장음표시 사용
531쪽
Ab uno et eodem Patre missos esse Prophetas, a quo et Christus
I. Quem enim non consutat Dominus, nequo ab altero dicere Prophetas, nisi a Patro ejus, neque ab alia et alia sub stantia, sed ab uno et eodem Patre, neque alium aliquem ea quae sunt in hoc mundo secisse, nisi suum Patrem, do-Cens Sic amomo erat quidam paterfamilias, et plantavit Vineam, et sepem circumdedit ei, et Odit in ea torcular,
et aedificavit turrim, et locavit eam colonis, et peregre pr0 sectus est. Cum autem appropinquasset tempus fruCtuum, misit Servos suos ad colonos, ut acciperent de mictibus suis. Et coloni apprehensis servis, unum quidem cecide runt, alium autem lapidaverunt, alium ver Occiderunt. Iterum misit alios sorvos plures prioribus : et secerunt eis, similiter. Novissime sutem misit eis silium suum unicum, dicens sorte verebuntur filium meum Coloni ver cum vidissent filium, dixerunt intra se cilic est haeres, venite, occidamus eum, et habebimus haereditatem ejus et ap- prehensum eum ejecerunt extra vincam, et occiderunt eum. Cunia ergo venerit dominus vineae, quid faciet co-
lonis illis Et dixerunt illici Malos malo perdet, et vineam suam locabit Iliis colonis, qui 2ddon o fructus tempos ibus suis. Iterum dicit Dominus unquam legistis naupidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli A Domino actus est et os mirabilis in
oculis nostris. Propter quod dico vobis, quoniam aufere tur a vobis regnum Dei, et dabitur gonti facienti fructus ejus Per quae Ostendit manifesto discipulis suis numquidem otiumdem patremfamilias, hoc est Deum Patrona,
532쪽
qui per seipsum omnia facit varios vero agricolas, quosdam quidem contumeliosos, et superbos, et infructuosos, et Domini interfectores quosdam Vero cum omni obedientia reddentes fructus temporibus suis : et eumdem hunc Patremfamilias, aliquando quidem mittentem servos, ali
quando quidem Filium suum. A quo igitur Patre missus est Filius ad eos colonos qui inter cerunt eum, ab hoc et servi Sed Filius quidem quasi a Patre veniens principali auctoritate, dicebat et Ego autem dico Obis servi autem quasi a Domino serviliter; et propter hoc dicebant : Haec dicit Dominus.
II. Quem igitur illi Dominum praeconabant incredulis, hunc Christus tradidit his qui obediunt sibi: et qui priores, SiVe primum per servilem legis lationem, vocaverat Deus, hic posteriores, sive postea per adoptionem, SSumpsit Plantavit enim Deus vineam humani generis, primo quidem per plasmationem Adad, et olectionem patrum tradidit autem colonis per eam legisdationem quae est per Moysem sepem autem circumdedit, id est, circum terminavit eorum culturam; et turrim aedificavit Hierusalemologita et torcular odit, receptaculum prophetici Spiritus praeparavit: et sic Prophetas misit antequam esset in Ba
bylonem transmigratio, et post transmigrationem alteros iterum, plure quam priores, expetentes fructus, dicentes illis e mundate vias vestras et mores vestros judicium justum judicate, et misericordiam et miserationem facitos unusquisque ad fratrem suum : in Viduam, et Orphanum, et proselytum, et pauperem ne Xercueritis potentatum, et
unusquisque malitiae fratris sui no recordemini in cordibus vestris pet jusjurandum salsum nolite diligere . Lavamini, mundi estote, auferte nequitias a cordibus vestris, discite
Matth. V, 22, 28, etc. - Jerem. vii 5; Zach. II, 9, O. - Zach.
533쪽
lioni sit c re, x lii trito ii liciunt, ito senilito vim patientem, , tuli colo pupillo, et justificate vidualia; o venito, dispute- mus, dicit Dominus . sit rursum Cohibo linguam uritiam a malo, et labia tua ne loquantur dolum Divorto a malo, o sit bonum inquire pacem, et Sequere Onm . IIaec praeconantes Prophetae fructum petebant ustitiae. oti credentibus autem illis, novissime misit Filium suum, misit Dominum nostrum Jesum Christum, quem cum Occidissent mali coloni, projecerunt extra Vineam. Quapropter tradidit cam Dominus Deus non jam circumvallatam, sed expansam in universum mundum aliis colonis, reddentibus fructus tomporibus suis, turre electionis exaltata tibique et speciosa. Ubique enim praeclara est Ecclesia, et ubique circumfossum torcular ubique enim sunt qui suscipiunt Spiritum. Quoniam nim Filium Dei reprobaverunt, o projecerunt eum, cum eum occidiSsent, extra Vineam justo reprobavit eos Deus, et extra vineam existentibus Gontibus
dedit fructificationem culturae. Quemadmodum et Hiero naias propheta ait : Reprobavit Dominus, et abiecit gon tem facientem haec : quoniam secerunt silii Iuda malignum, in conspectu meo, dicit Dominus G Similiter autum II id
remias u Constitui super os exploratores : Audite vocum tubae o dixerunt: Non audierim s. Propter hoc audio a runt gentes, et qui pascunt pecora in eis . sinus ergo clidom Deus Pater, qui plantavit vincam, qui populum eduxit, qui Prophotas misit, qui Filium suum misit, qui vincam dodit aliis colonis, his qui reddunt fructus in temporibus
III. Et propter hoc dicebat Dominus discipulis suis, bonos operarios nos praeparans Durattendit vobis, et vigilato, semper in omni tempore, ne quando gra Ventur corda vcs
534쪽
stra in crapula, et ebrietate, et cogitationibus saecularibus, et repente assistat si aper vos dies illa. Superveniet enim quasi laqueus super Omnes sedentes super faciem terrae . Sint igitur ambi vestri praecincti, et lucernae ardentes, et vos similes hominibus exspectantibus Dominum suum . Quomodo enim actum est in diebus Noe manducabant, et bibebant, et emebant et Vendebant, nubebant et nu- bebantur, et non Scierunt, quoadusque intravit o in arcam, et venit diluvium, et perdidit omnes. Et quem , admodum actum est in diebus Lot manducabant et bibebant, emebant et vendebant, plantabant et aediscn-
bant, quoadusque exivit Lot a Sodomis pluit ignem de coelo, et perdidit omnes : sic erit et in adventu Fili ho , minis . Vigilate igitur, quoniam nescitis qua die Dominus
veste veniet . sinum et eumdem annuntians Dominum,
qui in tomporibus Νο propter inobedientiam hominum superduxit diluvium, et temporibus Lot propter multitudinem peccatorum Sodomitarum pluit ignem a coelo, et in novissimo, propter hanc eamdem inobedientiam et similia peccata, superducet diem judicii in quo ait, tolerabilius Sodomis et Gomorrhis suturum, quam civitati et domui quae non receperit Verbum Apostolorum ejus ussit tu, Caphar, naum, dicebat, numquid usque ad coelum exaltaberis , Usque ad inseros descendes. Quoniam si in Sodomis saciae, suissent virtutes quae DCtae sunt in te, mansissent usque, in hodiernum diem. Verumtamen dico vobis, Olerabilius, ori Sodomis in die judicii quam vobis .
IV. Unum et idem cum semper sit Verbum Dei credentibus quidem ei sentem aquae in Vitam aeternam dans, infructuosam vero sic arborem arefaciens statim : et temporibus Noo diluvium inducens, uti exstingueret pessimum onus
535쪽
omini qui tunc orant honii nos, lui jam fructificaro conon poterant, cum Angeli transgressores commixti fuissentiris; et ut peccat eorum OmpCSceret, SerVaret Ver urcae
typum, do plasmationem : et temporibus Lot qui pluit super Sodomam et Gomorrham ignem et Sulphur de coelo, ii exemplum justi judicii Dei , Ut cognoscerent omnes,
luoniam et omnis arbor quae non facit fructum bonum, x-
, cidetur, et in ignem milletur et in universali judicio tolerabilius Sodomis utens, quam his qui viderunt ejus vir
lutos quas faciebat, et non crediderunt in eum, neque receperunt ejus doctrinam. Quemadmodum enim majorem dedit gratiam per suum adventum his qui crediderunt ei, et suciunt ejus voluntatem sic ut majorem in judicio haboro
poenam eos qui non credideruntii, significavit, justus existens super Omnes aequalitur, et quibus plus dedit, plus ob eis exacturus : plus autem non quod ulterius Patris agnitionem ostendit, sicut per tot et tanta ostendimus sod quia majorem donationem paternae gratia per Suum adventum offudit in humauum genu S. V. Si cui autem non sufficiunt quae praediximus, ad credendum ab uno et eodem Patre Prophetas missos esse, a quo et Dominus noster missus est, aperiens autem os cordis sui, o Christum Jesum Dominum magistrum invocans, audiat dicentem eum, simile esse regnum celorum regi nuptias facienti silio suo, et mittenti servos suos ad con- rogandum eos qui vocali fuerunt ad nuptias , Et illis nolentibus obedire : Iterum, ait, lios servos misit, di- cons : Dicite his qui sunt vocati sonito, prandium meum paravi, tauri mei et omnia saginata Occisa et omnia pa- , rata sunt, venit ad nuptias. Illi autem abierunt negligun- , les cum alii quidem in agrum suum, alii autem in c- gotiationem suam; reliqui vero arripuerunt servos, t
536쪽
alios quidem contumeliose tractaverunt, alios ver OC- , ciderunt. Rex autem cum nudisset, iratus est, et mit
tens exercitus suos, perdidit interfectores illos, et civitas lem eorum succendit, et dixit servis suis : Nuptiae quidem paratae sunt, vocati ero non fuerunt digni. Exite igis tu ad exitus viarum, et quotquot inveneritis, congre- go te ad nuptias. Et exeuntes servi ejus Congregaverunt omnes quotquot invenerunt, bonos et malos et impletae sunt nuptiae a discumbentibus. Introiens autem rex vi-
dore recumbentes, vidit ibi hominem non vestitum indu n mentum nuptiarum, et dicit ei ramice, quomodo venistis huc, non habens indumentum nuptiarum P Illo autem ob s mutescente, dixit rex ministris 'ollite eum a pedibus, et manibus, et mittite eum in tenebras quae sunt exieri Ob res cibi ori fletus et stridor dentium. Multi enim sunt vocati, pauci ver electi . a Manifeste enim et per haec verba sua ostendit Dominus omnia, et quoniam unus Rex o Dominus omnium Pater, de quo et antea dixit: Neque in Hierosolyma ures, quoniam civitas est magni Regis . Et quoniam ab initio nuptias praeparavit Filio suo, et prop-lsi immensam benignitatem per Servos suos vocabat prio- ros ad convivium 11uptiarum; et ubi illi noluerunt obediro,
rursus alios servos miSit ConVocans eos, neque sic obedierunt ei, sed et eos qui vocationem annuntiabant lapidave runt et occiderunt illos quidem perdidit mittens exercitus suos, et civitatein illorum succendit; et ex Omnibus autem viis, id est, ex universis gentibus ad convivium nuptiarum Filii sui convocavit, quemadmodum et per Jeremiam ait :ussit misi ad vos servos meos rophetas, dicere overti , mini unusquisque a Via nequissima, et meliora facite opera, vestra . rurSus per eumdem : Et misi, inquit, ad vos Omnes Servos meos Prophetas inter diem et ante lu
a Matth. xxxi, a et seqq. - Matth. v, 35. - Jerem xxxv II.
537쪽
s com et non obedierunt mihi, neque intenderunt aures ipsoruna. Et dices eis hunc Sermonem ioc genus quod non obodivit voci Domini, neque recepit disciplinam, de socii fides cx ore ipsorum Qui igitur nos per Apostolos undiquo vocavit Dominus, hic per Prophetas vocabat eos qui olim fuerunt, quemadmodum ex sermonibus Donii niostenditum et non ab alio quidem Prophεlae, ab alio autem Apostoli, etiamsi variis gentibus praeconabant; sed ab uno et eodem, si quidem Dominum annuntiabant, alii autem Patrem evangeligabanta et alii quidem adventum praenuntiabant Filii Dei, alii vero praesentem eum jam his qui longuerant, Praeconabant.
VI. Adhuc etiam manifestavit oportere nos Cum Ocntione et justitiae operibus dornari, uti requν scat Super nos Spiritus Dei. Hoc est enim indumentum nuptiarum, de quo et Apostoliis nil et olumus exspoliari, sed superindui, utis absorbeatur mortalo ab immortalitate Qui autem vocati quidem sunt ad cenam Dei, et propter malam suam conversationem non perceperunt Spiritum sanctum, et pro-bjicientur, inquit, in tenebras exteriores'. manifesto os-
tondens, quod idem ipse Rex, qui convocaverit undique fidolos ad nuptias Filii sui, et incorruptibile convivium donaverit, jubeat milli in tenebras exteriores cum qui non liabet indumentum nuptiarum, hoc est, contemplorem. Quenia ditio dum enim in priori aestamento non in multis illorum bene sensit sic et hic multi vocati, pauci, clecti' , Non alius igitur qui judicat Deus, ct alius qui
convocat ad salutem, Pater nec alius qui aeternum lumen donat, alius Vero lui jubo in extortores mitti tonebras eos
qui non habent indumentum nuptiarum. Sed unus ct idem Dominus Pater Domini nostri, a quo ut Propholoe missi sunt:
538쪽
indignos quidem convocans propter immensam benignitatem eos vero qui convocati sunt inspiciens si conveniens habeant induinentiam, et congruens nuptiis Filii sulci quoniam nihil inconveniens neque malum placet ei. Quemadmodum Dominus dixit, qui curatus fuerat et Ecce, sanus factus es ciam noli peccare, ne quid deterius tibi stat . Qui nim est bonus, et justus, et mundus, et immaculo tus, nequo aliam aliquid, neque injustum, neque abominandum in suo sponsali thalamo sustinebit. Est autem hic Pa-lor Domini nostri, cujus providentia constant Omnia, et jussu administrantur omni et grotuit quidem donat in quos oportet secundum autem meritum dignissime distribuit advorsus ingratos et non sentientes benignitatem ejus, justissimus rei obuior et propterea ait: Mittens exerci- lus suos perdidit interfectores illos, et civitatem illorum, incendit . AExercitum autem ejus inquit, quia omnes homines Do Domini enim est terra, et plenitudo sejus, Orbis terrarum, et Omne qui habitant in ea . at propior hoc
Paulus Apostolus in ea epistola quae est ad Romanos nitra Non enim est potestas nisi a Deo. Quae autem sunt, a Deos ordinatae sunt. Itaque qui resistit potestati, Dei ordina- lioni resistit: qui autem resistunt, ipsi damnationem sibi acquirunt. Principes enim non sunt timori bono operi, sed malo. Vis autem non timere potestalem Bonum ac, o habebis laudem ex o : Dei enim minister est tibi da bonum. Si autem male feceris, lime . Non enim sine causa gladium portat Dei enim minister est, vindex in iram ei qui malitin agit. Ideoque subjecti estote, non tantum propter iram, Sed et propter conscientiam. Propter hoc
enim et tributa penditis ministri enim Dei sunt in hoc ipsum servientes Sed et Dominus igitur et Apostoli
539쪽
unum De uim Putrem tinnuntiant eum, qui legisdationem 1 e-cit, qui misit Prophetas, qui omnia fecit; et propter hoc
ait: Mittens exercitus suos a quoni8m Omnis homo, secundum quod est homo, plasma ipsius est, licet ignoret Deum suum. Omnibus enim ut sint praestat, qui a solem suu nis oriri facit super malos et bonos, et pluit super justos et injustos . VII. Et non solum per ea quae praedicta sunt, sed eti rparabolam duorum siliorum, quorum minor luxuriose consumpsit substantiam, vivens cum fornicariis, unum et eumdem docuit Patrem, majori quidem filio ne haedum quidem
indulgentem, propter eum autem qui perierat, minorem filium suum, jubentem Occidi vitulum saginatum, et primam ei stolam donantem . Et per parabolam autem eorum operariorum qui variis temporibus in vincam mittebantur, unus et idem Dominus os tonditur : vocans ullos quidem statim in initio mundi sabricationis; alios vero post hoc et alios circa medietatem temporum; et alios progressis jam temporibus item alios in sine ci ut sint quidem multi opcrarii secundum sua ipsorum tempora, Unus autem qui convocat eos, paterfamilias. Etenim vinea una, quoniam et una justitia; ct unus dispensator, unus enim Spiritus Dei, qui disponit omni similiter autem et merce unia; nul CS enim acceperunt singulos denarios, imaginem et inscrip
tiondii Regis, agnitionem Filii Dei quae est incorruptolii. Et
propter hoc a vovissi in is coepit dare mercedem, tuo niani in novissimis temporibus manifestatus Dominus, omnibus semetipsum D praesentavit.
VIII. Et Publicaim autem qui iii orationi Phu Pisaeum superavit' non quonium alterum Patrem dorabat, tostimonium Accupitis Domino quod sit magis justi scutus, sed
540쪽
quoniam cum magna humilitate, sine extollentia et sine jactantia, exomologesin idem Deo faciebat. Et duorum autem filiorum parabola, eorum qui in vineam mittuntur, quorum alter quidem contradixit patri, et postea poenitetur, quando nihil profuit ei poenitentia alter autem pollicitus est abire, statim promittens patri, non abiit autem quoniam omnis homo mendam' et velle quidem in promptu adjacet, non invenit autem perficere ), unum et eumdem ostendit Patrem. Sed et arboris sic parabola, de qua Dominus ait: Ecce, jam triennium venio quaerens fructum, in hac arbore sici, et non invenio' a per Prophetas ad- Ventum suum Significans, per quos venit aliquoties exquirens justitia fructum ab eis, quem non invenit, aperto manifestavit, et quoniam excidetur 9rbor sic propter praedictam causam. Et sine parabola autem dicebat ad Hierusalem Dominus Hierusalem, Hierusalem, quae intersicis, Prophetas, et lapidas eos qui mittuntur ad te, quoties vo- , ut colligere silios tuos, sicut gallina pullos suos sub alas, et noluisti P Ecce, remittitur vobis domus vestra deserta L, Quod enim per parabolam dictum suerat: Ecce triennium Venio quaerens fructum η et manifeste iterum Quoties volui colligere filios tuos; h si non hujus adventum qui per Prophetas est intelligamus, erit mendacium : siquidem Semel, et tunc primum, venit ad eos. Sed quoniam et Patriarchas qui elegit, et nos, idem est Verbum Dei, et illos Semper visitans per propheticum Spiritum, et nos qui undique convocati sumus, per Suum adventum, Upe Caritiae
dicta sunt, vere haec dicebat: Multi ab Oriente et occasus venient, et recumbent cum Abraham, et Isaac, et Jacob,
in regno caelorum. Filii autem Regni ibunt in tonobras exteriores illic erit fletus et stridor dentium . , Si igitur