장음표시 사용
201쪽
q. . P. II 3 Orisimilitis, nec tamen oro, dixisset, a Cypriani votorii, iis librariis . nam ita odit. Erasmiana, qui Isasi leo anno i52 oxcusa est, indicantur lime acta cum
tribus Cypriani pistolis ex votustis codicibus addita suisso ab Erasino. Immo ni pluribiis aliis Cypriani manu scriptis involata sunt Eadom habent vetiisto Conciliorunt Colloc-tioncs ex Latina in linguam Griocam vorsa X talit in Zonarae omni entariis in Canone Ac pag. 27 l. d. Paris.
anni i618. Ipsa porro causae uisso Jacobilis Orionialibus opinatus os Ronauilotius tona ii Litury Oriental Colleci.
P. 99. ut haereticorum baptismum reprobarent; nam cunicanone conciliorum veterum in Sy1iacam linguam transferrent, quod actum est ait enaudotius, paullo post occupatam amuhamodani Syriam, haec decreta oti quis conjunxerunt; tantiquo martyris nonaen illis fraudi fuit dum hominos votoris historis haud satis periti, quae ab cillis octoginta sopioni episcopi de rebaptisandis haere- ticis constituta si ierant, eodem loco habuerunt ac reliqua concilioriani docrota. ' Haec illo. P. II 5. l. . provincia Africa Plinio nugitana regio, et quod proprie vocetur Africa lib. v. c. q. Quae nimirum capta Carthagino, in Romanam ditionem prini pervenerat; et in provi iacis sormam redigobatur: quae quo Romae ad Asricum proxime lacebat. FELLUS. Mirum est Tripolim,
quae Una erat proviliciarum Africanarum, non suisse nominatam in hoc concilio, cum constet in O tanquam praeSentes nominari rinitulum Girbitania in Natalem Oee11Sem, Pompeium Sabratensem, et Drogam Lepti magnensem, qui certe erant episcopi provinciae Tripolitanae, praesertim cum constet Tripolim misso num0ratam inter provincia Asricae in concilio Cabarsussitano BALUZ1Us. Monuerat Fellus, ut paulo post videbis, Septem quidem suisse partitiones Africae respectu regiminis civilis sed tres tantum fuisse Ocelosiasticas ox Synodi hujus initio colligendum esse. Septenaria quidem, prius senaria, extitit provinciarunt divisio ; sed iis lolii temporibus sub Africa provincia 1iterdum comprehensa etiam civili ration fuisse Tripolis videtur, simul memoratis Numidia et Nauritania, quae
202쪽
prius sub rogibus suerant. Haec olim scripsi. Jam conserendus os cl. Steph. Antonius Moreselli in Afrio Christiana Brixiae an. 816, Ol. i. P. i. ens . . . t 23. P. II 5. l. o. praeSento etiam plebis maxima parto Sodrelatae sunt tantum piscoporum Sententiae exclusi etiam
presbyteris et diaconis. Ibid. l. 4. Cyprianus dixit Suntontiam is suam ultimustulit haec alitem non per modum suffragii asserebuntur, sod praefationis, et ut consultationi suturae aditiis panderetur. Primum Ormonem vocat Augustinus lib. i. do Bapt. coni. Donat. Is libris vi et vii concilium hoc orbatim do- Scripsit, redargutionibus singulis episcoporum sontentiis appositis. FELLUs. Ad morom quod attino roserondi in acta concilii Singulorum sententias, Cornelius Romanus opiscopus in Epistola ad Cyprianum, quana p. I 8 SUPPRAEOllocavi, postquam de presbyterio convocato, in quo aderant etiam episcopi quinque, socii mentionsem, haec scribit Et ut motum omnium et consilium singulorum digno8seres, etiam sententias nostras placuit in notitiam vestram proferri quas et subjectas leges. Interea illud notatu dignum est, Solos episcopo in vetustissimo hoc Africano concilio sunfragia tulisse, ut ex actis patet. Cotorum nymundus Missorius anno 1733 Dissertationem didit Venutiis, in qua Othn ac Supposititia suisso cum iuris Concilii aetatum Cypriani epistolas de baptismo omnes, Una cum celebribus illis Firmiliani ad Cyprianum litteris, improbo consilio et possimo exemplo pro viribus probare aggreditur,oaquo omnia Donatistis potius tribuero studet. Quam vor infelicitor o res cesserit, immo quam ridiculo, vi et ne i quidem optis est, ut cortiores fiunt antiquitatis Christianae poriti. Porro nunc viduo similitur judicasse dehisius viri temerario conatu nonnullo otiana X communion Romana, omne Speraverim, quod ii primus oeuit iisdem coinmunioni vir ruditus, Matthius annotininyrsupra commomoratus in Institutionibus tuis riuularis pag. II 5. quae anno 788. Viennu oditae Sunt. Alio prioteron, sed ProteStantes, commemoraverunt Oisnian. iii II t.
Eooles. Novi Te8t. Ol. i. pag. 49 ut Ochius in Comment.
203쪽
I Legationibus oblesiasticis . viii. p. 94. Adisia tMamachii Orici ne et Antiquitat Christianas Vol ii pag. 3I6. qui ipso optimo ait, si fas sit montimonia haec vetera
in Spuriis lina eraro, nullum uno tam incerum tamque genuinum futuruin osse, quod Hicero cuique non liceat.
Nunc ero, quod resorro pigot vidi tantum valuisse apud Morcellum praejudicia, ut in Afr/ca Christiana modo dicta, per Sano gregio, Missori scita approbaret. Sed
do hae ro plus alibi dixi ad Firmiliani Epistolam apud
O t8cula, Vol. i. p. 259. Alium quendam non nomino, qui indignus suit, ut a Gottosrido Lumpor in Historia sua Theologico Critica tam operose consularetur. P. I i5. l. 24. consessus Solius, quod sciam, alugianae oditionis fido nititur hoc orbum, confessus, Sine admonitu in illam ocopium. Haud extat in quatuor, quibUS Utor, codicibus Versio Actorum Graeca tantum habet, ἰλλα κώτὶ επιγνώσει τῆς ληθείας χάριν μολόγησεν MMUS Vero est, quod loca xtant alia in hoc Concilio circiter novem, quorum immutandorum Balugius praeter morem Suum Ullam reddidit rationum. Quum vero vir doctissimus codices scriptos ad triginta minus in subsidium habitori in Cypriano suo edendo, mihi erat religio liminare bonas alioquin lectiones, de quarum causa in absentia teStium prudenter judicar non licubat. Commemoratione ergo istarum contentus sui. Sed aliae praeterea paucae lectiones Si intra Balugio nam textum Cypriani tanto mortem ejus typis impressum misso Praelatio ostondit cum siluntio similiter introductae, itas itidem, una haud aeque bonae Viderentur, ratione de iis reddita, dimittenda esse a textu PUtaVi. Cons. Supra p. I. Cum vero ibidem dixi Cypriani textum non totum a Balugio curatum fuisso, ibi melius
posuissem, illum aliquando ab editoribus uno lictinis post mortem alugii mutatum ossori quod quidum in celebri loco Libri do Unitate Molesto in soriactum ipsi profitentur,
eos vero ut hoc eo loco sacerent, cauSae extraneae impulerunt. Ceterum extat Epistola hic momorata Cypriani ad
Ibid. l. 6. aut a jure communicationis-amoventes Id
204쪽
quod ad temptis saltem seuerat Stephanus Romanus prae-Sul unde merito suo haec audivit cor prolata Firmiliani Cappadocis : Litos et dissentiones quanta parasti per eoolesias totius mundi Poccatum oro quam magnum tibiezavora8ti, quando to a tot gregibus soldisti. Eroidisti enim te ipsum. Noli te falloro. Siquidem Elo os vero schismaticus, qui sei communione solesiastico unitatis apostatam fecerit. Di/m enim putas omnes a te abstineri posse, solum toab omnibus abstinuisti, pag. 15O. d. Bened Cypriani, Sub finem epistolae. Has autem litteras accepisse post celebratum hoc Concilium Cyprianum, ostendit Pearsonius Annal. ad un. 256. . 8-II. At Stephanum neque cum Africanis nec cum Orientalibus pacem rupisso, sed tantum minatum QSSe Se pacem cum iis rupturum, si in priori sontentia permanerent, Stendere aggressus est Valosius ad Eusobium H. E. Vii. 5. Qua Vor ratione vel cum Firmiliani orbis vo cum robus a Stephano actis, hoc convellire poSSit, ViX
P. II 5. l. 8 episcopum se episcoporum constituit In Veron epiScopum e episcoporum constituit. Vulgo hab0tur episcopum so esse . o. quod apertissimo declarat perdorisum a Tortulliano dici cum ista verba proseri adversus Psychicos. RIGALΤΙΠΗ. id quae dicta in lib. do Unitato, P. O8. Hunc loquendi modum non a Tertulliano Montanista didicit Cyprianus, quod amelius insinuare voluit; sed a D. Potro, siquidom in Epistola ad Quintum dicat
Auctor noster D. Apostolum non ondicasso sibi aliquid molenter, aut arroganter assumsisse, ut dioeret 8 primatum obtinero, o FELLUs. Eo titulo Olim ornati quoque Sunt
plures episcopi filii non erant puppe Ilomani Sidonius, lib.
Vi epi St. l. hipum episcopum Tricassinum Vocat patrem patrum et episcopuIn piscoporum Ennodiiis lib. i. carm. 15. Sanctum Ambi OSium vocut episcopiun Pi SUOPorum. Matthaeus Puri siti iri anno 254. loquens de morte Hugonis episcopi Elisensis, ait: Qui sicut abbas abbatum in
Anglia, ita et opiscopus Q scoporum coruscavit etiam principibus ali iliando is honos habitu est, ut vocarentur Pi- Scopi episcoporuin. Arriani, ut testatur Lueisor Cularitanus
205쪽
in libro do moriondo pro Dei Filio, Constantium imporatoren Vocabant episcopiam Pi Seol oriana Monaelius
Sangallonsis in libro do Ecclosiastica cura Caroli M. cap. xxvii. eum vocat OpiScopum epiScoporum. Adgarus rex Angliae iit logitur in pistola Isaac Casauboni ad Jacobum regem, et apud Joannona Seldonum in notis ad Evilmorum. Vocatur paStor Pastorum in synodo Anglicana sub Dun-stano celebrata. Notum est Constanti inim M. Vocari com-natinem epi Scopum apud Eusobium Vido Cotelori notas inopistolam lomontis ad Jacobum, et Franciscum Bernardinum Ferrarium lib. iii cap. i. do Antiquo Ecclesiasticarum Epistolarum enore. DALUZIUS. Fellus, quem ego hie θ-cutus una, appellato codice eronensi, verbum esse doleverat, quod et nbsuisse a Sto Socistatis sum Josuitarum Harduitius Conciliorum editor testaturi neque comparet istud esse apud Augustinum lib. i. Cont a Donatist ubi Cypriani verba priori loco adducuntur, nam omnia haec Synodie bis ibi ponuntUr. P. I 5. l. O libertatis et potestatis sum arbitrium proprium Hoc est, ut ait Marshallus, qui ipse contra cujusvis episcopi in aliena ditione potestatem pluribus urgumentatus erat, in rebus ad disciplinain ecclesiasticam portinontibus, do quibus nihil prius fuerat in synodo aliqua decretium. Verumtamen aliquam ego in his quoque rebus libertatem relictam fuisse suspicor etiam post Synodum hanc peractam judicio uniuscujusque episcopi. Quod patere videtur, ex omito diu ante hoc tempus praesentemque Synodum Agrippino tum sedis Carthaginielisis opiscopo plurimi episcopi simul convenientes rebaptigandos
esse haereticos Statuerant. Congi menter in epist ad Anto-Τιianum p. 72, de re multum diuque controVeΓSa, recipiendis ad pacem ecclesiae peccatoribus, scripsit Cyprianus Et quidem apud antecessores nostros quidam de episcopis istic inprovincia nostra dandam pacem moechis non pittaverunt et in totum poenitentio locum contra didiero clauserunt. Noutamen a coepiscopomm 8uorum collegio res Semini, aut catholico ecclesi unitatem re duritim vel censura suae obstinatione ruperimi ut quia Pud alios adulteris a dabatur,
206쪽
qui non dabat do ecclesia separaretur. Manent concordioerincido et perseverante catholicin ecclesio individuo sacramento, actum suum dispo=ὶit et dirigit unusquisque episcopus rationem propositi sui Domino reddit trus. Confer vero egregias littora Petri Gunning opiscopi Elisensis ad Siholdonum archiopiscopum Cantuarion sum do istis in hoo Concilio Cypriani orbis, aliisque locis similibus, quos ad episcopos
tantum alipias ditionis pertinoro, non ad cujuSque metropolitans civitatis subditos vir doctissimus statuit. Editae sunt in Bibliotheca Literaria, rim. i. quae et viri Suebbio et assio adscripta est. Attamon convenientior Sententiae meae vi lotur haec orborum Cypriani interpretatio, cujus auctor est S. Augustinus statim addens-utique in his quomstionibus, quin nondum eliquatissim perspectione dis quesso sunt. lib. iii De Lapi cap. 3. Doneo, ut alibi Augiistinus scripsit, plenario totius orbis concilio, quod sata errimo sentiebaim . etiam γ emotis dubitationibus frmaret thr. P. 116. l. 6. Caecilius a Bilia Hunc eundem esse, ut ille
Caecilium illum, ad quom mittit librum suum De Coena Domini Cyprianus judicat Ceillior in Histo ire Generatodes Autovi s Mores et Eccles. Ol. iii cap. XXXi. q. . pag. 57O. Ibi d. l. Ira exorci Zat In codd. Veronensi et OX. Xorcidiat, quod X vitiosa pronunciatione venit, oizat ut oldbat,undo alii, cidiat. RIGALΤ1Us. Ita in Commodiani Instruot. numero XXXVii pag. 23O. d. Davis titulus ost, Qui judini-diunt fanatio pro Ddaizant, ubi hi Cypriani codices cum
Comitio liano amavisio conseruntur.
Ibid. Sacranion tum iriterrogat Additur vox sacri sus in odit. Hugii, Ortasso ex MSStis, vocabulum tamen nesci-ontibus editis, ni salior, omnibus, In torpretationeqtie Grinca, et Augustino. Delovi eam, cum inihi quidem haud placeretropolitio vocis in Aequoritibus, ponit altare sacrileyus. Ser-Vunduit uiatori id consul, quod paulo anto a Balugio nihil adnotant in textu positi iii est sermὶtur pro votori lectiono aguntur, et mox ad sinoin hujus Auffragii Domino pro Deo. Nunc viduo in uno x codicibus nicis lini Meernὶannia ovocem acriloctu extunielim; et iii codico utroque Noe Coll. ci
207쪽
in altero meo geruntur positum est ud Deo non Domino
P. I 16. l. 25. Primiis a Migii pa Urbs Zeugitanae Augustinus habet, Prinnus Felii a Miqiipa Augustinus iii duobus, quos teileo, MSStis habui tantum Feliis Iliq/,pa. JIdque nomen Saepius, et designato repetit Cum vero constet plures hic subsequi Felices; et solenno sit jusdem nominis epiScopOS, adjecta aliqua nota a reliquis distili-guere : subest non levis suspicio, illum qui hoc loco sententiam tulit olicum suisse appellatum, et quia ante reliquΟS dixerat, primum vocari, ut a Felico a Bagat, alio Folico ab Uthina, a Marrogant, a Busiaconis, et a Gurgitibus distingueretur; et ita lapsu satis proelivi, primi vocem quae numerum Solummodo designabat, Vero nomine, tanquam SVPerVaeaneo, miSS in nomon transiisso. Civitatis hujus episcopi montionem tacitui int0 alio Collat Cartha g. set Viet Vit Porira notanduin in Africa rimates, non ab urbium opibus ut praerogativa, sed secundum tempus uinordinationis, ut Leonis IX. verbis utar, censori Solitos utque ideo eiὶe appellabantur. Insuper in suffragiis sorondisis sui mos perpetuus, ut ii qui primi ad episcopatum promoti, ante alios sontentiam dicorunt Qtiar illos qui hic ordinem ducunt, provinciarum primates fuisse existimo. Septum quidem fuerunt partitione Asriem, respectu regiminis civilis ; sed tres tantum fuisse ecclesiasti enS, X Synodi hujus initio datur intolligi FELLUS. Nid. Supra p. 85. At notavorat ante Paniolius, misi cum S. t Manutio quod intorsorebatur Felix tum in xcusis tui apii D. Augustinum, io quod Primus episcopiis Supra domo primo cum aliis pistolam xviii. scripsserit. Epistola haec est Concilii sup0rius numerati iv Neque comparet nomen Feliae in quatuor, quibus utor, Cypriani S Stis.
Quinetiam notandum St, Vocem alius Iton praefiXam esse
Feliei agat, qui proxime sequitur, similiter ac reliquis Folicibus. Scribitur urbs Hirpa, quod reposui pro Mis- sirpa, in edd. Erasmi, Manutii Morellii itio Augustino tConciliis editis, et octius quam in oditi post Panielianam, nam migii pa cum iii Notitia tuni in Collat Carthag.
208쪽
memorata, in provincia proconsulari sita ost Vid. Dupinii Geograph. Sacram Asricae S. Optato praefixam pag. xxii. Etsi notat Harduinus logi in S. suo Miscirpa, et ita reSs habet in meo odio Meermanniano. P. II 6. l. 32. Polycarpus ab Adrumoto Is si illo doquo mentio acta in pist. lvi ad Pam. num. lv. et sortasse Ep. lxxxvi ad ameli num lxviii. ΕLLUA. P. II 7. l. . inter laicos recipi Sic Cyprian. Epist ad Antonianum, Si tamen admissus est Trophimus, ut laicus communicet. RIGALTIUS. Addo quod supra dictum os in Epist. Concilii Carthag. IV. . O6. et not. P. 43. Nunc tandem moneo, logi laicos recipi pro inter laicos recipi, idque ortasse melius, in codicibus duobus intor Var. Locti. edit Oxon memoratis, ut in quatuor illis, quos manibus tracto, MSStis. Ibid. l. II. Nomosianus a Thubunis Epistolam suam 76 Seu 77. S. Cyprianus inscripsit novem episcopis una cum plurimis o clero ac plebe ad metalla damnatis Episcopi
omnes huic concilio interfuerant, quoruna primus est e-meSinnus, ceteri, quorum nomina infra reperias, Felix Lucius altor Felix Litteus, Polianus, Victor, Juder, Dativus. Ibid. l. 14 salsi Christi salsi Christiani. Ita restituimus o sit votorum librorum. Confirmant autem hanc restitution in orba Secundiani a Carpis pag. 333. actorum concilii: Si Christiani non sunt, quomodo Christianos faciunt Non displico tanton lectio quae habui Falsi-Christi.
in quibus logobatur falsi Christiani. Sed altorum revocavi
locutionem, quae cum orta esset ex Mat. xiv. 24. et Mars.
xiii. a. tum a Firmiliano in extrum opistola adhibetur. Et tamen non pudet Stephanum, inquit ille, Cyprianum pseudochristum et pseudoapostolum et dolosum operarium dicere. Nunc extaro luctionem falsi Christi in odio Noo Coll.
altero et in utroque meo compertum St.
Ibid. l. 5. Qui dens est in falsis Qitce Domnia litaec,
209쪽
P. I l7. . O Draneo Quamvis alia luctio, iu: habotalieno bona Sit, coactu Stina nutare Propter auctoritato in Veterunt Xeniphiritaliari etenim intraneo scriptu in inveni iii
s0ptona loci in libris nostris Ot in duobus Anglicanis ininio Moliasteriensis, in quo legitur aeterno, probat hane nititutionum esse legitiinana infra in allocutione Sudati a Til-bturbo, P. 32. pro alienus codex Gratianopolitanus liabot
quae recepta Si Scriptura, aluZius posuit. Eaefraneo in tribus o quatuor nostris S Stis extat, aeterno in codico altero olim ruriano Aqilam pro aqrtas habent hi omnes. P. 18. l. 4. quia Deus Spiritus &c. Vido libriun omni P0tri Coustant in quo colafirmantur vindicio Vetermn Odicum, p. 57. et 52, 3 ipSarum indis. BAL Zius. Agit Millius quoquo iii Aspendico ad Nota8 in Te8t. Nov. P. I, od Oxon do hoc Latinorum additatriento, quia Deus vi ritus est, et do Deo natu e8t; quae quidem clausula, et eae Deo natiis est, in antiquisSimo cod. evangelii Latino, qui Biblioth. Bodleianae est, additur. Ceterum Ullus istud et de Deo natus est sic exponit, et natus do S ritu, de Deo natus est. De quo tamen interpretamento haec adnotat Maranus in Projatione ad Cyprianum p xxxvi. Minus commodo oditor Xontonsis illud, de Deo natus est, sic 0xplicat, natus de Spiritu de Deo natus ost. At di corose debuiss0t emusianus, de Deo alma est. Qui mediocriter attondut hanc hujus loci videbit esse sententiam, quod ex spiritu natum est, Spiritum esse, quia Spiritus Sanctus, cum Deus sit et ex Deo nutus sit Sive processerit, haec iiiiii interdum dona Sonant, pro Summa Suu potestate Spiritus os ossiuit quo regenerat. Ibid. . . idololatris servitus Addidit ovom formitus sorsitan ex codicibus suis ualuZius quam agnoscit 'ulgata Intui prolatio vortens id0Drum ei miti8, X inique servitus in nostris Cypriani AISStis. Ibid. l. 7. Lambese Λαμαίσα Sive αμβαίσα Ptol. umidis urbs, de ii Supra X Anton inSUPer Cypr. epist. lix ad Pana numero iv. LambeSilanatu Coloniain appellat.
210쪽
P. II 8. l. 26. Ite et docete omnes praetor Baiugium habent, Ito ergo, et doceto, cui quatuor me codices consentiunt, Augustinusque. Et vulgo sic legitur iii Novo est. nam addita si particula υν in exemplaribus Graecis impressis, ronitontibiis inmota plurimi codicibus manu scriptis. Mox voro in Sufflagiis X et XXIX. O XXXV. ubi affertur locus,
oryo abest; sicut apud Auctorem Do obviism. p. 338. . Cypriani ed. Xon. Ibi d. l. 31 insutuati et contrarii lacti sint Particulam ae codice meo, qui olim l. Meormanni suit, adjeci. Fortasse sat cunisset nautari debet. Ibid. l. 32. Domus contrariorum legis debent emendationemJLXX. haboni, οἰκίαι παρανόμων φειλησουσι καθαρισμόν. Hobraea toto coelo videntur disturo, tab r)b'i I , N. eos acile est conjectura assequi quid prae oculis laboroni Graeci interpretos, nisi sorte per errore ni legerant 'b M u es , habitacula orisoris in piamentum. FELLUA. De hent pro debet sex votustioribus editionibus reposui, consentiontibus nostris S Stis ot Augustino. D. I9. l. I. primo purgari Anglicus ait intorpros per pinnitentiam, quae agenda S ante admissionem ad occlesiam per baptismum.' Sed forsitan intolligondus
os exorcismus, qui in Suffragii VlII et XXXI et XXXVII.
hominibus conversi commondari et injungi videtur. Porro in canono, qui vulgo nudi Concilii Eoumenio Seoundisoptimus, mos Oxorci gandi tum illos hioreticos, qui in onominantur, quum ethnicoS, ante bapti Sm uim fit inutu aestabilitur. Ibid. l. 5. itumque ad Stephanum Ita scriptum os in oditionibus, o in omnibus soro libris votoribus. Qu20 verba dosunt in uxonsi, recto autoin oniissa iii illo uisso Ddolori obor hinc colligitur quod ortuiti sit nullain union littorurum Cypri uni nil tophanu in montioncm ori in hac
do Iaptismo contra Donati Stus, cap. 5. tibi otiani Scribit so pistolani illum Cypriuili ad te plietintini non vidisso. Voruin id probat istud additui non tum Q So votues. Vid. Supra, . O . , ALU ZiUS Ibi saluZius o luitur do olii stola,