deum pro totius Loclesias et populi chri- tiani prosp0ritais situm est nod. 00l0n. Ut clerici Dras canonicas recitarent sereligississimiisgumlatores suis suaserunt sanctionibus, dicentes, cleric0s ea re maxim0 c0ustitui, ut suis precibus bsnevolentiam Dei clementissimi risuspublicis acquirant. Prov. Synod. Salisburg. an. 1569.)M Brmiarii reditaticinem eo Meras quoque uin ymedemum Ecclesiae, quod sub pereulo mortali te

obligat '

isDistricte praecipientes in virtute obedientiae, ut divinum ossicium diurnum pariter et n0oturnum, quantum eis Deus dederit, studiose celebrent et devote. U0nd. Later an. 000umen. sub Inn00. ΙΙΙ.)-Αd ean0nicas horas recitandas so sub pedeati m0rtalis reatu omnino adstrictos scire debent quicumqus beneficiati et 0mnes in sacris ordinibus constituti. Synod. Pragens. an. 1605.ὶ ADistricte sub excommunicati0nis poeua prasospit Syn0dus B a m b 0 r g. m. 149I, Breviarium recitare onm transcurrend0, syn00pano, sed rite et devote. Syn0d. Prov. 8alisburg. an. 1569 eum, qui Breviarium recitare Π

45쪽

lio . , Vult prim0 adm0niti0ne priVata per suum c0γris Superior0m; ad quam si se Mn --daverit, publice perpetuae suspensiunis p00na popula denuntietur. Quam contemnens, si ab ipsa publications intra mentis spatium ad Or Mn redierit, exinde contratiam ad perpetuam suspensi0nem ministerii face dotalis sententialiter et summarie procedatur nodus Constant. an. 1606 inter alia haeo habet: -Ρarochi et alii elfrici, constantiam si neg0tia v0nientes, diligenter examinentur de m0do ac rati0ns horarum canonicarum et an de praesenti Breviarium secum habeant: et si quos deprehenderint, qui vel Brevi rium secum Mn Sumpserunt, vel h0ras seeundum rubricas Breviarii recitare Mn p0ssunt, 00s severi stas mulcta pocuniaria, piis locis applicanda, careres

aut privations pro qualitato delicti puniant.

Cui haec non sufficiunt, adfat ipse decreta stea nes Concillarum tum veterum tum recontium; nullum Oris roperiet, quod clericis, in majore ordius oonstitutis, potaetatem faciat Breviarium pro libituves commoditate recitaudi, certe nullum, quod recitatiunm solumm0ω z0Mulat, Π0n vero praeeipiat.

Quod si nefari nullo modo potest, Omnes clericos beneficiatos, aut rundoribus ordinibus insignitos, jam ab antiquissimo aevo Per uni restin Ecclesiam horarum canonicarum lege obstrictos esse; si quidem inumeri canones id invicto testantur, ac de Oriente etiam Benedio t. XIV. in Coustiti ad missionarios apua Cophtos g 43. Tom. L ejus Bullarii, quis sine insigni temeritate eam lesem contemnere aut irritam dicere nudeat P Quam nobis legitimam citabunt motoritatem, quae .legem hanc abrogavit8 An contrariam sorsitan cons-tudium 8 Aliquorum ergo praevaricatio vim habebit convellandi legem 3 Annon consuetudo, quae conoriois Obvia institutis, nullius debet esse momenti Innoe. III. c. 3 do

46쪽

, omisisti reeituitionem Bremiarii bib nrauseam ει aridittatem spiritas, in litatum nonnuicti putant per

Si aridus es, accendo in te ignem Mallanis. An omisi sibi praueaeens, te Mia lange initiora recidare uis medum 8Stulte egisti . . . . Melior 68t 0nim obedientia, quam victimas . . . Qu0niam quasi peccatum ari0landi est, repugnare, et quasi scelus idololatriae nolis aequie Doere. 1 R . I 3, 13. et 15, 22. An omisistit aus omnino aut eae parte vib Miam

isClaries itinerantes aut ii, qui levi aliquo morb0 corripiuntur, non aestiment se ab horarum reditatione immunes. Uyn0d. Constant. an. 1609. Uide, annon tenearis αd restatutionem vib M viarii omissionem Risquilibet habens beneficium cum eum Vel sine cura, si intra sex ab obtento beneficio menses divinum officium, cessante omni legitimo impedimento, n0ndixerit, bs Dii Ductus non faciat suos pr0 rata omissionis et temporis; sed illos tamquam injusis acceptos, vel in fabricas beneficii, Vel in pauperum eleemosynas erogare teneatur. C0no. Later. V. sub

Leone X. Vita etiam bullam Pii V. 'in

consuet.) Annon juxta effatum S. T homa e: Si aditae maneat ratis eadem, propter quam prima Dae inuis erat, non commee o My m, sed Mae consuetuatnem vincit 8 1. 2. quaest. 97. art. 3.) Quia vero dicet, non amplius stare rationem, Propter quam horae canonicae recitentur 2 cessasse hodie neces-aitarum orandi pro totius Ecclesias et populi christiani prosperitato γ') Attendendum tamen in statuenda restitutione, utrum

47쪽

An recitas Breviarium loco et te ore eo gruo 8 annon omnia simia si semeἶ, quo citius toeaeperias' non sub noctem somno jam oris' Annon absque tegitima Oausa d res Ma istinum et Laudes usque pon Missam. NAn remitas Seeundum modum εα ordinem ab Eootesta praescriptum RAn recita8 reverenter - Moereti corporis suu - non lariter interru endo - non deproserandor et an sumest fibi, predes has horarias inoumque perm-murasse fl-0 ingens perversitas mullarum clericorum lProducitur Smnus, pr0ducitur mensa, pmduduntur recreationes, preducuntur Gndibulatiunos, lusus, nugae nugarum: Sestus inrismae Majestatis cultus summa, qua potest, celeritat0 depmperatur, luride absolvitur.

Fugier de spiritu Mel.

An reouas attente fluuid enim est, v s psallers, mente autem domum aut larum circumire, nisi homines sallere et Deum irridve 3 d. Trevir. An recidas devote 8Si orat psalmus, orat θ; si gemit, g0 mite; si gratulatur, gaudete; si sperat, sperate; si timet, timete. 8. Augusti in Ps. 30.

reditus beneficii sint pingues an tenues, utrum alia onera ei annexa sint multa et gravia necne, utrum mala an bona fide omissio facta sae') Benedictus XIV. eenset, perdifficile posse excusaria peccato veniali, qui sine legitima musa celebrat, non recitatis Matutino et Laudibus: imo vix a mortali, qui nullaeausa urgente, id perpetuo saceret, quasi animo statuisset, illud nunquam servare. De Sacris. Missas Comment. Seol. 2.

48쪽

Ante orationem praepara animam tuam, ne sis, quasi homo tentans Deum. Jocli. 18, 23.3 Proderit ante quamlibet horam, iterum mentem colligere, sibique cogitations praefigere peculiarem intentionem aut aliquam impetrandam gratiam. Post orationem autem, inquit S. Carolus Borrom. Conen. Μediol. IV., issi quid aut nsfigintia, aut alia culpa commiseris, paululum colligens te, Veniam a Deo psis. Monet qu0que idem S. Carolus, ut quisque saeertas in psalmum, canticaeum et hymnorum intelligentiam opp0rtuno tempore si disse incumbat; i atque ita, facile intelligens, quod recitat, devotius orabit. 8. editatis. Quomodo dilexi leg- tuam, Dominet tota dis meditatio mea est. Ps. II 8. An Φuotidie mane aliquod tempus piae medi- fasio ni impendis'

An in ea diligemter observas annotationes pro meditatione bene permienda' uinmodi sunt: praelegere meditati0nem Vespere; mane surgendo m0x meditationis materiam in mentsmrmodare; praemittere meditatiunt oratiunem praeparatoriam et prastudia; concludere per affectuosa

colloquia eum divino Salvatore, B. Virgins sto. idomeditandi methodum ad calcem hujus libelli.)8. Franciscus Xaverius singulis mensibus vitam Jesu Christi in meditatione perdurrebat. An in inrissum praeci me considerationis Ob-

Commendari in huno finem potest R. P. Cartis rPsalmodias ecclesiasticas dilucidatio, Rauisonas 187I.

49쪽

twt- figis, mores ejus observas, etoquia me di aris' 8. Laur. Juv.)Auit an πσω, te porae, quod nussuS unquam notorum potui , --qui perfecitionem, quin medivivis Verissimum est effatum spiritualis magistri Gersonii: Absque meditationis exeroitio, nullus secluso miraculo Dei spso tali, ad rectissimam religi0nis christianae n0 mam pertingit. Nam haec est, ait S. Ber- nardus, quae m0ntem purificat, r0git affectus, dirigit actus, corrigit 0Xdessus, s0mponit mores, vitam honestat et ordinat. M Consider. I. I. s. 7. Quodsi in negotio mistis lentum, socordem eis fastidiosum te sentis; si quoties surgis, i erum cadis, -non exinde, quod meditationem nefigis 'Utinam neo pejus quid tibi contingat i Scisne,

ebat S. Bernardus ad Eugenium Papam, qu0 paulatim venturus sis, si meditandi studium remittas pΕ0, qu0 tu n0n Vis. Quaeris, qu03 Ad cor

durum, quod semetipsum non exhorret, quia nec sentit, quod nec compunetione scinditur, nec pietate mollitur, nec m0Vetur prssibus, minis non cedit, flagellis duratur ... En quo trahere te habent hae occupationes maledictae. Si tamen

pergis, ut eos pisti, ita dare te totum illis, nil tui tibi rolinquens. Ibid. c. 2.

An serio perFeridis, o omnibus viris sanctis viari commendari sacerdotibus quotidianum med lationis pen μ'

50쪽

Vide e. g. 8. 0regorii Μ. r . past. P. 2. c. 11. ἰΜonitiones S. Caroli Borram. ad cier. et Sacerd.; S. MDonsum de Liguori0 etc. Ρ. Μag. Avila, vir sanctitate si eruditione clarus, sacerdotio haud idoneum duoebat, qui minitationi deditus non erat. -Ε08 tantum et re et nomin0 cIFricos reputamus, qui legem Dei dis noctuque meditantur , ac vitam agunt sacerdotio dignam. nod Colon. m. Ib36. Putasne tortisan, te meditando tem us perdere 'Im0, respondet S. Bernardus, tam pis tamque utili otio nullam in vita operam dare, Amnovitam perdere est' Ibid. o. 8.) An neSeire te dices meditandi artem 'Ergo meditando disce. Fabricando fabri fimus. Consule artis peritos. Pete a Deo gratiam Si melius non potes; saltem pium librum sume, lege,

singulis sententiis I ino inhaere, tibi applica, ingemisc0, sae pmpositum et postula gratiam. Quod

tuum e8t, lac, reliqua spera a Deo.

Meditationis libri praeter Scripturam sacram tibi esse possunt e. o. Clericus instruetras, auctore Beuvelet. August. Vindel. an. 1761. Lanescius Betrachiungon fur alle Tage, Pader-bom 1861. - Medaiae, Κ ge Betrachiungen, Padorbora 1857. Bopperi, Scutum fidei, Friburgi Brisgoriae. - MI Monte, vel potius Vineemso Tranquilui), Woris Iesu an das Heret des Vrienera. Sulabach bei Seidet. - Tannen Bildung des Mistlichen, Einsiedlen. - S. Liguori, Betrachiungen, Regenisurg bei ving. Lud is de Ponte, S. I. Betrachiungen, daselbst. --εaeus, Enchiridion piarum meditationum, Moguntiae 1606.- haisnon, Betrachiungon fur Hiester, Trier 1867 u. Brixen 1872. - Segneri, Hama animae, Dilingas 1699 et Μeditationes selectae et auc- ciniae, Ratis nae 1874. - Krausi, Meditationes de praecipuis fidei mysteriis ad usum Clericorum, Ratisbonae 1846. Abia , Mons des chrisuichen Jahres, Betrachiungen, Begensburg 1864.-P. Semid, Manresa oder die goisilichen Uebungen des hi. Ignatius, Begensburg Mi Pustet. - R F a, Anteitung Iu den