Observationum selectarum ad rem litterariam spectantium tomus ..

261쪽

α 6 Ο3s. XXVIr DE ARCT FΕΜΙΝΑΠ etiam, quantum ad serores) qui per electam creationem re morum eonfensionem re operum substantiam eadem faciunt, re cogitant, re loquuntur, opera sancta re honesis, quae dominuν noluisi os, cum snt electi, sentire: τα ἀυτα ποιῶντες , νοουντες. λαλοῦντες ἐνεργηματά αγια καπλα &c. ut loquitur Clemens lib. 7. r malum. Posteriorihus temporibus ex eadem causa serores a Monachis appe latae vir gines ac mulieres, quae pietatis ac deuotionis intuitu eorum disciplinae ac regulae sese addicebant,licet domicilia seclusast Monachorum sedibus haberent. Atque hinc pse credituri quod non omnes libidinis causa eiusmodi mulieres aluerint. Certe septuagenarius ille Presbyter, ad quem, ut diximus, scripsit Basillas M professiis est se ex ελευ ονος--

pulari hoc sene suspicaretur 3 Purgat etiam a suspicione libidinis Epiphanius L a. Senem in Palaestina Episcopum scribens :Iis, qui de eo istud nos arent re de mulierculis ipsis cognoui se dicerent, Adem nultim adhibe

dam putauimuς.

g. VII. Rursiis negari nequit, quod aliqua eiusmodi seminas libidinis caussa susccperunt. Hinc iam olim Balsamon ad Canon 3. Concit. Nicaeni testatur, quosdam fuisse, qui dixerunt, mulierem eiusmodi eam esse, qua D

262쪽

CvM QR. EXTRA CONIVG. COMMERC. 247co gegitimae mulieris sub introducatur re eum alia quo more meretricio cohabitat γυν κα συνοικοῦσαν πορνι Mς. Rotunde S. Chryses om. l. C.

latetur se non posse aliam huiuS συνοικμεως Causam dare, quam πονηραν επύυμίαν fνὸν επονειδιιτον id est malam concupiscentiam Nignominiosam voluptatem. Gregor. Nysten .c: a 3. de Virginit. diserte scribit: qui nominet enus duntaxat caelibatum Erofitentur, a Gmmuni vivendi consuetudine non longe absunt, ve-

pMe qui non venaeris solum voluptatibus industrane, sed etiam eum feminis aperte cohabitent. Ecce soνοματος την μαμιαν profitentUr συν --ακτοι. Gregor. NaZianZ. ait ambigere se, an nuptis vel innuptis eius generis feminas annumCrare 'debeat, an vero tertium quendam eis locum reseruare. Notari quoque merentur sequentia Chrysostom. verba: Maioribue nostris duae tantum cognita fuerunt causa, propteri quas viri mulieribus cohabitent, re una quidem vetus est ac iusta, rationique consentanea, nempe ismarrimonium, quod DEo legislatore institutum , altera vero posterior re ex confesso iniustis oe legi duerset, ne esuprum , quod a malignis es t Dod tum Daemonibuου. Atqui nostra hac a scritenti- qaidam nouus re insolitus mos prodiit. Sunt enim nonnulli, qui puelgas nuptiarum in ex pertes domum ducunt α.vsque in extremam δε- νectutem inclusas tenent ac fouent G. Claris-

263쪽

sime S. Hieronymus in epistol. ad Eustoch.

de custodienda Virginis. suo Agapetarum nomine nostras συνει τάκτους perstringit, ita scribens: Pudet dicere, ob nefas i triue,sed verum 'est, unde in Mesesias agapenarum psis trurosit. Vnde sine nuptiis,aliud nomen uxorumst Lmo -- de nouum concubinarum gen- ῆ s ac iterunia ;cum in eodem pros ro se esse Amulent, quaerun/atienoram spiritale solatium , ut domi habeant carnale commercium. Vere agapetas illas fuisse necesse est, cum teste Chrysostomo, ani mam potius perdere, ac omnia fricere resisti parati fuerint, quam a dilecta eiusmodi separari

Quam friuolus vero sit obtentus pietatis. Snescio cuius aseeseos,eloquenter & pulchre ostendit S. Ch Qstomus ita perorans ;

uando video, Te auetis sella ratione osse, ου -- Hiram eorum, quae ossensimur ι multitudinem despicere, nec conuerti multis diceae te re Mendem tibin, sed α gloriam tuam conculcare, tocιquo Ecclesia accusationem magnam re inusiuam consia re,atque infidelium ora laxare, omnesque mala sin nione imbuere - quomodo aliis persuadere potero, quod omnis assectionis sis expers, α a concupies centia mala purus P Haec edocere etiam satis

possimi, quod male, quisquis sit f est autem, nisi fallor Arniis lib. de iuro Connubior.j

rationes subducati, dum existimat, quod VirgineS συνώσαιτοι viros habuerint obseruat

264쪽

res pudicitiae istiliceti Pronum etiam ex allatis est diiudicare, quid de descriptione συν- ισακτου Budaeana in Commentar. Graec. linguae p. I 48. sentiendum, est vero illa ,

sequenS: συνεισακτος dicitur comes vel socius sociaue caelibatus, siue Virgo contubernalem habeat virum Me Monachus feminam, ubi si hoc existimet, quod Monachi ac Clerici tantum fouerint eiusmodi mulierculas, fallitur , nam ea labes latissime serpsit&tam Ecclesiastico-ε rum, quam laicorum moreS inquinauit.Praeclare vero notauit, quod & seminae viros sufficeperint, quod rarius, aliquando tamen, factum esse autumo. Ad hanc classem puto reserri pollo Virginem illam, quae Athanasium per septem annos sub Constantio sustentauit, tametsi Athanasium minime in , suspicionem adducere Cupiam. Illa prutforma venustara reliquas mulieres adeo Dperaret, ut spectanti π quidem esset in γ miraculi ta viris modestam oe castitatem profitentibus fugienda esse ridere/ur, ne ex finistra suspicione probrum aliquod iis ad flergeret: νsque a*o tamen fida A an si re si dula eius mini a fuit, Pr pedes

lauaretbei, ώς ποδας αυτου νιπτειν, re res ad victum necessarias ac reliqua omnia, quacunque na

tura nece tae exigit, ubi opus, sola per se ministraret, teste 'Sogomeno οὶ lib. s. histor. Ec

265쪽

9. VIII. Quid vero dicemus deMonachis&

Monialibus in uno eodemque monasterio viquentibH omnino ad συνεισάκτους reserri posisent modo indubitatis constaret testimoniis, unum idemque monasterium sine murorum interstitio viris & feminis fuisse Commune.

Hoc equidem Clarissi Vir Colleg. noster Dn. D. Paulini in epistola quadam ad Abbatem aliquem scripta φὶ adstruere annisus est, sed

vix testimonia , quae ad assertum hoc Com probandum ab ipso adducuntur, illud euincunt. Agepum aliquanto attentius eadem inspiciamus s&exempla a viro doctissimo allata excutiam . Geminum, ait, assertionis no- 'a exemplis dedit Trithemtur vir, ndidissimis in Chronico Hreschaugiens ad annum II OS inquiense Rutharae Archia scopus,Mogamininpraposituram in RisHavia Monachis Oiam. Ren dicti eonstrarie - - in eiusdem Mona siem ambiatu iuxta Ecclesiam videlicet. Cum ιum pro famis Bimosi ἡ- praefatu Pontifex construxit, in quspis ines Chriyio in S. mirginitare deuoris menientes tollocaui qua una cum Monachis sub -- ni praepositi cura constituta semper manebant im

inse. Et alibi ad annum 3Ia I. Gedebaidus undat mo serium dictum Oesbach. ord S mn Θ in quo plurimi fuere Monachi. Huie

266쪽

in his cauis suae patrocinium inuenit Paulini. Nam facile quisque videt,d rithemium loqui

de monasterio, quod graeci voCant quo de vide sis Balsamon. ad Canon. 7. Synodi 8. Nimirum cito satis inualui mos, ut feminae pietatis gratia non procul a Monastetiis virorum congregarentur & ah iisdem praepositis, qui praeerant Monachis, regerentur, ita tamen, ut sub diuersis viverent tectis. Rem ita se habere discas ex his ver his, quae Occurrunt in actis Murensis Monasterii : De consurandine congregandi feminas, quae hic iam multis annis viguit, nobis es exemplum vita S. Patrum, quia re Vsi femino congregauerunt o. amorem DIU, quarum mansiore pilae ira deber esse separata a Monachis, ut

sta inter eos posset esse suspicio, sed a solo Abbate N praepositis, qui eis praelati fuerint, eorum ritu π religio ordinetur. Nostrum hoc assertum roborant etiam sequentiaRudolphi Monachi verba 'Duo Monasteria antiquitus a Regibin gentis illius constructa sunt muris. his σμ-mis circumdata G. Vnum scilicet aericorum,c salterum femininum, quorum ab initio fundatio nis suae utrumque .ea lege disciplina ordinatum est, ut neutrum illorum dispar sexuae ingrederetur e Nunquam enim virorum conregationem femina aut urginum Contubernium Virorum quisquam

267쪽

as a Oss. XXVI. DE ARCT. FEΜINAR. , intrare permittebatum Eulogius lib. 3. Memoriat. Sanct. C. Io. agens de Tahanensi Coenobio: ' expleto, inquit, iam propriis sumptibus Tabanense coenobio, eo se piri eum mulieri a Christo militaturi conferunt. inis haec legens non crederet, Paulinianam opinionem Coninfirmari, at vero facile errorem omnem eximunt seq. quae in eodem Capite legunturiis:

Claus feminarum a eellulis Monachorum altis interiectis disparata maceriis, licet Unius Patriae gubernaculo regerentur, ha tamen seques tu saemansiunculis retrudentes nulli omnino conmendi

se facultatem dederunt. Quod vero Trithe mius de duplici eiusmodi monasterio loquatur, verba eius satis probant. Nam in priori loco expresse dicit, quod in Monasterii, ubi

nimirum viri degebant, ambitu carnobium pro sanctimonialibus eonstruxerit Ruthan in posteriori vero admodum notanter scribit, quod Monasterio Oraboria; in quo plurimi fuere Monachi, coniunxerit GeraehaildusMonasteri Montalium.Ecce utrobique duo Monasteria, in quiabus seorsim viri & seminae vixerunt. Exemplum alterum, quod adducit D. Pauli, maius robur nostrae opinioni assert, quam sententiae Paulini, cum euidentissime pateat, in secessu Huisburgensi duo fuisse monasteriae Insistamus vestigiis historiae. Ini

268쪽

tio Pise inclusae Presbyter datur Echardus, postea anno sextoAdetheidis dulcedine eiusdem solitudinis illecta carcerem Piae sibi Ρaradisum fecit. . Posthac ad cremum se contulit, Thiezelinus, qui Meinhiadum , breui huc traxit. Quinque ergo personae in eremo degebant: Ne vero existimes, sub v-no omnes quinque tecto vixisse, prohibent haec historici verba: ixerunt hi tres una in fisa religiose Uiri si eodem cum seminis loco conclusi fuissent, credo scripturus fuerat historicus : Vixerunt hi quinque una. Et quia multa λ cum alia religiosa in eremum secederet, illam non tribus his viris,sed seminis sese iunxisse his prodit verbis : Ipso Eehardo adhuc superstite alia religiosa sived burgo Huis bingum venit Pia re Metheidi jese iungens, quae manifestum praebent documentum, alio viros, alio seminas loco vixisse; nam si in uno vixissent domicilio omnes, non tantum Pire

Meinholdo religiosa adueniens sese iunxisset. Tandem Monasterium ad Visurgim pulsas ex Κaminada serores ordinis sui ad tempus sub turbis bellicis alens, prorsus huc non facit, cum longe aliud sit quenquam alere , quod fieri extra domum potest, aliud cum perse- , na quadam sub eiusdem domus tecto.hospitari. Si quis vero plura scire desideret de Mo-

269쪽

tio interna π externa X. Obligatio interna non a tantum metuit malum verum, sed re ana M. t XI) id est obligationis tam inremmae, qua

ternae g. XV. item ratione scopi rei is XIII. α j

XIV Definitiones dogmatum , conssiorum s -- ο nitorum , f. XV. praeceptorum Orii generis XVI. Paritorum XVII. Metuae in obligatione ex- , terna triplex s.XIIX. scilicet, m in nullitatis, δε- η mni in re familiari, poenae..XIX. Triplex adeo o ligationis externaei duae.I. xx. Differentia intui- uru eorum legis fricte dicta a consilio, monito ,pacto. Pactorum is ter se variae disserentiae. Natur acti.

quo imperium tranaefertur. s. XXI. Legis virtutes. Praeciper retare,punire, cogere,annuliare. I.ψα ii

An omnis lex proprie dicta debeat esse poenalis. g. , XXIII. Falsum: omnem legem se disiunct Pam. Lex disiunn tua es sex improprie dicta. t

XXIV. permittere non es legis pinus. 9rigo sententiae onostrae. XXV. conceptuae Legis ge- .neralis, dum ad Dei voluntatem applicatur non habet dubium. F. XXVI. etiamsi isnficetur ad legem ψdiuinam tam naturalem,quam positivam. f. XXVIZ pSed de eo quaeritur, an dum orem diuinam dici- himus,intelligamus monitum re consilium,a actum, an praeceptum dominicum m. XXIIX. Miu lquatenuae Consiliariin, re Doctor, item Pater U Rex lisit intuitu hominum. XXIX. Pacti nox de υ- hiantate Dei valde improprie praedicatur. g. XXX. Inconuenientia Eustrationis doctrinae de oeconomia idivina ex natura pactorum, ρ. XXXI. tam iutri

270쪽

ta Adami, XXXII. item Machi s Abrah mi, XXXIII quam intuitu Mosis re Christ.

XXXIV. Dein sie Adamo re Patriarchis manifesauit ut prurem, Oraelitis per Mosen ut Domianum re Regem , omnibuν Gentibus per Chrsum ut Sponsum , vel doclarem , vel atrem iterum. I.XXXV. Maxime probandum, quod leges Adamo data fim magis monita paterna, quam lege dominicae. g. XXXVI. Probatur id intuitu legum naturalium. Omnis poena proprie dicta est ex te opositio humana. g. XXXVII. Etiam lex danon comedendo ab arbore vetita non fuit lex δε- spolica ,sed monitum paternum I. XXXIIX. adeo - que caput legis naturalis in Ego flam XXXIX. Parnas diuinin esse poenac late re minin proprie di- αν. g. XL. Disserentia inter Doctorem rei Patrem σLegislatorem. Inconuenientia doctrinae, monitai via o data exponentis ad instar legum despolia, clarum. I. ML Uaisconuenientia non metuenda,

dum leges Mosaica dicimus habere instar legum dominicarum, β.XLV Ex dictis Uenditur e Legem diuinam naturalem re positivam non esse sp eira miuo ae e Legem Mosaicam nasurati ono tam denotare saltem leges pure positi ου den qM utillam dari legem diuinam posituam vn Re salem. g. XLIII. Visimum hoc probatur quoad

legem de sacrificiis oe sabbatho, g. XLIV. suoad leges poenales fomicidii oe smiles, ρ. XLV.

quoad leges - qua dicuntur matrimonia